九年級上冊《人類文明的形成》教學(xué)設(shè)計(jì)
教師總結(jié)：直立行走是人類進(jìn)化史上具有決定意義的一步，直立行走使雙手解放出來，這就為古猿學(xué)習(xí)制造和使用工具，促進(jìn)大腦發(fā)育提供了可能。正如恩格斯所說：“這就完成了從猿到人的具有決定意義的一步”。而火的使用是古猿完成了從猿到人的轉(zhuǎn)變之后產(chǎn)生的，它是人類征服自然，改造自然能力的體現(xiàn)，當(dāng)然在人類的進(jìn)化史上火的使用確實(shí)給人類的生產(chǎn)和生活帶來了革命性的變化，但并非具有決定意義。
學(xué)生：發(fā)表意見，暢所欲言。
【設(shè)計(jì)意圖】培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用多種信息思考和探究問題的能力。
（二）人種的起源
教師提問：（1）中國人類學(xué)家把“完全形成的人”分成幾個(gè)階段？現(xiàn)代人種的差異開始顯現(xiàn)出來是哪一階段？現(xiàn)代人種都有哪些？（2）有人認(rèn)為白色人種是天然的優(yōu)等民族，而有色人種是天然的劣等民族，這種理論正確嗎？
學(xué)生：討論研究后，派小組代表發(fā)言。
教師總結(jié)：黃、白、黑三大人種是不同的地理環(huán)境等眾多因素長期影響的結(jié)果，各種人在體質(zhì)和智力上并無優(yōu)劣之分。人種的劃分是人類起源后在遷徙過程中隨著環(huán)境變化而逐步形成的。
【設(shè)計(jì)意圖】探究中尋求原因，辯駁中明是非。
（三）氏族社會
教師提問：（1）“人類社會的歷史開始后，人類最初經(jīng)歷的是什么社會？原始人類為什么過著群居生活？”（2）隨著時(shí)間的推移，生產(chǎn)力水平不斷提高，人們的生活又發(fā)生了怎樣的變化呢？
學(xué)生：思考并回答問題。
教師總結(jié)：（1）原始社會早期，生產(chǎn)力水平很低，物質(zhì)極為匱乏，人們必須依靠集體的力量才能生存。（2） 隨著時(shí)間的不斷推移，生產(chǎn)力水平不斷提高，人們進(jìn)入氏族社會時(shí)期。
【設(shè)計(jì)意圖】為討論氏族社會的產(chǎn)生及特點(diǎn)做準(zhǔn)備。
教師：展示問題：（1）聯(lián)系以前學(xué)過的河姆渡、半坡氏族的有關(guān)知識，討論為什么人類首先進(jìn)入母系氏族社會？
教師總結(jié)： 因?yàn)楫?dāng)時(shí)的婚姻狀況使人們“只知其母，不知其父”，同時(shí)婦女在食物采集和家務(wù)勞動中發(fā)揮的重要作用，使女性在社會中占有主導(dǎo)地位，所以最先出現(xiàn)的氏族是母系氏族。
當(dāng)時(shí)財(cái)產(chǎn)公有，生產(chǎn)和分配都以集體為基礎(chǔ)，婦女有崇高的地位。（2）父系氏族公社又是怎么產(chǎn)生的？隨著生產(chǎn)力和社會分工的不斷擴(kuò)大，適于男子的犁耕農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)不斷發(fā)展，使男子在經(jīng)濟(jì)中占有主導(dǎo)地位；同時(shí)，婚姻制度的進(jìn)步使人們“既知其母，又知其父”，父系氏族最終取代了母系氏族。
父系氏族社會和母系氏族社會有何共同點(diǎn)和不同點(diǎn)？
教師：教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)知識。
學(xué)生：回答問題，討論提出看法，說明理由。
教師總結(jié)：
共同點(diǎn)：（1）都以血緣關(guān)系為紐帶；（2）都實(shí)行財(cái)產(chǎn)分配的公有制。
不同點(diǎn)：（1）母系氏族社會時(shí)期婦女在社會中占主導(dǎo)地位，父系氏族社會時(shí)期男子在社會中占主導(dǎo)地位。（2）母系氏族社會時(shí)期，人們“只知其母，不知其父”。父系氏族社會時(shí)期，人們“既知其母，又知其父”。（3）父系氏族社會后期，生產(chǎn)力進(jìn)一步提高，出現(xiàn)了私有制和奴隸制，原始社會開始解體。
【設(shè)計(jì)意圖】培養(yǎng)全面看問題的能力。
（四）原始社會的解體
教師講解：由于生產(chǎn)力進(jìn)一步提高，出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品，氏族內(nèi)部貧富分化，私有制產(chǎn)生了。為了獲取更多的剩余產(chǎn)品，人們不再殺死戰(zhàn)俘，而把他們變成奴隸，奴隸制產(chǎn)生了，社會矛盾愈來愈尖銳。當(dāng)社會矛盾達(dá)到無法調(diào)和的程度時(shí)，統(tǒng)治階級就設(shè)置一系列機(jī)構(gòu)和設(shè)施，如政府、軍隊(duì)、監(jiān)獄等。它們的出現(xiàn)，標(biāo)志著原始社會的解體和國家的產(chǎn)生。最終我們得出原始社會解體的根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展。