語文教案－《故都的秋》課堂實錄

《故都的秋》課堂實錄（1）
地點：四川成都（第二屆“中華杯” 全國中學語文教師素質教育課堂大賽）
師：我們知道，一年四季，春夏秋冬，秋，以其特有的魅力吸引了無數的文人墨客。古往今來，詠秋的佳作也實在太多太多，人們寫秋的著眼點也各不相同：
秋風蕭瑟，殘荷聽雨，秋有聲；
霜葉黃花，秋草碧水，秋有色；
天高云淡，北雁南飛，秋有形。
但大體而言，古人多哀秋怨秋，今人多喜秋頌秋。現代作家郁達夫也是頌秋，而面對這么多的精彩，他會怎樣獨運匠心，另辟蹊徑，才不落窠臼呢？好今天這一節課，我們就共同來賞析郁達夫的著名散文《故都的秋》。請大家打開書。
首先我們來看一看我們的賞析重點。（屏幕展示）
1 領悟作家內心的獨特感受，欣賞大自然的優美景致；
2 品味詩一般的語言、意境，品鑒情景交融的表現手法。
師：課前大家已經預習了課文，下面請大家再快速地閱讀一遍課文，在閱讀中解決這樣一個問題:郁達夫是從哪個角度寫秋的?有人寫秋聲，有人寫秋形、秋色，他寫的是什么？好，下面大家快速地來閱讀課文。
師：找一找，找著了。可以劃一下，注意文中關鍵性的段子。
（在學生閱讀中教師巡回，并給以提示，隨時解答學生閱讀中的困惑。）
師：好，大家來說說他是從哪個角度來寫的？
生：秋味。
師：在哪一段找著的？
生：第一段。
師：對。他寫的是秋味。（屏幕展示）他從杭州趕上青島，又從青島趕上北平的理由，只不過是想飽嘗一嘗這故都的秋，這故都的秋味。這就是中心段，是統領全篇的文字。我們一塊來讀讀。
生：齊讀第一段
師：看，文章一開篇，作者就緊扣題目，緊緊地圍繞著故都的秋這個著眼點來寫。那么他該怎樣賞玩這故都的秋味呢？也就是說，他在文中是通過哪些景物描寫來品味這個秋味的呢？有沒有具體的景物描寫？
生：（開始在文中找，又一遍的快速閱讀，粗理課文的線索）
師：有哪些景物描寫？你找到什么就說什么。
生1：牽牛花
生2：槐樹
師：重點寫了槐樹的什么？
生2：落蕊
師：對。還有什么？
生3：秋雨、秋蟬
生4：果樹
師：果樹中的哪一種？
生4：棗樹
師：好，我們按照寫作的先后順序來整理是：
生：牽牛花、槐蕊、秋蟬、秋雨、秋棗（在學生的回答中教師用屏幕顯示）
師：不知道大家在閱讀的時候注意到了沒有，郁達夫曾經告訴我們，在南國的時候，每年到了秋天，最讓他思念的是北國的哪些景物？
生：是陶然亭的蘆花、釣魚臺的柳影，西山的蟲唱、玉泉的夜月、潭柘寺的鐘聲。
師：在第幾段？
生：第三段
師：好。大家自己讀一讀
生：（自由誦讀第三段的前一部分）
師：那我們來想一想，這些平素讓他魂牽夢縈的景色，現在到了故都，他為什么不著力的寫，而只是匆匆的一筆帶過，反而大寫牽牛花、槐蕊、秋蟬、秋雨、秋棗呢？這是什么原因？如果是你，你會這樣安排嗎？
師：大家可以互相交流，借鑒一下別人的想法，看能不能對自己有所啟發？想通了就說。
生1：我不會這樣安排，但我覺得他的安排也有道理。我認為他是從秋味這個角度來寫故都的秋的，而牽牛花、槐蕊、秋蟬、秋雨、秋棗更能表現秋味，它們是秋天的代表性景物，選擇它們更有典型性。
生2：作者想從平凡中寫出不平凡的味道來。
生3: 作者從自己身邊普通的事物來寫對秋的感覺，容易引起讀者的共鳴。
師：是呀。作品就是要引起共鳴的。陶然亭那些地方有些人不一定到過，我們中是不是有沒有到過的？（學生中有點頭的）所以，若你寫了，大家不一定能和你溝通。很有道理。還有其他的解釋嗎？
生4：從細小的東西入手，細小的就這么有秋味，大處就更不用的說了。
生5：回到了故鄉，會感到一草一木都是親的，所以一草一木都滲透著秋味。
師：好，大家說的都很有道理。但大家不知道注意過這樣一個現象了沒有。你看，我是第一次到咱們成都來，在沒有來成都的時候，我想起成都的是都江堰、杜甫草堂、樂山大佛等，但來的這幾天由于準備參加比賽我還沒有時間去這些地方，但我是不是只有到了這些地方才能感到我們成都的文化氛圍，那種成都味呢？
生：不是！
師：不是。前天，我一下火車，撲面的麻辣燙味，盈耳的異地口音已經讓我這個河南人感到了成都的與眾不同。后來當我走在大街上、特別是走在小街里巷中，聽著異樣的叫賣聲，看著兩旁琳瑯的成都風味的小賣，我覺得我已經深深地被我們成都味包裹了起來。我沒有去那些地方但我已經感覺到了十足的成都味。那為什么我來了之后和沒有來之前在河南的時候的感覺不一樣呢？
生：不一樣。
生：去過。
師：你沒有去的時候一想起北京你腦海里出現的是什么？
生：故宮、天安門、長城……
師：對，是北京的這些代表性的地方。那你去了之后呢？是不是非得到了這些地方才能感到那種京味呢?
生：不是。
師：我們在那小胡同里舊能感覺到那種京韻京味。所以郁大夫沒去之前想的和去了之后寫的不一致，我們能夠理解。這是一個方面。另外我們想，他所提到的陶然亭的蘆花、釣魚臺的柳影，西山的蟲唱、玉泉的夜月、潭柘寺的鐘聲這些地方都是京都的名勝。這是歷史留下來的外在的印痕，而外來人是最易注目的，那些滲透于骨髓里的傳統神韻，卻存在與北平普通老百姓的日常生活中。而且游人如織的地方給人的感覺是什么樣的？
生：吵鬧的、擁擠的。
師：是吵鬧的、擁擠的。也就是說給人的感覺是暖的、熱的。如果寫這些地方，和我們本文的基調一致嗎？吻合嗎？
生：不吻合。
師：與本文的基調不吻合。所以，你看與本文的基調不吻合的作者就點到為止。再加上我們剛才說的那些原因，所以雖然讓他魂牽夢縈，但作者只是匆匆的一筆帶過，這就是圍繞中心來選材，這樣寫就叫不蔓不枝。
師：我們剛才說與本文的基調不吻合，那么本文的基調是什么？
生：清、靜、悲涼。（在學生的回答中教師用屏幕顯示）
師：在哪一段找到的？
生：第一段。
師：你看第一段多重要啊！把關鍵的字詞劃出來。
師：本文的基調是清、靜、悲涼，但作者在寫起來是有所偏重的，就那些景物各偏重于什么呢？
生1：槐蕊偏重于“靜”。
生2：牽牛花偏重于“清”。
生3：秋雨偏重于“悲涼”。
師：秋蟬、秋棗呢？
生4：秋蟬、秋棗偏重于悲涼。
師：從哪兒看出了？
生4：從秋蟬的叫聲中，秋棗的生存環境中可以看到。
師：大家注意到了景物的安排順序是按照清、靜、悲涼來排列的。非常對應。牽牛花突出的是清，槐蕊突出的是靜，秋雨、秋蟬、秋棗突出的是悲涼。（教師用屏幕顯示，學生隨讀。）我們先來看看對牽牛花的描寫。大家自己來讀一讀關于牽牛花的描寫。在讀的過程中注意，作者描寫牽牛花重點描寫了牽牛花的什么？
生：讀。
師：寫了牽牛花的什么？
生：花色。
師：對，郁達夫并沒有寫牽牛花搖曳參差的藤蔓，也沒有寫牽牛花扶疏映襯的花葉，而是寫它的花色。作者怎么說的？
生：“牽牛花以蘭色或白色為佳，紫黑色次之，淡紅者最下。”
師：作者為什么這樣說？你覺得這種花色的選擇合理嗎？
生1：我覺得合理，因為這樣符合全文的基調。白色和蘭色比較清靜，而紫黑色和紅色熱鬧嘛。
師：紅色熱鬧，紫黑色熱鬧嗎？
生1：紫黑色太濃了，顯示的基調也太濃了。
師：對，太低沉、太壓抑、太過于冰涼了。誰還有補充？
生2：紫黑色不是清淡的顏色，蘭色和白色更能突出那個“清”字。
師：補充的非常好！我們知道，蘭色和白色屬于冷色：藍色，寧靜、深遠；白色，素雅、純靜。它們與高闊的藍天形成了和諧的秋的基調，給人的感覺是清涼疏朗的。不過作者仍嫌不夠，在牽牛花出場前，他特意營造了一種充滿北國情調的清涼的氛圍：破屋、濃茶、碧天、馴鴿、尖細且長的草，這個時候再加上牽牛花的藍朵，真的讓人感到了秋天特有的清氣撲面而來。每次我讀到這個地方的時候，常常想起王安石的這兩句詩，大家一塊讀一讀。
生：“細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。” （教師用屏幕顯示，學生隨讀。）
師：王安石罷相后無事可做，整日尋芳攬勝打發流年，獨坐無聊，就細數落花，一個“久”字只是說他數的久嗎？透出的是什么？
生：透出的是寂寞凄苦的心情。
師：是的。可以說，郁達夫這時的心境和王安石頗有相同之處，在意境上可以說是異曲同工。清靜閑暇中透出了落寞。我們平時有沒有去關注一種花以什么顏色為最好？
生：沒有。
師：為什么？
生1：沒有時間
生2：沒有心情。
師：這紫色的牽牛花描寫的是秋天特有的清氣，而要表現的是作者落寞的心情，這是對牽牛花的描寫。好我們一塊再來讀一遍，體會體會“清”字是怎樣貫穿其中的。
生：讀課文相關語段。（然后師生一起讀。）
師：寫靜的方法有很多種。我們最熟悉的莫過于“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”了，是以喧鬧襯靜。但郁達夫并沒有走前人的這個老路，他是怎么來寫著這清秋的寂靜呢？
生：借助槐蕊。
師：我請一位同學來讀一讀，其他同學注意看看哪些地方表現出“靜”？
生: 讀
師：你覺得哪些句子寫出了靜？可以自由發言。
生1：“腳踏上去，聲音也沒有。”沒有聲音，靜！
師：很直接的。其他同學呢？
生2：不僅聲音沒有，連氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。聲音沒有，是靜；氣味也沒有，更靜；微細和柔軟的觸覺已經難以感覺了，而作者卻能感觸得到極微細極柔軟的觸覺，這份靜已不僅僅是環境的寂靜了，我覺得還有心境的寧靜。