《阿Q正傳》第二課時課堂實錄 (網(wǎng)友來稿)
授課者：李陸
上課。
師：先提一個問題。上學(xué)期我們學(xué)了《祝福》這一課，主人公祥林嫂，究竟姓什么？請大家討論一下。
生甲：姓衛(wèi)。
師：為什么？
生甲：因為她是衛(wèi)老婆子介紹到魯四老爺家來的，而衛(wèi)老婆子的娘家是衛(wèi)家山，和她家是鄰居，所以祥林嫂該姓衛(wèi)。課本上也是這么說的。
師：很好，看書看得很仔細(xì)。有沒有不同意見？
生乙：我認(rèn)為她姓祥，不然怎么叫她祥林嫂？
師：她是生來就姓祥，還是出嫁后改姓祥，和丈夫一個姓？
生乙：不知道。
師：我想，魯迅先生在這里很可能是搞錯了。衛(wèi)老婆子從衛(wèi)家山嫁到魯鎮(zhèn)來，按照中國的傳統(tǒng)習(xí)俗，她該從丈夫一個姓才行。當(dāng)然，丈夫也有可能姓衛(wèi)，但這種可能性很小；況且，在封建社會，同姓的男女一般是不能結(jié)親的。（表兄妹卻可以，因為他們不同姓。）
生乙：也就是衛(wèi)老婆子不該叫“衛(wèi)老婆子”，而應(yīng)該叫“魯老婆子”或別的什么？
師：對，反應(yīng)靈敏。你的說法有道理，祥林嫂該姓祥才對。
生甲：但祥林嫂生來又姓什么，該不會也姓祥吧？
升乙：當(dāng)然不會姓祥，剛才老師說了，同姓的男女一般是不能結(jié)親的。
生甲：那又姓什么？我認(rèn)為還是應(yīng)該姓衛(wèi)。
師：姓衛(wèi)肯定不對，因為衛(wèi)家山是她的婆家而不是娘家。我猜她應(yīng)該姓林。
生（一起）：為什么？
生丙：我知道老師的意思。香港有個陳方安生，女士，陳是她丈夫的姓，她本人姓方。
師：很好！很會聯(lián)想。的確，陳方安生是帶有中國傳統(tǒng)文化特色的一個名字，但聽著卻象是日本名字。
生丙：陳方是姓，安生是名，加起來就是四個字。但中國古時候的婦女是沒有名字的，所以人們只叫“祥林嫂”而不叫“祥林安生”了。
生丁：可是林黛玉不是有名有姓嗎，還有王熙鳳，薛寶釵.....王熙鳳出嫁了不是還叫“王熙鳳”嗎？該改叫“賈西鳳”才行啊。
師：林黛玉薛寶釵她們都是四大家族的成員，是上流社會的女性，所以精貴些，分別有了自己的名字。其實只有名而無字，在《林黛玉進賈府》里，賈寶玉要給林黛玉取一個字，叫什么？
生丁：顰顰。
師：對，記憶力真好。這個細(xì)節(jié)表明賈寶玉很頑皮，但更表明賈寶玉思想上尊重女性，認(rèn)為男性有的權(quán)利女性也應(yīng)該有，哪怕是姓名后面的“字”。
生丙：可實際情況是男尊女卑，林黛玉她們算幸運的，而絕大多數(shù)婦女都沒有名字。張氏，王氏，就是她們的名字，翻開四大名著，都是這樣。
師：有一個相聲，不知大家聽過沒有。舊社會有個姓馬的女人嫁給了姓牛的，辛勞一生，死后墓碑上刻著她的名字——“牛馬氏”。“牛馬氏”三個字幾乎可以說明一切。
生戊：所以您認(rèn)為祥林嫂應(yīng)該姓林。可是她第二次到魯鎮(zhèn)來，魯鎮(zhèn)上的人還是喊她祥林嫂啊，她已經(jīng)改嫁給賀老六了，該叫“賀林嫂”才對呀？
師：魯鎮(zhèn)上的人對她的第二次婚姻認(rèn)同還是不認(rèn)同？
生戊：不認(rèn)同。
師：對啊。如果認(rèn)同，大家對她的態(tài)度就不會有根本的改變，就沒有柳媽講的那個可怕的故事了。所以大家仍然叫她祥林嫂。
生己：老師，我覺得您的話題扯遠了，我們是在上《阿q正傳》呢。
師：對不起，是扯遠了點。阿q為什么沒有名字，哪位同學(xué)能回答？
生己：因為阿q孤身一人，沒有父母親戚，搞不清楚他的名字。大家都喊他阿quei,但又不知道是哪個quei字，于是魯迅先生就用一個q代替了。
生庚：我覺得“q”用得不對。因為“桂”或“貴”的聲母為“g”，阿q應(yīng)該叫阿g才對！
師：很好，敢于懷疑權(quán)威，而且很有道理，向你學(xué)習(xí)！我想，可能是方言造成的吧，江浙一帶，“桂”或“貴”的聲母讀成“q”。況且，“q”還具有象形意味呢，像什么？
生己：一個人的腦袋，后面拖著根小辮子。
師：對！象征著大清國的子民，“東亞病夫”的形象。而這正是魯迅要批判的，阿q就是其中的典型。
生甲：老師，未莊的人為什么不姓“未”呢？
師：是啊，衛(wèi)家山的衛(wèi)老婆子姓“衛(wèi)”，未莊的人為什么不姓“未”呢？哪位同學(xué)能回答？
生庚：未莊很大，有姓趙的，還有姓錢的，還有王胡姓王，吳媽姓吳，所以.....
師：在阿q所處的年代，江浙一帶的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟較發(fā)達，農(nóng)村相對于落后地區(qū)（特別是山區(qū)）較開放，所以一個村莊共一個姓的現(xiàn)象不多見。但未莊還是以姓趙和姓錢的居多，趙太爺和錢太爺是未莊的實際統(tǒng)治者，兩家之間也是明爭暗斗的。
生丁：那地保是什么人，是干什么的？
師：地保是封建政權(quán)的基層干部，相當(dāng)于現(xiàn)在的村長。
生丁：地保的官大還是趙太爺?shù)墓俅螅吭趺吹乇＠鲜锹犣w太爺差遣呢？
師：趙太爺是族長。在封建社會的農(nóng)村，族長的權(quán)力很大，幾乎一手遮天。建議你課后讀一讀陜西作家陳中實的《白鹿原》，里面完整而又真實反映了中國的宗族文化。
生丁：趙太爺?shù)臋?quán)力的確夠大，一個嘴巴就把阿q的姓打掉了。
師：在封建社會，婦女地位卑微，一般沒有名字，只有姓氏。男人則姓名字齊全，有的還有號。譬如蘇東坡，姓蘇名軾字子瞻，號東坡居士。他的弟弟叫蘇轍，有誰知道兄弟倆名字的來歷？
生申：我知道，來自《曹劌論戰(zhàn)》，“登軾而望之，見其轍”。
師：聰明！謝謝。名和字也是有聯(lián)系的，蘇軾字子瞻，瞻不就是“望之”嗎？還有韓愈，字退之；愈是“前進”的意思，與“退之”剛好相反，大家說有不有趣？魯迅，姓周名樹人，字豫才；其實他最初的字是“豫山”，因為江浙方言里“豫山”讀起來像“雨傘”，于是魯迅小時候有一個綽號叫“雨傘”，長大后魯迅就把“豫山”改成“豫才”了。
生申：古人的名字也可以隨便改嗎？
師：古人字可以改，號可以改，但是姓和名決不能亂改。姓代表的是宗族血統(tǒng)，是身世身份；名是父母鄭重給取的，代表的是父母之命。有一句俗語叫“大丈夫行不改名，坐不改姓”，說的就是這個意思。鄉(xiāng)間的男人和他人賭咒時常說：“如果...我就不姓*！”拿自己的姓當(dāng)賭注，這是最高的賭注了。阿q因為從小沒有父母，地位又卑微，所以搞不清楚他的名字，他自己也“渺茫”。他原本姓趙，可是趙太爺用暴力剝奪了他姓趙的權(quán)利，阿q在未莊也就徹底成了孤魂野鬼。吳媽有姓，而阿q沒姓，阿q又如何配得上吳媽？阿q此后的悲慘命運，也就成了必然的了。
下課。
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