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《阿Q正傳》第二課時課堂實錄

《阿Q正傳》第二課時課堂實錄

授課者:李陸  
     
 上課。
 
 師:先提一個問題。上學期我們學了《祝福》這一課,主人公祥林嫂,究竟姓什么?請大家討論一下。
 
 生甲:姓衛。
 
 師:為什么?
 
 生甲:因為她是衛老婆子介紹到魯四老爺家來的,而衛老婆子的娘家是衛家山,和她家是鄰居,所以祥林嫂該姓衛。課本上也是這么說的。
 
 師:很好,看書看得很仔細。有沒有不同意見?
 
 生乙:我認為她姓祥,不然怎么叫她祥林嫂?
 
 師:她是生來就姓祥,還是出嫁后改姓祥,和丈夫一個姓?
 
 生乙:不知道。
 
 師:我想,魯迅先生在這里很可能是搞錯了。衛老婆子從衛家山嫁到魯鎮來,按照中國的傳統習俗,她該從丈夫一個姓才行。當然,丈夫也有可能姓衛,但這種可能性很小;況且,在封建社會,同姓的男女一般是不能結親的。(表兄妹卻可以,因為他們不同姓。)
 
 生乙:也就是衛老婆子不該叫“衛老婆子”,而應該叫“魯老婆子”或別的什么?
 
 師:對,反應靈敏。你的說法有道理,祥林嫂該姓祥才對。
 
 生甲:但祥林嫂生來又姓什么,該不會也姓祥吧?
 
 升乙:當然不會姓祥,剛才老師說了,同姓的男女一般是不能結親的。
 
 生甲:那又姓什么?我認為還是應該姓衛。
 
 師:姓衛肯定不對,因為衛家山是她的婆家而不是娘家。我猜她應該姓林。
 
 生(一起):為什么?
 
 生丙:我知道老師的意思。香港有個陳方安生,女士,陳是她丈夫的姓,她本人姓方。
 
 師:很好!很會聯想。的確,陳方安生是帶有中國傳統文化特色的一個名字,但聽著卻象是日本名字。
 
 生丙:陳方是姓,安生是名,加起來就是四個字。但中國古時候的婦女是沒有名字的,所以人們只叫“祥林嫂”而不叫“祥林安生”了。
 
 生丁:可是林黛玉不是有名有姓嗎,還有王熙鳳,薛寶釵.....王熙鳳出嫁了不是還叫“王熙鳳”嗎?該改叫“賈西鳳”才行啊。
 
 師:林黛玉薛寶釵她們都是四大家族的成員,是上流社會的女性,所以精貴些,分別有了自己的名字。其實只有名而無字,在《林黛玉進賈府》里,賈寶玉要給林黛玉取一個字,叫什么?
 
 生丁:顰顰。
 
 師:對,記憶力真好。這個細節表明賈寶玉很頑皮,但更表明賈寶玉思想上尊重女性,認為男性有的權利女性也應該有,哪怕是姓名后面的“字”。
 
 生丙:可實際情況是男尊女卑,林黛玉她們算幸運的,而絕大多數婦女都沒有名字。張氏,王氏,就是她們的名字,翻開四大名著,都是這樣。
 
 師:有一個相聲,不知大家聽過沒有。舊社會有個姓馬的女人嫁給了姓牛的,辛勞一生,死后墓碑上刻著她的名字——“牛馬氏”。“牛馬氏”三個字幾乎可以說明一切。
 
 生戊:所以您認為祥林嫂應該姓林。可是她第二次到魯鎮來,魯鎮上的人還是喊她祥林嫂啊,她已經改嫁給賀老六了,該叫“賀林嫂”才對呀?
 
 師:魯鎮上的人對她的第二次婚姻認同還是不認同?
 
 生戊:不認同。
 
 師:對啊。如果認同,大家對她的態度就不會有根本的改變,就沒有柳媽講的那個可怕的故事了。所以大家仍然叫她祥林嫂。
 
 生己:老師,我覺得您的話題扯遠了,我們是在上《阿Q正傳》呢。
 
 師:對不起,是扯遠了點。阿Q為什么沒有名字,哪位同學能回答?
 
 生己:因為阿Q孤身一人,沒有父母親戚,搞不清楚他的名字。大家都喊他阿Quei,但又不知道是哪個Quei字,于是魯迅先生就用一個Q代替了。
 
 生庚:我覺得“Q”用得不對。因為“桂”或“貴”的聲母為“G”,阿Q應該叫阿G才對!
 
 師:很好,敢于懷疑權威,而且很有道理,向你學習!我想,可能是方言造成的吧,江浙一帶,“桂”或“貴”的聲母讀成“Q”。況且,“Q”還具有象形意味呢,像什么?
 
 生己:一個人的腦袋,后面拖著根小辮子。
 
 師:對!象征著大清國的子民,“東亞病夫”的形象。而這正是魯迅要批判的,阿Q就是其中的典型。
 
 生甲:老師,未莊的人為什么不姓“未”呢?
 
 師:是啊,衛家山的衛老婆子姓“衛”,未莊的人為什么不姓“未”呢?哪位同學能回答?
 
 生庚:未莊很大,有姓趙的,還有姓錢的,還有王胡姓王,吳媽姓吳,所以.....
 
 師:在阿Q所處的年代,江浙一帶的農業經濟較發達,農村相對于落后地區(特別是山區)較開放,所以一個村莊共一個姓的現象不多見。但未莊還是以姓趙和姓錢的居多,趙太爺和錢太爺是未莊的實際統治者,兩家之間也是明爭暗斗的。
 
 生丁:那地保是什么人,是干什么的?
 
 師:地保是封建政權的基層干部,相當于現在的村長。
 
 生丁:地保的官大還是趙太爺的官大?怎么地保老是聽趙太爺差遣呢?
 
 師:趙太爺是族長。在封建社會的農村,族長的權力很大,幾乎一手遮天。建議你課后讀一讀陜西作家陳中實的《白鹿原》,里面完整而又真實反映了中國的宗族文化。
 
 生丁:趙太爺的權力的確夠大,一個嘴巴就把阿Q的姓打掉了。
 
 師:在封建社會,婦女地位卑微,一般沒有名字,只有姓氏。男人則姓名字齊全,有的還有號。譬如蘇東坡,姓蘇名軾字子瞻,號東坡居士。他的弟弟叫蘇轍,有誰知道兄弟倆名字的來歷?
 
 生申:我知道,來自《曹劌論戰》,“登軾而望之,見其轍”。
 
 師:聰明!謝謝。名和字也是有聯系的,蘇軾字子瞻,瞻不就是“望之”嗎?還有韓愈,字退之;愈是“前進”的意思,與“退之”剛好相反,大家說有不有趣?魯迅,姓周名樹人,字豫才;其實他最初的字是“豫山”,因為江浙方言里“豫山”讀起來像“雨傘”,于是魯迅小時候有一個綽號叫“雨傘”,長大后魯迅就把“豫山”改成“豫才”了。
 
 生申:古人的名字也可以隨便改嗎?
 
 師:古人字可以改,號可以改,但是姓和名決不能亂改。姓代表的是宗族血統,是身世身份;名是父母鄭重給取的,代表的是父母之命。有一句俗語叫“大丈夫行不改名,坐不改姓”,說的就是這個意思。鄉間的男人和他人賭咒時常說:“如果...我就不姓*!”拿自己的姓當賭注,這是最高的賭注了。阿Q因為從小沒有父母,地位又卑微,所以搞不清楚他的名字,他自己也“渺茫”。他原本姓趙,可是趙太爺用暴力剝奪了他姓趙的權利,阿Q在未莊也就徹底成了孤魂野鬼。吳媽有姓,而阿Q沒姓,阿Q又如何配得上吳媽?阿Q此后的悲慘命運,也就成了必然的了。
 
 下課。
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