《詩(shī)五首》教學(xué)設(shè)計(jì)（精選16篇）

《詩(shī)五首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1

　　30、詩(shī)五首 教學(xué)設(shè)計(jì)（語(yǔ)文版七年級(jí)上冊(cè)）

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、知識(shí)與技能：背誦理解詩(shī)詞，體會(huì)詩(shī)歌意境。

　　2、過(guò)程與方法：教會(huì)學(xué)生誦讀，讓學(xué)生在吟詠之中加深理解，熟讀成誦。引導(dǎo)學(xué)生從形象入手，體會(huì)詩(shī)的意境，領(lǐng)會(huì)詩(shī)所表達(dá)的深刻的思想感情。幫助學(xué)生了解有關(guān)詩(shī)歌產(chǎn)生的歷史背景以及作者的生平、思想。

　　3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：這培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)古代文化的思想感情，提高文化品味和審美能力。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　在誦讀的基礎(chǔ)上了解詩(shī)的內(nèi)容，明白句意。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　詩(shī)中意境的體味

　　教學(xué)時(shí)間

　　2課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入。

　　1、運(yùn)用搶答的形式，簡(jiǎn)介作者。

　　在黑板上寫出曹操、李白、王安石、杜牧、杜甫五位詩(shī)人的姓名。要求學(xué)生在教師的講述中搶答。

　　(1)他，是唐代著名詩(shī)人，他的詩(shī)想像豐富，構(gòu)思新奇，富有浪漫主義色彩，被后人稱為“詩(shī)仙”。代表作有《靜夜思》《望廬山瀑布》《贈(zèng)汪倫》——李白

　　(2)他，是唐代晚期著名詩(shī)人，他的抒情寫景七言絕句，在藝術(shù)上有很高的成就，被后人稱為“小杜”。我們學(xué)過(guò)的詩(shī)有《山行》《清明》——杜牧

　　(3)他，曾是宋朝的一個(gè)臣相，唐宋八大家之一，江西臨川人。我們?cè)谏弦粋�(gè)單元學(xué)過(guò)他的一篇文章——王安石

　　(4)他，是唐代著名的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為\\\'詩(shī)圣\\\'，我們學(xué)過(guò)的詩(shī)有《舂夜喜雨》《絕句》——杜甫

　　(5)曹操由學(xué)生點(diǎn)評(píng)，要肯定他在文學(xué)史上的地位。

　　2、學(xué)生朗誦曾經(jīng)學(xué)過(guò)的以上詩(shī)人的詩(shī)句，讀得好可示意學(xué)生鼓掌鼓勵(lì)，激發(fā)誦讀興趣。

　　二、整體感知

　　1、聽范讀，要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，注意停頓。

　　2、學(xué)生齊讀，體會(huì)文中蘊(yùn)含的作者感情。

　　三、賞析《江南春》

　　1、茌江南舂天的大地上，黃鶯歡快地歌唱，綠樹叢叢，映襯著盛開的紅花;傍水的村莊，依山的城郭，迎風(fēng)招展的酒旗，所有景物一覽無(wú)余，盡收眼底。怎么7下起了春雨，甫朝留下的許多寺廟，籠罩在煙雨蒙蒙中，樓臺(tái)亭榭，在煙雨中掩映，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

　　2、學(xué)生閱讀《江南舂》，思考:

　　[問(wèn)題一]找出詩(shī)中描寫了哪些景物?

　　[問(wèn)題二]詩(shī)歌表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

　　(要點(diǎn)提示:詩(shī)中描寫了鶯、綠、紅、水、村、山郭、酒旗下寺、樓臺(tái)。表達(dá)了作者對(duì)江南無(wú)哏貸美和向往之情)

　　四、作業(yè)

　　試背五首詩(shī)。

　　第二課時(shí)

　　一、齊誦五首詩(shī)

　　二、賞析《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

　　1、揭示標(biāo)題，劃出標(biāo)題停頓。

　　聞王昌齡/左遷龍標(biāo)/遙有此寄

　　2、討論、探究。

　　[問(wèn)題一]為什么要將愁心寄與明月呢?

　　(要點(diǎn)提示:世上唯有明月能分別照見遠(yuǎn)隔千里的人•將詩(shī)人的憂愁之心傳與王昌齡，帶去了詩(shī)人奠大的精神慰藉。將月亮人格化了)

　　[問(wèn)題二]本詩(shī)借月抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情7

　　(要點(diǎn)提示:對(duì)友人的思念、同情和關(guān)切之情)

　　三、教師范讀《望岳》

　　1、介紹泰山。

　　泰山，屬五岳之首，主峰海拔1524米，舂秋時(shí)的齊國(guó)、魯國(guó)兩國(guó)都可看見泰山。由于山勢(shì)高聳出奇，山南山北的景色各不相同，可謂神奇秀麗。山中還會(huì)升起層層云氣，看后使人心胸開闊，睜大眼睛遠(yuǎn)望，歸巢的飛鳥都盡收眼底，如此美景有朝一日一定要登上，看那眾多的山都顯得低矮渺小的景象。

　　2、討論、探究。

　　[問(wèn)題一]“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”此種感覺(jué)在什么情況下感受得到?(要點(diǎn)提示:登岳)

　　[問(wèn)題二]由此首詩(shī)，可看出作者怎樣的思想感情?

　　(要點(diǎn)提示:不怕困難，敢于攀登，具有俯視一切的雄混氣概)

　　四、賞析《觀滄海》

　　1、教師結(jié)合圖畫講述:一個(gè)人登上一座山石，面對(duì)著波濤翻滾的大海和海中樹木茂盛的山島，看著一輪紅日仿佛從海面升起。如果此時(shí)的他“挾天子以令諸侯”。戰(zhàn)事連連告捷，正揮師北征，他會(huì)作何感想呢?

　　學(xué)生自由發(fā)言:具有(心胸開闊、雄心勃勃、野心勃勃、一統(tǒng)江山、囊括宇宙、稱霸天下¨予肯定)。

　　2、誦讀全詩(shī)。

　　3、合作探究。

　　[問(wèn)題一]詩(shī)中哪些句子寫景？哪些句子抒情？

　　[問(wèn)題二]其中最能表達(dá)作者志向的句子是什么?試作簡(jiǎn)要分析。

　　(要點(diǎn)提示:日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。日月、銀河代表宇宙，可它們似乎就在大海里運(yùn)行，從波濤中涌出。詩(shī)人把眼前實(shí)景和想像融為一體，繪摹出大海萬(wàn)千氣象和吞吐星辰、囊括宇宙的氣魄)

　　五、默誦《登飛來(lái)峰》

　　[問(wèn)題一]與《觀滄海》相比較，二者在寫法、結(jié)構(gòu)上有何相似之處?

　　[問(wèn)題二]點(diǎn)評(píng)“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”一句的表面意思和深層含義。

　　(要點(diǎn)提示:表面意思，站得越高就愈加不會(huì)被浮云遮住視線，可以看得清、看得遠(yuǎn);深層含義，有成就大事業(yè)的胸，才能不畏懼讒佞小人或其他消極事物)

　　六、作業(yè)

　　背誦五首詩(shī)

　　口語(yǔ)交際——古詩(shī)文朗誦

　　活動(dòng)目的

　　1、給學(xué)生以展示自己的舞臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文活動(dòng)的組織、安排和參與的能力，鍛煉他們的口語(yǔ)交際能力。

　　2、讓學(xué)生在活動(dòng)中感受祖國(guó)豐富多彩的詩(shī)歌文化，培養(yǎng)他們熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)民族燦爛文化的感情。

　　3、激發(fā)學(xué)生朗誦古典詩(shī)歌的興趣，積累語(yǔ)言素材，提高語(yǔ)言修養(yǎng)。

　　課前準(zhǔn)備

　　1、結(jié)合六、七單元古詩(shī)的學(xué)習(xí)，理解作品的思想內(nèi)容，練習(xí)正確、有感情、抑揚(yáng)頓挫地朗誦這些作品。

　　2、收集課外古詩(shī)文作品，確定一些補(bǔ)充篇目，練習(xí)聲情并茂地誦讀，做好賽前的積累準(zhǔn)備。

　　3、把全班同學(xué)分成四組，比賽結(jié)果按組評(píng)定，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神。

　　4、各組選出1位，共四位同學(xué)與教師共同組成評(píng)委。另選兩名主持人，共同討論確定評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。

　　5、在黑板上寫出“古詩(shī)文朗讀背誦比賽”大字及彩色花邊圖案等，以營(yíng)造氣氛。

　　活動(dòng)過(guò)程

　　1、主持人開場(chǎng)演說(shuō)，并宣布比賽規(guī)則和評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。

　　2、四個(gè)小組按次序每組各齊聲朗誦指定的一篇古文和一首詩(shī)歌，評(píng)委亮分并給予點(diǎn)評(píng)。

　　3、由組長(zhǎng)到主持人處抽簽得到朗誦篇目若干篇，各小組準(zhǔn)備10分鐘后開始第二輪比賽。

　　5、主持人宣布最后得分結(jié)果。教師對(duì)整修比賽過(guò)程做總結(jié)，點(diǎn)明意義，多多表?yè)P(yáng)，提出希望。  

《詩(shī)五首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2

　　30.詩(shī)五首

　　教學(xué)目標(biāo) 

　　1.學(xué)習(xí)課文，培養(yǎng)鑒賞古詩(shī)的能力。

　　2.研讀品味，體悟詩(shī)的表現(xiàn)手法。

　　3.反復(fù)閱讀，領(lǐng)會(huì)作者意志和情趣。

　　教學(xué)重難點(diǎn)   

　　1.整體把握和感悟詩(shī)的表現(xiàn)手法。

　　2.語(yǔ)感的培養(yǎng)和詩(shī)歌表現(xiàn)手法的學(xué)習(xí)。

　　教學(xué)準(zhǔn)備

　　1.多媒體：據(jù)陶潛《飲酒》(其五)作的詩(shī)意畫，《行路難》配圖。

　　2.范讀帶：有關(guān)五首詩(shī)的錄音。

　　3.投影卡片：介紹作者及其詩(shī)的卡片。

　　設(shè)計(jì)思路

　　學(xué)習(xí)這五首詩(shī)詞，應(yīng)讓學(xué)生在反復(fù)朗讀中體味詩(shī)歌的思想感情。可注意引導(dǎo)學(xué)生從掌握欣賞古詩(shī)詞的方法(例如同一時(shí)代的不同作品、不同流派的作品或同一流派的其他作家作品的比較)人手，理解本課中的五首作品。那些表現(xiàn)詩(shī)詞主旨的優(yōu)秀詩(shī)句，應(yīng)能默寫并在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中靈活運(yùn)用。

　　在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生提出疑問(wèn)。質(zhì)疑可能會(huì)是多方面的：或是字詞上的，或是詩(shī)句上的，或是關(guān)于時(shí)代背景、作者情況等方面的，均要讓學(xué)生暢所欲言。對(duì)提出來(lái)的疑問(wèn)，教師不必一一作答，先發(fā)動(dòng)全班同學(xué)來(lái)討論解決，一時(shí)無(wú)法解決的問(wèn)題，可以存疑，或作為研究性學(xué)習(xí)的課題在課外作深入探討。然后讓同學(xué)說(shuō)說(shuō)或?qū)懸稽c(diǎn)各自感悟到的東西。

　　教法：介紹背景，反復(fù)誦讀法；聯(lián)想想像，比較閱讀法。

　　學(xué)法：誦讀、討論、自主探究。

　　教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。

　　教學(xué)過(guò)程 

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)語(yǔ) 設(shè)計(jì)

　　我國(guó)的詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從《詩(shī)經(jīng)》算起，至今已有兩千多年的歷史了。在詩(shī)歌的發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)過(guò)不少流派，“田園詩(shī)派”就是其中之一。舊時(shí)代的一些詩(shī)人，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，退居山野，避入鄉(xiāng)村，通過(guò)對(duì)自然景物尤其是田園風(fēng)光的歌詠以抒發(fā)情懷。這類詩(shī)被稱為田園詩(shī)，寫這類詩(shī)的詩(shī)人也就被稱為田園詩(shī)人了。陶淵明就是我國(guó)古代最有代表性的田園詩(shī)人。他與最早的山水詩(shī)人南朝宋詩(shī)人謝靈運(yùn)被合稱為“陶謝”。聽人說(shuō)美味，總不如自己親口嘗一嘗來(lái)得真切。今天我們就來(lái)品陶淵明《飲酒》詩(shī)之美味吧!    二、解題

　　1.陶淵明，字元亮，一說(shuō)名潛字淵明。他是東晉開國(guó)元?jiǎng)滋召┑暮蟠�，他三次出仕，三次退隱，最后下決心走上歸田之路。在東晉末年，玄學(xué)盛行的背景中，他的詩(shī)表現(xiàn)出一種新的人生觀與自然觀，反對(duì)用對(duì)立的態(tài)度看待人與自然的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人與自然的一體性，追求人與自然的和諧。他共寫《飲酒》詩(shī)20首，這里選的是其中的第五首。

　　2.據(jù)說(shuō)，《飲酒》詩(shī)都是陶淵明在飲酒以后寫的，但所寫詩(shī)的內(nèi)容不一定與飲酒的事情有關(guān)，抒寫的是自己的志趣。此詩(shī)寫作時(shí)間大約是作者歸田的第20年(417年)。此詩(shī)寫他在農(nóng)村里悠然自得的隱居生活，通過(guò)對(duì)眼前景物的敘寫，說(shuō)明“心遠(yuǎn)地自偏”的哲理，表達(dá)了作者從自然景物中尋找到樂(lè)趣的恬適心情和豐富的精神生活。

　　三、研習(xí)課文

　　1.整體把握，理清思路。

　　(1)聽五首詩(shī)詞錄音一遍；接著聽《飲酒》一遍，聽清字的讀音、詩(shī)句的節(jié)拍及重音之處等等，然后學(xué)生對(duì)照課文注釋自讀一遍，再聽第二遍錄音，學(xué)生默默地跟讀。

　　(2)補(bǔ)充《飲酒》的注釋。

　　①喧：吵鬧的聲音。

　　②君：指陶淵明。這句是假設(shè)有人問(wèn)陶淵明。

　　③心遠(yuǎn)地自偏：自己的心靈已經(jīng)遠(yuǎn)離了塵俗的牽纏，所住的地方自然也就好像顯得清靜起來(lái)了。   

　　④辨：說(shuō)明。   

　　⑤忘言：想不到用什么語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。   

　　(3)教師根據(jù)自己的體會(huì)范讀《飲酒》兩遍。  

　　(4)打出課件，同時(shí)讓學(xué)生誦讀課文多遍。

　　(5)指導(dǎo)背誦。

　　在熟讀理解的基礎(chǔ)上背誦。全詩(shī)有兩個(gè)層次：開頭四句為一層。是說(shuō)作者雖然生活在人來(lái)人往的環(huán)境里，卻聽不到車馬的喧鬧聲，如何能做到這樣呢?原來(lái)是心靈遠(yuǎn)離了塵俗的牽纏，那么所居的地方自然也就好像清靜起來(lái)了。

　　“采菊東籬下”以下六句為第二層次，承接“心遠(yuǎn)地自偏”而寫下來(lái)。是說(shuō)對(duì)美好的自然景物的欣賞，能獲得無(wú)限的意趣。沿著這樣的理解去讀背，就能比較容易地背出。  

　　2.課文研討。

　　(1)對(duì)一些重要詞語(yǔ)及句子的理解。

　　①既然生活在人來(lái)人往的環(huán)境中，為何“而無(wú)車馬喧”呢?

　　明確：這里的“車馬喧”并非指平時(shí)老百姓來(lái)來(lái)往往干活的車馬發(fā)出的喧鬧聲，而應(yīng)指“上層人士之間的交往”。“而無(wú)車馬喧”意指作者疏遠(yuǎn)了奔逐于俗世的車馬客，看淡了權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)之類了。

　　②“悠然見南山”的“見”有的版本作“望”，能說(shuō)說(shuō)兩種版本的優(yōu)劣嗎?

　　明確：“見”是漫不經(jīng)心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說(shuō)“望”是有意識(shí)的注視，“見”是無(wú)意識(shí)的瞥見。用“見”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說(shuō)：如果是“望”，這詩(shī)就變得興味索然了。

　　③如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”這兩句的詩(shī)意?

　　明確：這兩句顯然是全詩(shī)的總結(jié)：在這當(dāng)中，可以領(lǐng)悟到大自然和生活的真諦，可是想要把它說(shuō)出采，卻又不知該怎么說(shuō)了。實(shí)際是說(shuō)，此種真諦用抽象概括的邏輯語(yǔ)言是不足以體現(xiàn)的。

　　(2)說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)表達(dá)上的特色。

　　明確：總體上說(shuō)，這首詩(shī)語(yǔ)言是較為淺顯的，結(jié)構(gòu)上是精妙的，意境是高遠(yuǎn)的，所含的哲理也是深刻的。

　　3.欣賞品味。    .

　　(1)名句品味。

　　①“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”這四句是寫景名句。王士稹在《古學(xué)千金譜》中說(shuō)：“山花人鳥，偶然相對(duì)，二片化機(jī)，天真自然，既無(wú)名象，不落言筌，其誰(shuí)辨之?”

　　②“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”“此中有真意，欲辨已忘言”都屬值得一品的名句。

　　(2)詩(shī)的最后兩句在結(jié)構(gòu)上的作用。

　　明確：此詩(shī)的最后兩句在全詩(shī)的結(jié)構(gòu)上顯得非常重要。它既提示了整首詩(shī)的形象所要表達(dá)的深層意義，同時(shí)又把讀者的思路引回到形象，值得體會(huì)、咀嚼。

　　4.學(xué)生質(zhì)疑討論，教師小結(jié)。

　　從《飲酒》詩(shī)的開頭四句可以看出陶淵明當(dāng)時(shí)怎樣的心情?

　　探究學(xué)習(xí)：

　　詩(shī)的開頭四句是：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。”住在眾人居住的地方，卻聽不到車馬的喧鬧。這在當(dāng)時(shí)確實(shí)是不易做到的。從封建社會(huì)直至今天，權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)，常常是人們所追求的，“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往”。這已成了普遍現(xiàn)象。惟獨(dú)作者卻是個(gè)例外。因而生出第三句的設(shè)問(wèn)：“問(wèn)君何能爾?”這實(shí)在是個(gè)令人驚奇而關(guān)注的問(wèn)題。作為自答結(jié)果的第四句更妙：“心遠(yuǎn)地自偏。”我的心靈思想遠(yuǎn)離了那爭(zhēng)名奪利的社會(huì)官場(chǎng)，超脫了世俗，疏遠(yuǎn)了奔波于世俗的車馬客，因而我的所居之處也變得僻靜了。

　　作者剛從官場(chǎng)中退隱，一種脫離污濁的由衷之喜溢于言表，他為自己的正確選擇而自我欣慰，其心情當(dāng)然是舒暢愉快的。

　　5.課堂訓(xùn)練。

　　(1)當(dāng)堂背誦《飲酒》。(讓學(xué)生再次整體感悟這首詩(shī)。)

　　(2)逐步把握欣賞詩(shī)詞的方法。

　　明確：欣賞，先要弄懂詩(shī)詞字面上的意思；其次運(yùn)用聯(lián)想和想像再現(xiàn)詩(shī)句所要描述的畫面或形象；接著把握詩(shī)所創(chuàng)造出的意境。同時(shí)從內(nèi)容、表達(dá)方式、寫作技巧等方面加以欣賞，以獲得自己的感悟。

　　6.課堂小結(jié)。

　　(打出投影片。)

　　這首詩(shī)主要寫陶淵明自己在鄉(xiāng)村里悠然自得的歸隱生活。他離開了污濁的官場(chǎng)，心里覺(jué)得十分清靜，因?yàn)樾闹羞h(yuǎn)離了塵俗的牽纏了。他自由地種種花采采菊，偶爾抬頭看到南山的美景，感到生活過(guò)得非常悠閑和舒適，充分表達(dá)出他對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡，對(duì)農(nóng)村淳樸生活的熱愛(ài)。

　　四、自讀《行路難》

　　1.解題。

　　《行路難》是樂(lè)府《雜曲歌辭》舊題。這首詩(shī)是李白在天寶三載(744)離開長(zhǎng)安時(shí)所作。詩(shī)中寫世路艱難，反映了政治上遭遇挫折后，詩(shī)人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、抑郁和不平；同時(shí)，又表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和對(duì)理想的執(zhí)著追求，展示了詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來(lái)的強(qiáng)大精神力量。

　　2.齊讀詩(shī)歌，探究學(xué)習(xí)。

　　(1)《行路難(其一)》詩(shī)中，哪些動(dòng)作反映了作者當(dāng)時(shí)的內(nèi)心情感?

　　能充分反映作者內(nèi)心情感的動(dòng)作，主要在詩(shī)的前四句。第一、二兩句寫的是美酒佳肴。這樣的美酒佳肴誰(shuí)見了都會(huì)產(chǎn)生食欲，更何況是以飲酒出名的作者呢!但

　　是作者卻是端起酒杯又推開，拿起筷子又放下，拔出佩劍，舉目四顧，使他感到一片茫然。這“停、投、拔、顧”四個(gè)前后連續(xù)的動(dòng)作，反映了李白內(nèi)心的極度抑郁苦悶和感情的激蕩起伏。

　　(2)李白詩(shī)中“欲渡黃河”“將登太行”是寫實(shí)嗎?作者為何會(huì)有這種感受的?

　　t“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”在詩(shī)中不是寫實(shí)。這兩句詩(shī)是承上句而來(lái)的。當(dāng)時(shí)作者的心情非常苦悶抑郁，自己受詔入京，有幸接近了皇帝，仕途漸現(xiàn)生機(jī)之時(shí)，卻不能被皇帝繼續(xù)任用，被“賜金還山”，遭受打擊之大，無(wú)以復(fù)加。他感到這處境猶如想渡黃河卻被冰塞滿，無(wú)法可渡；想登太行山而大雪封山無(wú)路可登。因而“冰塞川”“雪滿山”有其象征意義，象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻，象征前途渺茫，令作者痛苦萬(wàn)分。

　　五、布置作業(yè) 

　　背誦這兩首詩(shī)。默寫《飲酒》。   

　　第二課時(shí)

　　一、研析<茅屋為秋風(fēng)所破歌》

　　1.解題。

　　此詩(shī)作于上元二年(761)八月。茅屋，即成都草堂，是杜甫入蜀后，在成都浣花溪邊蓋的一座茅屋。詩(shī)中描繪了秋風(fēng)破屋，長(zhǎng)夜沾濕的情景，表現(xiàn)了作者憂國(guó)憂民的情感。

　　2.朗讀詩(shī)歌，注意正音，讀出七言詩(shī)的節(jié)奏、重音，讀出詩(shī)歌所表達(dá)的感情。

　　‘3.質(zhì)疑字詞。

　　(1)虛詞。   

　　俄頃：時(shí)間副詞，一會(huì)兒。

　　向：副詞，漸漸。

　　安：疑問(wèn)代詞，怎么。

　　嗚呼：感嘆詞，哎。

　　(2)實(shí)詞(活用)。

　　向昏黑：變暗變黑(形容詞作動(dòng)詞)。

　　風(fēng)雨：刮風(fēng)下雨(名詞作動(dòng)詞)。

　　4.全詩(shī)段意。

　　(1)秋風(fēng)破屋——慘   

　　(2)群童抱茅——悲

　　(3)長(zhǎng)夜難眠——哀

　　(4)廣廈庇寒—一愿

　　5.思想內(nèi)容。

　　描寫自己飽經(jīng)離亂、困苦凄涼的生活，體現(xiàn)自己要讓天下寒士得到安樂(lè)的情懷，由己及人，感人至深。

　　6.賞析。

　　這首詩(shī)可分為四節(jié)。第一節(jié)五句，寫秋風(fēng)破屋的情景。“怒號(hào)”寫風(fēng)勢(shì)之大，“卷”“三重”寫受害之重。“三重”不是確數(shù)，是“多重”的意思。下面“飛”“灑”“掛胃”“飄轉(zhuǎn)”“沉”等動(dòng)詞細(xì)致地寫出了風(fēng)吹茅草的情狀，讀者不難體味出詩(shī)人焦灼、苦痛的心情。

　　第二節(jié)五句，寫對(duì)“群童抱茅”的感嘆。“南村群童欺侮我年老體衰，竟然忍心在我面前做盜賊!公開地抱著茅草鉆進(jìn)竹林離開，直至喊得唇焦口燥仍不奏效，只好歸來(lái)倚仗自嘆息”。‘‘倚仗自嘆息”不僅可以想像出詩(shī)人氣喘吁吁的情形，也可窺視到詩(shī)人悲嘆群童抱草，屋破難修的無(wú)可奈何的心情。此五句寫兒童由心理到行動(dòng)，寫自己又從行動(dòng)到心理，寥寥數(shù)語(yǔ)，使人物形象形神俱備。

　　第三節(jié)八句，寫屋破又遭連夜雨的苦況。“俄頃”二句不僅濃墨渲染出陰沉黑暗的雨前景象，也烘托出詩(shī)人凄惻愁慘的心境。“布衾”二句，寫布被使用多年，已變得·t冷似鐵”了，又被嬌兒踏破。“床頭”二句，寫大雨給詩(shī)人全家造成的災(zāi)難。“白經(jīng)”二句，表明從安史之亂以來(lái)，詩(shī)人因憂國(guó)憂民，早已難以入眠，更何況“長(zhǎng)夜沾濕”，又怎么能挨到天亮呢?詩(shī)人徹夜難眠，浮想聯(lián)翩，由此時(shí)聯(lián)想到喪亂以來(lái)，由風(fēng)雨飄搖的茅屋聯(lián)想到國(guó)家和人民，為下文作好鋪墊。

　　第四節(jié)六句，直抒感慨，表達(dá)了詩(shī)人美好的愿望和高尚的情操。詩(shī)人在屋破漏雨的困苦情境中，由已及人、由近及遠(yuǎn)、由小及大，一想到飽經(jīng)喪亂、顛沛流離的“天下寒士，，在此風(fēng)雨如磐的困苦中煎熬，他便泯滅了“小我”，為天下受苦受難的人們振臂高呼，發(fā)出了黃鐘大呂般的強(qiáng)音。“廣廈”“千萬(wàn)間”“大庇”“天下”“俱歡顏”“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”何等粗獷有力的筆鋒，何等壯闊深達(dá)的形象，何等鏗鏘雄壯的聲音。三句蟬聯(lián)而下，形成奔騰洶涌的氣勢(shì)，恰切地表現(xiàn)了詩(shī)人奔放的激情和殷切的渴望以及博大的胸懷。詩(shī)人至此意猶未盡，又于回環(huán)往復(fù)中遞進(jìn)一層，把由己及人升華到舍己救人：“嗚呼!何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!”多么深切的期望!它把詩(shī)人舍己為人，至死無(wú)悔的高尚情懷表現(xiàn)得淋漓盡致。這是全詩(shī)主旨所在，也是最動(dòng)人，感召力最強(qiáng)之處。

　　7.藝術(shù)特色。

　　全篇重在揭露現(xiàn)實(shí)，結(jié)尾閃耀理想之光芒，是現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的名篇。

　　8.歸納總結(jié)。

　　全詩(shī)作者根據(jù)切身的生活現(xiàn)實(shí)，如實(shí)寫來(lái)，使讀者真切地感到詩(shī)人的痛苦。組織

　　材料時(shí)，層層深入，情不自禁地說(shuō)出自己的愿望，畫龍點(diǎn)睛，水到渠成。

　　二、鑒賞l：白雪歌送武判官歸京》

　　1.解題。

　　讀標(biāo)題，介紹唐代邊塞詩(shī)的特點(diǎn)。

　　2.研習(xí)課文。

　　(1)聽錄音朗讀，辨別節(jié)奏。

　　(2)師生朗讀，明確節(jié)奏。

　　(3)研讀：以4人為一小組，相互交流，記下疑難之處。

　　(4)師生共同解讀，討論糾正，掃除詞語(yǔ)障礙。

　　(5)品味鑒賞。

　　①“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。”為什么說(shuō)這兩句詩(shī)是詠雪的千古名句?

　　學(xué)生討論后教師小結(jié)：“忽如”兩句寫雪后美景，飛雪奇大，一夜之間，雪壓枝頭。“忽”字顯出邊塞氣象變幻的神奇，傳出詩(shī)人賞雪時(shí)驚喜的心聲。以春花喻冬雪，貼切動(dòng)人。雪壓枝頭，猶如雪白的梨花，不僅是一朵一朵，而且是一團(tuán)一團(tuán)的，壓枝欲低。一片銀白的世界，在作者眼里，幻化為一片明麗的春光，給人的感受不是雪后奇寒而是春意盎然。人稱“妙手回春”，正是詠雪的千古名句。

　　②“風(fēng)掣紅旗凍不翻”寫出了邊塞怎樣的情景?  ’

　　學(xué)生討論后教師小結(jié)：送客送出軍門，時(shí)已黃昏，又見大雪紛飛，看到一個(gè)奇異景象：盡管風(fēng)刮得挺猛，轅門上的紅旗卻一動(dòng)也不動(dòng)——它已經(jīng)被冰雪凍結(jié)了。這一生動(dòng)而反常的細(xì)節(jié)再次傳神地寫出了天氣奇寒。而那白雪背景上的鮮紅一點(diǎn)，那冷色基調(diào)的畫面上的暖色反襯得整個(gè)境界更清白，更寒冷。可見一切都顯示這里是冰天雪地的邊塞。

　　③這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人什么樣的感情?

　　討論明確：這首詩(shī)氣勢(shì)飛動(dòng)、描寫逼真、氣魄宏大，描寫了唐代邊地特有的奇異風(fēng)光，抒發(fā)了詩(shī)人因朋友離去而產(chǎn)生的無(wú)限惆悵之情。在詩(shī)人筆下，冰天雪地的邊塞，奇寒難忍，愁云慘淡，令人怨悵。

　　3.學(xué)生朗讀全詩(shī)，并背誦。   

　　三、自讀<己亥雜詩(shī)》

　　1.賞析。

　　此詩(shī)前兩句寫景：望著夕陽(yáng)西下，牽動(dòng)了作者廣闊無(wú)邊的離愁別恨，這離別之愁不僅是離別家眷，更是離別朝廷。詩(shī)人的馬鞭所指，東往天涯海角，可見辭官的決心之大。但辭官不等于放棄理想，亦未割斷自己與朝廷的感情牽連。詩(shī)后兩句正是作者一片拳拳忠君愛(ài)民之心的形象體現(xiàn)。后兩句抒情運(yùn)用比喻，把落紅比作辭官，春泥比作平民百姓，花比作朝廷，言外之意是自己雖然辭官.但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途命運(yùn)。

　　景中寓情，情中有景，情景交融。

　　2.小結(jié)。

　　朗讀古詩(shī)要做到讀音準(zhǔn)確、停頓恰當(dāng)、重音合理，讀出作品的感情和氣勢(shì)。背誦古詩(shī)應(yīng)當(dāng)從整體上把握作品，應(yīng)當(dāng)在明確作品的內(nèi)容、理清作品結(jié)構(gòu)及作者思路的基礎(chǔ)上，反復(fù)地誦讀，仔細(xì)地體會(huì)作者的精妙之處。要在理解作品的基礎(chǔ)上和背誦的過(guò)程中加深對(duì)作品的理解。

　　四、布置作業(yè) 

　　背誦五首詩(shī)。資料鏈接

　　1.陶淵明：《晉書》《宋書》均謂其系陶侃曾孫，后人亦有疑其說(shuō)者。祖茂，曾任武昌太守。父逸，曾任安城太守。太元十八年(393)任江州祭酒，元興三年(404)為鎮(zhèn)軍將軍劉裕之參軍，旋又為建威將軍江州刺史劉敬宣之參軍。義熙元年(405)任彭澤縣令，在職81天，因不滿現(xiàn)實(shí)黑暗，不愿為五斗米折腰，棄官歸田。詔征著作郎，稱疾不就。今存詩(shī)辭賦一百二十余篇，多為歸隱后作。散文以《桃花源記》最為有名，構(gòu)想一無(wú)剝削無(wú)壓迫的理想王國(guó)。《五柳先生傳》是一篇自傳性的作品。《歸去來(lái)兮辭》敘寫歸隱原因及隱居后的舒暢情懷。賦以《感士不遇賦》揭露時(shí)弊最深，鞭笞最力。詩(shī)以田園詩(shī)成就最高，代表作《歸園田居五首》《飲酒詩(shī)二十首》等表現(xiàn)對(duì)黑暗社會(huì)的憎惡，對(duì)田園生活的熱愛(ài)和對(duì)自然景物的贊美。《雜詩(shī)十二首》表現(xiàn)不負(fù)盛年、及時(shí)勉勵(lì)的積極思想。《詠荊軻》《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等篇，寄寓懷抱，頗多慷慨悲憤之音。其作品也有明哲保身、及時(shí)行樂(lè)、人生無(wú)常之消極思想流露。藝術(shù)上兼有剛健豪放與恬靜清淡的特色，而后者最能代表其藝術(shù)風(fēng)格。其詩(shī)情感真切，意境淡遠(yuǎn)，語(yǔ)言質(zhì)樸，在玄言詩(shī)統(tǒng)治晉代文壇時(shí)能獨(dú)樹一幟。其人、其文不合時(shí)尚，故不為當(dāng)世所重。劉勰《文心雕龍》對(duì)其未作評(píng)價(jià)，鐘嶸《詩(shī)品》僅將其列入中品。蕭統(tǒng)為最早重視陶詩(shī)者，始編陶詩(shī)八卷，并為其作傳及序，但《文選》所選陶詩(shī)不及謝靈運(yùn)多。自唐始被重視，為李白杜甫所推崇。至宋，更受文人的普遍重視。清沈德潛評(píng)陶為“六朝第一流人物”。

　　2.《行路難》選自《李白集校注》，作者李白(701--762)，字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅天水附近)，先世在隋末因罪徙居中亞。他誕生于中亞的碎葉，五歲時(shí)隨父遷居四川彰明縣的青蓮鄉(xiāng)。李白年輕時(shí)，即漫游全國(guó)各地。曾經(jīng)至長(zhǎng)安，供奉翰林，但不久遭讒去職。晚年漂泊東南一帶，最后病死于當(dāng)涂。其詩(shī)多強(qiáng)烈抨擊當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)，深切關(guān)懷時(shí)局安危，熱愛(ài)祖國(guó)山河，同情下層人民，鄙夷世俗，蔑視權(quán)貴；但也往往流露出一些飲酒求仙、放縱享樂(lè)的消極思想。他善于從民間吸取營(yíng)養(yǎng)，想像豐富奇特，風(fēng)格雄健奔放，色調(diào)瑰奇絢麗，是中國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后偉大的浪漫主義詩(shī)人。現(xiàn)存作品有《李太白全集》，收詩(shī)九百多首。

　　3.杜甫(712--770)，字子美，河南鞏縣人，祖籍襄陽(yáng)(今湖北襄樊市)。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。青年時(shí)代曾漫游吳、越、齊、魯?shù)鹊亍Ｈ�十五歲到長(zhǎng)安求仕，寓居十年，不得志。及安祿山陷長(zhǎng)安，詩(shī)人逃至鳳翔，退見肅宗，官左拾遺，因直言極諫，改華州司功參軍。不久，棄官人蜀。嚴(yán)武再任四川節(jié)度使時(shí)，表為節(jié)度使參謀，檢校工部員外郎。后攜家出蜀，漂泊于湘鄂一帶，病死途中。杜甫出生于“奉儒守官”的封建士大夫家庭，處在唐朝由興盛走向衰落的時(shí)代，他懷抱忠君愛(ài)國(guó)，積極用世的心情，但因仕途失意，遭遇坎坷，又歷經(jīng)禍亂，因而能夠體念和同情人民的疾苦。其詩(shī)抒寫個(gè)人情懷，往往緊密結(jié)合時(shí)事，思想深厚，境界廣闊，有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，深刻反映了這個(gè)時(shí)代，后世稱為“詩(shī)史”。杜甫創(chuàng)造性地發(fā)揮了各種詩(shī)體的功能，發(fā)展了我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，豐富和提高了詩(shī)歌反映現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)表現(xiàn)力，并且形成了“沉郁頓挫”的獨(dú)特風(fēng)格。

　　4.《己亥雜詩(shī)》選自《龔自珍全集》。龔自珍(1792—1841)，清代浙江仁和(今杭州)人。近代思想家、文學(xué)家。道光九年(1829)進(jìn)士。由于力主改革弊政，受當(dāng)局排擠，48歲那年憤然辭官南歸。他詩(shī)、文、詞各體兼長(zhǎng)，并精通經(jīng)學(xué)、文字學(xué)和史地學(xué)。文章奧博縱橫，自成一家。行文獨(dú)具風(fēng)格，于蘊(yùn)藉中洋溢著激情，于客觀描述中寄托著深意，詩(shī)歌瑰麗奇肆，成就尤大。《己亥雜詩(shī)》共315首。多詠懷和諷喻之作，寫于己亥年，即道光十九年(1839)。這一年，作者憤然辭官南歸后，后又北上接迎眷屬，往返途中將見聞感受寫成三百一十五首雜詩(shī)，統(tǒng)名日《己亥雜詩(shī)》，此選其一

《詩(shī)五首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3

　　4　中外短詩(shī)五首

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　（一）知識(shí)與能力

　　1、  了解詩(shī)歌解讀“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化解讀；

　　2、以小組合作學(xué)習(xí)方式培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的學(xué)習(xí)習(xí)慣，鍛煉交流、表達(dá)能力；

　　2、  理解并分析五首短詩(shī)的主旨； 

　　（二）過(guò)程與方法

　　1、詩(shī)歌鑒賞教學(xué)按“初步感知——合作探究——互動(dòng)交流——拓展升華”的過(guò)程進(jìn)行；

　　2、學(xué)生自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，小組合作學(xué)習(xí)，共同探究；

　　（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀

　　通過(guò)朗讀，分析意象特征，在交流討論中理解詩(shī)歌主旨。引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌中真、善、美的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生關(guān)注自我、關(guān)注生活、關(guān)心人民的意識(shí)和情感。

　　教學(xué)重、難點(diǎn)：

　　用準(zhǔn)確生動(dòng)的語(yǔ)言分析詩(shī)歌主旨，寫鑒賞性小短文。

　　教學(xué)設(shè)想：

　　布置同學(xué)預(yù)習(xí)五首短詩(shī)，并讓同學(xué)挑選一首詩(shī)寫了一點(diǎn)鑒賞性評(píng)論。從同學(xué)課前預(yù)習(xí)作業(yè)情況看，多數(shù)同學(xué)對(duì)于這五首詩(shī)的主旨把握均較為準(zhǔn)確，也存在多種解讀，最大問(wèn)題在于許多同學(xué)在闡述詩(shī)歌主旨的解讀過(guò)程時(shí)，表述還欠嚴(yán)密，賞析時(shí)還不能做到有理有據(jù)。因而，在組長(zhǎng)匯報(bào)本組討論情況時(shí)，須特別強(qiáng)調(diào)在陳述本組觀點(diǎn)之后需闡明這些觀點(diǎn)是如何得出的，可允許組員補(bǔ)充說(shuō)明，共同完成任務(wù)。

　　教學(xué)時(shí)間：

　　三課時(shí)

　　第一課時(shí)：解讀《斷章》、《風(fēng)雨》兩首詩(shī)的主旨

　　一、新課導(dǎo)入

　　我國(guó)古代詩(shī)論中有所謂“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”論，（“達(dá)詁”的意思是確切的解釋或理解）認(rèn)為不同和讀者對(duì)于同一作品往往有不同的理解。西方也有所謂“一千個(gè)讀者，就有一個(gè)千個(gè)哈姆雷特”的說(shuō)法，因此在文學(xué)閱讀過(guò)程中特別強(qiáng)調(diào)讀者參與。這些說(shuō)法都說(shuō)明了在文藝鑒賞中存在著理解和審美的差異性，即不同的鑒賞者對(duì)同一作品可以仁者見仁，智者見智。 

　　以我們即將學(xué)習(xí)的《斷章》為例，現(xiàn)代文學(xué)作家李健吾對(duì)《斷章》的解讀就不同于作者本人，并和原作者有了一番爭(zhēng)論。

　　李健吾：很看重“裝飾”二字，認(rèn)為這是“詩(shī)對(duì)于人生的解釋”。“詩(shī)面呈浮的是不在意，暗地里卻埋著說(shuō)不盡的悲哀”。卞之琳對(duì)此答辯稱：自己不看重“裝飾”的意思，我的意思還是重于“相對(duì)”上。李健吾則回答說(shuō)：“詩(shī)人的解釋可以攆掉我的或者任何其他的解釋嗎？不！一千個(gè)不！幸福的人是我，因?yàn)槲矣须p重的經(jīng)驗(yàn)，而經(jīng)驗(yàn)的交錯(cuò)，做成我生活的深厚。詩(shī)人擋不住讀者，這正是這首詩(shī)美麗的地方。”（課件展示此段資料）

　　詩(shī)無(wú)達(dá)詁，解讀詩(shī)歌重在以自己的人生感悟去品讀，以“美讀”即多朗讀從而體味詩(shī)之藝術(shù)美，只要個(gè)人的解讀源自詩(shī)作文本的內(nèi)涵，讀者能夠闡明自己的觀點(diǎn)并做到有理有據(jù)，個(gè)性化的解讀也就是允許的。此外，在擁有一定的作家生平和寫作背景材料時(shí)則可以“參讀”方式解讀詩(shī)作。

　　二、小組交流討論、解讀這五首短詩(shī)的主旨（十五分鐘）

　　上一節(jié)課老師已布置同學(xué)預(yù)習(xí)，并讓同學(xué)挑選一首詩(shī)寫了一點(diǎn)鑒賞性評(píng)論，同學(xué)們的解讀可謂百花齊放，各有特點(diǎn)。下面請(qǐng)同學(xué)們交流一下各自的理解，讓同學(xué)們分享一下你們的智慧，以四人小組合作方式解讀這五首短詩(shī)。

　　由于這是班上第一次實(shí)行小組合作學(xué)習(xí)方式，因而須明確小組合作學(xué)習(xí)要求，以提高討論的高效率。

　　明確小組合作學(xué)習(xí)要求：小組成員各自獨(dú)立思考，交流學(xué)習(xí)心得、提出疑問(wèn)，相互探討、爭(zhēng)辯、解疑。小組長(zhǎng)須注意以下事項(xiàng)：一是擔(dān)負(fù)起組織、協(xié)調(diào)責(zé)任。如果有同學(xué)闡述時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，組長(zhǎng)須提醒其控制好時(shí)間；討論中有爭(zhēng)議且過(guò)于激烈時(shí)，組長(zhǎng)需及時(shí)調(diào)控好氣氛；在氣氛過(guò)于沉悶時(shí)，組長(zhǎng)應(yīng)適時(shí)拋出有爭(zhēng)議的話題，引導(dǎo)同學(xué)一起探究。二是做好記錄整理工作。將本組所有成員的意見及最終討論結(jié)果做個(gè)記錄，以便在班上匯報(bào)本組總體討論情況，具體包括本組共持幾種觀點(diǎn)，分述論證其觀點(diǎn)的理由，以及討論后得出的結(jié)論及產(chǎn)生的困惑、疑問(wèn)。

　　明確小組合作學(xué)習(xí)目的：提倡自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的質(zhì)疑，在思想交流過(guò)程中互促互助地解疑，鍛煉交流、表達(dá)能力，提高溝通技巧、增強(qiáng)合作。鍛煉小組長(zhǎng)組織協(xié)調(diào)、整理信息的能力。

　　三、解讀《斷章》

　　1、請(qǐng)組長(zhǎng)匯報(bào)本組解讀《斷章》的總體情況；

　　2、課件展示學(xué)術(shù)界對(duì)《斷章》的幾種解讀；

　　解讀一

　　李健吾：很看重“裝飾”二字，暗示人生不過(guò)是互相裝飾，蘊(yùn)藏著無(wú)限的無(wú)奈與悲哀。

　　解讀二

　　卞之琳：哲理說(shuō)，主、客體相對(duì)關(guān)聯(lián)。

　　解讀三

　　愛(ài)情說(shuō)之一：相思說(shuō)。將對(duì)方當(dāng)風(fēng)景，相互欣賞、愛(ài)慕，久久不肯離去，直到月上窗頭，悄然入夢(mèng)時(shí)。

　　愛(ài)情說(shuō)之二：?jiǎn)螒僬f(shuō)。你站在橋上看風(fēng)景，你是無(wú)意的，看風(fēng)景的人在樓上看你，他（她）是有心的。甚至連你窗前的明月都要帶入夢(mèng)中。正如《關(guān)睢》里的淑女“求之不得”，《蒹葭》里的伊人永遠(yuǎn)“在水一方”，只能在樓上看你，在窗外夢(mèng)你。

　　3、在理解的基礎(chǔ)上誦讀，當(dāng)場(chǎng)背誦。

　　4、補(bǔ)充余光中《連環(huán)》一詩(shī)，讓學(xué)生進(jìn)一步感知詩(shī)無(wú)達(dá)詁、個(gè)性化解讀這種閱讀特點(diǎn)。

　　連環(huán)——仿卞之琳詩(shī)意（余光中）

　　你站在橋頭看落日 /落日卻回顧  /回顧著遠(yuǎn)樓  /有人在樓頭正念你  

　　你站在橋頭看明月  /明月卻俯望/俯望著遠(yuǎn)窗  /有人在窗口正夢(mèng)你

　　四、解讀《風(fēng)雨》一詩(shī)

　　1、小組長(zhǎng)匯報(bào)討論情況；

　　2、明確本詩(shī)主旨：

　　一場(chǎng)暴風(fēng)雨把整個(gè)世界變得天昏地暗。風(fēng)雨中，詩(shī)人平日熟悉的景象發(fā)生了巨大的改變。詩(shī)人也因此產(chǎn)生了年輕舵手的“憂懷”，寫下了《風(fēng)雨》這首短詩(shī)。這首詩(shī)的含意不難理解：風(fēng)雨中的“大地”，看起來(lái)像是波濤起伏的海面，大地上的“房舍”，就像海面上飄搖不定的舟船；“我”面對(duì)“大地的海”，憂思滿懷，就像一個(gè)缺乏出海經(jīng)驗(yàn)的年輕舵手，不知道如何把握自己的方向。

　　詩(shī)中，“大地的海”是一個(gè)獨(dú)特的意象，它實(shí)際上是詩(shī)人用主觀情緒折射客觀現(xiàn)象所得到的結(jié)果。這個(gè)意象使我們知道詩(shī)人的人生坐標(biāo)發(fā)生了動(dòng)搖，對(duì)未來(lái)感到茫然。“大地的海”的意象是與風(fēng)雨如晦的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系在一起的，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步產(chǎn)生了“房舍如舟”“年輕的舵手”等聯(lián)想，形象地表達(dá)了年輕人面對(duì)難以預(yù)料的世事，產(chǎn)生的一種被動(dòng)、困惑、無(wú)助甚至有些害怕的心理感覺(jué)。

　　3、陶冶情操，積累名句

　　人生多風(fēng)雨，世事多風(fēng)波。詩(shī)中所寫大有翻天覆地之勢(shì)的暴風(fēng)驟雨，是生活發(fā)生重大變故的象征。在這重大變故面前，年輕人辨不清茫茫人海的方向，操不穩(wěn)命運(yùn)之舟的舵把，表現(xiàn)出憂懼不安，甚至驚慌失措的情形，實(shí)屬正常。“年輕的舵手”還缺乏歷練，處變不驚的安詳氣度、履險(xiǎn)如夷的從容自信，都是“年輕的舵手”有待達(dá)到的人生境界。

　　課件板書展示有關(guān)履險(xiǎn)如夷的從容自信的詩(shī)句，陶冶情操，積累名句。

　　“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步” ——毛澤東《游泳》

　　“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。” ——蘇軾《定風(fēng)波》

　　“任爾狂瀾卷地來(lái)，浮沉由我不由天”

　　4、集體朗讀，深化理解。

　　5、拓展閱讀：了解“蘆笛”意象在詩(shī)歌中的內(nèi)涵,激發(fā)學(xué)生詩(shī)歌學(xué)習(xí)探究的興趣。

　　“蘆笛與詩(shī)歌”專題

　　人詩(shī)意地棲居在大地上——海德格爾（德國(guó)哲學(xué)家、思想家）

　　“當(dāng)年我有一支蘆笛/拿法國(guó)大元帥的節(jié)杖我也不換。”——阿波里內(nèi)爾（法國(guó)詩(shī)人）

　　《蘆笛》——艾青

　　我從你彩色的歐羅巴 

　　帶回了一支蘆笛, 

　　我曾在大西洋邊 

　　像在自己家里般走著, 

　　如今 

　　你的詩(shī)集“alcool”是在上海的巡捕房里， 

　　我是“犯了罪”的， 

　　在這里 

　　蘆笛也是禁物。 

　　我想起那支蘆笛啊， 

　　它是我對(duì)于歐羅巴的最真摯的回憶，

　　…… 

　　（課件展示上述補(bǔ)充材料）

　　由阿波里內(nèi)爾及艾青的詩(shī)我們了解到，蘆笛這一事物在詩(shī)歌里成了藝術(shù)或詩(shī)歌的代名詞。在許多詩(shī)人眼中，蘆笛這一事物便是優(yōu)美動(dòng)人的詩(shī)歌，是無(wú)價(jià)之寶。《風(fēng)雨》的作者取名蘆荻，我雖沒(méi)有深入查證詩(shī)人筆名的來(lái)歷，但通過(guò)一些材料也可猜測(cè)這一筆名的得來(lái)與“蘆笛”意象應(yīng)有淵源。

　　在《蘆荻詩(shī)選》自序中，詩(shī)人含混地寫了這樣一段：\\\'當(dāng)大地沉默的時(shí)候，我亦沉默了，大約有二十年，我這一支小小的蘆笛，沒(méi)有吹出清晰嘹亮的笛聲……如前人所說(shuō)，\\\'國(guó)家不幸，詩(shī)家不幸\\\'，從民族的災(zāi)劫、國(guó)家災(zāi)難中，我和許多人一樣，學(xué)會(huì)思考……\\\' （課件展示）

　　五、課外探究：

　　小組合作學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌（解讀詩(shī)歌主旨）

　　1、搜集朦朧詩(shī)派和詩(shī)人顧城相關(guān)資料

　　2、解讀顧城三首詩(shī)《一代人》、《遠(yuǎn)和近》、《小巷》并寫鑒賞性小短文

　　“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明”——顧城《一代人》

　　“你/一會(huì)看我/ 一會(huì)看云/ 我覺(jué)得/ 你看我時(shí)很遠(yuǎn)/ 你看云時(shí)很近 ” ——顧城《遠(yuǎn)和近》

　　“小巷/又彎又長(zhǎng)/我用一把鑰匙/敲著厚厚的墻”——顧城《小巷》  

　　第二課時(shí)：解讀《回旋舞》、《在一個(gè)地鐵車站》、完成上節(jié)課布置課外探究題

　　一、解讀《回旋舞》

　　1、理解《回旋舞》一詩(shī)的主旨，請(qǐng)一個(gè)小組長(zhǎng)介紹本組討論情況；

　　明確：這首詩(shī)以“回旋舞”為主要意象，這是從法國(guó)民間舞蹈“回旋舞”的表演形式中攝取詩(shī)意，生發(fā)開來(lái)的。作為抒情詩(shī)人，保爾•福爾特別歌唱愛(ài)情和人類的友愛(ài)。全世界的少男少女都攜起手來(lái)，團(tuán)結(jié)起來(lái)，沒(méi)有膚色、種族、國(guó)別的差別，大家共跳一個(gè)回旋舞，世界不就充滿了愛(ài)嗎？詩(shī)人唱出的全世界人民和睦團(tuán)結(jié)的頌歌，表達(dá)了詩(shī)人美好的理想和樂(lè)觀的情調(diào)。

　　2、賞析本詩(shī)的藝術(shù)形式，請(qǐng)一至兩個(gè)同學(xué)說(shuō)說(shuō)他們的分析

　　明確：整首詩(shī)以三個(gè)假設(shè)的排比句鋪排來(lái)，詩(shī)歌的主旨在重復(fù)的吟唱中不斷地得到了強(qiáng)化。全人類不分男女、種族、膚色、國(guó)家差別，一起跳同一種舞蹈，借用法國(guó)常見的民間舞蹈，唱出全世界人民和睦團(tuán)結(jié)的頌歌，表達(dá)詩(shī)人希望全人類破除一切隔閡、猜忌，共同創(chuàng)造“大同世界”的美好理想和樂(lè)觀精神。末句“假如全世界的男女孩都肯攜手起來(lái)”呼應(yīng)首句：“假如全世界的少女都肯攜手起來(lái)”，首尾相接、回環(huán)往復(fù)、渾然天成。

　　二、解讀《在一個(gè)地鐵車站》

　　1、  請(qǐng)一至兩個(gè)小組長(zhǎng)介紹本組解讀情況，特別指明解讀中的困惑；

　　2、  吳彬彬同學(xué)在預(yù)習(xí)作業(yè)中較好地闡述了個(gè)人對(duì)這首詩(shī)準(zhǔn)確的解讀，請(qǐng)他解說(shuō)一下個(gè)人解讀的過(guò)程；

　　吳彬彬的理解：這首詩(shī)擁有高度的個(gè)性化，迸射出更加豐富的含義。展現(xiàn)在我們眼前的是一幅具有獨(dú)特視角的畫面：熙熙攘攘的人流涌動(dòng)的地鐵車站，突然閃現(xiàn)出幾張嫵媚的面孔，作者聯(lián)想到“潮濕黝黑的樹枝，花瓣”。

　　詩(shī)人想暗示什么呢？

　　許是美在瞬間消逝后的失落感；

　　許是身在喧囂浮躁的城市對(duì)田園和大自然的一種向往；

　　許是在單調(diào)擁擠的快節(jié)奏生活中對(duì)無(wú)拘無(wú)束生活的渴望；

　　許是……

　　3、  教師介紹個(gè)人解讀情況

　　我的理解：整首詩(shī)給人的感覺(jué)是壓抑的，這種感覺(jué)主要來(lái)自于兩個(gè)意象，一是幽靈般的面孔，神秘而陰深是其特點(diǎn)，它的這一特點(diǎn)或許主要來(lái)自于地下鐵路這一特定環(huán)境；二是黑色枝條，冷峻是它的突出特點(diǎn)，印象中的地鐵軌道都漆成了黑色，也許這讓作者將它們想象成了自然界黑色的枝條，盡管這是在一個(gè)完全人工化的世界里。讀這首詩(shī)時(shí)我的腦海里不斷地想象著地鐵站里，人們從車廂中蜂擁而出的場(chǎng)景。我所看到的是大都市里的人們，在繁重的生活壓力和刻板的生活作息中，漠然地游走在城市的喧鬧里。他們相互陌生，面無(wú)表情，隨著車廂門的打開，幽靈般地涌現(xiàn)。盡管表情僵硬，但他們?nèi)允沁@個(gè)鋼筋水泥叢林里有血有肉的生物，在冷峻的地下車站里他們?nèi)允敲利惖模��?dāng)他們?nèi)河慷�出時(shí)，正如開放在軌道上的花朵。 

　　我的疑問(wèn)：為何黑色枝條是潮濕的？印象中的地鐵使用的是人工空調(diào)，干燥而陰涼。不知同學(xué)對(duì)此作何感想？

　　4、  介紹作者本人的解釋

　　（課件展示資料）

　　解讀：詩(shī)人曾說(shuō)他在地鐵車站里，“突然間，看見一個(gè)美麗的面孔，然后又看到一個(gè)，然后又是一個(gè)美麗兒童的面孔，然后又是一個(gè)美麗的女人……”他努力尋找能表現(xiàn)他這種突發(fā)感覺(jué)的文字，但是沒(méi)能成功。后來(lái)，他找到了表達(dá)方式，“不是用語(yǔ)言，而是用許多顏色的小斑點(diǎn)……”，這就是他在詩(shī)中使用的意象疊加的方式。詩(shī)的上下兩行，分別呈現(xiàn)了兩組互相對(duì)應(yīng)的意象。這兩行詩(shī)句之間，不是一般意義上的比喻關(guān)系，而是兩組意象之間的相互疊加的關(guān)系。把這兩組意象吸引在一起的力量，是詩(shī)人的直覺(jué)，它使兩組意象在相互作用的狀態(tài)下迸濺出詩(shī)的火花，產(chǎn)生深刻的意味。龐德自己說(shuō)它是“一剎那思想和感情的復(fù)合體”。

　　明確：疊加的意象中滲透著詩(shī)人的思想感情，不同的讀者又能從疊加的意象中找到各自不同的生命體驗(yàn)。在這個(gè)思想和感情的復(fù)合體上，需要每個(gè)讀者運(yùn)用自己的個(gè)人智慧及經(jīng)驗(yàn)去想象、聯(lián)想，豐富這首詩(shī)的畫面場(chǎng)景，這便使得這首短詩(shī)詩(shī)產(chǎn)生了無(wú)窮的意義。

　　三、了解朦朧詩(shī)派并解讀顧城的三首短詩(shī)

　　1、  請(qǐng)一個(gè)小組長(zhǎng)介紹其整理的有關(guān)朦朧詩(shī)派的資料；

　　明確：從一九八○年開始，忽然出現(xiàn)了一個(gè)新的詩(shī)派，由于他們寫的詩(shī)不易讀懂，因而被稱為“朦朧派”。“文革”后朦朧詩(shī)派的代表人物如北島、舒婷、顧城、楊煉等人。“朦朧詩(shī)”精神內(nèi)涵的三個(gè)層面是：一揭露黑暗和社會(huì)批判，二是在黑暗中尋找光明、反思與探求意識(shí)以及濃厚的英雄主義色彩，三是在人道主義基礎(chǔ)上建立起來(lái)的對(duì)“人”的特別關(guān)注。“朦朧詩(shī)”改寫了以往詩(shī)歌單純描摹“現(xiàn)實(shí)”與圖解政策的傳統(tǒng)模式，把詩(shī)歌作為探求人生的重要方式，在哲學(xué)意義上達(dá)到了前所未有的高度。從某種意義上講，“朦朧詩(shī)”的崛起，也是中國(guó)文學(xué)生命之樹的崛起。

　　2、  請(qǐng)另外的小組長(zhǎng)介紹顧城生平及對(duì)顧城三首詩(shī)的解讀情況，允許多種理解，只要能夠言之成理。

　　明確：顧城1956年出生于北京，十二歲即輟學(xué)。放過(guò)豬，畫過(guò)畫，作過(guò)木匠，唯一缺少的就是正規(guī)的文學(xué)教育。在文革中開始寫作，80年就失去正式工作，開始漂泊生活。85年加入作協(xié)。而后數(shù)次出訪歐美，進(jìn)行文化交流和講學(xué)活動(dòng)，傳播詩(shī)歌理論和中國(guó)古典文化。88年赴新西蘭，被聘為奧克蘭大學(xué)亞語(yǔ)系研究員。后辭職隱居激流島。92年獲得德國(guó)daad創(chuàng)作年金。次年10月8日，在新西蘭激流島自殺身亡。 

　　明確：《一代人》這首只有兩行的小詩(shī)，1980年在《星星》第3期發(fā)表后震動(dòng)了整個(gè)詩(shī)壇，不管是對(duì)朦朧詩(shī)抱肯定或是抱否定態(tài)度的人，對(duì)這首詩(shī)卻是一致的欽贊。作者用意象、隱喻，在濃重的黑色背景上凸現(xiàn)了一雙不同尋常的“黑色的眼睛”（一代人覺(jué)醒的象征），在眼睛的前方，似乎可以看到從烏云的縫隙中射出的一束白光。我們可以體會(huì)到，在那個(gè)令人窒息的年代，那在荒謬現(xiàn)實(shí)中扭曲著成長(zhǎng)起來(lái)的年輕一代，那埋藏在心底的潛能所爆發(fā)出頑強(qiáng)求索的精神。

　　《遠(yuǎn)和近》這是一種錯(cuò)覺(jué)。詩(shī)人在瞬間產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)中悟出一種深意：人與自然（云象征自然）是和諧的，人與人是隔膜的。作者渴望一種相互理解、相互信任、和諧融洽的人際關(guān)系。

　　《小巷》中詩(shī)人選擇了三個(gè)簡(jiǎn)單的意象，構(gòu)成了一個(gè)象征意味很強(qiáng)的流動(dòng)畫面。“我”拿著鑰匙在尋找自己的房間，也即尋找自己在社會(huì)中應(yīng)有的位置。然而“小巷”是“又彎又長(zhǎng)”的，“墻”是“厚厚的”，要尋找，必須付出相當(dāng)?shù)拇鷥r(jià)，也可能要走很長(zhǎng)的路；然而“我”是堅(jiān)定的，“我”在頑強(qiáng)地敲著，過(guò)走過(guò)敲。而“我”又并非是一個(gè)人，而是整整一代青年，也包括中年、老年，因?yàn)樵谶@個(gè)世界上每一個(gè)人不是都在終生尋找嗎！

　　第三課時(shí)：解讀《錯(cuò)誤》

　　一、解讀《錯(cuò)誤》一詩(shī)主旨

　　（一）請(qǐng)小組長(zhǎng)介紹本組同學(xué)解讀情況；

　　（二）對(duì)本詩(shī)主旨的不同解讀（課件展示）

　　1、我與女子為親人關(guān)系，但我卻由于某些原因過(guò)家門而不入，讓等在深閨中的女子在馬蹄聲中激起的喜悅之情悄然而逝。

　　2、結(jié)合詩(shī)人身處中國(guó)臺(tái)灣的經(jīng)歷，中國(guó)臺(tái)灣人漂泊心態(tài)，期待有一天能有個(gè)定位，期盼有一天可以回到故鄉(xiāng)，與親人團(tuán)聚。但由于政治緣故，他們的美好愿望卻落空了。

　　3、我是個(gè)浪子，漂游在外，三月里無(wú)意中路過(guò)江南，我的馬蹄聲讓等在家中的女子產(chǎn)生了美麗的誤會(huì)，以為是思念的人回歸了。

　　二、美文賞析

　　（一）《錯(cuò)誤》中用了哪些意象？這些意象具有哪些特點(diǎn)？創(chuàng)造了怎樣的意境？ 

　　1、齊讀本詩(shī)，通過(guò)朗讀感知詩(shī)歌的美。

　　2、明確詩(shī)中所選用意象及其特點(diǎn)

　　蓮花——美麗高潔的象征，以蓮花的開落來(lái)形容年華飛逝，女子容顏的老去，且這一女子始終堅(jiān)貞地守候著遠(yuǎn)人，滿懷的深情優(yōu)雅動(dòng)人，其癡其美讓人嘆息不已。

　　課件展示徐志摩詩(shī)《沙楊娜拉》，兩首詩(shī)對(duì)蓮花意象的使用有相似處，都塑造出了美麗、妖柔的女子，形象感人。有些同學(xué)在寫鑒賞小短文時(shí)便聯(lián)想到了徐的這首詩(shī)。 

　　沙楊娜拉——贈(zèng)日本女郎（徐志摩）

　　最是那一低頭的溫柔  / 象一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞  / 道一聲珍重  / 道一聲珍重

　　那一聲珍重有蜜甜的憂愁－－沙楊娜拉 

　　東風(fēng)——“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”李商隱《無(wú)題》，傳統(tǒng)詩(shī)詞里的常見意象；為什么東風(fēng)會(huì)不來(lái)？無(wú)論是什么地方的春天，都是東風(fēng)送來(lái)的，更何況江南的春天來(lái)得更早，春雨迷蒙的江南，絲竹優(yōu)雅的江南，怎么會(huì)東風(fēng)不來(lái)？那其實(shí)是心上人的信息沒(méi)有傳來(lái)。

　　柳絮——柳與“留”諧音，又因送別時(shí)驛道兩旁常有柳樹，因而在傳統(tǒng)詩(shī)歌中飄飛的“柳絮”往往暗示折柳惜別之情；柳絮是綿綿不盡的思緒，柳絮為何不飛？這與女子的心情有關(guān)，女子的心里只有心上人，容不下任何人，既然是心上人沒(méi)有音訊，心上人不歸，那么這心就是寂寞的，她就固守著這份寂寞。

　　春帷——是窗前的幔帳，幔帳不揭，營(yíng)造一種層層簾幕深垂，深閨閉鎖的氛圍。

　　窗扉——窗子和門都緊緊地關(guān)著。那么她為什么不像古典詩(shī)詞中那些倚樓憑欄的女子那樣，走出深閨？也許是因?yàn)槭�望太多，心里太苦，也許是因?yàn)樗�的矜持、含蓄、�?nèi)斂又深情。

　　寂寞的城——城是封閉的，是落寞的，是凄涼的；

　　青石街道——古樸，清幽之境；向晚意為黃昏，黃昏時(shí)的街道又給人以寧?kù)o、落寞的感覺(jué)，營(yíng)造出了有些凄清的環(huán)境；

　　主人公在寂寞中等待。寂寞是無(wú)形的，詩(shī)人用“東風(fēng)不來(lái)”、“柳絮不飛”、“青石的街道向晚”、“春帷不揭”、“窗扉緊掩”等意象來(lái)指代女主人公寂寞的心情。

　　3、齊讀本詩(shī)，通過(guò)朗讀再次感知詩(shī)歌的美。

　　4、明確本詩(shī)意境

　　江南，蓮花，東風(fēng)，柳絮，小城，青石，春帷，窗扉，馬蹄……這些意象共同構(gòu)成了本詩(shī)優(yōu)美深婉凄傷的意境。

　　5、分析本詩(shī)比喻修辭手法使用效果

　　“那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落”、“你的心如小小的寂寞的城”、“你的心是小小的窗扉緊掩”以上這幾個(gè)比喻寫盡了女子的秀美、端莊、深情、含蓄、凄傷、落寞、哀婉。從對(duì)文章的分析中能看出她的容顏嬌美，她的感情專一，她應(yīng)該是從古代走來(lái)的典雅秀美、深婉含蓄、古韻猶存的女子。

　　教師小結(jié)：此詩(shī)的句式、字詞搭配雖多洋調(diào)，但諸如“江南”“蓮花”“容顏”“東風(fēng)”“飛絮”“向晚”“跫音”“春帷”“歸人”“過(guò)客”之類的意象或詞語(yǔ)，都是古典詩(shī)詞中常見的，并令人想起一系列古典名句的情調(diào)意境之美。此詩(shī)曲折委婉，情意綿綿，有一種迷離悵惘的抒情氛圍，頗似唐人溫庭筠的詞（課件顯示《望江南》）。

　　望江南（溫庭筠  宋詞小令）

　　梳洗罷， 獨(dú)倚望江樓。 過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。

　　三、作者簡(jiǎn)介

　　鄭愁予（1933-   ）：原名鄭文韜，1933年出生于山東濟(jì)南。“愁予”之名取自南宋詞人辛棄疾《菩薩蠻》“江晚正愁予，山深聞鷓鴣”詞中句，從這個(gè)筆名也能窺見其深厚的古典文化功底。童年隨父輾轉(zhuǎn)大江南北，1949年隨家人去中國(guó)臺(tái)灣。現(xiàn)旅居美國(guó)，任耶魯大學(xué)東亞文學(xué)系教授。

　　其詩(shī)表現(xiàn)手法很現(xiàn)代，但選擇的意象、運(yùn)用的詞藻、傳達(dá)的情感卻多是傳統(tǒng)的，在現(xiàn)代精神感受中交織著宋詞元曲的遺韻，被稱為“中國(guó)的中國(guó)詩(shī)人”，通本詩(shī)的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)能夠深刻體會(huì)其詩(shī)這一鮮明的風(fēng)格。中國(guó)臺(tái)灣譽(yù)其詩(shī)《錯(cuò)誤》為“現(xiàn)代抒情詩(shī)的絕唱”，在深入賞析了本詩(shī)之后你們是否也認(rèn)同這樣的評(píng)語(yǔ)？的確，這樣的贊譽(yù)并不為過(guò)，下面就請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅锡R讀這首優(yōu)美動(dòng)人的詩(shī)，再次領(lǐng)會(huì)詩(shī)人為我們創(chuàng)設(shè)的哀婉、凄美的意境。

《詩(shī)五首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4

　　詩(shī)五首 教學(xué)設(shè)計(jì)示例

　　教學(xué)目標(biāo) 

　　（一）知識(shí)目標(biāo)

　　了解我國(guó)古代詩(shī)歌在體裁上形式上的各自特點(diǎn)。

　　（二）能力目標(biāo)

　　1、體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。

　　2、體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。

　　（三）情感目標(biāo)

　　培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)古代文化的興趣。

　　重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　（一）重點(diǎn)：

　　1、體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。

　　2、體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。

　　（二）難點(diǎn)：

　　了解我國(guó)古代詩(shī)歌在體裁上的各自特點(diǎn)。

　　課時(shí)安排

　　2課時(shí)

　　教學(xué)步驟 

　　第一課時(shí)

　　一、預(yù)習(xí)

　　1、查字典，讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)字的音。

　　闕（què）宦（huàn）萋萋（qī）柯（kē）

　　2、熟讀這五首詩(shī)歌，請(qǐng)同學(xué)自己查閱關(guān)于這五首詩(shī)歌的鑒賞材料。

　　二、正課

　　（一）《送杜少府之任蜀州》

　　1、朗讀《送杜少府之任蜀州》

　　2、作家作品簡(jiǎn)介：

　　《送杜少府之任蜀州》選自《王子安集》，作者王勃，字子安，絳州龍門（今山西省河津縣）人。唐高宗時(shí)應(yīng)舉及第，授朝散郎，為沛王府修撰,當(dāng)時(shí)諸王好斗雞，王勃為沛王寫了一篇向英王雞挑戰(zhàn)的檄文，觸怒唐高宗，被罷斥。后在虢州做參軍，不久又因罪除名。25歲那年到海南交趾探望父親，溺水而死。他與楊炯、盧照鄰、駱賓王會(huì)稱“初唐四杰”，反對(duì)以上官儀為代表的浮艷詩(shī)風(fēng)，對(duì)近體詩(shī)格律有所建樹，為唐詩(shī)的發(fā)展做出一定的貢獻(xiàn)。有《王子安集》。

　　3、評(píng)點(diǎn)：

　　城閾輔三秦，風(fēng)煙望五律。

　　“城闕”指長(zhǎng)安，送別之地。“五津”泛指四川，杜少府上任之地。氣象開闊，為下文抒情奠定基調(diào)。

　　與君離別意，同是宦游人。

　　“同是宦游”是說(shuō)二人皆為“宦游”，此別乃是別中之別，又有何傷？

　　海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

　　意思是，只要海內(nèi)有知音，雖在天涯海角，也如同鄰居一般。此句安慰社少府，也道出了千古以來(lái)人們的共同心聲，成為千年名句。

　　無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。

　　意思是，不要在分別之時(shí)，效兒女之常態(tài)，表現(xiàn)作者曠達(dá)的胸襟。此詩(shī)是王勃供職長(zhǎng)安時(shí)所作的一首送別詩(shī)。此詩(shī)一反送別詩(shī)纏綿排惻的格調(diào)，創(chuàng)造出開闊雄渾的意境。表現(xiàn)出作者曠達(dá)的胸襟。

　　這首詩(shī)格律上屬五言律詩(shī)。首句人韻。中間頷聯(lián)和頸聯(lián)對(duì)仗。

　　二、四、六、八句末字押韻。

　　（二）《黃鶴摟》

　　1、朗讀《黃鶴樓》（注意節(jié)奏、感情）。

　　2、作者作品簡(jiǎn)介：

　　《黃鶴樓》選自《全唐詩(shī)》，有人評(píng)價(jià)，唐人七律詩(shī)當(dāng)以此為第一。傳說(shuō)李白到黃鶴樓要想賦詩(shī)，忽見崔顥之詩(shī)，曰有此詩(shī)在此，何必我寫，遂罷筆。作者崔額,唐代詩(shī)人，汴州人，開元進(jìn)士。黃鶴樓，故址在湖北省武漢市蛇山的黃鶴礬頭。

　　3、評(píng)點(diǎn)：

　　昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

　　從眼前的黃鶴樓闡發(fā)聯(lián)想、想象，昔日仙人子安乘黃鶴過(guò)此（見《齊諧志》），“空余”二字，令人思接千載，心生遐想。

　　黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

　　仙人乘鶴已去，只有千載浮云不變。歲月悠悠，世事茫茫，令人產(chǎn)生無(wú)限感慨。

　　晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

　　“歷歷”“萋萋”展現(xiàn)了山川草木鮮明的層次和色調(diào)。思路從歷史幽情轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)景物，實(shí)現(xiàn)從時(shí)間到空間的轉(zhuǎn)換。形成宏闊而又蒼涼的意境。

　　日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。

　　意境再次由實(shí)而虛，眼前之景、思鄉(xiāng)之情與悠遠(yuǎn)的歷史情懷融為一體，形成宏闊壯大而又蒼涼的藝術(shù)境界，氣韻橫生。言盡而意無(wú)窮。

　　這首詩(shī)屬七言律詩(shī)。頷聯(lián)頸聯(lián)對(duì)仗，二、四、六、八句句末押韻。

　　四、小結(jié)

　　從形式上看，這兩首詩(shī)都屬律詩(shī)。《送杜少府之任蜀州》是五律，《黃鶴樓》是七律。律詩(shī)的共同特點(diǎn)是頷聯(lián)頸聯(lián)對(duì)仗。二、四、六、八句句末押韻。當(dāng)然還有其他如平仄方面的要求，我們可暫不管它。五言律詩(shī)朗誦的節(jié)奏可以是二——二——一或二——一——二。七言律詩(shī)朗誦的節(jié)奏可以是二——二——一——二或二——二——二——－。以不念破詞為準(zhǔn)。如：黃鶴＼一去＼不復(fù)返，白云＼千載＼空悠悠。晴川\歷歷＼漢陽(yáng)＼樹，芳草＼萋萋＼鸚鵡＼洲。

　　從內(nèi)容上看，《送杜少府之任蜀州》屬于送別詩(shī)，寫得開闊雄渾，表現(xiàn)作者曠達(dá)的胸襟。《黃鶴樓》屬于思鄉(xiāng)詩(shī)寫得情景交融，虛實(shí)相生。它們確是唐詩(shī)中的精品。

　　五、作業(yè) 

　　1、完成相關(guān)的課后練習(xí)

　　2、默寫《送杜少府之任蜀州》《黃鶴樓》

　　第二課時(shí)

　　一、預(yù)習(xí)

　　1、背誦《送杜少府之任蜀州》《黃鶴樓》。

　　2、朗讀《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》《泊秦淮》《夜雨寄北》

　　二、正課

　　（一）《酬樂(lè)天揚(yáng)州動(dòng)遷席上見贈(zèng)》

　　1、朗讀《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》，注意讀出節(jié)奏，感情。

　　2、作家作品簡(jiǎn)介：

　　這首詩(shī)選自《全唐詩(shī)》，作者劉禹錫（77—842），字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（現(xiàn)河南省洛陽(yáng)）人，唐代詩(shī)人。他曾參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治改革，失敗后，一再遭貶。唐敬宗寶歷二年（826），劉禹錫被罷去和州刺史，北歸京師，途經(jīng)揚(yáng)州，遇到白居易。在酒宴上白居易寫了《醉贈(zèng)劉二十八使君》，對(duì)劉長(zhǎng)期遭受貶謫表示同情。劉禹錫寫了這首詩(shī)答謝他。酬，答詩(shī)。使君，是對(duì)刺史的稱呼。

　　3、評(píng)點(diǎn)：

　　巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

　　詩(shī)人在二十余年的貶謫生活中，多次遷徙邊遠(yuǎn)地區(qū)，這里用“巴山楚水”泛指朗州、連州、夔州、和州等邊遠(yuǎn)地區(qū)。在當(dāng)時(shí)這些地方都是很荒僻偏遠(yuǎn)的。

　　懷舊空吟聞窗賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

　　“聞笛賦”指西晉向秀所作的《思舊賦》。向秀跟嵇康是好朋友。嵇康因不滿當(dāng)時(shí)掌握政權(quán)的司馬氏集團(tuán)而被殺。一次向秀經(jīng)過(guò)亡友嵇康的舊居，聽見鄰人吹笛，不勝悲嘆，于是寫了《思舊賦》。意思為想起當(dāng)年因政治改革失敗被殺被貶的朋友，不勝懷念。“爛柯人”指晉人王質(zhì)。據(jù)《述異記》王質(zhì)入山砍柴，看見兩個(gè)童子下棋，便停下來(lái)觀看。等到棋局終了，手中的斧炳已朽爛。回到村里，才知道已過(guò)了一百年。此處作者以王質(zhì)自比，寫自己被貶離京雖然只有二十余年，但心里卻有隔世之感。這兩句活用典故抒發(fā)自己長(zhǎng)期被貶的心境。

　　沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。

　　“沉舟”“病樹”為詩(shī)人自喻。這兩句針對(duì)白居易贈(zèng)詩(shī)中“舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎”兩句而發(fā)。白詩(shī)的意思是您是個(gè)這么有才能的人長(zhǎng)期被貶邊遠(yuǎn)地區(qū)，寂寞地閑望山水風(fēng)光，而朝廷的重要官職將由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)呢？而劉詩(shī)答的意思是雖然我一人被貶遠(yuǎn)遷，但后繼者仍大有人在。何必為我一人可惜？顯示了詩(shī)人開朗的胸懷。也有人認(rèn)為這句是對(duì)比了自己的沉淪與新貴的得勢(shì)，詩(shī)人的憤激之情達(dá)到了頂點(diǎn)。（兩種觀點(diǎn)各有依據(jù)，講授時(shí)不必強(qiáng)求理解的一致性）

　　今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

　　點(diǎn)明酬贈(zèng)之意，同時(shí)又友人共勉。體現(xiàn)出作者堅(jiān)定的意志和樂(lè)觀的精神。

　　本詩(shī)是劉禹錫回贈(zèng)白居易的詩(shī)作，詩(shī)中曲折地表達(dá)了詩(shī)人遭受政敵打擊，長(zhǎng)期遠(yuǎn)貶異地的憤慨不平心境。其中“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”一聯(lián)是富有形象而含意深刻的名句。

　　附白居易《醉贈(zèng)劉二十八使君》

　　為我行杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。

　　詩(shī)稱國(guó)手徒為爾，命壓人頭不奈何。

　　舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)磋跎。

　　亦知合被才名折，二十三年折太多。

　　（二）《泊秦淮》

　　1、朗讀《泊秦淮》，注意朗讀節(jié)奏，讀出感情。

　　2、作家作品簡(jiǎn)介

　　這首詩(shī)選自《樊川詩(shī)集》，作者杜牧（802—852），字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西省西安市）人，唐代詩(shī)人。太和二年進(jìn)士，官至中書舍人。世稱杜樊川。杜牧工詩(shī)、賦及古文，以詩(shī)的成就為最高。后人稱為“小杜”，以別于杜甫。秦泊，河名。發(fā)源于江蘇省漂水縣東北，橫貫金陵（今江蘇省南京市）流入長(zhǎng)江。相傳秦時(shí)鑿鐘山以疏淮水，所以叫秦淮河。秦淮河兩岸曾是酒家林立的繁華地區(qū)。

　　3、評(píng)點(diǎn)：

　　這首詩(shī)是五言絕句。

　　煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

　　首句寫作者夜泊秦淮所見的景物，互文見意，寫?zhàn)�潔的月光灑在煙霧迷蒙的水面上，棲在水邊的白沙上，勾畫出秦淮河兩岸朦朧情冷的景象。

　　商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。

　　商女，指以賣唱為生的樂(lè)妓。《后庭花》又名《玉樹后庭花人陳后主在金陵時(shí)，荒于聲色，作《玉樹后庭花》舞曲。終朝與狎客、妃嬪們飲酒作樂(lè)，不理政事，終至亡國(guó)。世人以《玉樹后庭花》為亡國(guó)之音。詩(shī)人在人們習(xí)以為常的歌聲中聽出了亡國(guó)之音，并加以藝術(shù)概括，具有典型意義，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)醉生夢(mèng)死生活的鄙視和對(duì)歷史興亡的感慨。

　　這首詩(shī)描寫了兩幅畫面：一幅是淡煙寒水，夜幕朦朧；一幅是歌樓酒樹，燈紅酒綠。迷惆的景色與淡淡的哀愁取得了和諧的統(tǒng)一。

　　（三）《夜雨寄北》

　　1、朗讀這首詩(shī)，注意朗讀節(jié)奏和感情。

　　2、作家作品簡(jiǎn)介

　　這首詩(shī)選自《李義山詩(shī)集》。作者李商隱（813－858），字義山，號(hào)玉溪生、樊南生，懷州河內(nèi)（今河南省沁陽(yáng)市）人。唐代詩(shī)人。25歲時(shí)中了進(jìn)士，因受到黨爭(zhēng)的牽連，屢遭排斥，沒(méi)有擔(dān)任過(guò)重要官職，一生窮愁潦倒。他的詩(shī)多表現(xiàn)個(gè)人窮愁潦倒的生活、傷感哀苦的情緒以及對(duì)愛(ài)情的追求。但他開創(chuàng)了詩(shī)歌上新的風(fēng)格、新的流派，在藝術(shù)技巧上他對(duì)我國(guó)的古典詩(shī)歌有所發(fā)展和豐富。

　　這首詩(shī)是李商隱留滯巴蜀時(shí)寄懷他的妻子王氏之作。也有人說(shuō)是寫給友人的。

　　3、評(píng)點(diǎn)：

　　君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

　　意思是妻子寄信來(lái)問(wèn)我什么時(shí)候能回家團(tuán)聚，而我因事耽擱不知什么時(shí)候才能回家。一問(wèn)一答，一抑一揚(yáng)，欲歸不得的愁苦躍然紙上。巴山夜雨和詩(shī)人的愁情形成一種融通，情與景的揉合，達(dá)到了極好的抒情效果。

　　何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

　　構(gòu)筑了一個(gè)現(xiàn)實(shí)與想象融合、時(shí)間與空間自由切換的藝術(shù)境界境界，曲折委婉，含蓄雋永。

　　這首詩(shī)把秋雨夜景與思婦愁緒結(jié)合起來(lái)寫，寫得情景交融，虛實(shí)相生。

　　四、小結(jié)

　　這三首詩(shī)，《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》是七言律詩(shī)。后兩首是七言絕句。《酬》是酬答詩(shī)，表現(xiàn)作者長(zhǎng)期遭貶的憤慨不平的心境。啪秦淮》是諷喻詩(shī)，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)醉生夢(mèng)死生活的鄙視和對(duì)歷史興亡的感慨。

　　《夜雨寄北》是愛(ài)情詩(shī)，表達(dá)詩(shī)人思念妻子的感情。

　　五、作業(yè) 

　　1、完成課后相關(guān)練習(xí)

　　2、默寫背誦詩(shī)歌

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《詩(shī)五首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1.了解杜甫“致君堯舜上”的抱負(fù)與憂國(guó)憂民的情懷，更好地理解詩(shī)中的感情。 2.了解五首詩(shī)的寫作背景，賞析并積累一些名句。 3.體會(huì)杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。 【學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)】 1.弄清五首詩(shī)的內(nèi)容。 2.體味詩(shī)本身的情感。 【學(xué)習(xí)策略】 一、賞析透視法 1.《客至》 背景： 這首詩(shī)作于杜甫寓居成都草堂的第二年，即唐肅宗上元二年（761年）。曾飽嘗亂離之苦的詩(shī)人，暫時(shí)安定下來(lái)，在友人的接濟(jì)與幫助下，一家人的生活過(guò)得還算平穩(wěn)，閑來(lái)也不時(shí)有客人相訪，杜甫曾為此先后寫下了《有客》《賓至》和《客至》，而前兩首是在草堂剛落成不久，為一位偶爾過(guò)訪的舊相識(shí)和一位遠(yuǎn)道專程來(lái)訪的客人分別寫下的。而此詩(shī)作者在詩(shī)下自注“喜崔明府相過(guò)”。“明府”是唐時(shí)人們對(duì)縣令的稱呼，當(dāng)時(shí)的杜甫草堂地處四川犀浦縣，這位縣令當(dāng)為犀浦縣縣令。從詩(shī)中親切、隨意的描述看，這位縣令與作者的關(guān)系非同一般。 大意： 這是一首洋溢著濃郁生活氣息的記事詩(shī)，整首詩(shī)字里行間透著詩(shī)人純樸的性格和因客來(lái)訪而喜悅的心情。前四句詩(shī)集中筆力寫了戶外戶內(nèi)的環(huán)境，點(diǎn)明客人來(lái)訪的時(shí)間、地點(diǎn)和來(lái)訪前夕作者的心情；后四句詩(shī)中不惜濃墨重筆，集中展現(xiàn)了酒菜款待客人的場(chǎng)面，還出人意料地突出了邀請(qǐng)鄰居助興的情節(jié)，表現(xiàn)了誠(chéng)摯、真率的友情。這首詩(shī)把門前景、家常話、身邊事編織在一起，富有濃郁的生活情趣，無(wú)不使人感到親切、自然。 名句賞析：“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。” 這兩句詩(shī)，作者把筆觸由戶外的春景移向庭院，說(shuō)話的口氣也由對(duì)讀者交待轉(zhuǎn)換成了直對(duì)客人說(shuō)話，增強(qiáng)了親切、自然的生活實(shí)感。上句說(shuō)，長(zhǎng)滿花草的庭院小路，并沒(méi)有因?yàn)橛�客而打掃；下句說(shuō)，一向緊閉的家門，今天才第一次為你崔明府打開。寂寞之中佳客臨門，一向閑適恬淡的主人不由得喜出望外。這兩句，前后映襯，情韻深厚。另外，前句不僅說(shuō)客不常來(lái)，還有主人不輕易延客意，今日“君”臨，并能熱情款待，足見兩人交情之深厚。 2.《旅夜書懷》 背景： “旅夜書懷”顧名思義就是旅途中夜里寫下的抒發(fā)自己情感的詩(shī)。唐代宗廣德二年（764年）春天，杜甫攜家人再次回到成都，給嚴(yán)武做節(jié)度參謀，生活暫時(shí)安定下來(lái)。但不料第二年四月嚴(yán)武忽然死去，他不得不再次離開成都草堂，乘舟東下，在岷江、長(zhǎng)江一帶飄泊，這首詩(shī)是杜甫乘舟行經(jīng)渝洲、忠州時(shí)寫下的。當(dāng)時(shí)的杜甫已53歲，且常年有病，國(guó)家時(shí)局不穩(wěn)，自己生活沒(méi)有著落，又行無(wú)定蹤，因此一路上他心情十分沉重，這首詩(shī)集中表現(xiàn)了他的這種心情。 大意： 這是一首感嘆自己的不幸身世之作。詩(shī)的前半描寫“旅夜”的情景。首聯(lián)寫近景：微風(fēng)吹拂著江岸上的細(xì)草，豎著桅桿的小舟孤零零地在夜里漂泊，寄寓了自己內(nèi)心的凄苦之情。頷聯(lián)寫遠(yuǎn)景：明星低垂，平野廣闊；月隨波涌，大江東流。這正好反襯了詩(shī)人孤苦伶仃、顛沛流離的悲愴心情。詩(shī)的后半是述懷。頸聯(lián)是說(shuō)有點(diǎn)名聲，哪里是因?yàn)槲业拿�聲好呢？做官倒�?yīng)該因年老多病而退休，含蓄地表達(dá)出詩(shī)人心中的不平。最后兩句說(shuō)飄然一身像個(gè)什么呢？不過(guò)像廣闊天地間的一只沙鷗罷了。詩(shī)人緣景自況以抒悲懷。 名句賞析：“星垂平野闊，月涌大江流。” 這兩句寫景的詩(shī)句，歷來(lái)為人們所稱道。無(wú)垠的星空，平曠的原野，浩渺的月光，奔流的江水，看上去是那樣的雄渾闊大，讓人心曠神怡，難怪有人認(rèn)為這兩句詩(shī)是“開襟闊遠(yuǎn)”（浦起龍《讀杜心解》），甚至有人認(rèn)為是寫出了作者“喜”的感情（見《唐詩(shī)論文集•杜甫五律例解》）。其實(shí)只要聯(lián)系本詩(shī)寫作背景和全詩(shī)的意境不難看出，這兩句詩(shī)是在以樂(lè)景寫哀情，作者正是以自然的遼闊無(wú)邊反襯一葉可憐小舟的孤單與渺小，面對(duì)茫茫的宇宙，想想坎坷的過(guò)去，望望無(wú)光的未來(lái)，何處才是自己的歸程，怎不悲從中來(lái)？ 3.《詠懷古跡》（其三） 背景： 本詩(shī)原是一組詩(shī)，共五首，為《詠懷古跡五首》。是杜甫大歷元年（766年）在夔州寫成的。夔州和三峽一帶本來(lái)就有宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮、庚信等人留下的古跡，杜甫正是借這些古跡，懷念古人，同時(shí)也抒寫自己的身世家國(guó)之感。這一組詩(shī)里有全首詠懷的，有單詠古跡的，也有借古詠懷的。本篇是第三首屬第三類，當(dāng)時(shí)作者因寓居在王昭君的故鄉(xiāng)，有感而發(fā)寫下了這首詩(shī)。 大意： 這是一首借懷念王昭君來(lái)抒寫自己懷抱的詠懷詩(shī)。王昭君出塞，身死異國(guó)的悲劇是歷代文人詠嘆的題材，杜甫此詩(shī)獨(dú)以深刻感人而警動(dòng)千古。詩(shī)人把自己去國(guó)離鄉(xiāng)的愁恨寓于其中，加深了詩(shī)歌的內(nèi)涵。首聯(lián)發(fā)端突兀，氣勢(shì)極盛，點(diǎn)出昭君的出生地，從側(cè)面烘托了昭君的形象。頷聯(lián)述昭君遭遇，不發(fā)議論而感慨無(wú)窮，從正面贊揚(yáng)了昭君的堅(jiān)強(qiáng)性格。后四句指斥君王昏月貴，致使昭君遺恨千古，從又一側(cè)面烘托了昭君的形象——人們既贊揚(yáng)她的美好品質(zhì)，又同情她的不幸。 名句賞析：“畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸月夜魂。” “省”，即省約、省略的意思。“省識(shí)”，約略地看著。“春風(fēng)面”，形容青春美貌。此句寫漢元帝“按圖召幸”鑄成大錯(cuò)，王昭君既已遠(yuǎn)嫁匈奴，漢元帝只能在畫圖中約略地看視她的青春美貌了，諷刺了皇帝的昏庸無(wú)道。“環(huán)珮”句是說(shuō)昭君已經(jīng)出塞，縱然月夜魂歸故里又有什么用呢？此句除諷刺漢元帝之外，也寫出了王昭君懷念故園之心永遠(yuǎn)不變。 4.《閣夜》 背景： 此詩(shī)766年冬作于夔州西閣，這時(shí)詩(shī)人的好友鄭虔、蘇源明、李白、嚴(yán)武已先后去世，四川一帶仍有軍閥連年混戰(zhàn)，外有吐蕃時(shí)常侵?jǐn)_。杜甫以老病之身仍在不斷地遷徙飄蕩，他憂時(shí)傷亂，心情十分沉重，寫下了這首詩(shī)。 大意： 這首詩(shī)歷來(lái)被認(rèn)為是杜詩(shī)中的經(jīng)典之作。詩(shī)集中表達(dá)了詩(shī)人感時(shí)傷世的情懷。首聯(lián)交待時(shí)間，稍稍流露出凄苦的心境；頷聯(lián)氣勢(shì)磅礴，悲中見壯，繪景偉麗生動(dòng)；頸聯(lián)寫出了那個(gè)動(dòng)亂時(shí)代人民生活的悲慘和詩(shī)人流落天涯的特殊感受；尾聯(lián)借古人賢愚同歸于盡聊以自慰，感慨深沉，更顯示出內(nèi)心的凄苦萬(wàn)狀。 名句賞析：“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。” 這兩句寫“寒宵”的所見所聞，上句緊承上文“宵”字，寫黎明前聽到的當(dāng)?shù)伛v軍的鼓角，暗示了詩(shī)人的徹夜未眠，可見憂心之重。“鼓角聲”“聲悲壯”與“五更”的巧妙結(jié)合顯示了夔州一帶的戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛之濃。下句寫三峽美麗的夜景，因?yàn)檠┻^(guò)天晴，故三峽中隱星可見，群星參差，映照峽江。此聯(lián)的妙處在于詩(shī)人把對(duì)時(shí)局的關(guān)懷和三峽夜深美景的欣賞有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，巧妙地將詩(shī)人悲壯深沉的情懷融入深深的景色之中。 5.《登岳陽(yáng)樓》 背景： 唐代宗大歷三年（768年）春，杜甫攜家眷自夔州出峽，途經(jīng)湖北江陵、公安一帶漂泊到湖南岳州（今岳陽(yáng)），從“岸風(fēng)翻夕浪，舟雪灑寒燈”（《泊岳陽(yáng)城下》）看，作者到達(dá)之時(shí)正是深秋。杜甫曾兩次登岳陽(yáng)樓，這首詩(shī)所說(shuō)的當(dāng)是第一次，時(shí)間大約是到達(dá)岳陽(yáng)之初，作者登上洞庭湖邊的岳陽(yáng)樓，即景抒情寫下了此詩(shī)。 大意： 作者登上岳陽(yáng)樓，獨(dú)立蒼茫，面對(duì)浩渺無(wú)邊氣吞云夢(mèng)的洞庭湖，不禁在遼闊的宇宙間痛切地感到自己的老病孤單和飄泊無(wú)依，繼而想到兵戈未息的可悲現(xiàn)實(shí)，不由得傷心已極涕泗滂沱。黃生說(shuō)：“前半寫景，如此闊大，轉(zhuǎn)落五六，身世如此落寞，詩(shī)境闊狹頓異，結(jié)語(yǔ)湊泊極難，不圖轉(zhuǎn)出‘戎馬關(guān)山北’五字，胸襟氣象，一等相稱，宜使后人擱筆也。”這首詩(shī)氣象閎放，涵蓄深遠(yuǎn)，縱橫捭闔，極變化之妙。其中“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”一聯(lián)與孟浩然“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”兩句同樣雄偉。 名句賞析：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。” 這兩句詩(shī)寫洞庭湖雄偉壯闊的氣象。“吳楚”，指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)吳楚兩國(guó)之地，在我國(guó)東南一帶（江、浙、皖、贛、湘、鄂）。大致說(shuō)來(lái)，吳在洞庭湖東，楚在洞庭湖西，所以說(shuō)吳楚之地好像被洞庭湖分做兩邊。“坼”，分裂。“乾坤”，指天地，包括日月。這兩句詩(shī)是說(shuō)廣闊無(wú)邊的洞庭湖水，劃分開吳國(guó)和楚國(guó)的疆界，日月星辰都像是整個(gè)地飄浮在湖水中一般，把洞庭湖水勢(shì)浩瀚無(wú)邊的巨大形象逼真地描繪出來(lái)了。 二、鑒賞細(xì)琢法 1.《客至》 “舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來(lái)。”寫的是草堂外的景象：春天到了，春水遍地，溪面初平，鷗鳥飛來(lái)，或翔于水面，或集于溪邊。這是地道的南國(guó)水鄉(xiāng)風(fēng)光。為什么一開篇詩(shī)人就寫景呢？從“但見”二字我們可以窺知詩(shī)人心中的奧秘：原來(lái)他太寂寞了，深盼有人來(lái)此，可是不見人來(lái)，但見群鷗，也就只好日日與鷗鳥為伍了。 “花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。”上句承前，意思是既無(wú)人來(lái)，也就懶得去掃門前的花徑，由它凌亂下去，表現(xiàn)了詩(shī)人失望的情緒，只好甘守寂寞了。這其實(shí)正是為下句作鋪墊，因?yàn)橄戮湔f(shuō)的就是“客至”，它給我們呈現(xiàn)出一幅動(dòng)人的畫面：詩(shī)人已多日不聞敲門聲了，頗有冷落之感，這天忽聞?dòng)腥饲瞄T，急忙跑去，開門一看，驚喜萬(wàn)分，竟然是自己的老朋友來(lái)了，頓時(shí)覺(jué)得眼前一片光明，生氣盎然。 “盤飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅。”這不是客套話，句句都是實(shí)情。老朋友來(lái)得突然，草堂距市鎮(zhèn)又遠(yuǎn)，備辦來(lái)不及了，只拿家里現(xiàn)成的酒菜來(lái)招待，更顯出主客之間的深厚友情。這跟《有客》中寫的“自鋤稀菜甲，小摘為情親”一樣，都是彼此相親不見外之意。 “肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯。”從“盡余杯”一語(yǔ)可以看出，這時(shí)酒宴已到高潮，詩(shī)人欲呼鄰翁與客人對(duì)飲，更增加了歡快的氣氛。至此結(jié)束全詩(shī)，余味無(wú)窮——鄰翁來(lái)了沒(méi)有呢？這用不著交代，當(dāng)然是來(lái)了。 這首詩(shī)以“但見群鷗”起，以呼鄰翁“對(duì)飲”結(jié)，感情發(fā)展的脈絡(luò)極為分明，十分耐人尋味，可以作為詩(shī)人清新明快風(fēng)格之一例。 2.《旅夜書懷》 前兩聯(lián)寫景，詩(shī)眼在“獨(dú)夜舟”三字上，其余全屬烘托。舟泊于岸，所以首句寫岸，次句寫舟。稱“獨(dú)舟”者，僅此一舟之謂也；“夜”，用于點(diǎn)明泊舟時(shí)間。這兩句勾畫了這樣一個(gè)境界：河邊孤零零地泊著一只小船，桅桿高聳；岸上只見小草，不見人家，簡(jiǎn)直冷寂得很。第三、四句承“夜”字寫詩(shī)人所見景色：遠(yuǎn)處，星空低垂，原野遼闊無(wú)邊；近處，明朗的月光下，江水洶涌澎湃，奔流不息。這難免使詩(shī)人感到，在這樣的境遇中，一葉小舟顯得何等孤單、渺小，它的命運(yùn)簡(jiǎn)直可以聽?wèi){大自然的擺布；而江水的奔流更使他聯(lián)想到時(shí)光的迅速消逝…… 這小舟的命運(yùn)正是詩(shī)人命運(yùn)的寫照。詩(shī)人這時(shí)已到垂暮之年，他的好友李白、房琯、鄭虔、高適、嚴(yán)武等在近幾年里相繼去世，使他的孤獨(dú)感與日俱增。現(xiàn)在，“五載客蜀郡，一年在梓州”（《去蜀》）的生活剛剛結(jié)束，而將來(lái)的生活如何又難以預(yù)料…… 總之，詩(shī)人的萬(wàn)千思緒都蘊(yùn)含在這景物描寫之中，由此再發(fā)展到下文的直抒胸臆就顯得順理成章了。 3.《詠懷古跡》 王昭君形象的塑造。 杜甫善于在敘事詩(shī)中塑造人物的形象，例如《兵車行》中的行人，《石壕吏》中的老嫗，《新婚別》中的新婦，都十分動(dòng)人，能給讀者留下雋永的印象。而律詩(shī)主要用于抒情，雖有敘事成分，不過(guò)是作為抒情的依托，并不承擔(dān)塑造人物形象的任務(wù)。這首詩(shī)卻略有不同：它仍然重在抒情，而它的抒情是通過(guò)塑造王昭君的動(dòng)人形象實(shí)現(xiàn)的。 詩(shī)的開頭，以“群山萬(wàn)壑赴荊門”寫昭君的出生地，是從側(cè)面烘托昭君的形象。這大概是因?yàn)樵?shī)人首先想到，一個(gè)青年女子遠(yuǎn)離父母之邦，嫁到殊方異域，并在那里度過(guò)自己的一生，確實(shí)需要巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川簡(jiǎn)直就是她那堅(jiān)強(qiáng)性格的象征！接著敘述昭君的一生，詩(shī)中出現(xiàn)了兩個(gè)典型的鏡頭：“一去紫臺(tái)連朔漠”寫昭君由漢宮到匈奴的行程，頗有“關(guān)山度若飛”的氣概，“一去”二字尤其真切，從正面表現(xiàn)了昭君的堅(jiān)強(qiáng)性格；“獨(dú)留青冢向黃昏”寫昭君墳上長(zhǎng)出青草，它仿佛告訴人們，昭君雖死而故國(guó)之思猶在——她依然向往著自己生長(zhǎng)的地方，這又進(jìn)一步豐富了昭君的形象。 但昭君遠(yuǎn)嫁對(duì)她個(gè)人來(lái)說(shuō)，畢竟是一種不幸。這種不幸又是怎樣造成的呢？“畫圖省識(shí)春風(fēng)面”一句，就是對(duì)這個(gè)問(wèn)題的答復(fù)。“畫圖”，指漢元帝“按圖召幸”一事，但詩(shī)人用事巧妙，僅以“省識(shí)春風(fēng)面”五字帶過(guò)，把史家因“為尊者諱”（見“有關(guān)資料”）而隱去的事實(shí)含蓄地揭露了出來(lái)，說(shuō)明了皇帝的昏庸。接著再說(shuō)大錯(cuò)已經(jīng)鑄成，即使昭君的魂魄月夜歸來(lái)也是徒然的了——這一句除譏諷昏庸的統(tǒng)治者外，還兼有跟上文“獨(dú)留”句相照應(yīng)的作用，形象地表現(xiàn)了昭君的故土之思。 最后兩句寫千年（實(shí)際是8XX年）以來(lái)，人們從琵琶伴奏的《昭君怨》歌詞里聽到了她的悲怨，也是從側(cè)面烘托昭君的形象——人們既贊揚(yáng)她美好的品格，又同情她的不幸。 4.《閣夜》 詩(shī)中用事共三處：①“五更”句用禰衡事。《后漢書•禰衡傳》：“（曹操）聞衡善擊鼓，召為鼓史，因大會(huì)賓客，閱試音節(jié)。……次至衡，衡方為《漁陽(yáng)》參撾（cān zhuā），蹀躞（dié xiè，小步）而前，容態(tài)有異，聲節(jié)悲壯，聽者莫不慷慨。”②“三峽”句用漢武帝問(wèn)星象事。《漢書•天文志》云：“元光（武帝年號(hào)）中，天星盡搖，上以問(wèn)候星者，對(duì)曰：‘星搖者，民勞也。’后伐四夷，百姓勞于兵革。”③“臥龍”句用諸葛亮、公孫述事。《三國(guó)志•諸葛亮傳》云：“徐庶見生主，先主器之，謂先主曰：‘諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？’”左思《蜀都賦》云：“至乎臨谷為塞，因山為障；峻岨（jū，戴土的石山）塍埒長(zhǎng)城，豁險(xiǎn)吞若巨防。一人守隘，萬(wàn)夫莫向：公孫躍馬而稱帝，劉宗（劉備）下輦而自王。” 詩(shī)人用事之妙在于，事與詩(shī)中意境合為一體，而使人不覺(jué)得這是用事。例如黎明前的鼓聲帶著山谷中的回音，從寒氣中傳來(lái)，確實(shí)能給人以悲壯的感覺(jué)；在奔騰的江水里，星河的倒影必然是搖曳不定，這樣的意象在吟誦幾遍之后都不難在讀者的頭腦中生成。有了這樣的意象，再去弄清事典的出處，對(duì)詩(shī)句的理解就加深了，例如從“五更”句可以體會(huì)到詩(shī)人的慷慨之情，從“三峽”句可以認(rèn)識(shí)到“百姓勞于兵革”使詩(shī)人深以為憂——再?gòu)恼路▉?lái)看，這樣寫還兼有為下面“野哭”一句張本的作用。至于詩(shī)人以諸葛亮、公孫述自解，跟詩(shī)境的關(guān)系尤為密切，因?yàn)槲浜顝R、白帝廟都在州城附近，詩(shī)人都去看過(guò)。前人云：“作詩(shī)用事，要如釋語(yǔ)，水中著鹽，飲水乃知鹽味。”這首詩(shī)中的用事正是如此。 5.《登岳陽(yáng)樓》 全詩(shī)分兩層： 前一層先敘登樓，后寫洞庭湖景觀，一起一承，章法分明。起句以“昔聞”與“今上”對(duì)應(yīng)，看似平常，卻頗有深意在。“昔”，當(dāng)指詩(shī)人的青年時(shí)代，又值“開元盛世”，到處都是歌舞升平的景象，詩(shī)人既聞洞庭之名，必有向往之意，可惜未能一游；如今呢，祖國(guó)山河殘破，瘡痍滿目，而詩(shī)人也到了暮年，且歷盡人生坎坷，卻有幸登樓，怎能不百感交集呢？但詩(shī)人只敘事，不說(shuō)情，把情留給讀者自己去品味。接著就給讀者勾勒出一幅氣象萬(wàn)千的畫面：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。”這是詩(shī)人心中的畫面，僅憑肉眼是看不到的，它使人聯(lián)想到曹操詠海的名句：“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”（《觀滄海》）自然，詩(shī)人此刻的心情跟曹操有所不同。 后一層先說(shuō)個(gè)人景況，后說(shuō)國(guó)事艱難，使人擔(dān)憂，一轉(zhuǎn)一合，顯而易見。“親朋”兩句中，要害是“孤舟”一詞。詩(shī)人自離夔州之日起，全家人都生活在船上，實(shí)際上已無(wú)家可歸，所以由寫景轉(zhuǎn)入抒情先說(shuō)個(gè)人景況；再說(shuō)從洞庭水轉(zhuǎn)換到“孤舟”，脈絡(luò)也十分清晰。至于說(shuō)親朋“無(wú)一字”，顯然是無(wú)所依托之意。這又加重了詩(shī)人自傷飄泊的感情。但詩(shī)人不會(huì)停留在個(gè)人痛苦上，他總是以國(guó)事為念，因此，當(dāng)他站在岳陽(yáng)樓上“憑軒”遠(yuǎn)眺時(shí)，就聯(lián)想到當(dāng)時(shí)吐蕃犯邊的情況，不禁潸然淚下了。這個(gè)抒情結(jié)尾將詩(shī)的思想內(nèi)容提到了一個(gè)新的高度，而“憑軒”二字又巧妙地照應(yīng)了第二句，以此結(jié)束全詩(shī)恰到好處。 這首詩(shī)可以說(shuō)是詠岳陽(yáng)樓的絕唱。唐庚《子西文錄》云：“嘗過(guò)岳陽(yáng)樓，觀子美詩(shī)，不過(guò)四十字耳，其氣象閎放，涵蓄深遠(yuǎn)，殆與洞庭爭(zhēng)雄，所謂富哉言乎者。太白、退之輩，率為大篇（注），極其筆力，終不逮也。杜詩(shī)雖小而大，余詩(shī)雖大而小。”這決非過(guò)譽(yù)。 三、知識(shí)梳理法 1.生字詞注釋 飧（sūn）：熟食。 醅（pēi）：未過(guò)濾的酒。 官應(yīng)老病休：應(yīng)（yīnɡ），認(rèn)為是，是。 危檣（qiánɡ）：高高的桅桿。檣，船上掛風(fēng)帆的桅桿。 朔（shuò）漠：北方的沙漠，指匈奴所居之地。 青冢（zhǒnɡ）：指昭君墓。冢，墳?zāi)埂?省（xǐnɡ）識(shí)：約略認(rèn)識(shí)。省，約略。 霽（jì）：雨過(guò)天晴，這里借以形容雪光的清朗。 樵（qiáo）：樵夫。 坼（chè）：分裂，這里引申為劃分。 乾坤（qián kūn）：天地。 戎（rónɡ）馬：借指戰(zhàn)爭(zhēng)。 軒（xuān）：指城樓上的窗。 涕泗（sì）：眼淚、鼻涕。 2.通假字 歲暮陰陽(yáng)催短景 景，通“影”，指白晝。 3.一詞多義 舍 舍南舍北皆春水 音shè，房舍，住所。 夜則以兵圍所寓舍 shè，客舍，旅館。 舍相如廣成傳舍 shè，前“舍”，安置住宿，后“舍”與“傳”連 用，指客舍。 退三舍避之 shè，古代一天行軍的路程，三十里。 舍瑟而作 shě，舍棄，放棄。 夫人請(qǐng)之，吾舍之矣 shě，釋放，放開。 市 盤飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味 市鎮(zhèn)。 商賈皆欲藏于王之市 交易的場(chǎng)所，市場(chǎng)。 吾行市畢即歸若父 街市。 千金之子，不死于市 處決人的場(chǎng)所。 鄭商人弦高將市于周 交易，做買賣。 愿為市鞍馬 買，購(gòu)買。 著 名豈文章著 顯明，顯著。 常著文章自?shī)?寫作，著述。 今毆民而歸之農(nóng)，皆著于本 zhuó，附著。 蓋以十艦最著前 zhuó，列在，處在。 著我繡夾裙 zhuó，穿，穿戴。 休 官應(yīng)老病休 退休。 行者休于樹 休息。 感吾心之行休 結(jié)束，停止。 則這攢典哥哥休強(qiáng)挺 副詞，不要，別。 懷怒未發(fā)，休祲降于天 吉祥。 省 畫圖省識(shí)春風(fēng)面 xǐnɡ，約略。 皇帝春游，覽省遠(yuǎn)方 xǐnɡ，看，察看。 北平陳子燦省兄河南 xǐnɡ，看望，探望。 君子博學(xué)而日參省乎己 xǐnɡ，檢查，反省。 故有所覽輒省記 xǐnɡ，記憶，記住。 省吃儉用 shěnɡ，減少，節(jié)省。 尚書省 shěnɡ，宮禁，天子居住的地方，引申為中央機(jī)關(guān)名稱。 七省好事者皆來(lái)學(xué) shěnɡ，地方行政區(qū)劃名稱。 論 分明怨恨曲中論 訴說(shuō) 每與臣論此事 討論，議論。 余不佞，獨(dú)特迂論 言論，主張。 宜付有司論其刑賞 評(píng)定，判定。 尋移刑部，論死 判罪，判決。 論世之事，因?yàn)橹畟?考慮，考察。 恨恨那可論 講，說(shuō)。 《過(guò)秦論》 文體的一種，即議論文。 《論語(yǔ)》 lún，通“倫”，條理，順序。 景 至若春和景明 日光。 以欹為美，正則無(wú)景 景色，景物，景致。 承天景命 大。 贏糧而景從 yǐnɡ，陰影，影子，這里作狀語(yǔ)，像影子一樣。 數(shù) 夷歌數(shù)處起漁樵 shù，好幾個(gè)。 眾數(shù)雖多，甚未足畏 shù，數(shù)目，數(shù)量。 則勝負(fù)之?dāng)?shù) shù，命運(yùn)，運(yùn)數(shù)。 今夫奕之為數(shù)，小數(shù)也 shù。 請(qǐng)數(shù)公子行月 shǔ，計(jì)算。 數(shù)呂師孟叔侄為逆 shǔ，列舉，數(shù)說(shuō)。 數(shù)罟不入洿池 cù，細(xì)密。 扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵 shuò，屢次。 事 人事音書漫寂寥 人事，指交游。 齊桓、晉文之事可得聞乎 事情。 季氏將有事于顓臾 特指戰(zhàn)事。 余將告于蒞事者 特指政事。 不事產(chǎn)業(yè)，日抱雞呼少年博市中 從事，做。 必使仰足以事父母 侍奉，服侍。 漫 人事音書漫寂寥 徒然，白白地。 只見魏兵漫山遍野 水漲溢，引申為滿，遍。 有碑仆道，其文漫滅 模糊，不清。 漫卷詩(shī)書喜欲狂 隨便，隨意。 病 老病有孤舟 多病。 子疾病 重病，病重。 君之病在肌膚 泛指疾病。 相如每朝時(shí)，常稱病 生病，有病。 向吾不為斯役，則久已病矣 疲勞，困苦。 不如舜，不如周公，吾之病也 弊病，毛病，缺點(diǎn)。 非獨(dú)見病，亦以病吾子 羞辱，傷害。 吾子病無(wú)能焉，不病人之不己知也 擔(dān)憂，憂慮。 孤 老病有孤舟 孤獨(dú)，孤單，單獨(dú)。 哀鰥寡，卹孤獨(dú) 幼年喪父。 碧峰巉然孤起 獨(dú)立，高出。 孤之有孔明，猶魚之有水也 古代王侯自謙之稱，意為少德。 憑 憑軒涕泗流 靠著，依靠。 心憑噫而不舒兮 憤懣，煩悶。 憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否 仗恃，指靠，憑借。 憑高視下，勢(shì)如劈竹 登，登臨。 王族多無(wú)賴，共憑陵其孤寡 欺凌，欺壓。 4.詞類活用 野哭千家聞戰(zhàn)伐 野，名詞作狀語(yǔ)，在野外。 5.常用虛詞 曾 花徑不曾緣客掃 副詞，曾經(jīng)。 曾不能損魁父之丘 副詞，竟然，連……都，表示出乎意料。 蕩胸生曾云，決眥入歸鳥 通“層”。 是高、曾時(shí)為一戶者，至曾、無(wú)時(shí)不分至十戶不止   zēnɡ，與自己隔兩代的親屬。 曾益其所不能 zēnɡ，增加。 始 蓬門今始為君開 副詞，才。 晉于是始墨 開始。 唐浮圖慧褒始舍其址 副詞，當(dāng)初，最初。 盡 隔籬呼取盡余杯 完，完了，沒(méi)有了。 盡心力而為之 竭盡，全部拿出。 惟思自盡 死，滅。 盡收齊地 副詞，全，都。 一肌一容，盡態(tài)極妍 副詞，最，極。 豈 名豈文章著 副詞，表示反詰，可譯為“難道”。 將軍豈有意乎 副詞，表示推測(cè)，可譯為“可”“是否”。 獨(dú) 獨(dú)留青冢向黃昏 副詞，僅，只，惟獨(dú)。 蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完 單獨(dú)，獨(dú)自。 哀鰥寡，卹孤獨(dú) 老而無(wú)子。 奇山異水，天下獨(dú)絕 獨(dú)特，特殊。 而此獨(dú)以鐘名，何哉 副詞，偏偏，單單。 獨(dú)畏廉將軍哉 豈，難道。 尚 生長(zhǎng)明妃尚有村 副詞，還。 且庸人尚羞之，況于將相乎 副詞，尚且。 南陽(yáng)劉子驥，高尚士也 高出，高尚。 雖才高于世，而無(wú)驕尚之情 矜夸，自高自大。 臣欲使士大夫尊尚武勇 尊崇，崇尚。 相 肯與鄰翁相對(duì)飲 xiānɡ，副詞，互相，交互。 雜然相許 副詞，表示動(dòng)作行為趨向一方。 王大怒，使相之 xiànɡ，審視，觀察。 兒已薄祿相 xiànɡ，相貌，容貌。 予除右丞相兼樞密使 xiànɡ，輔助君主的地位最高的大臣。 愿為小相焉 xiànɡ，贊禮官，主持禮節(jié)儀式的人。 6.特殊句式 空歸月夜魂 即魂于月夜空歸。主謂倒裝。 四、對(duì)比鑒賞法 《詠懷古跡》（其三）被譽(yù)為詠昭君詩(shī)中的絕唱，試與下面白居易的《王昭君》（二首）比較，說(shuō)說(shuō)二者在風(fēng)格上有什么異同。 王昭君 滿面胡沙滿鬢風(fēng)，眉銷殘黛臉銷紅。 愁苦辛勤憔悴盡，如今卻似畫圖中。 其 二 漢使卻回憑寄語(yǔ)，黃金何日贖娥眉？ 君王若問(wèn)妾顏色，莫道不如宮里時(shí)。 《客至》和《詠懷古跡（其三）》在這五首詩(shī)中風(fēng)格顯得特殊一些，所以單設(shè)一題，目的是初步了解杜詩(shī)風(fēng)格的多樣性。為降低答題的難度，采用了用具體作品相互比較的方式。 參考答案 白詩(shī)明快淺顯，立意巧妙，先說(shuō)昭君為胡地風(fēng)沙所困，已變得憔悴，但不愿讓漢帝知道，只希望回國(guó)，有戀主之情。跟白詩(shī)相比，杜詩(shī)深沉得多。杜詩(shī)好就好在有沉郁一面（就內(nèi)容而言），又有綿麗一面。 【研究性學(xué)習(xí)】 宋祁《新唐書•杜甫傳》（有刪節(jié)） 甫字子美，少貧，不自振，客吳、楚、齊、趙間，李邕奇其才，先往見之。舉進(jìn)士，不中第，困長(zhǎng)安。天寶十三載，甫奏賦三篇，帝奇之，使待制集賢院。數(shù)上賦頌，因高自稱道，且言：“先臣恕、預(yù)以來(lái)，承儒守官十一世，迨審言以文章顯中宗時(shí)。臣賴緒業(yè)，自七歲屬辭，且四十年。然衣不蓋體，常寄食于人。竊恐轉(zhuǎn)死溝壑，伏惟天子哀憐之。若令執(zhí)先臣故事，拔泥涂之久辱，則臣之述作雖不足鼓吹六經(jīng)，先鳴諸子，至沉郁頓挫，隨時(shí)敏給，楊雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍棄之！”會(huì)祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自鄜州羸服欲奔行在，為賊所得。至德二載，亡走鳳翔，上謁，拜左拾遺。與房琯為布衣交，琯時(shí)敗陳濤斜，又以客董廷蘭罷宰相。甫上書，言罪細(xì)不宜免大臣。帝怒，詔三司推問(wèn)。宰相張鎬曰：“甫若抵罪，絕言者路。”帝乃解。甫謝，且稱：“琯，宰相子，少自樹立，為醇儒，有大臣體。時(shí)論許琯才堪公輔，陛下果委而相之。觀其深念主憂，義形于色，然性失于簡(jiǎn)，酷嗜鼓琴，廷蘭詫琯門下，貧疾昏老，依倚為非。琯愛(ài)惜人情，一至玷污。臣嘆其功名未就，志氣挫衄（nǜ），覬陛下棄細(xì)錄大，所以冒死稱述，涉近訐（jié）激，違忤圣心。陛下赦臣百死，再賜骸骨，天下之幸，非臣獨(dú)蒙。”然帝自是不甚省錄。從還京師，出為華州司功參軍。關(guān)輔饑，輒棄官去。客秦州，負(fù)薪采橡栗自給。流落劍南，結(jié)廬成都西郭。召補(bǔ)京兆功曹參軍，不至。會(huì)嚴(yán)武節(jié)度劍南，往依焉。武再帥劍南，表為參謀、檢校工部員外郎。武卒，崔旰等亂，甫往來(lái)梓夔間。大歷中，出瞿塘，下江陵，泝沅湘以登衡山，因客耒陽(yáng)。一夕卒，年五十九。 甫放曠不自檢，好論天下大事，高而不切。數(shù)嘗寇亂，挺節(jié)無(wú)所汙。為歌詩(shī)，傷時(shí)橈弱，情不忘君，人憐其忠云。 【同步達(dá)綱練習(xí)】 一、讀杜甫《客至》詩(shī)，完成1～2題。 客 至 舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來(lái)。 花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。 盤飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅。 肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯。 1.對(duì)這首詩(shī)中語(yǔ)句的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（　） a.詩(shī)題稱“客”而不稱“賓”，是有用意的：稱“賓”有“敬之之義”，而稱“客”有“親之之義”。 b.“但見”，含弦外之音：群鷗固然可愛(ài)，而不見其他的來(lái)訪者，不也是過(guò)于單調(diào)么？ c.“無(wú)兼味”“只舊醅”含有寒酸之意，作者感到羞愧不已，只好向客人道歉。 d.“呼取”有“叫過(guò)來(lái)”之意。詩(shī)人與客人喝到酣暢時(shí)，忍不住隔籬呼叫鄰翁作陪。 2.選出對(duì)這首詩(shī)分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（　） a.首聯(lián)先從戶外的景色著筆，點(diǎn)明客至的時(shí)間、地點(diǎn)和來(lái)訪前夕作者的心境。“皆”字暗示出春江水勢(shì)漲溢的情景，給人以江波浩渺、茫茫一片之感。“但見”，表現(xiàn)了他在閑逸的江村中的寂寞心情。 b.頷聯(lián)把筆觸轉(zhuǎn)向庭院，引出“客至”。前句不僅說(shuō)客不常來(lái)，還有主人不輕易延客意，今日“君”來(lái)，益見兩人交情之深厚，使后面的酣暢歡快有了著落。后句的“今始為”又使前句之意顯得更為超脫，補(bǔ)足了首聯(lián)兩句。 c.頸聯(lián)由頷聯(lián)虛寫客至轉(zhuǎn)入實(shí)寫待客。詩(shī)中的家常話語(yǔ)聽來(lái)十分親切，我們很容易從中感受到主人竭誠(chéng)盡意的盛情和力不從心的歉疚，也可以體會(huì)到主客之間真誠(chéng)相待的深厚情誼。 d.尾聯(lián)可以看出，此時(shí)酒宴已至高潮，詩(shī)人喝得酩酊大醉，隔籬呼鄰，醉態(tài)畢露，由此可見飲酒氣氛相當(dāng)熱烈。就寫法而言，尾聯(lián)真可謂峰回路轉(zhuǎn)，別開境界。 二、閱讀杜甫《旅夜書懷》，完成3～4題。 旅夜書懷 細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。 星垂平野闊，月涌大江流。 名豈文章著，官應(yīng)老病休。 飄飄何所似，天地一沙鷗。 3.選出對(duì)這首詩(shī)中詞語(yǔ)解釋不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（　） a.“旅夜書懷”：“旅夜”，旅途之夜。書，寫，記下。懷，情懷。 b.“危檣獨(dú)夜舟”：危，危險(xiǎn)，因檣高而危。 c.“名豈文章著”：名，名聲；著，顯露，顯明。 d.“官應(yīng)老病休”：應(yīng)，認(rèn)為是，是；休，罷退。 4.選出對(duì)這首詩(shī)分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（　） a.首聯(lián)寫近景：微風(fēng)吹拂著江岸上的細(xì)草，豎著高高桅桿的小船在月夜孤獨(dú)地停泊著。景中寓情，通過(guò)寫景展示他的境況和情懷：像江岸細(xì)草一樣渺小，像江中孤舟一般寂寞。 b.頷聯(lián)寫遠(yuǎn)景：明月低垂，平野廣闊；月隨波涌，大江東流。這兩句寫景雄渾闊大，歷來(lái)為人所稱道。詩(shī)人以遼闊寂靜的景色反襯出自己孤苦伶仃的形象和顛連無(wú)告的凄愴心情。 c.頸聯(lián)說(shuō)：有點(diǎn)名聲，哪里是因?yàn)槲业奈恼潞媚兀孔龉伲�倒�?yīng)該因?yàn)槟昀隙嗖《�退休。這是心里話，立意非常明確。 d.尾聯(lián)與頸聯(lián)同為“書懷”：飄然一身像個(gè)什么呢？不過(guò)像廣闊的天地間的一只沙鷗罷了。詩(shī)人即景自況以抒悲懷。水天空闊，沙鷗飄零；人似沙鷗，轉(zhuǎn)徙江湖。這一聯(lián)借景抒情，深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心飄泊無(wú)依的感傷，真是一字一淚，感人至深。 參考答案 【同步達(dá)綱練習(xí)】 一、1.c 2.d（“喝得酩酊大醉……醉態(tài)畢露”評(píng)析不當(dāng)） 二、3.b（高）　4.c（反話，立意委婉）

《詩(shī)五首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6

　　孟浩然是唐代詩(shī)壇上負(fù)有盛名的詩(shī)人。“五言詩(shī)天下稱其盡美。”(王士源《孟浩然集序》)其中，五律的成就更高一些，此篇又恰是五律中的佳作。不過(guò)，他的作品乍一看去，好處往往不太顯眼。如果說(shuō)詩(shī)應(yīng)該是醇酒的話，孟浩然的作品或許可以說(shuō)像清泉，要品嘗它的色和香，還需要多用一些吟詠的功夫。其所以這樣，跟孟浩然風(fēng)格上的特點(diǎn)“淡”有密切關(guān)系。

　　《過(guò)故人莊》在孟詩(shī)中不一定是最淡的，但它用省凈的語(yǔ)言，平平地?cái)⑹觯瑤缀鯖](méi)有一個(gè)夸張的句子，沒(méi)有一個(gè)使人興奮的詞語(yǔ)，也已經(jīng)可算是“淡到看不見詩(shī)”(聞一多《孟浩然》)的程度了。那么，它的詩(shī)味究竟表現(xiàn)在哪里呢?

　　“語(yǔ)淡而味終不薄。”(沈德潛《唐詩(shī)別裁》)讀孟浩然的詩(shī)，應(yīng)該透過(guò)它淡淡的外表，去體會(huì)內(nèi)在的韻味。

　　“故人具雞黍，邀我至田家。”這一開頭似乎就像是日記本上的一則記事。故人“邀”而我“至”，文字上毫無(wú)渲染，招之即來(lái)，簡(jiǎn)單而隨意。這正是不用客套的至交之間所可能有的形式。而以“雞黍”相邀，既顯出田家特有風(fēng)味，又見待客之簡(jiǎn)樸。這種“雞黍”宴，直至今天，仍然是中國(guó)農(nóng)村中一種最親切的招待。正是這種不講虛禮和排場(chǎng)的招待，朋友的心扉才往往更能為對(duì)方敞開。這個(gè)開頭，不甚著力，平靜而自然，但對(duì)于將要展開的生活內(nèi)容來(lái)說(shuō)，卻是極好的導(dǎo)入  ，顯示了氣氛特征，又有待下文進(jìn)一步豐富、發(fā)展。

　　“綠樹村邊合，青山郭外斜。”走進(jìn)村里，顧盼之間竟是這樣一種清新愉悅的感受。這兩句，上句漫收近境，綠樹環(huán)抱，顯得自成一統(tǒng)，別有天地；下句輕宕筆鋒，郭外的青山依依相伴，則又讓村莊不顯得孤獨(dú)，并展示了一片開闊的遠(yuǎn)景。這個(gè)村莊坐落平疇而又遙接青山，使人感到清淡幽靜而絕不冷奧孤僻。元人馬致遠(yuǎn)也許是從這里翻出了一段散曲：“紅塵不向門前惹，綠樹偏宜屋角遮，青山正補(bǔ)墻頭缺，更那堪竹籬茅舍。”曲子貴露，往往把它的內(nèi)容挑在竹竿尖上讓人看，但我們卻可以借助于這種露，去進(jìn)一步挖掘孟浩然這兩句詩(shī)的內(nèi)涵，因?yàn)樗�有點(diǎn)像是用電影“分鏡頭”的辦法，來(lái)展現(xiàn)孟詩(shī)那種渾括的意境。不過(guò)，孟浩然和馬致遠(yuǎn)所處的時(shí)代畢竟不一樣，馬致遠(yuǎn)是處在“鬧嚷嚷蟻爭(zhēng)血”的民族矛盾和階級(jí)矛盾空前尖銳的元代，他通過(guò)所描繪的境界，表現(xiàn)了對(duì)外間的“紅塵”的厭煩和逃避的態(tài)度；而孟詩(shī)并不把“不惹紅塵”看得重要，反倒把城郭引來(lái)作為“故人莊”的陪襯。這是由于處在盛唐那樣一個(gè)升平時(shí)代，周圍的事物在人們心目中顯得親切美好的緣故。

　　正是由于“故人莊”出現(xiàn)在這樣的自然和社會(huì)環(huán)境中，所以賓主臨窗舉杯：“開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”，才顯得格外暢快。對(duì)于這兩句，人們比較注意“話桑麻”，認(rèn)為是“相顧無(wú)雜言”，忘情在農(nóng)事上了，誠(chéng)然不錯(cuò)。但有了軒窗前的一片打谷場(chǎng)和菜圃，在綠陰環(huán)抱之中，又給人以寬敞、舒展的感覺(jué)。話桑麻，就更讓你感到是田園，從而引起對(duì)農(nóng)作的關(guān)懷，分享收獲的愉快。于是，我們不僅能領(lǐng)略到更強(qiáng)烈的農(nóng)村風(fēng)味、勞動(dòng)生產(chǎn)的氣息，甚至仿佛可以嗅到場(chǎng)圃上的泥土味，看到莊稼的成長(zhǎng)和收獲，乃至地區(qū)、季節(jié)的特征。有了這兩句和前兩句的結(jié)合，綠樹、青山、村舍、場(chǎng)圃、桑麻和諧地打成一片，構(gòu)成一幅優(yōu)美寧?kù)o的田園風(fēng)景畫，而賓主的歡笑和關(guān)于桑麻的話語(yǔ)，都仿佛縈繞在我們耳邊。它不同于近乎幻想的桃花源，而是更富有盛唐社會(huì)的現(xiàn)實(shí)色彩。他所描繪的這種境界，所創(chuàng)造的藝術(shù)美，似乎和生活距離更近，聯(lián)系更緊，能夠引起人們?cè)S多關(guān)于農(nóng)村的美好的回憶。正是在這樣一個(gè)天地里，這位曾經(jīng)慨嘆過(guò)“當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀”的詩(shī)人，不僅把政治追求中所遇到的挫折，把名利得失忘卻了，就連隱居中孤獨(dú)抑郁的情緒也丟開了。從他對(duì)青山綠樹的顧盼，從他與朋友對(duì)酒而共話桑麻，似乎不難想見，他的思緒舒展了，甚至連他的舉措都靈活自在了。農(nóng)莊的環(huán)境和氣氛，在這里顯示了它的征服力。“不才明主棄，多病故人疏。”孟浩然是因?yàn)榍笫耸�望才不得已歸隱的。雖然置身于“巖扉松徑長(zhǎng)寂寥”的環(huán)境，但仕與隱的矛盾一直在思想中糾纏著，現(xiàn)在“故人莊”的這種農(nóng)家生活似乎使他暫時(shí)得到了解脫，并且有幾分皈依了。

　　“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。”孟浩然皈依的表現(xiàn)，就是這樣在臨走時(shí)直截了當(dāng)、毫不掩飾地宣告他不久還要再來(lái)。這種直率的表示，是從一個(gè)受到健康生活的洗禮，幾乎恢復(fù)了童真的靈魂中迸發(fā)出來(lái)的動(dòng)人的語(yǔ)言。詩(shī)人之來(lái)是出于故人的邀請(qǐng)，去時(shí)卻不顧慮主人將要賠上雞黍飯而預(yù)約重來(lái)。前后對(duì)照，這個(gè)天地對(duì)他的吸引，故人相待的熱情，做客的愉快，主客之間的親切融洽，都躍然紙上了。這不禁又使人聯(lián)想起杜甫的《遭田父泥飲美嚴(yán)中丞》“月出遮我留，仍嗔問(wèn)升斗”。杜詩(shī)田父留人，情切語(yǔ)急；孟詩(shī)與故人再約，意舒詞緩。杜之郁結(jié)與孟之恬淡之別，從這里或許可以得到一些消息吧。

　　一個(gè)普通的農(nóng)莊，一回雞黍飯的普通款待，被表現(xiàn)得這樣富有詩(shī)意。描寫的是眼前景，使用的是口頭語(yǔ)，描述的層次也是完全任其自然，筆筆都顯得很輕松；連律詩(shī)的形式也似乎變得自由和靈便了。你只覺(jué)得這種淡淡的平易近人的風(fēng)格，與他描寫的對(duì)象樸實(shí)的農(nóng)家田園和諧一致，表現(xiàn)了形式對(duì)內(nèi)容的高度適應(yīng)，恬淡親切卻又不是平淺枯燥。它是在平淡中蘊(yùn)藏著深厚的情味。一方面固然是每個(gè)句子都幾乎不見費(fèi)力錘煉的痕跡，另一方面每個(gè)句子又都不曾顯得薄弱。比如詩(shī)的頭兩句只寫友人邀請(qǐng)，卻能顯出樸實(shí)的農(nóng)家氣氛；三、四句只寫綠樹青山卻能見出一片清新的天地；五、六句只寫把酒閑話，卻能表現(xiàn)心情與環(huán)境的愜意的契合；七、八句只說(shuō)重陽(yáng)再來(lái)，卻自然流露對(duì)這個(gè)村莊和故人的依戀。這些句子平衡均勻，共同構(gòu)成一個(gè)完整的意境，把恬靜秀美的農(nóng)村風(fēng)光和淳樸誠(chéng)摯的情誼融成一片。這是所謂“篇法之妙，不見句法”。(沈德潛《唐詩(shī)別裁》)“不鉤奇抉異……若公輸氏當(dāng)巧而不巧者”。(皮日休《郢州孟亭記》)他把藝術(shù)美深深地融入整個(gè)詩(shī)作的血肉之中，顯得自然天成。這種不炫奇獵異，不賣弄技巧，也不光靠一兩個(gè)精心制作的句子去支撐門面，是藝術(shù)水平高超純熟的表現(xiàn)。王士禎把它說(shuō)玄了，認(rèn)為是“色相俱空，正如羚羊掛角，無(wú)跡可求”。(《帶經(jīng)堂詩(shī)話》)其實(shí)就是孟浩然不在形式和字句上過(guò)分刻意雕琢所取得的藝術(shù)效果，還是有它的“跡”可求的。他的與此篇相類似的一些詩(shī)，能領(lǐng)著你進(jìn)入一種詩(shī)境，讓你看到形象，感受到韻味，但要把它的詩(shī)境、形象、韻味歸結(jié)為某一兩個(gè)句子寫得好，或者說(shuō)是由于某種單一技巧的表現(xiàn)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。譬如一位美人，她的美是通體上下、整個(gè)兒的，不是由于某一部位特別動(dòng)人。她并不靠搔首弄姿，而是由于一種天然的顏色和氣韻使人驚嘆。正是因?yàn)橛姓娌蕛?nèi)映，所以出語(yǔ)灑落，渾然省凈，使全詩(shī)從“淡抹”中顯示了它的魅力，而不再需要“濃飾盛妝”了。

　　孟浩然的作品標(biāo)志著唐詩(shī)經(jīng)過(guò)四杰、沈宋和陳子昂等人的努力，達(dá)到了成熟的境地。已經(jīng)形成了盛唐詩(shī)歌渾融完整的藝術(shù)風(fēng)格。再往前發(fā)展，就是李白、王維、杜甫那種在渾融完整的前提下，既有文采，又有深刻的意境乃至宏偉氣魄的詩(shī)篇了。李杜等人并不照搬孟浩然形式上的“淡”，但孟詩(shī)在“淡”中所包含的深厚、雋永、樸實(shí)、自然等素質(zhì)，卻被他們汲取并且向前發(fā)展了。

《詩(shī)五首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7

　　一 朗讀詩(shī)要注意節(jié)奏，正確表達(dá)詩(shī)人的思想感情。節(jié)奏可以按音節(jié)兼顧意義來(lái)劃分，例如“故人/具/雞黍”，“誰(shuí)家/新燕/啄/春泥”。試準(zhǔn)確劃分節(jié)奏，朗讀這五首詩(shī)。

　　誦讀是學(xué)習(xí)古詩(shī)的傳統(tǒng)作法，加強(qiáng)誦讀，有助于更好地理解古詩(shī)。

　　二 默寫這五首詩(shī)。

　　略。

　　三 體會(huì)這五首詩(shī)的意思，然后回答下列問(wèn)題。

　　1.《歸園田居》中“但使愿無(wú)違”的“愿”指什么?

　　這里的“愿”，除了可按課文注釋理解外，也可引導(dǎo)學(xué)生廣泛討論。教師不妨把《歸園田居》中另外四首詩(shī)告訴學(xué)生，特別是“采菊東籬下，悠然見南山”，更可以看出作者當(dāng)時(shí)的愿望。可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)一步理解。

　　2.《過(guò)故人莊》中哪些詩(shī)句描繪了優(yōu)美寧?kù)o的田園風(fēng)光?

　　綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。

　　3.《錢塘湖春行》是通過(guò)哪些景物描繪西湖風(fēng)光的?

　　通過(guò)“水面”“云腳”“早鶯”“暖樹”“新燕”“亂花”“淺草”“綠楊”“白沙堤”等等，描繪了西湖風(fēng)光。

　　4.《書湖陰先生壁》用了什么修辭手法描寫自然景物?

　　擬人手法，將物擬作人：“一水護(hù)田”“兩山排闥送青來(lái)”，寫出了水和山的情態(tài)。

　　5.《游山西村》中哪兩句流傳最廣?你是怎樣理解這兩句詩(shī)的?

　　山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。寫山西村山環(huán)水繞，柳暗花明，一派花團(tuán)錦簇的景象，用來(lái)比喻人在遇到困境時(shí)會(huì)生出許多希望。對(duì)這兩句詩(shī)的理解，只要意思對(duì)即可，不必絕對(duì)一致。

　　《詩(shī)五首》教學(xué)建議

　　一、教學(xué)古詩(shī)詞，要著重指點(diǎn)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞的意境美、語(yǔ)言美，受到美的熏陶和感染。對(duì)詩(shī)句含義適當(dāng)講解，不宜作繁瑣、過(guò)細(xì)的分析。

　　二、要指導(dǎo)學(xué)生朗讀這五首詩(shī)，要求能正確背誦、默寫。

　　三、關(guān)于古代詩(shī)詞教學(xué)的建議。

　　性情的涵養(yǎng)和想象力的培植，在教育上是重要的項(xiàng)目……涵養(yǎng)和培植必須有所憑借，而最好的憑借便是詩(shī)歌。……讓他們(指學(xué)生)與古人的所思所感接觸(那所思所感雖是古人的，可是歷久常新，仍然使后代人感到親切)，涵養(yǎng)和培植的收效自當(dāng)更多。

　　……

　　一些不易了解的詞語(yǔ)，當(dāng)然要由教師先給講明；其余的最好讓學(xué)生自己去體會(huì)。詩(shī)歌的意義和情趣往往在字句之外；單就字面解釋，就同胡亂嚼橄欖一樣，沒(méi)有多大滋味；通過(guò)字句體會(huì)情趣，滋味才雋永。體會(huì)并不是什么神秘的事兒：第一，在于透徹地了解字句；第二，在于根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)去推見詩(shī)人的經(jīng)驗(yàn)。這兩層功夫，小學(xué)生當(dāng)然未必能夠到家；但是必得讓他們?cè)囍�去做。體會(huì)得確切，經(jīng)教師給他們?cè)u(píng)定，他們便有自己發(fā)現(xiàn)的愉快；體會(huì)得不對(duì)，經(jīng)教師給他們糾正，他們的印象就比隨意聽講深切得多。每首之后附有解說(shuō)，是供給教師參考的。先讓學(xué)生自己體會(huì)，然后教師與他們討論，給他們指導(dǎo)，討論和指導(dǎo)的方法大致如解說(shuō)。我們并不希望教師按照解說(shuō)，全部講給學(xué)生聽。學(xué)生體會(huì)出來(lái)了的，當(dāng)然不必講。他們說(shuō)的話雖然與解說(shuō)不同，意義卻彼此一致，教師也可以不講，不必拘泥于解說(shuō)。詩(shī)歌的講授，重在陶冶性情，擴(kuò)展想象力；如果抓住精要之點(diǎn)，指點(diǎn)一兩句話也許就足夠了，不一定需要繁復(fù)冗長(zhǎng)的講說(shuō)。

　　每首講授之后，最好讓學(xué)生熟讀。這與他們自己的體會(huì)和教師的指導(dǎo)有關(guān)；二者都做到了家，他們便嘗到詩(shī)中的滋味，不待強(qiáng)迫，他們自然樂(lè)于熟讀。熟讀了的詩(shī)歌，在休閑時(shí)間復(fù)誦一回，像他們常常唱一回歌一樣，對(duì)于他們心靈上的補(bǔ)益是無(wú)限量的。

　　(葉圣陶《小學(xué)生詩(shī)選·序》)

《詩(shī)五首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇8

　　這是一首紀(jì)游抒情詩(shī)。

　　首聯(lián)渲染出豐收之年農(nóng)村一片寧?kù)o、歡悅的氣象。臘酒，指上年臘月釀制的米酒。豚，是小豬。足雞豚，意謂雞豚足。這兩句是說(shuō)農(nóng)家酒味雖薄，而待客情意卻十分深厚。一個(gè)“足”字，表達(dá)了農(nóng)家款客盡其所有的盛情。“莫笑”二字，道出了詩(shī)人對(duì)農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞。

　　次聯(lián)寫山間水畔的景色，寫景中寓含哲理，千百年來(lái)廣泛被人引用。“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。”讀了如此流暢絢麗、開朗明快的詩(shī)句，仿佛可以看到詩(shī)人在青翠可掬的山巒間漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈見濃茂，蜿蜒的山徑也愈益依稀難認(rèn)。正在迷惘之際，突然看見前面花明柳暗，幾間農(nóng)家茅舍，隱現(xiàn)于花木扶疏之間，詩(shī)人頓覺(jué)豁然開朗。其喜形于色的興奮之狀，可以想見。當(dāng)然這種境界前人也有描摹，這兩句卻格外委婉別致，所以錢鐘書說(shuō)“陸游這一聯(lián)才把它寫得‘題無(wú)剩義’”(《宋詩(shī)選注》)。人們?cè)谔接憣W(xué)問(wèn)、研究問(wèn)題時(shí)，往往會(huì)有這樣的情況：山回路轉(zhuǎn)、撲朔迷離，出路何在?于是頓生茫茫之感。但是，如果鍥而不舍，繼續(xù)前行，忽然間眼前出現(xiàn)一線亮光，再往前行，便豁然開朗，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)前所未見的新天地。這就是此聯(lián)給人們的啟發(fā)，也是宋詩(shī)特有的理趣。人們讀后，都會(huì)感到，在人生某種境遇中，與詩(shī)句所寫有著驚人的契合之處，因而更覺(jué)親切。這里描寫的是詩(shī)人置身山陰道上，信步而行，疑若無(wú)路，忽又開朗的情景，不僅反映了詩(shī)人對(duì)前途所抱的希望，也道出了世間事物消長(zhǎng)變化的哲理。于是這兩句詩(shī)就越出了自然景色描寫的范圍，而具有很強(qiáng)的藝術(shù)生命力。

　　此聯(lián)展示了一幅春光明媚的山水圖；下一聯(lián)則由自然入人事，描摹了南宋初年的農(nóng)村風(fēng)俗畫卷。讀者不難體味出詩(shī)人所要表達(dá)的熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的深情。“社”為土地神。春社，在立春后第五個(gè)戊日。這一天農(nóng)家祭社祈年，熱熱鬧鬧，吹吹打打，充滿著豐收的期待。這個(gè)節(jié)日來(lái)源很古，《周禮》里就有記載。蘇軾《蝶戀花·密州上元》也說(shuō)：“擊鼓吹簫，卻入農(nóng)桑社。”到宋代還很盛行。而陸游在這里更以“衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”，贊美著這個(gè)古老的鄉(xiāng)土風(fēng)俗，顯示出他對(duì)吾土吾民之愛(ài)。

　　前三聯(lián)寫了外界情景，并和自己的情感相融。然而詩(shī)人似乎意猶未足，故而筆鋒一轉(zhuǎn)：“從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。”無(wú)時(shí)，隨時(shí)。詩(shī)人已“游”了一整天，此時(shí)明月高懸，整個(gè)大地籠罩在一片淡淡的清光中，給春社過(guò)后的村莊也染上了一層靜謐的色彩，別有一番情趣。于是這兩句從胸中自然流出：但愿而今而后，能不時(shí)拄杖乘月，輕叩柴扉，與老農(nóng)親切絮語(yǔ)，此情此景，不亦樂(lè)乎!一個(gè)熱愛(ài)家鄉(xiāng)，與農(nóng)民親密無(wú)間的詩(shī)人形象躍然紙上。

　　此詩(shī)寫于孝宗乾道三年(1167)，在此之前，陸游曾任隆興府通判，因?yàn)闃O力贊助張浚北伐，被投降派劾以“交結(jié)臺(tái)諫，鼓唱是非，力說(shuō)張浚用兵”的罪名，罷歸故里。詩(shī)人心中當(dāng)然憤憤不平。對(duì)照詐偽的官場(chǎng)，于家鄉(xiāng)純樸的生活自然會(huì)產(chǎn)生無(wú)限的欣慰之情。此外，詩(shī)人雖貌似閑適，卻未能忘情國(guó)事。秉國(guó)者目光短淺，無(wú)深謀長(zhǎng)策，然而詩(shī)人并未喪失信心，深信總有一天否極泰來(lái)。這種心境和所游之境恰相吻合，于是兩相交涉，產(chǎn)生了傳誦千古的“山重”“柳暗”一聯(lián)。

　　陸游七律最工。這首七律結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，主線突出，全詩(shī)八句無(wú)一“游”字，而處處切“游”字，游興十足，游意不盡。又層次分明，“以游村情事作起，徐言境地之幽，風(fēng)俗之美，愿為頻來(lái)之約”(方東樹《昭昧詹言》)。尤其中間兩聯(lián)，對(duì)仗工整，善寫難狀之景，如珠落玉盤，圓潤(rùn)流轉(zhuǎn)，達(dá)到了很高的藝術(shù)水平。

《詩(shī)五首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇9

　　教學(xué)目的 

　　i.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)古代文化的興趣。 

　　2.體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。 

　　3.體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。 

　　4.了解我國(guó)古代詩(shī)歌在體裁上形式上的各自特點(diǎn)。 

　　重點(diǎn)、難點(diǎn) 

　　重點(diǎn)： 

　　（l）體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。 

　　（2）體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。 

　　難點(diǎn)：了解我國(guó)古代詩(shī)歌在體裁上的各自特點(diǎn)。 

　　教學(xué)時(shí)間二課時(shí) 

　　教學(xué)過(guò)程 

　　第一課時(shí) 

　　一、預(yù)習(xí) 

　　1.查字典，讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)字的音。 

　　閾（que）宦化huan 萋萋（qi 柯ke  

　　2.熟讀這五首詩(shī)歌。 

　　二、導(dǎo)入 

　　這五首詩(shī)都屬于唐詩(shī)。唐朝時(shí)我國(guó)詩(shī)歌達(dá)到空前的盛況。特別是 

　　格律詩(shī)的成熟，達(dá)到藝術(shù)的巔峰。課文選的這五首詩(shī)，是我國(guó)古代詩(shī)歌 

　　寶庫(kù)中的璀璨的明珠，都是傳誦不衰的名篇。這些詩(shī)篇，內(nèi)容不同，風(fēng)格 

　　各異，多讀一些古詩(shī)，不僅能提高我們的閱讀欣賞的能力，提高自己的 

　　文化品味，而且能提高我們的文化素質(zhì)。 

　　三、正課 

　　（一）《進(jìn)社少府之任蜀州》 

　　1.朗讀《送杜少府之任蜀州》 

　　2。作家作品簡(jiǎn)介： 

　　《送杜少府之任蜀州》選自《王子安集》，作者王勃，字子安，絳州龍 

　　門（今山西省河津縣）人。唐高宗時(shí)應(yīng)舉及第，授朝散郎，為沛王府修撰, 

　　當(dāng)時(shí)諸王好斗雞，王勃為沛王寫了一篇向英王雞挑戰(zhàn)的檄文，觸怒唐高 

　　宗，被罷斥。后在虢州做參軍，不久又因罪除名。25歲那年到海南交趾 

　　探望父親，溺水而死。他與楊炯、盧照鄰、駱賓王會(huì)稱“初唐四杰”，反對(duì) 

　　以上官儀為代表的浮艷詩(shī)風(fēng)，對(duì)近體詩(shī)格律有所建樹，為唐詩(shī)的發(fā)展作 

　　出一定的貢獻(xiàn)。有《王子安集》。 

　　3.評(píng)點(diǎn)： 

　　城閾輔三秦，風(fēng)煙望五律。 

　　“城闕”指長(zhǎng)安，送別之地。“五津”泛指四川，杜少府上任之地。從 

　　長(zhǎng)安城實(shí)際上望不見“五津”，這里是詩(shī)人的想象。它使人感到氣象開闊 

　　——既然五律風(fēng)煙在望，則此行并非遠(yuǎn)別，已寓不必傷別之意，為下文 

　　抒情奠定基調(diào)。 

　　與君離別意，同是宦游人。 

　　“同是宦游”是說(shuō)二人皆為官而離鄉(xiāng)背井，此別乃是別中之別，又有 

　　何傷？ 

　　海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 

　　意思是，只要海內(nèi)有知音，雖在天涯海角，也如同鄰居一般。此句安 

　　慰社少府，也道出了千古以來(lái)人們的共同心聲，成為千年名句。 

　　無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。 

　　意思是，不要在分別之時(shí)，效兒女之常態(tài)，表現(xiàn)作者曠達(dá)的胸襟。 

　　此詩(shī)是王勃供職長(zhǎng)安時(shí)所作的一首送別詩(shī)。此詩(shī)一反送別時(shí)哭哭 

　　啼啼、纏綿排惻的老格調(diào)，創(chuàng)造出開闊雄渾的意境。表現(xiàn)作者曠達(dá)的胸 

　　襟。 

　　這首詩(shī)格律上屬五言律詩(shī)。首句人韻。中間頷聯(lián)和頸聯(lián)對(duì)仗。二、 

　　四、六、八句末字押韻。 

　　（二）《黃鶴摟》 

　　1.朗讀《黃鶴樓》（注意節(jié)奏、感情） 

　　2.作者作品簡(jiǎn)介： 

　　《黃鶴樓》選自《全唐詩(shī)》，有人評(píng)價(jià)，唐人七律詩(shī)當(dāng)以此為第一。傳 

　　說(shuō)李白到黃鶴樓要想賦詩(shī)，忽見崔顥之詩(shī)，日有此詩(shī)在此，何必我寫，遂 

　　罷筆。作者崔額,唐代詩(shī)人，汴州人，開元進(jìn)土，官司朦員外郎。黃 

　　鶴樓，故址在湖北省武漢市蛇山的黃鶴礬頭。 

　　3.評(píng)點(diǎn)： 

　　昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。 

　　從眼前的黃鶴樓闡發(fā)聯(lián)想、想象，昔日仙人子安乘黃鶴過(guò)此，如今 

　　人去樓空令人惆悵。 

　　黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。 

　　仙人乘鶴一去不復(fù)返，只余下白云朵朵飄浮不定。作者多想像仙人 

　　一樣能騎上黃鶴，騰云駕霧，即刻回故鄉(xiāng)。 

　　晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。 

　　在黃鶴樓上放眼望去，燦爛的陽(yáng)光照耀著漢水平原，（對(duì)岸）漢陽(yáng)鎮(zhèn) 

　　四周的樹木顯得格外分明。再看江中的鸚鵡洲，綠油油的草兒長(zhǎng)得極其 

　　茂盛。眼前的風(fēng)景如此迷人，但作者似覺(jué)得“人是家鄉(xiāng)好，月是故鄉(xiāng)明”， 

　　自己的家鄉(xiāng)此時(shí)比這更美。 

　　日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。 

　　太陽(yáng)快下山了，在黃鶴樓上哪里能望到故鄉(xiāng)。只覺(jué)得眼前江水滾 

　　滾，煙波浩渺，使人頓生思鄉(xiāng)之愁。 

　　這首詩(shī)把在黃鶴樓上所見的景物與作者的思鄉(xiāng)之情結(jié)合起來(lái)寫， 

　　景中有情，情中有景，情景交融。詩(shī)中實(shí)寫樓上所見的景物，虛寫仙人乘 

　　鶴的形象，實(shí)虛相生，意味無(wú)窮。 

　　這首詩(shī)屬七言律詩(shī)。頷聯(lián)頸聯(lián)對(duì)仗，二、四、六、八句句末押韻。 

　　四、小結(jié) 

　　從形式上看，這兩首詩(shī)都屬律詩(shī)。《送杜少府之任蜀州》是五律，《黃 

　　鶴樓》是七律。律詩(shī)的共同特點(diǎn)是頷聯(lián)頸聯(lián)對(duì)仗。二、四、六、八句句末 

　　押韻。當(dāng)然還有其他如平仄方面的要求，我們可暫不管它。五言律詩(shī)朗 

　　誦的節(jié)奏可以是二——二——一或二——一——二。七言律詩(shī)朗誦的 

　　節(jié)奏可以是二——二——一——二或二——二——二——－。以不念 

　　破詞為準(zhǔn)。如：黃鶴＼一去＼不復(fù)返，白云＼千載＼空悠悠。晴川\\歷歷＼ 

　　漢陽(yáng)＼樹，芳草＼萋萋＼鸚鵡＼洲。 

　　從內(nèi)容上看，《送杜少府之任蜀州》屬于送別詩(shī)，寫得開闊雄渾，表 

　　現(xiàn)作者曠達(dá)的胸襟。《黃鶴樓》屬于思鄉(xiāng)詩(shī)寫得情景交融，虛實(shí)相生。它 

　　們確是唐詩(shī)中的精品。 

　　五、作業(yè) 

　　1.課后練習(xí)一、二，1、2。 

　　2.選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。 

　　第一課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì) 

　　（一）默寫《送杜少府之任蜀州》《黃鶴樓》 

　　（二）請(qǐng)給下面的詩(shī)句對(duì)一個(gè)下句，使它們成為對(duì)仗。 

　　詩(shī)句：漠漠水田飛白鷺，____ 

　　第二課時(shí) 

　　一、預(yù)習(xí) 

　　1.背誦《送杜少府之任蜀州》《黃鶴樓》。 

　　2.朗讀《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》《泊秦淮》《夜雨寄北》 

　　二、正課 

　　（一）《酬樂(lè)天揚(yáng)州動(dòng)遷席上見贈(zèng)》 

　　1.朗讀《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》，注意讀出節(jié)奏，感情。 

　　2.作家作品簡(jiǎn)介： 

　　這首詩(shī)選自《全唐詩(shī)》，作者劉禹錫（77—842），字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（現(xiàn)河 

　　南省洛陽(yáng)）人，唐代詩(shī)人。他曾參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治改革，失敗后，一 

　　再遭貶。唐敬宗寶歷二年（826），劉禹錫被罷去和州刺史，北歸京師，途 

　　經(jīng)揚(yáng)州，遇到白居易。在酒宴上白居易寫了《醉贈(zèng)劉二十八使君》，對(duì)劉 

　　長(zhǎng)期遭受貶謫表示同情。劉禹錫寫了這首詩(shī)答謝他。酬，答詩(shī)。使君， 

　　是對(duì)刺史的稱呼。 

　　3.評(píng)點(diǎn)： 

　　巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。 

　　詩(shī)人在二十余年的貶它生活中，多次遷徙邊遠(yuǎn)地區(qū)，這里用“巴山 

　　楚水”泛指朗州、連州、夔州、和州等邊遠(yuǎn)地區(qū)。 

　　懷舊空吟聞窗賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。 

　　“聞笛賦”指西晉向秀所作的《思舊賦》。向秀跟嵇康是好朋友。嵇 

　　康因不滿當(dāng)時(shí)掌握政權(quán)的司馬氏集團(tuán)而被殺。一次向秀經(jīng)過(guò)亡友秘康 

　　的舊居，聽見鄰人吹笛，不勝悲嘆，于是寫了《思舊賦》。意思為想起當(dāng)年 

　　因政治改革失敗被殺被貶的朋友，不勝懷念。“爛柯人”指晉人王質(zhì)。據(jù) 

　　《述異記》王質(zhì)入山砍柴，看見兩個(gè)童子下棋，便停下來(lái)觀看。等到棋局 

　　終了，手中的斧炳已朽爛。回到村里，才知道已過(guò)了一百年。此處作者 

　　以王質(zhì)自比，寫自己被貶離京雖然只有二十余年，但心里卻有隔世之 

　　感。這兩句活用典故抒發(fā)自己長(zhǎng)期被貶的心境。 

　　沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。 

　　“沉舟”“病樹”為詩(shī)人自喻。這兩句針對(duì)白居易贈(zèng)詩(shī)中“舉眼風(fēng)光長(zhǎng) 

　　寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎”兩句而發(fā)。白詩(shī)的意思是您是個(gè)這么有才能的 

　　人長(zhǎng)期被貶邊遠(yuǎn)地區(qū)，寂寞地閑望山水風(fēng)光，而朝廷的重要官職將由誰(shuí) 

　　來(lái)承擔(dān)呢？而劉詩(shī)答的意思是雖然我一人被貶遠(yuǎn)遷，但后繼者仍大有人 

　　在。何必為我一人可惜？顯示了詩(shī)人開朗的胸懷。 

　　今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。 

　　今日在酒宴上聽到您（指白居易）詩(shī)歌《醉贈(zèng)劉二十八使君》，真是 

　　高山流水遇知音，我喝著酒聽著歌不禁覺(jué)得精神振作。 

　　本詩(shī)是劉禹錫回贈(zèng)白居易的詩(shī)作，詩(shī)中曲折地表達(dá)了詩(shī)人遭受政 

　　敵打擊，長(zhǎng)期遠(yuǎn)貶異地的憤慨不平心境。其中“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前 

　　頭萬(wàn)木春”一聯(lián)是富有形象而含意深刻的名句。 

　　附白居易《醉贈(zèng)劉二十八使君》 

　　為我行杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。 

　　詩(shī)稱國(guó)手徒為爾，命壓人頭不奈何。 

　　舉眼風(fēng)風(fēng)長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)磋跎。 

　　亦知合被才名折，二十三年折太多。 

　　（二）《泊秦淮》 

　　1.朗讀《泊秦淮》，注意朗讀節(jié)奏，讀出感情。 

　　2.作家作品簡(jiǎn)介 

　　這首詩(shī)選自《樊川詩(shī)集》，作者杜牧（802—852），字牧之，京兆萬(wàn)年 

　　（今陜西省西安市）人，唐代詩(shī)人。太和二年進(jìn)士，官至中書舍人。世稱 

　　杜樊川。杜牧工詩(shī)、賦及古文，以詩(shī)的成就為最高。后人稱為“小杜”，以 

　　別于杜甫。秦泊，河名。發(fā)源于江蘇省漂水縣東北，橫貫金陵（今江蘇省 

　　南京市）流入長(zhǎng)江。相傳秦時(shí)鑿鐘山以疏淮水，所以叫秦淮河。秦淮河 

　　兩岸曾是酒家林立的繁華地區(qū)。 

　　3，評(píng)點(diǎn)： 

　　煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。 

　　首句寫作者夜泊秦淮所見的景物，皎潔的月光灑在煙霧迷蒙的水 

　　面上，棲在水邊的白沙上，顯得那么旖麗、凄迷。 

　　商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。 

　　商女，指以賣唱為生的樂(lè)*。《后庭花》又名《玉樹后庭花人陳后主 

　　在金陵時(shí)，荒于聲色，作《玉樹后庭花》舞曲。終朝與押客、妃嬪們飲酒作 

　　樂(lè)，不理政事，終至亡國(guó)。世人以《玉樹后庭花》為亡國(guó)之音。詩(shī)人在人 

　　們習(xí)以為常的歌聲中聽出了亡國(guó)之音，并加以藝術(shù)概括，具有典型意 

　　義，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)醉生夢(mèng)死生活的鄙視和對(duì)歷史興亡的感慨。 

　　這首詩(shī)描寫了兩幅畫面：一幅是淡煙寒水，夜幕朦朧；一幅是歌樓 

　　酒樹，燈紅酒綠。迷惆的景色與淡淡的哀愁取得了和諧的統(tǒng)一。 

　　這首詩(shī)是五言絕句。 

　　（三）《夜雨寄北》 

　　1.朗讀這首詩(shī)，注意朗讀節(jié)奏和感情。 

　　2.作家作品簡(jiǎn)介 

　　這首詩(shī)選自《李義山詩(shī)集》。作者李商隱（813－858），字義山，號(hào)玉 

　　溪生、樊南生，懷州河內(nèi)（今河南省沁陽(yáng)市）人。唐代詩(shī)人。25歲時(shí)中了 

　　進(jìn)士，因受到牛黨令狐1的排斥，失勢(shì)被貶，一生不得志，沒(méi)有擔(dān)任過(guò)重 

　　要官職，一生窮愁潦倒，他的詩(shī)多表現(xiàn)個(gè)人窮愁潦倒的生活、傷感哀苦 

　　的情緒以及對(duì)愛(ài)情的追求。但他開創(chuàng)了詩(shī)歌上新的風(fēng)格、新的流派，在 

　　藝術(shù)技巧上他對(duì)我國(guó)的古典詩(shī)歌有所發(fā)展和豐富。 

　　這首詩(shī)是李商隱留滯巴蜀時(shí)寄懷他的妻子王氏之作。 

　　3.點(diǎn)評(píng) 

　　君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。 

　　意思是妻子寄信來(lái)問(wèn)我什么時(shí)候能回家，團(tuán)聚，而我因事耽擱不知 

　　什么時(shí)候才能回家。時(shí)已入秋，年關(guān)將近。夜里只聽雨聲淋漓，池水定 

　　漲了不少。 

　　何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。 

　　而今我只身獨(dú)處邊遠(yuǎn)異鄉(xiāng)，什么時(shí)候回到長(zhǎng)安，夜晚與妻剪燭夜談 

　　我在巴山夜晚聽雨思鄉(xiāng)的愁情。這兩句是虛寫，想象回家后與妻子團(tuán)聚 

　　時(shí)的情景。 

　　這首詩(shī)把秋雨夜景與思婦愁緒結(jié)合起來(lái)寫，寫得情景交融，虛實(shí)相 

　　生。 

　　四、小結(jié) 

　　這三首詩(shī)，《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》是七言律詩(shī)。后兩首是七 

　　言絕句。《酬》是酬答詩(shī)，表現(xiàn)作者長(zhǎng)期遭貶的憤慨不平的心境。啪秦 

　　淮》是諷喻詩(shī)，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)醉生夢(mèng)死生活的鄙視和對(duì)歷史興亡的感慨。 

　　《夜雨寄北》是愛(ài)情詩(shī)，表達(dá)詩(shī)人思念妻子的感情。 

　　五、作業(yè) 

　　1.完成課后練習(xí)一、二、三。 

　　2選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。 

　　第二課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì) 

　　（一）解釋下列加點(diǎn)的詞。 

　　1.城閾輔三秦 

　　2.風(fēng)煙望五津 

　　3.暫憑杯酒長(zhǎng)精神 

　　4.煙籠寒水月籠沙 

　　（二）默寫后三首詩(shī)。

《詩(shī)五首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇10

　　第一課時(shí)

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容。

　　2、了解古代詩(shī)歌的體裁特點(diǎn)。

　　3、理解詩(shī)歌所描寫的意境。

　　重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　　1、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容。

　　2、了解古代詩(shī)歌的體裁特點(diǎn)。

　　3、理解詩(shī)歌所描寫的意境。

　　教具準(zhǔn)備：                                                          教學(xué)方法：

　　使至塞上

　　1、作者簡(jiǎn)介

　　2、題解

　　開元二十五年，王維以監(jiān)察御史從軍赴涼州，居河西節(jié)度使幕中。這首詩(shī)是出塞途中所作。

　　3、課文分析：

　　單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。

　　開元二十五年，王維以監(jiān)察御史的身份出塞宣慰、查訪軍情。

　　征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

　　作者說(shuō)自己像隨風(fēng)而去的蓬草一樣出臨漢代的邊關(guān)，像振翅北飛的大雁一

　　樣進(jìn)入少數(shù)民族區(qū)。

　　大漠孤煙直,   長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

　　邊疆的沙漠浩瀚無(wú)邊，烽火臺(tái)燃起的那一股濃煙，顯得那么孤獨(dú)，那么勁拔堅(jiān)毅。那橫貫沙漠的黃河上，落日正圓。作者抓住沙漠中的典型景物進(jìn)行刻畫，寫出進(jìn)入邊塞后所看到的奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開闊，意境雄渾，被稱為千古壯觀的名句。一個(gè)‘圓’字、一個(gè)‘直’字、不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了作者深切的感受，詩(shī)人把自己孤寂的情緒巧妙地融化在廣闊的自然景象的描繪中，做到了情景交融。

　　蕭關(guān)逢侯騎，都護(hù)在燕然。

　　沙漠中荒寂無(wú)人行，直到蕭關(guān)才遇到騎馬的偵察兵。偵察兵告訴我，河西節(jié)度使還在前線的燕然山。

　　小結(jié)：

　　這首五律寫作者奉命出塞赴邊宣慰查訪軍情，實(shí)際上是被排擠出朝廷。作者把自己的孤寂的情緒與大沙漠奇特壯麗的自然景象融合起來(lái)寫，寫得氣勢(shì)雄渾，充滿詩(shī)情畫意。

　　聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄

　　1、作者簡(jiǎn)介。

　　2、題解：

　　王昌齡是盛唐著名的詩(shī)人，他曾因不拘生活小節(jié)，兩次被貶，天寶年間他被貶為龍標(biāo)尉。李白聽到他的不幸遭遇，寫下了這首充滿同情和關(guān)切的詩(shī)篇，從遠(yuǎn)道寄給他。

　　3、課文分析

　　楊花落盡子歸啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。

　　首句寫景兼點(diǎn)時(shí)令，深春時(shí)節(jié)漂泊無(wú)定的楊花已經(jīng)落 盡，叫著“不如歸去”的啼血杜鵑，聲聲凄切。景物描寫渲染出凄苦哀愁的氛圍，表達(dá)了對(duì)友人被貶的飄零之感、離愁別恨，切合當(dāng)時(shí)情事，也融情入景。次句直敘其事，聽說(shuō)被表龍標(biāo)尉，爬出涉水遷謫到荒遠(yuǎn)地區(qū)。悲痛愁苦之意不言而喻。

　　我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

　　人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里與共。我只有將自己悲痛愁苦的心情寄與明月，請(qǐng)明月傳情給夜郎之西的朋友。這樣寫既表達(dá)了自己的愁心憂思，又表現(xiàn)了對(duì)友人的關(guān)心勸慰：朋友，在貶謫途中，不要孤獨(dú)憂傷，有我李白的愁心與天上的明月，伴你同行。這兩句詩(shī)構(gòu)思新巧，想象美妙，表達(dá)了真摯深長(zhǎng)的友情。

　　4、小結(jié)

　　這首七絕表達(dá)了對(duì)朋友被貶的愁心憂郁。作者不寫春天中的鶯歌燕舞，而寫漂泊不定的花和聲音悲切的啼血杜鵑的描寫，是融情入景，以景襯事出有。末兩句發(fā)揮的奇特的想象把明月想象成能寄愁心的載體，能給勸慰伴君同行。將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，使物人格化，表現(xiàn)作者強(qiáng)列的感情。

　　作業(yè)

　　1、背誦這兩首詩(shī)。

　　詩(shī)五首

　　第二課時(shí)

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容。

　　2、了解古代詩(shī)歌的體裁特點(diǎn)。

　　3、理解詩(shī)歌所描寫的意境。

　　重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　　1、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容。

　　2、了解古代詩(shī)歌的體裁特點(diǎn)。

　　3、理解詩(shī)歌所描寫的意境。

　　教具準(zhǔn)備：                                                          教學(xué)方法：

　　導(dǎo)入

　　上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了詩(shī)五首中的前兩首。請(qǐng)同學(xué)們背誦這兩首詩(shī)。這節(jié)課我們來(lái)學(xué)習(xí)后三首詩(shī)。

　　春望

　　1、作者介紹。

　　2、題解：

　　這首詩(shī)是唐肅宗至德二年三月杜甫在長(zhǎng)安時(shí)所作，當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安被安史亂軍焚掠一空，滿目荒涼。春望，是作者億看到的長(zhǎng)安春天的景色，抒發(fā)了憂時(shí)傷亂，憂國(guó)思家的感情。

　　3、課文分析。

　　國(guó)破山河在，城春草木深。

　　首聯(lián)即寫春望所見：京都淪落，長(zhǎng)安一殘破景象，但大好河山依然存在；長(zhǎng)安城內(nèi)又是春天了，草木滿地蒼蒼。此間包藏著詩(shī)人沉重的慨嘆。

　　感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

　　頷聯(lián)寫望見花鳥時(shí)的心情。花鳥本為娛人之物，但由于感慨時(shí)事，國(guó)都?xì)埰疲�與親人分別之恨，反而使詩(shī)人對(duì)花流淚，聞鳥而驚心，表達(dá)作者感時(shí)恨別的內(nèi)心痛苦。

　　烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。

　　頸聯(lián)是對(duì)感時(shí)恨別的進(jìn)一步發(fā)揮；自安史之亂以來(lái)，直到如今春深三月，戰(zhàn)火連續(xù)不斷，多么盼望家中親人的消息。這時(shí)的一封家信真是值萬(wàn)金啊！寫出了消息隔絕久盼音訊不至?xí)r的迫切心情。

　　白頭搔更短，渾欲不勝簪。

　　尾聯(lián)寫詩(shī)人經(jīng)過(guò)戰(zhàn)亂的煎熬，半年多的陷身于長(zhǎng)安，白發(fā)更見稀少。用手去搔，越來(lái)越短，短的幾乎連發(fā)簪都插不住了。\'白發(fā)\'為愁所致，\'搔\'為解愁，結(jié)果\'更短\'可見愁的程度。這樣在國(guó)破家亡離亂傷痛之外，支又嘆年老力衰，則更增一層悲哀。

　　4、小結(jié)

　　這首五律結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情景交融，語(yǔ)言精練而生動(dòng)，愛(ài)國(guó)、思家、憂民的詩(shī)人形象躍然紙上，不愧是膾炙人口的名篇。

　　登飛來(lái)峰

　　1、作者簡(jiǎn)介

　　2、題解

　　飛來(lái)峰又名靈鷲峰，在浙江杭州的靈隱山上。相傳可以看到滄海日出。王安石早年登上飛來(lái)峰，躊躇滿志的寫下了這首熱情洋溢，富有氣魄的詩(shī)章。表現(xiàn)了對(duì)前途充滿信心的豪情壯志和立志改革政治的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

　　3、課文分析

　　飛來(lái)峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。

　　第一句點(diǎn)明了登高的地點(diǎn)，是在杭州靈隱山飛來(lái)峰的千尋塔。第二句中的\'雞鳴\'、\'日升\'一方面是寫實(shí)，一方面也是作者對(duì)變法改革前景的向往，用\'聞?wù)f\'二字輕輕托出，表現(xiàn)了作者對(duì)前途滿懷信心。

　　不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

　　這兩句是作者的抒懷言志。是根據(jù)李白《登金陵鳳凰臺(tái)》一詩(shī)中\(zhòng)'總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁\'的詩(shī)句，反其意而用之。作者在這里表示，我不怕浮云擋住我的視線，因?yàn)槲沂钦驹诟≡浦�上的最高層。他�?jiān)信自己改革政治的主張是正確的，利國(guó)利民的，頑固守舊派的阻撓和反對(duì)是不足畏懼的 。作者把政敵比喻成浮云，認(rèn)為它雖然可以一時(shí)遮掩人們的 耳目，但是最終將在歷史的長(zhǎng)河中消失，從而進(jìn)一步表現(xiàn)了作者敢于斗爭(zhēng)敢于勝利的堅(jiān)定信念。

　　4、這首七絕借登高能望遠(yuǎn)的描繪，抒發(fā)自己作為政治改革的豪情壯志和遠(yuǎn)大抱負(fù)。全詩(shī)只有句言簡(jiǎn)意賅，措詞委婉而堅(jiān)決，表現(xiàn)了作者敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的堅(jiān)定信念。

　　論詩(shī)

　　1、作者簡(jiǎn)介

　　2、題解

　　論詩(shī)是作者以詩(shī)歌形式寫了一組詩(shī)以闡述關(guān)于詩(shī)歌創(chuàng)作的一些看法。

　　3、課文分析

　　李杜詩(shī)篇萬(wàn)古傳，至今已覺(jué)不新鮮。

　　作者認(rèn)為詩(shī)歌創(chuàng)作應(yīng)該具有時(shí)代特點(diǎn)，應(yīng)該有詩(shī)人自己的獨(dú)創(chuàng)。即使像千古流傳的李白、杜甫的詩(shī)篇，也不能代替后人的創(chuàng)作。

　　江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

　　作者認(rèn)為每個(gè)朝代都應(yīng)有才能的人出現(xiàn)，成為數(shù)百年后的詩(shī)壇領(lǐng)袖人物。

　　4、小結(jié)

　　作者運(yùn)用詩(shī)歌形式闡述了詩(shī)歌應(yīng)有時(shí)代感、創(chuàng)造性的看法。

　　總結(jié)：

　　這幾首詩(shī)都 是唐以來(lái)的名篇。富有藝術(shù)感染力。從形式上看《使至塞上》《春望》是五言律詩(shī)。律詩(shī)分首、頷、頸、尾四聯(lián)8句。《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》《登飛來(lái)峰》《論詩(shī)》是七言絕句。

　　作業(yè)：完成課后一、二、三 題 。

《詩(shī)五首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇11

　　教學(xué)目的

　　1.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)古代文化的興趣。

　　2.體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。

　　3.體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。

　　4.了解我國(guó)古代詩(shī)歌在體裁上形式上的各自特點(diǎn)。

　　重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：

　　（l）體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。

　　（2）體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。

　　難點(diǎn)：了解我國(guó)古代詩(shī)歌在體裁上的各自特點(diǎn)。

　　教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、預(yù)習(xí)

　　1.查字典，讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)字的音。

　　閾（     ）   宦化（     ）    萋萋（     ）   柯（     ） 

　　2.文學(xué)常識(shí)。

　　1.唐朝時(shí)“初唐四杰”指的是　　　　　、　　　　　、　　　　　、　　　　　。

　　2.《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》作者是　　　　　　，“樂(lè)天”就是　　　　　　。

　　3.《夜雨寄北》作者   是  朝詩(shī)人。

　　4.原文填空。

　　《送杜少府之任蜀州》中的名句是    。

　　《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》一詩(shī)的名句是     。

　　二、導(dǎo)入 

　　這五首詩(shī)都屬于唐詩(shī)。唐朝時(shí)我國(guó)詩(shī)歌達(dá)到空前的盛況。特別是格律詩(shī)的成熟，達(dá)到藝術(shù)的巔峰。課文選的這五首詩(shī)，是我國(guó)古代詩(shī)歌寶庫(kù)中的璀璨的明珠，都是傳誦不衰的名篇。這些詩(shī)篇，內(nèi)容不同，風(fēng)格各異，多讀一些古詩(shī)，不僅能提高我們的閱讀欣賞的能力，提高自己的文化品味，而且能提高我們的文化素質(zhì)。

　　三、學(xué)習(xí)第一首《雜詩(shī)》

　　1.朗讀《雜詩(shī)》

　　2.作家作品簡(jiǎn)介：

　　小組討論交流

　　四、【合作探究】

　　1、君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。“君”是一種什么意思？相當(dāng)于什么？

　　2、“應(yīng)知”表現(xiàn)了詩(shī)人的什么感情？

　　3、“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”中“沉舟”“病樹”比喻誰(shuí)？這兩句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情懷？

　　五、品味感悟：

　　思考：①“君問(wèn)歸期未有期”一句中是誰(shuí)在問(wèn)誰(shuí)？

　　②“何當(dāng)”體現(xiàn)出主人公一種怎樣的心情？

　　六、課堂小結(jié)

　　《雜詩(shī)》表現(xiàn)作者（                   ），（              ）的精神。

　　《夜雨寄北》（又稱《         》），是愛(ài)情詩(shī)，表達(dá)詩(shī)人（      ）感情。

　　第二課時(shí)

　　一、預(yù)習(xí)反饋

　　1.背誦《雜詩(shī)》、《夜雨寄北》。

　　2.朗讀《送杜少府之任蜀州》《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》《淮上與友人別》

　　合作探究

　　二、《淮上與友人別》

　　1、詩(shī)人簡(jiǎn)介，見課文。

　　2、齊讀全詩(shī)。

　　3、品析詩(shī)句：

　　4、思考：①詩(shī)中第①②句寫了哪里東西？有什么作用？

　　②詩(shī)中的“風(fēng)笛”、“離亭”有什么意蘊(yùn)？

　　5、主題：《淮上與友人別》通過(guò)寫春天里的離別，表達(dá)了作者和友人依依惜別之情。

　　三、《送杜少府之任蜀州》

　　1、聽讀詩(shī)文，劃分節(jié)奏

　　放錄音，要求學(xué)生邊聽邊用筆在課本上劃分節(jié)奏，可以小聲跟讀，注意

　　兩詩(shī)的節(jié)奏劃分規(guī)律。

　　2、學(xué)生齊讀，體會(huì)詩(shī)歌節(jié)奏，掌握讀詩(shī)的方法。

　　3、《送杜少府之任蜀州》與《淮上與友人別》這兩首詩(shī)都寫了與友人的惜別之情。比較一下，它們?cè)诒磉_(dá)方式與格調(diào)上有什么不同。

　　4、主題討論：

　　四、《酬樂(lè)天揚(yáng)州動(dòng)遷席上見贈(zèng)》

　　1、朗讀《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》，注意讀出節(jié)奏，感情。

　　2、作家作品簡(jiǎn)介：

　　3、讀《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》，回答問(wèn)題：

　　巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

　　懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

　　沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前途萬(wàn)木春。

　　今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

　　①、這是一首七言 詩(shī)，“酬”的意思是   。

　　②、解釋下列各句中詞語(yǔ)的意思：

　　⑴二十三年棄置身（棄：   ）

　　⑵暫憑杯酒長(zhǎng)精神（長(zhǎng)：   ）

　　4、詩(shī)中“萬(wàn)”、“千”是實(shí)數(shù)還是虛數(shù)，該如何理解？再舉出這樣的例子兩例。

　　5、詩(shī)中引用典故的一句是     。

　　6、頸聯(lián)使詩(shī)的情調(diào)發(fā)生的重大變化是       。

　　五、【詩(shī)文賞析】

　　①巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

　　②懷舊空吟聞窗賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

　　③沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。

　　④今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

　　【本課小結(jié)】

　　總結(jié)反思

　　我的收獲與體會(huì)： 

《詩(shī)五首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇12

　　歸園田居(其三)

　　陶淵明的《歸園田居》一共有五首，這是其中的第三首。從表面上看，這首詩(shī)寫的是田園勞作之樂(lè)，表現(xiàn)的是歸隱山林的遁世思想；但把這首詩(shī)和其他的詩(shī)對(duì)比來(lái)看，作者的“愿”其實(shí)有它特殊的內(nèi)涵。

　　種豆南山下，草盛豆苗稀。

　　這兩句寫在南山下種豆，草很茂盛豆苗卻稀稀疏疏的。起句很平實(shí)，就像一個(gè)老農(nóng)站在那里說(shuō)話，讓人覺(jué)得很親切。

　　晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

　　為了不使豆田荒蕪，詩(shī)人一大早就下了地，到了晚上才披著月光回來(lái)。雖然很辛苦，但他并不抱怨，這從“帶月荷鋤歸”的美景就可以看出來(lái)。

　　道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。

　　衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

　　路窄草長(zhǎng)，夕露沾衣，但衣服打濕了有什么可惜的呢?這句話看似平淡，但這種平淡正好映射了結(jié)尾這一句“但使愿無(wú)違”，使得“愿無(wú)違”強(qiáng)調(diào)得很充分。這里的“愿”更蘊(yùn)含了不要在那污濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去了自我的意思。

　　這首詩(shī)用語(yǔ)十分平淡自然。“種豆南山下”“夕露沾我衣”，樸素如隨口而出，不見絲毫修飾。這自然平淡的詩(shī)句融入全詩(shī)醇美的意境之中，則使口語(yǔ)上升為詩(shī)句，使口語(yǔ)的平淡和詩(shī)意的醇美和諧地統(tǒng)一起來(lái)，形成陶詩(shī)平淡醇美的藝術(shù)特色。

　　陶詩(shī)于平淡中又富于情趣。陶詩(shī)的情趣來(lái)自于寫意。“帶月荷鋤歸”，勞動(dòng)歸來(lái)的詩(shī)人雖然獨(dú)自一身，卻有一輪明月陪伴。月下的詩(shī)人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊!其中洋溢著詩(shī)人心情的愉快和歸隱的自豪。

　　“種豆南山下”平淡之語(yǔ)，“帶月荷鋤歸”幽美之句；前句實(shí)，后句虛。全詩(shī)在平淡與幽美、實(shí)景與虛景的相互補(bǔ)襯下相映生輝，柔和完美。

　　過(guò)故人莊

　　《過(guò)故人莊》寫的是詩(shī)人融身于世外的特殊感受和認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了他悠然閑適的詩(shī)風(fēng)。

　　這首詩(shī)描繪了詩(shī)人對(duì)田園情趣的感受。

　　故人具雞黍，邀我至田家。

　　寫朋友邀我做客。“具雞黍”“至田家”，樸樸實(shí)實(shí)的敘述，表現(xiàn)了老朋友之間真摯的感情，洋溢著愉悅的田家情趣。

　　綠樹村邊合，青山郭外斜。

　　寫山村風(fēng)光。綠樹環(huán)抱著村莊，這是近景；郭外青山逶迤，那是遠(yuǎn)景。由近漸遠(yuǎn)，景色越來(lái)越開闊，一派清幽恬靜的氣氛。

　　開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。

　　寫把酒閑話。窗子一開，撲面而來(lái)的是谷場(chǎng)和菜圃，遠(yuǎn)處是綠樹、青山，知心朋友喝著酒，談?wù)勣r(nóng)事，風(fēng)兒送來(lái)陣陣泥土和莊稼的氣息。這田園風(fēng)光簡(jiǎn)直令人陶醉!

　　待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。

　　寫詩(shī)人告訴朋友：重陽(yáng)節(jié)我還要到你家，喝菊花酒。朋友間那種融洽的感情、詩(shī)人對(duì)田園的喜愛(ài)溢于言表。

　　孟浩然的山水田園詩(shī)在藝術(shù)上有很高成就，他善于用看似平淡的描述創(chuàng)設(shè)深邃高遠(yuǎn)的意境，《過(guò)故人莊》很能表現(xiàn)他的這一風(fēng)格。

　　值得強(qiáng)調(diào)的是，孟浩然的田園情趣畢竟是封建文人的閑適恬淡之情，與勞動(dòng)者的田園情趣有本質(zhì)區(qū)別。  

　　錢塘湖春行

　　白居易

　　這首歌詠西湖的詩(shī)，旨趣不在于介紹某一處名勝或某一種景物，而是要從總體著眼描繪湖上蓬蓬勃勃的春意。為此，作者采取了兩種寫法：一、在行進(jìn)途中展開景物描寫。開始從孤山寺寫到賈公亭，結(jié)尾又寫到東湖白沙堤，詩(shī)人足跡遍及大半個(gè)西湖；二、選取典型與分類排列相結(jié)合：中間四句寫鶯、燕、花、草四種最能體現(xiàn)春色的景物，鶯、燕是禽鳥，屬動(dòng)物，花和草是植物，這樣的選擇組合，獨(dú)具匠心。

　　詩(shī)人還善于把握景物特征，運(yùn)用最準(zhǔn)確最具表現(xiàn)力的詞語(yǔ)加以描繪和渲染。詩(shī)中寫水、寫云，寫鶯、寫燕，寫花、寫草，無(wú)不如此。試看“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄”中的“漸欲”“才能”兩個(gè)字眼，是多么富于動(dòng)態(tài)，表現(xiàn)著亂花和淺草的勃勃生機(jī)。

　　前面六句中，詩(shī)人已把西湖春色描繪得十分美好，在結(jié)尾處則說(shuō)自己“最愛(ài)”湖東的白沙堤，至于這里怎樣可愛(ài)，除點(diǎn)明是在“綠楊陰里”而外，未作任何形容，全憑讀者根據(jù)前面的描寫發(fā)揮聯(lián)想和想象，從而取得了“含不盡之意見于言外”的效果。詩(shī)貴含蓄。這樣含蓄的結(jié)尾，更是難能可貴。

　　書湖陰先生壁

　　王安石是我國(guó)北宋時(shí)期的一位著名的政治家，對(duì)于他的政績(jī)，歷史對(duì)他褒貶不一，但是對(duì)于他的文學(xué)成就無(wú)不交口稱贊。他的許多詩(shī)文都寫得別具一格，既具有高超的文學(xué)色彩，又具有很深的思想性，深得人們的喜愛(ài)。他的許多詩(shī)文講究章法和格律，遣辭造句頗費(fèi)推敲，具有很高的欣賞價(jià)值。此詩(shī)中“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)”中的“護(hù)田”“排闥”等等，既是很深的典故，修辭手法也十分高超。此詩(shī)共有二首，這是第一首。

　　這首七絕，從院內(nèi)寫到院外，寫庭院，也是對(duì)主人的稱贊，這樣再寫院外，才能把山水寫得充滿深情。

　　茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔，花木成畦手自栽。

　　“茅檐”代指庭院，可見主人屋舍的簡(jiǎn)樸，然而主人非常愛(ài)干凈，人又非常勤快，庭院經(jīng)常打掃，總是干干凈凈的，叫人感覺(jué)舒適。“靜”就是“凈”，連青苔都掃得一干二凈，別的不必說(shuō)，該是多么整潔。更有令人賞心悅目的花木，各種各色，一畦一畦的，整整齊齊，萬(wàn)紫千紅，都是主人親手栽培的。詩(shī)人稱贊主人，他是多么富有生活情趣，用自己的雙手把整個(gè)庭院擺弄得干干凈凈，美不勝收。

　　一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。

　　門前的景物是一條河流，一片農(nóng)田，兩座青山，在詩(shī)人眼里，山水對(duì)這位志趣高潔的主人也有情誼。詩(shī)人用擬人手法，將“一水”“兩山”寫成富有人情的親切形象。彎彎的河流環(huán)繞著蔥綠的農(nóng)田，正像母親用雙手護(hù)著孩子一樣。著一“護(hù)”字，“繞”字也顯得那么有情。門前的青山見到庭院這樣美麗，主人這樣愛(ài)美，也爭(zhēng)相前來(lái)為主人的庭院增色添彩，顧不得敲門就推門而入，奉獻(xiàn)上自己的一片青翠。詩(shī)人以神來(lái)之筆，揮寫出千古傳誦的名句。

　　游山西村

　　《游山西村》生動(dòng)地描繪了優(yōu)美的農(nóng)村風(fēng)光，充滿濃郁的生活氣息。其中“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”蘊(yùn)含哲理，至今被人傳誦。

　　莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

　　農(nóng)家雖無(wú)好酒，但遇上豐年也要留足雞、肉等款待客人。這一句寫出豐收的年景和農(nóng)民熱情好客的淳厚性格。

　　山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

　　這是動(dòng)中即景，寫出曲折多變的景色。“山重水復(fù)”見地形復(fù)雜，顯出所經(jīng)山水之無(wú)窮變化。一個(gè)“疑”字點(diǎn)明這變化的景色是作者的主觀感受所致。“又一村”則寫出自己的欣喜之情。這兩句寫出了路疑無(wú)而實(shí)有，景似絕而復(fù)出的境界，蘊(yùn)含著生活的哲理。

　　簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。

　　描繪鄉(xiāng)村社日前夕的熱鬧情景。社日未到，但農(nóng)民們已經(jīng)吹簫擊鼓，結(jié)隊(duì)往來(lái)，衣著都很簡(jiǎn)樸。“古風(fēng)存”，用農(nóng)民服飾的簡(jiǎn)樸盛贊他們性格的淳厚質(zhì)樸。

　　從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。

　　這一句寫主觀心境，如果今后有時(shí)間乘月色出游，我會(huì)隨時(shí)拄著手杖來(lái)敲你們的門的。作者的戀戀不舍之情溢于言表。詩(shī)人陶醉在山野風(fēng)光和農(nóng)村的人情美里，對(duì)這次郊游發(fā)出了由衷的感嘆。

　　這首詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸清新，塑造了一個(gè)游客形象。全詩(shī)緊扣“游”字，按時(shí)間推移展開敘述，層次清晰，語(yǔ)言生動(dòng)。中間兩聯(lián)對(duì)偶自然工整，顯出詩(shī)人錘煉字句的非凡功力。

《詩(shī)五首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇13

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.有感情地反復(fù)誦讀課文，學(xué)習(xí)朗讀技巧。

　　2.把握詩(shī)歌的意境，理解詩(shī)中抒發(fā)的感情。

　　3.體會(huì)詩(shī)中景物描寫帶給人的審美感受。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　把握詩(shī)歌的意境，理解詩(shī)中抒發(fā)的感情，背誦詩(shī)歌。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　體會(huì)詩(shī)中景物描寫帶給人的審美感受

　　第一課時(shí)

　　一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1、用普通話正確流暢、充滿感情地誦讀課文，并背誦課文。

　　2、指導(dǎo)預(yù)習(xí)，掌握文章的基本字詞。

　　3、品味鑒賞詩(shī)歌。

　　二、學(xué)習(xí)過(guò)程

　　【自主預(yù)習(xí)】

　　（一）走近作者

　　1、李白（701-762），     代偉大的          詩(shī)人，字       ，

　　號(hào)            ，有“         ”美譽(yù)，與杜甫并稱為“      ”。其詩(shī)想象豐富奇特，意境奇?zhèn)ス妍悾�語(yǔ)言清新明快，氣勢(shì)雄渾瑰麗，風(fēng)格雄奇豪放，具有“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的藝術(shù)魅力。存詩(shī)900余首。有《李太白集》。

　　2、王安石（1021-1086），字      ，晚號(hào)       ，世人稱     公、

　　先生，       （朝代）杰出政治家、文學(xué)家，“唐宋八大家”之一（唐宋八大家為：        、      、蘇洵、     、蘇轍、      、王安石、曾鞏），著有《臨川先生文集》。

　　3、常建，       代詩(shī)人，其詩(shī)以寫山水田園為主。

　　4、杜甫（712-770），字       ，世稱杜工部、杜少陵，自號(hào)       ，

　　代偉大的            詩(shī)人，后人尊稱為“       ”，杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，他憂國(guó)憂民，人格高尚，一生寫詩(shī)1500多首，其詩(shī)因多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗，人民疾苦而被譽(yù)為“       ”，詩(shī)風(fēng)“沉郁頓挫”。代表作有“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》)“三別”(《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》），有《杜工部集》傳世。

　　5、曹操（155-220），字         ，         末年政治家、軍事家、文學(xué)家、詩(shī)人。其詩(shī)以         見稱。以三曹（曹操、曹丕、曹植）為代表的建安文學(xué)，史稱“建安風(fēng)骨”，在文學(xué)史上留下光輝的一筆。

　　（二）字詞梳理

　　1、注意下列字音：

　　岱宗（     ） 決眥（   ） 碣石（   ） 澹澹（   ）萬(wàn)籟（   ）

　　竦（     ）峙（    ）  蕭瑟（   ） 鐘磬（     ） 哉（     ）

　　2、解釋加點(diǎn)字詞

　　（詩(shī)中有些詞語(yǔ)的含義比較重要，對(duì)理解詩(shī)歌內(nèi)容很有幫助，請(qǐng)你把它們的含義記住）

　　聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄    左遷：

　　自緣身在最高層   自緣：

　　萬(wàn)籟此都寂  萬(wàn)籟：

　　岱宗夫如何  岱宗：            夫（fú）:

　　齊魯青未了   未了：

　　造化鐘神秀   造化：            鐘：

　　陰陽(yáng)割昏曉   陰：              陽(yáng)：   

　　決眥入歸鳥   決：              眥

　　會(huì)當(dāng)凌絕頂   會(huì)當(dāng)：            凌：

　　一覽眾山小   一：              覽：

　　水何澹澹     何：              澹澹：

　　山島竦峙     竦：              峙： 

　　幸甚至哉     幸：              至：

　　（三）朗讀背誦

　　1、請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)朗讀指導(dǎo)，有感情地反復(fù)朗讀詩(shī)歌，直至讀懂詩(shī)歌大意。

　　2、小組內(nèi)有感情地朗讀詩(shī)歌，找出你最喜歡的詩(shī)句，反復(fù)品味其妙處。

　　3、請(qǐng)按照你的理解，用“/”劃分下列詩(shī)句的朗讀節(jié)奏。

　　（1）聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄。

　　（2）楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。

　　（3）岱宗夫如何？齊魯青未了。

　　（4）造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

　　（5）飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。

　　（6）清晨入古寺，初日照高林。

　　4、在了解詩(shī)歌大意的基礎(chǔ)上，力爭(zhēng)熟讀成誦。

　　【合作探究】

　　1、把握文學(xué)常識(shí)與主題

　　a、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》  b、《登飛來(lái)峰》

　　c、《題破山寺后禪院》   d、《望岳》  e、《觀滄海》

　　在五首詩(shī)中，屬五言律詩(shī)的是：      屬七言絕句的是：

　　屬唐代作品的有：                  即景生情，飽含哲理的是：

　　寄情明月、贈(zèng)送友人的是：         

　　寄予作者偉大抱負(fù)的作品是：

　　2、反復(fù)誦讀，整體感知五首詩(shī)分別表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

　　《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：

　　《登飛來(lái)峰》：

　　《題破山寺后禪院》：

　　《望岳》：

　　《觀滄海》：

　　第二課時(shí)

　　一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　熟讀背誦五首詩(shī)，賞析詩(shī)歌，品味優(yōu)美的語(yǔ)言，理解作品意境，體會(huì)詩(shī)歌蘊(yùn)含的思想感情。

　　二、復(fù)習(xí)反饋

　　三、學(xué)習(xí)過(guò)程：

　　【詩(shī)文賞析】

　　1、賞析《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

　　我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。這兩句運(yùn)用了什么修辭手法？這樣寫有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

　　答：

　　2、賞析《登飛來(lái)峰》

　　“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”這兩句詩(shī)的表面意思和深層含義該如何理解？

　　答：

　　3、賞析《題破山寺后禪院》

　　（1）這首山水詩(shī)描寫了怎樣的景象？

　　答：

　　（2） “山光悅鳥性，潭影空人心”寫了什么內(nèi)容？其中“空”字用得極好，好在哪里？

　　答：

　　4、賞析杜甫的《望岳》。

　　這首詩(shī)歷來(lái)被譽(yù)為歌詠泰山的名作。全詩(shī)緊扣題目中的“     ”字展開，熱情贊美了泰山的          氣勢(shì)和            的景色。

　　一句寫出了泰山之高；                      寫出了詩(shī)人望岳心情的激動(dòng)；                                     寫出詩(shī)人面對(duì)岱宗引發(fā)的暢想和宏愿。

　　（2）“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”體現(xiàn)了青年杜甫英姿勃發(fā)的情懷，讀了這千古名句之后，你有什么感受？請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”這句話的理解。

　　答：

　　5、賞析《觀滄海》

　　（1）這首詩(shī)選自《           》，是組詩(shī)《         》中的一章。這是曹操北伐烏桓勝利回師路過(guò)碣石山時(shí)所作。

　　（2）這首詩(shī)哪個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)全篇，哪幾句寫實(shí)景，哪幾句寫虛景？主要寫了哪些景色？作者這樣虛實(shí)結(jié)合來(lái)寫有什么用意？表達(dá)作者怎樣的胸懷？

　　答：

　　（3）“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”這幾句展現(xiàn)了一幅怎樣的圖景？為什么曹操會(huì)產(chǎn)生這樣的想象？聯(lián)系寫作背景想一想，這里集中反映了作者怎樣的思想感情？

　　答：

　　（4）有人說(shuō)，曹操的詩(shī)以慷慨悲壯見稱，《觀滄海）算得上“慷慨悲壯”嗎？若算不上，請(qǐng)你試作概括（最好也是四個(gè)字）。

　　答：

　　三、名句積累

　　①《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩(shī)中融情于景，含有飄零之感、離別之恨的句子：                                          。其中運(yùn)用擬人手法，借明月表達(dá)懷念朋友、對(duì)友人寬慰的詩(shī)句：           

　　②《登飛來(lái)峰》一詩(shī)中借景抒情，表達(dá)作者躊躇滿志的情懷，具有哲理性意義的詩(shī)句：                                    

　　③《觀滄海》一詩(shī)中虛寫的句子是：                            

　　④《望岳》一詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人不怕困難，敢于攀登，俯視一切的雄心和氣概名句是：                        

　　⑤《題破山寺后禪院》中對(duì)仗工整，巧奪天工，緊扣題眼的詩(shī)句（頷聯(lián)）：                           。而全詩(shī)主旨之句（頸聯(lián)）：            

　　【本課小結(jié)】

　　總結(jié)反思

　　我的收獲與體會(huì)：

《詩(shī)五首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇14

　　教學(xué)目的

　　i.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)古代文化的興趣。2.體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。

　　3.體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。4.了解我國(guó)古代詩(shī)歌在體裁上形式上的各自特點(diǎn)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　（l）體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。（2）體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。

　　教學(xué)難點(diǎn)：了解我國(guó)古代詩(shī)歌在體裁上的各自特點(diǎn)。

　　教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入。

　　這五首詩(shī)都屬于唐詩(shī)。唐朝時(shí)我國(guó)詩(shī)歌達(dá)到空前的盛況。特別是格律詩(shī)的成熟，達(dá)到藝術(shù)的巔峰。課文選的這五首詩(shī)，是我國(guó)古代詩(shī)歌寶庫(kù)中的璀璨的明珠，都是傳誦不衰的名篇。這些詩(shī)篇，內(nèi)容不同，風(fēng)格各異，多讀一些古詩(shī)，不僅能提高我們的閱讀欣賞的能力，提高自己的

　　文化品味，而且能提高我們的文化素質(zhì)。

　　二、正課

　　（一）《進(jìn)社少府之任蜀州》

　　1.朗讀《送杜少府之任蜀州》

　　2。作家作品簡(jiǎn)介：

　　《送杜少府之任蜀州》選自《王子安集》，作者王勃，字子安，絳州龍門（今山西省河津縣）人。唐高宗時(shí)應(yīng)舉及第，授朝散郎，為沛王府修撰,當(dāng)時(shí)諸王好斗雞，王勃為沛王寫了一篇向英王雞挑戰(zhàn)的檄文，觸怒唐高宗，被罷斥。后在虢州做參軍，不久又因罪除名。25歲那年到海南交趾

　　探望父親，溺水而死。他與楊炯、盧照鄰、駱賓王會(huì)稱“初唐四杰”，反對(duì)以上官儀為代表的浮艷詩(shī)風(fēng)，對(duì)近體詩(shī)格律有所建樹，為唐詩(shī)的發(fā)展作出一定的貢獻(xiàn)。有《王子安集》。

　　3.評(píng)點(diǎn)：

　　城閾輔三秦，風(fēng)煙望五律。

　　“城闕”指長(zhǎng)安，送別之地。“五津”泛指四川，杜少府上任之地。從長(zhǎng)安城實(shí)際上望不見“五津”，這里是詩(shī)人的想象。它使人感到氣象開闊——既然五律風(fēng)煙在望，則此行并非遠(yuǎn)別，已寓不必傷別之意，為下文抒情奠定基調(diào)。

　　與君離別意，同是宦游人。

　　“同是宦游”是說(shuō)二人皆為官而離鄉(xiāng)背井，此別乃是別中之別，又有何傷？

　　海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

　　意思是，只要海內(nèi)有知音，雖在天涯海角，也如同鄰居一般。此句安慰社少府，也道出了千古以來(lái)人們的共同心聲，成為千年名句。

　　無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。

　　意思是，不要在分別之時(shí)，效兒女之常態(tài)，表現(xiàn)作者曠達(dá)的胸襟。此詩(shī)是王勃供職長(zhǎng)安時(shí)所作的一首送別詩(shī)。此詩(shī)一反送別時(shí)哭哭啼啼、纏綿排惻的老格調(diào)，創(chuàng)造出開闊雄渾的意境。表現(xiàn)作者曠達(dá)的胸襟。

　　這首詩(shī)格律上屬五言律詩(shī)。首句人韻。中間頷聯(lián)和頸聯(lián)對(duì)仗。二、四、六、八句末字押韻。

　　（二）《黃鶴摟》

　　1.朗讀《黃鶴樓》（注意節(jié)奏、感情）

　　2.作者作品簡(jiǎn)介：

　　《黃鶴樓》選自《全唐詩(shī)》，有人評(píng)價(jià)，唐人七律詩(shī)當(dāng)以此為第一。傳說(shuō)李白到黃鶴樓要想賦詩(shī)，忽見崔顥之詩(shī)，日有此詩(shī)在此，何必我寫，遂罷筆。作者崔額,唐代詩(shī)人，汴州人，開元進(jìn)土，官司朦員外郎。黃鶴樓，故址在湖北省武漢市蛇山的黃鶴礬頭。

　　3.評(píng)點(diǎn)：

　　昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

　　從眼前的黃鶴樓闡發(fā)聯(lián)想、想象，昔日仙人子安乘黃鶴過(guò)此，如今人去樓空令人惆悵。

　　黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

　　仙人乘鶴一去不復(fù)返，只余下白云朵朵飄浮不定。作者多想像仙人一樣能騎上黃鶴，騰云駕霧，即刻回故鄉(xiāng)。

　　晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

　　在黃鶴樓上放眼望去，燦爛的陽(yáng)光照耀著漢水平原，（對(duì)岸）漢陽(yáng)鎮(zhèn)四周的樹木顯得格外分明。再看江中的鸚鵡洲，綠油油的草兒長(zhǎng)得極其茂盛。眼前的風(fēng)景如此迷人，但作者似覺(jué)得“人是家鄉(xiāng)好，月是故鄉(xiāng)明”，自己的家鄉(xiāng)此時(shí)比這更美。

　　日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。

　　太陽(yáng)快下山了，在黃鶴樓上哪里能望到故鄉(xiāng)。只覺(jué)得眼前江水滾滾，煙波浩渺，使人頓生思鄉(xiāng)之愁。

　　這首詩(shī)把在黃鶴樓上所見的景物與作者的思鄉(xiāng)之情結(jié)合起來(lái)寫，景中有情，情中有景，情景交融。詩(shī)中實(shí)寫樓上所見的景物，虛寫仙人乘鶴的形象，實(shí)虛相生，意味無(wú)窮。

　　這首詩(shī)屬七言律詩(shī)。頷聯(lián)頸聯(lián)對(duì)仗，二、四、六、八句句末押韻。

　　三、小結(jié)

　　從形式上看，這兩首詩(shī)都屬律詩(shī)。《送杜少府之任蜀州》是五律，《黃鶴樓》是七律。律詩(shī)的共同特點(diǎn)是頷聯(lián)頸聯(lián)對(duì)仗。二、四、六、八句句末押韻。當(dāng)然還有其他如平仄方面的要求，我們可暫不管它。如：黃鶴＼一去＼不復(fù)返，白云＼千載＼空悠悠。晴川歷歷＼漢陽(yáng)＼樹，芳草＼萋萋＼鸚鵡＼洲。

　　從內(nèi)容上看，《送杜少府之任蜀州》屬于送別詩(shī)，寫得開闊雄渾，表現(xiàn)作者曠達(dá)的胸襟。《黃鶴樓》屬于思鄉(xiāng)詩(shī)寫得情景交融，虛實(shí)相生。它們確是唐詩(shī)中的精品。

　　四、作業(yè)

　　1.課后練習(xí)一、二，1、2。                    2.選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。

　　第二課時(shí)

　　一、預(yù)習(xí)

　　1.背誦《送杜少府之任蜀州》《黃鶴樓》。2.朗讀《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》《泊秦淮》《夜雨寄北》

　　二、正課

　　（一）《酬樂(lè)天揚(yáng)州動(dòng)遷席上見贈(zèng)》

　　1.朗讀《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》，注意讀出節(jié)奏，感情。

　　2.作家作品簡(jiǎn)介：

　　這首詩(shī)選自《全唐詩(shī)》，作者劉禹錫（77—842），字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（現(xiàn)河南省洛陽(yáng)）人，唐代詩(shī)人。他曾參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治改革，失敗后，一再遭貶。唐敬宗寶歷二年（826），劉禹錫被罷去和州刺史，北歸京師，途經(jīng)揚(yáng)州，遇到白居易。在酒宴上白居易寫了《醉贈(zèng)劉二十八使君》，對(duì)劉

　　長(zhǎng)期遭受貶謫表示同情。劉禹錫寫了這首詩(shī)答謝他。酬，答詩(shī)。使君，是對(duì)刺史的稱呼。

　　3.評(píng)點(diǎn)：

　　巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

　　詩(shī)人在二十余年的貶它生活中，多次遷徙邊遠(yuǎn)地區(qū)，這里用“巴山楚水”泛指朗州、連州、夔州、和州等邊遠(yuǎn)地區(qū)。

　　懷舊空吟聞窗賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

　　“聞笛賦”指西晉向秀所作的《思舊賦》。向秀跟嵇康是好朋友。嵇康因不滿當(dāng)時(shí)掌握政權(quán)的司馬氏集團(tuán)而被殺。一次向秀經(jīng)過(guò)亡友秘康的舊居，聽見鄰人吹笛，不勝悲嘆，于是寫了《思舊賦》。意思為想起當(dāng)年因政治改革失敗被殺被貶的朋友，不勝懷念。“爛柯人”指晉人王質(zhì)。據(jù)《述異記》王質(zhì)入山砍柴，看見兩個(gè)童子下棋，便停下來(lái)觀看。等到棋局終了，手中的斧炳已朽爛。回到村里，才知道已過(guò)了一百年。此處作者以王質(zhì)自比，寫自己被貶離京雖然只有二十余年，但心里卻有隔世之感。這兩句活用典故抒發(fā)自己長(zhǎng)期被貶的心境。

　　沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。

　　“沉舟”“病樹”為詩(shī)人自喻。這兩句針對(duì)白居易贈(zèng)詩(shī)中“舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎”兩句而發(fā)。白詩(shī)的意思是您是個(gè)這么有才能的人長(zhǎng)期被貶邊遠(yuǎn)地區(qū)，寂寞地閑望山水風(fēng)光，而朝廷的重要官職將由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)呢？而劉詩(shī)答的意思是雖然我一人被貶遠(yuǎn)遷，但后繼者仍大有人在。何必為我一人可惜？顯示了詩(shī)人開朗的胸懷。

　　今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

　　今日在酒宴上聽到您（指白居易）詩(shī)歌《醉贈(zèng)劉二十八使君》，真是高山流水遇知音，我喝著酒聽著歌不禁覺(jué)得精神振作。

　　本詩(shī)是劉禹錫回贈(zèng)白居易的詩(shī)作，詩(shī)中曲折地表達(dá)了詩(shī)人遭受政敵打擊，長(zhǎng)期遠(yuǎn)貶異地的憤慨不平心境。其中“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”一聯(lián)是富有形象而含意深刻的名句。

　　附：      白居易《醉贈(zèng)劉二十八使君》

　　為我行杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。

　　詩(shī)稱國(guó)手徒為爾，命壓人頭不奈何。

　　舉眼風(fēng)風(fēng)長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)磋跎。

　　亦知合被才名折，二十三年折太多。

　　（二）《泊秦淮》

　　1.朗讀《泊秦淮》，注意朗讀節(jié)奏，讀出感情。

　　2.作家作品簡(jiǎn)介

　　這首詩(shī)選自《樊川詩(shī)集》，作者杜牧（802—852），字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西省西安市）人，唐代詩(shī)人。太和二年進(jìn)士，官至中書舍人。世稱杜樊川。杜牧工詩(shī)、賦及古文，以詩(shī)的成就為最高。后人稱為“小杜”，以別于杜甫。秦泊，河名。發(fā)源于江蘇省漂水縣東北，橫貫金陵（今江蘇省南京市）流入長(zhǎng)江。相傳秦時(shí)鑿鐘山以疏淮水，所以叫秦淮河。秦淮河兩岸曾是酒家林立的繁華地區(qū)。

　　3，評(píng)點(diǎn)：

　　煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

　　首句寫作者夜泊秦淮所見的景物，皎潔的月光灑在煙霧迷蒙的水面上，棲在水邊的白沙上，顯得那么旖麗、凄迷。

　　商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。

　　商女，指以賣唱為生的樂(lè)*。《后庭花》又名《玉樹后庭花》。陳后主在金陵時(shí)，荒于聲色，作《玉樹后庭花》舞曲。終朝與押客、妃嬪們飲酒作樂(lè)，不理政事，終至亡國(guó)。世人以《玉樹后庭花》為亡國(guó)之音。詩(shī)人在人們習(xí)以為常的歌聲中聽出了亡國(guó)之音，并加以藝術(shù)概括，具有典型意義，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)醉生夢(mèng)死生活的鄙視和對(duì)歷史興亡的感慨。

　　這首詩(shī)描寫了兩幅畫面：一幅是淡煙寒水，夜幕朦朧；一幅是歌樓酒樹，燈紅酒綠。迷惆的景色與淡淡的哀愁取得了和諧的統(tǒng)一。

　　這首詩(shī)是五言絕句。

　　（三）《夜雨寄北》

　　1.朗讀這首詩(shī)，注意朗讀節(jié)奏和感情。

　　2.作家作品簡(jiǎn)介

　　這首詩(shī)選自《李義山詩(shī)集》。作者李商隱（813－858），字義山，號(hào)玉溪生、樊南生，懷州河內(nèi)（今河南省沁陽(yáng)市）人。唐代詩(shī)人。25歲時(shí)中了進(jìn)士，因受到牛黨令狐1的排斥，失勢(shì)被貶，一生不得志，沒(méi)有擔(dān)任過(guò)重要官職，一生窮愁潦倒，他的詩(shī)多表現(xiàn)個(gè)人窮愁潦倒的生活、傷感哀苦的情緒以及對(duì)愛(ài)情的追求。但他開創(chuàng)了詩(shī)歌上新的風(fēng)格、新的流派，在藝術(shù)技巧上他對(duì)我國(guó)的古典詩(shī)歌有所發(fā)展和豐富。

　　這首詩(shī)是李商隱留滯巴蜀時(shí)寄懷他的妻子王氏之作。

　　3.點(diǎn)評(píng)

　　君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

　　意思是妻子寄信來(lái)問(wèn)我什么時(shí)候能回家，團(tuán)聚，而我因事耽擱不知什么時(shí)候才能回家。時(shí)已入秋，年關(guān)將近。夜里只聽雨聲淋漓，池水定漲了不少。

　　何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

　　而今我只身獨(dú)處邊遠(yuǎn)異鄉(xiāng)，什么時(shí)候回到長(zhǎng)安，夜晚與妻剪燭夜談我在巴山夜晚聽雨思鄉(xiāng)的愁情。這兩句是虛寫，想象回家后與妻子團(tuán)聚時(shí)的情景。

　　這首詩(shī)把秋雨夜景與思婦愁緒結(jié)合起來(lái)寫，寫得情景交融，虛實(shí)相生。

　　四、小結(jié)

　　這三首詩(shī)，《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》是七言律詩(shī)。后兩首是七言絕句。《酬》是酬答詩(shī)，表現(xiàn)作者長(zhǎng)期遭貶的憤慨不平的心境。《泊秦淮》是諷喻詩(shī)，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)醉生夢(mèng)死生活的鄙視和對(duì)歷史興亡的感慨。

　　《夜雨寄北》是愛(ài)情詩(shī)，表達(dá)詩(shī)人思念妻子的感情。

　　五、作業(yè)

　　1.完成課后練習(xí)一、二、三。

《詩(shī)五首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇15

　　陶潛(365—427)，字元亮，一說(shuō)名潛，字淵明，世稱靖節(jié)先生，潯陽(yáng)柴桑(今江西九江市西南)人。他的祖父、父親均做過(guò)太守一類官職，但到了陶淵明，家境早已破敗。因?yàn)橛羞@樣的家世背景，陶淵明少年時(shí)代既好讀六經(jīng)，有大濟(jì)蒼生的宏愿，又厭惡世俗，熱愛(ài)純靜的自然。他自29歲入仕，做過(guò)州祭酒、參軍一類小官。后因仕途坎坷，又不耐煩“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人”(《宋書·隱逸傳》)，更憤慨于南北士族的兼并不厭，王恭、司馬道子、桓溫、劉裕等人的篡亂相替，陶淵明于41歲毅然辭去在任僅80余日的彭澤縣令，回柴桑歸隱。此后直至他逝世的23年間，以耕讀自?shī)剩�未再入仕。陶淵明的田園詩(shī)主要見于他的組詩(shī)《飲酒》《歸園田居》《擬古》《和郭主簿》等。

　　孟浩然(689—約740)，唐代詩(shī)人。襄州襄陽(yáng)(今屬湖北)人。早年隱居鹿門山。40歲時(shí)，游歷長(zhǎng)安，應(yīng)進(jìn)士不第。后為荊州從事，患病而死。他曾游歷東南各地，詩(shī)與王維齊名，稱為“王孟”。他的詩(shī)長(zhǎng)于寫景，但多反映隱逸生活，有消極傾向。有《孟浩然集》行世。

　　白居易(772—846)，字樂(lè)天，自號(hào)香山居士。原籍太原，后遷下(今陜西渭南縣)，曾官太子少傅。著有《白氏長(zhǎng)慶集》七十一卷。

　　白居易一生寫了很多詩(shī)，是唐代詩(shī)人中創(chuàng)作最多的一個(gè)。《新樂(lè)府》50首和《秦中吟》10首，都很有名，其中尤以“因事立題”的新樂(lè)府最有名，是中唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的代表作。《賣炭翁》就是其中的一首。

　　王安石(1021—1086)，字介甫，撫州臨川(今江西省臨川市)人。年輕時(shí)就“慨然有矯世變俗之志”(《宋史》本傳)。1069年被神宗任命為參知政事，開始推行新法，掀起了中國(guó)古代歷史中最有生氣的變法運(yùn)動(dòng)，但遭到以司馬光為首的舊黨的激烈反對(duì)，于1074、1076年兩次被罷相。罷相后，眼看新法逐項(xiàng)被舊黨罷廢，他心情充滿矛盾和痛苦，只好靠談佛論道、著文作詩(shī)排遣內(nèi)心苦悶。1086年新法最后幾項(xiàng)也被廢止，王安石在憂郁中去世。留有《王荊公詩(shī)文集》。

　　陸游(1125—1210)，南宋詩(shī)人。字務(wù)觀，號(hào)放翁，山陰(今浙江紹興)人。生當(dāng)北宋滅亡之際，少年時(shí)即深受家庭中愛(ài)國(guó)思想的熏陶。紹興中應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗即位，賜進(jìn)士出身，曾任鎮(zhèn)江、隆興通判。乾道六年(1170年)入蜀，任夔州通判。乾道八年，入四川宣撫使王炎幕府，投身軍旅生活。后官至寶章閣待制。在政治上，主張堅(jiān)決抗戰(zhàn)，充實(shí)軍備，要求“賦斂之事宜先富室，征稅之事宜大商”，一直受到投降集團(tuán)的壓制。晚年退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原的信念始終不渝。一生創(chuàng)作詩(shī)歌很多，今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。抒發(fā)政治抱負(fù)，反映人民疾苦，批判當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的屈辱投降，風(fēng)格雄渾豪放，表現(xiàn)出渴望恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)熱情。《關(guān)山月》《書憤》《農(nóng)家嘆》《示兒》等篇均為世所傳誦。抒寫日常生活，也多清新之作。亦工詞，楊慎謂其纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇軾。但有些詩(shī)詞流露出消極情緒。他初婚唐氏，在母親壓迫下離異，其痛苦之情傾吐在部分詩(shī)詞中，如《沈園》《釵頭鳳》等，都真摯動(dòng)人。有《劍南詩(shī)稿》《渭南文集》《南唐書》《老學(xué)庵筆記》等。

《詩(shī)五首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇16

　　教學(xué)目的

　　1.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)古代文化的興趣。

　　2.體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。

　　3.體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。

　　4.了解我國(guó)古代詩(shī)歌在體裁上的各自特點(diǎn)。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　1.體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。

　　2.體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。

　　3.難點(diǎn)體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。

　　教學(xué)設(shè)想

　　教學(xué)方法

　　詩(shī)歌是情感的產(chǎn)物，教學(xué)古詩(shī)尤應(yīng)展示場(chǎng)景，激發(fā)學(xué)生情感，展開合理想像，才能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，提高其能力。因此，教法上準(zhǔn)備以情景教學(xué)法為主，輔以朗誦、比較、自學(xué)輔導(dǎo)、畫圖、推理、想像等方法。

　　媒體設(shè)計(jì)

　　以自制的多媒體課件為主(古詩(shī)反映的背景)，或彩圖、錄音等。

　　課前準(zhǔn)備

　　布置學(xué)生收集王維、李白、杜甫、王安石、趙翼的相關(guān)資料。

　　教學(xué)時(shí)數(shù) 2課時(shí)

　　教學(xué)步驟 

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)語(yǔ) 設(shè)計(jì)

　　中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，自《詩(shī)經(jīng)》起，經(jīng)兩漢、六朝、唐宋元明清，到現(xiàn)在，將這些詩(shī)堆疊排列起來(lái)就像那蜿蜒起伏的長(zhǎng)城。讀這些詩(shī)就像看長(zhǎng)城：觀長(zhǎng)城全貌便有氣勢(shì)充沛、景象宏觀之感；來(lái)到垛口、瞭望臺(tái)，摸摸殘痕，見景生情，感時(shí)傷別，憂國(guó)思親之情便會(huì)油然而生；走走，停停，極目遠(yuǎn)眺，以理入詩(shī)、發(fā)人深思之念便會(huì)形成。是呀，待歌是情感的產(chǎn)物，不同的地點(diǎn)，不同的時(shí)間……都會(huì)產(chǎn)生不同的心情，創(chuàng)造出不同的詩(shī)篇。今天就讓我們來(lái)踏尋古人足跡，推測(cè)名人心情，欣賞名作之境界。

　　這節(jié)課學(xué)習(xí)前兩首。要求理解、背誦這兩首詩(shī)。

　　二、賞析《使至塞上》

　　(一)解題

　　1.學(xué)生讀標(biāo)題，明題意。

　　2.以“我知王維有多少”為話題，了解王維。(學(xué)生根據(jù)課前準(zhǔn)備發(fā)言)

　　3.教師小結(jié)：王維(701～761)，字摩詰，他的詩(shī)寫得好，看他的詩(shī)，就像看畫；他的畫也畫得好，欣賞他的畫，就像讀詩(shī)。所以稱贊他的詩(shī)畫是“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”，與孟浩然齊名，稱為“王孟”。前期寫過(guò)一些邊塞題材的詩(shī)，收錄在《王右丞集》中。《使至塞上》就是名作一篇。

　　開元二十五年(737)河西節(jié)度使副大使崔希逸戰(zhàn)勝吐蕃，唐玄宗命王維以監(jiān)察御史的身份出塞宣慰，察訪軍情。這首詩(shī)就作于赴邊途中。

　　(二)研習(xí)課文

　　1.聽配樂(lè)朗誦，放《使至塞上》內(nèi)容圖景(或彩圖)。

　　要求：聽準(zhǔn)字音，辨別節(jié)奏。

　　正音：屬( )國(guó) 征蓬( ) 漢塞( ) 蕭( )關(guān) 燕( )然

　　2.師生配樂(lè)朗誦，明確節(jié)奏。

　　3.默讀，邊看解釋邊揣摩詩(shī)句的意思。

　　4.研讀，以4人為一小組相互交流，記下疑難之處。

　　5.解讀，學(xué)生讀句解句，有異同處討論糾正。

　　“單車欲問(wèn)邊”，輕車前往，向哪里去呢?“屬國(guó)過(guò)居延”，居延遠(yuǎn)在西北邊塞。

　　“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”，詩(shī)人以“蓬”“雁”自比，說(shuō)自己像隨風(fēng)而去的蓬草一樣出臨“漢塞”，像振翅北飛的“歸雁”一樣進(jìn)入“胡天”。古詩(shī)中多用飛蓬比喻漂流在外的游子，這里卻是比喻一個(gè)負(fù)有朝廷使命的大臣，正是暗寫詩(shī)人內(nèi)心的激憤和抑郁。與首句的“單車”相呼應(yīng)，萬(wàn)里行程只用10個(gè)字輕輕帶過(guò)。

　　然后抓住沙漠中的典型景物進(jìn)行刻畫：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。”最后兩句寫到達(dá)邊塞：“蕭關(guān)逢侯騎，都護(hù)在燕然。”到了邊塞，卻沒(méi)有遇到將官，偵察兵告訴使臣：首將正在燕然前線。

　　6.賞讀，反復(fù)讀這首詩(shī)，你覺(jué)得寫得怎樣?哪幾句寫得最好，好在哪里?

　　學(xué)生暢談后，教師小結(jié)：

　　詩(shī)人把筆墨重點(diǎn)用在了他最擅長(zhǎng)的方面——寫景。出使邊塞，恰在春天。途中見數(shù)行歸雁北翔，便即景設(shè)喻，用歸雁自比，既敘事，又寫景，一筆兩到，貼切自然。尤其是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一聯(lián)，寫進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開闊，意境雄渾，近人王國(guó)維稱之為“千古壯觀”的名句。

　　邊疆沙漠，浩瀚無(wú)邊，所以用了“大漠”的“大”字。邊塞荒涼，沒(méi)有什么奇觀異景，烽火臺(tái)燃起的那一縷濃煙就顯得格外醒目，因此稱作“孤煙”。一個(gè)“孤”字寫出了景物的單調(diào)，緊接一個(gè)“直”字，卻又表現(xiàn)了它的勁拔、堅(jiān)毅之美。沙漠上沒(méi)有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就非用一“長(zhǎng)”字不能表達(dá)詩(shī)人的感覺(jué)。落日，本來(lái)容易給人以感傷的印象，這里用一“圓”字，卻給人親切溫暖而又蒼茫的感覺(jué)。一個(gè)“圓”字，一個(gè)“直”字，不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了作者的深切感受。詩(shī)人把自己的孤寂情緒巧妙地溶化在對(duì)廣闊的自然景象的描繪中。

　　《紅樓夢(mèng)》第四十八回里說(shuō)：“‘大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。’想來(lái)煙如何直？日自然是圓的：這‘直’字似無(wú)理，‘圓’字似太俗。合上書一想，倒象是見了這景的。要說(shuō)再找兩個(gè)字換這兩個(gè)，竟再找不出兩個(gè)字來(lái)。”這就是“詩(shī)的好處，有口里說(shuō)不出來(lái)的意思，想去卻是逼真的。有似乎無(wú)理的，想去竟是有理有情的”。這段話可算道出了這兩句詩(shī)高超的藝術(shù)境界。該詩(shī)記述了詩(shī)人出塞的沿途所見，其中第5、6句為千古佳唱。

　　6.學(xué)生配樂(lè)吟誦。放《使至塞上》內(nèi)容圖景(或彩圖)。

　　三、欣賞《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

　　(一)解題

　　1.讀標(biāo)題，你知道了什么?你了解王昌齡嗎?李白這位有“詩(shī)仙”之稱的大名人你知道多少?

　　2.教師介紹：李白聽到王昌齡因生活小節(jié)不夠檢點(diǎn)——“不護(hù)細(xì)行”，得罪貶官這不幸的遭遇后，同情和關(guān)切之情頓生，于是寫下這首情景交融、形象感人的詩(shī)篇，從遠(yuǎn)道寄給他。

　　王昌齡(698～757？)字少伯，李白的詩(shī)友。他擅長(zhǎng)七絕，是七絕圣手，其邊塞詩(shī)氣勢(shì)雄偉，語(yǔ)言凝練，格調(diào)高昂。

　　李白(701～762)字太白，號(hào)青蓮居土。他25歲出蜀游歷。一生曾兩次做官，不僅沒(méi)有使才干得以發(fā)揮，反而遭到排擠，貶官，流放。李白是偉大的浪漫主義詩(shī)人，他的詩(shī)歌與杜甫齊名。

　　(二)研習(xí)課文

　　1、聽錄音朗讀，正音并注意詩(shī)的節(jié)奏。

　　2.隨錄音朗讀。

　　3.自讀、質(zhì)疑、解疑?并思考：

　　①這首詩(shī)描繪了什么景?抒發(fā)了什么情?兩者之間有什么聯(lián)系嗎?

　　②說(shuō)說(shuō)“龍標(biāo)”之意。

　　③談?wù)勀銓?duì)“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”的理解。

　　4、學(xué)生邊討論，教師邊歸納小結(jié)：首句寫景兼點(diǎn)時(shí)令，而景物獨(dú)取漂泊無(wú)定的楊花，叫著“不如歸去”的子規(guī)，即含有飄零之感，離別之恨在內(nèi)，切合當(dāng)時(shí)情事，也就融情入景，于景中見情，所以次句便直敘其事。“聞道”表示驚惜。“過(guò)五溪”，見遷謫之荒遠(yuǎn)，道路之艱難。不著悲痛之語(yǔ)，而悲痛之意自見。

　　后兩句抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風(fēng)飄到龍標(biāo)。龍標(biāo)：地名，詩(shī)題指龍標(biāo)尉，第二句中指王昌齡。這兩句詩(shī)所表現(xiàn)的意境，已見于以前一些名作。如謝莊《月賦》：“美人邁兮音塵缺，隔千里兮共明月。臨風(fēng)嘆兮將焉歇，川路長(zhǎng)兮不可越。”曹植《雜詩(shī)》：“愿為南流景，馳光見我君。”張若虛《春江花月夜》：“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。”都與之相近。而細(xì)加分析，則兩句之中，又有三層意思，一是說(shuō)自己心中充滿了愁思，無(wú)可告訴，無(wú)人理解，只有將這種愁心托于明月；二是說(shuō)惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看見她；三是說(shuō)，因此，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無(wú)他法。

　　通過(guò)詩(shī)人豐富的想像，本來(lái)無(wú)知無(wú)情的明月，竟變成了一個(gè)了解自己、富有同情心的知心人，她能夠而且愿意接受自己的要求，將自己對(duì)朋友的懷念和同情帶到遼遠(yuǎn)的夜郎之西，交給那不幸的遷謫者。她，是多么地多情呀!

　　這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點(diǎn)之一和優(yōu)點(diǎn)之一。當(dāng)詩(shī)人們需要表現(xiàn)強(qiáng)烈或深厚的情感時(shí)，常常用這樣一種手段來(lái)獲得預(yù)期的效果。

　　4.學(xué)生吟誦全詩(shī)。

　　5.背誦這首詩(shī)。

　　四、課堂小結(jié)

　　1.學(xué)生自我小結(jié)。

　　2.教師根據(jù)學(xué)生小結(jié)總結(jié)。

　　五，布置作業(yè) 

　　將《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》擴(kuò)寫成400字左右的短文。

　　提示：楊花飄零，杜鵑鳥悲鳴，我聽說(shuō)王昌齡貶官后曾經(jīng)過(guò)湖南與貴州的交界處。我把一片擔(dān)憂之心托付給明月，隨風(fēng)送到遠(yuǎn)在夜郎西邊的龍標(biāo)。這是李白聽說(shuō)詩(shī)友遭貶官后寄贈(zèng)的詩(shī)作，全篇充滿了同情和關(guān)懷。

　　第二課時(shí)

　　一、優(yōu)秀習(xí)作選讀(選1～2篇上節(jié)課學(xué)生擴(kuò)寫的短文配樂(lè)朗讀)

　　二、導(dǎo)讀《春望》

　　(一)解題

　　此詩(shī)作于肅宗至二載(757)年三月，詩(shī)人正身陷安祿山叛軍占領(lǐng)下的長(zhǎng)安，目睹國(guó)家殘破，城池荒涼；親歷家人離散，音信全無(wú)的傷痛，眼前的春景便令人感慨萬(wàn)分。于是這位偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人便又寫下了這不朽的詩(shī)篇《春望》。

　　(二)研習(xí)課文

　　1.聽配樂(lè)朗讀。

　　2.根據(jù)要求自學(xué)《春望》。

　　(1)注意下列字的音、形、義：

　　濺、搔、簪。

　　(2)一個(gè)“望”字統(tǒng)領(lǐng)哪幾句詩(shī)，觀察順序是怎樣的?

　　(3)談?wù)勀銓?duì)“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的理解。

　　(4)假如以“家書抵萬(wàn)金”為題說(shuō)幾句話，你想說(shuō)些什么?

　　(5)新問(wèn)題。

　　3.互檢互議。

　　4.集體賞析。

　　(1)聽配樂(lè)朗誦。

　　(2)師生齊誦。

　　(3)討論“望”字的作用。

　　學(xué)生發(fā)言，教師相機(jī)小結(jié)。

　　詩(shī)的前4句，都統(tǒng)在“望”字中。詩(shī)人俯仰瞻視，視線由近而遠(yuǎn)，又由遠(yuǎn)而近，視野從國(guó)到山河，再由城到花鳥。感情則由隱而顯，由弱而強(qiáng)，步步推進(jìn)，在景與情的變化中，仿佛可見詩(shī)人由翹首望景，逐步地轉(zhuǎn)入了低頭沉思，自然地過(guò)渡到后半部分——想望親人。

　　(4)理解“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”。這兩句話一解釋是，花鳥本為娛人之物，但因感時(shí)恨別，卻使詩(shī)人見了反而墮淚驚心。另一種解釋為，以花鳥擬人，感時(shí)傷別，花也濺淚，鳥亦驚心。兩說(shuō)雖有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情于物，正見好詩(shī)涵蘊(yùn)之豐富。

　　(5)以“家書抵萬(wàn)金”為話題，即興說(shuō)話。

　　5.朗讀全詩(shī)。

　　三、比較閱讀《登飛來(lái)峰》

　　(一)導(dǎo)入  

　　以前，我們學(xué)過(guò)蘇軾的《題西林壁》，請(qǐng)大家回憶并背誦。

　　橫看成嶺側(cè)成峰，

　　遠(yuǎn)近高低各不同。

　　不識(shí)廬山真面目，

　　只緣身在此山中。

　　根據(jù)對(duì)這首詩(shī)的理解，解讀一代詩(shī)人王安石的《登飛來(lái)峰》。

　　(二)解題

　　王安石的散文筆觸雄健，其詩(shī)歌也很有氣勢(shì)。這首詩(shī)是在他登上飛來(lái)峰(浙江省紹興城外的寶林山)后所作的。

　　(三)比較閱讀

　　1.學(xué)生自讀這一首詩(shī)，描述飛來(lái)峰上的景，以及作者登上飛來(lái)峰的情。

　　(解說(shuō)：讓學(xué)生插上想像的翅膀，自由想像，言之有理就行。)

　　2.繪《登飛來(lái)峰》圖景。

　　3.老師稍加點(diǎn)撥：這是一首寫景詩(shī)。詩(shī)的前兩句用直寫登高的手法，意在表現(xiàn)飛來(lái)峰塔的高峻；后兩句寫詩(shī)人登塔后的感受。“不畏浮云遮望眼”，即指不怕朝中奸臣蒙蔽皇帝，因?yàn)樽约赫镜酶撸�看得遠(yuǎn)，對(duì)周圍發(fā)生的事情是看得清清楚楚的。此詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人高尚的情操，詩(shī)中的景物描寫含寓著很深的哲理。

　　四、導(dǎo)讀《論詩(shī)》

　　(一)導(dǎo)入  

　　唐朝以來(lái)有許多詩(shī)以其獨(dú)特的風(fēng)格、精心的結(jié)構(gòu)、瑰麗的語(yǔ)言流傳萬(wàn)口，但是“江山代有才人出”，著名的歷史學(xué)家、詩(shī)人趙翼又是怎樣看待古人的詩(shī)呢?

　　(二)作者簡(jiǎn)介

　　趙翼(1727～1814)，字云崧，一字耘松，號(hào)甌北，江蘇陽(yáng)湖人，晚年以著述自?shī)省Ｋ�是著名的歷史學(xué)家和詩(shī)人。

　　(三)讀詩(shī)

　　示范讀全詩(shī)，學(xué)生一讀正音，二讀掌握詩(shī)的格律，三讀體會(huì)詩(shī)的意境。

　　學(xué)生各抒己見，教師點(diǎn)撥歸納。這首論詩(shī)絕句，是人們廣為傳誦的名篇。

　　前兩句“李杜濤篇萬(wàn)古傳，至今已覺(jué)不新鮮”極寫李杜對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響，但其詩(shī)篇畢竟是古時(shí)寫的作品，已覺(jué)“不新鮮”了。后兩句“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”說(shuō)各個(gè)時(shí)代都有天才詩(shī)人，開一代新的詩(shī)風(fēng)。

　　(四)小結(jié)

　　趙翼并非否定李杜詩(shī)篇的杰出成就，而是提倡創(chuàng)新，擺脫崇古觀念的擬古的創(chuàng)作方法，造就新時(shí)代“領(lǐng)風(fēng)騷”的偉大詩(shī)人。詩(shī)寄寓了詩(shī)人對(duì)人才輩出的殷切期望。

　　(五)拓展閱讀(《論詩(shī)》其二)

　　只眼須憑自主張，

　　紛紛藝苑說(shuō)雌黃。

　　矮人看戲何曾見?

　　都是隨人說(shuō)短長(zhǎng)。

　　這是作者就文藝的批評(píng)鑒賞而寫的詩(shī)。

　　詩(shī)人生活的時(shí)代，文藝界風(fēng)氣極差，人們常常不顧事實(shí)，人云亦云，隨口亂說(shuō)。詩(shī)人以矮人看戲?yàn)橛鳎�說(shuō)他戲沒(méi)看到，卻“隨人說(shuō)短長(zhǎng)”，詩(shī)的后3句，生動(dòng)地描繪了當(dāng)時(shí)文壇上信口雌黃的惡劣現(xiàn)象。而在首句“只眼須憑自主張”，詩(shī)人提出了看問(wèn)題要有自己的獨(dú)立見解的觀點(diǎn)。

　　五、布置作業(yè) 

　　1、背誦并默寫這幾首詩(shī)。

　　2.由“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”說(shuō)開去……

　　3.語(yǔ)文活動(dòng)：“古詩(shī)知多少”競(jìng)賽活動(dòng)。

　　（設(shè)計(jì)者：陶妙如 劉敏）