初三語文簡答、默寫復(fù)習(xí)資料匯編
(特此說明:該資料是主要在山東光遠(yuǎn)中學(xué)王新偉所編《山東光遠(yuǎn)中學(xué)》的基礎(chǔ)上進(jìn)一步改編而成.敬請?jiān)淖髡哒徑?)第一冊部分
1.不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄 向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限的趣味。油蛉在這里低唱， 蟋蟀們在這里彈琴。……如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攢成的小 球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠(yuǎn)。
2、\"吹面不寒楊柳風(fēng)\"，不錯(cuò)的，像母親的手撫摸著你。（朱自清《春》）
3最妙的是下點(diǎn)小雪呀。看吧，山上的矮松越發(fā)的青黑，樹尖上頂著一髻兒白花，好像日本看護(hù)婦。山尖全白了，給藍(lán)天壤上一道銀邊。山坡上，有的地方雪厚點(diǎn)，有的地方草色還露著；這樣，一道兒白，一道兒暗黃，給山們穿上一件帶水紋的花衣；看著看著，這件花衣好像被風(fēng)兒吹動，叫你希望看見一點(diǎn)更美的山的肌膚。等到快回落的時(shí)候，微黃的陽光斜射在山腰上，那點(diǎn)薄雪好像忽然害了羞，微微露出點(diǎn)粉色。就是下小雪吧，濟(jì)南是受不住大雪的，那些小山太秀氣！
4.①《論語》中闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是:學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 ②生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時(shí)，我們常引用《論語》中的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。③孔子借題發(fā)揮，教育弟子勤學(xué)好問的句子是：敏而好學(xué)，不恥下問； ④在生活中，我們要表示應(yīng)當(dāng)向有長處的人學(xué)習(xí)，常用三人行，必有我?guī)熝蓙肀硎荆?nbsp; ⑤闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也； ⑥闡述讀書求學(xué)問的態(tài)度是以求學(xué)為快樂的句子是：知之者不如好之者，好之者不如樂之者； ⑦孔子感嘆時(shí)光易逝，以勉勵(lì)自己和學(xué)生要珍惜時(shí)間求學(xué)的句子是：逝者如斯夫，不舍晝夜。 ⑧《論語》中有談學(xué)習(xí)態(tài)度的，也有談學(xué)習(xí)方法的，請簡要回答。 談學(xué)習(xí)態(tài)度的：學(xué)而不厭 學(xué)而時(shí)習(xí)之 敏而好學(xué)，不恥下問 三人行，必有我?guī)熝?nbsp; 學(xué)而不厭，誨人不倦 知之者不如好之者，好之者不如樂之者 逝者如斯夫，不舍晝夜。 談學(xué)習(xí)方法的：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 默而識之 溫故而知新 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也 ⑨當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在《論語》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎。 ⑩《論語》的\"論\"讀lún，它是記錄孔子及其門徒的言行的書。文中告訴我們，學(xué)習(xí)必須要有正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度. ⑾AAPP會議在重慶召開，山城百姓喜迎各國嘉賓，《論語》中有一句話可以表達(dá)這種喜悅；“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”
5.《扁鵲見蔡桓公》\"扁鵲望桓侯而還走\(yùn)"的原因是什么？今在骨髓，司命之所屬，無奈何也. 表現(xiàn)桓侯反感醫(yī)生（對醫(yī)生持有偏見）所說的一句話是：醫(yī)之好治不病以為功. 《扁鵲見蔡桓公》這則故事告訴我們不要掩飾自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，要善于接受別人的批評并改正自己的行為的道理.本文引申出一個(gè)成語是：諱疾忌醫(yī)
6.文章《狼》最后一段說\"狼亦黠矣\"，文中哪些地方表現(xiàn)了狼的\"黠\"？少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前 久之，目似瞑，意暇甚 意將隧入以攻其后也。《狼》中議論點(diǎn)題的句子是：狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。
7.《為學(xué)》通過貧富二僧從西蜀去南海的故事，闡述了為學(xué)的成敗在于為與不為的道理，從而告訴我們：是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也.昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸而力學(xué)不倦者，自力者也。
8.南北朝樂府北方民歌《木蘭詩》中木蘭從軍的原因是：昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名； 面對可汗大點(diǎn)兵，木蘭作出的決定是: 阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征； 木蘭出征前緊張準(zhǔn)備的句子是：東市買駿馬；西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭； 木蘭奔赴前線思念親人的句子是：旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴啾啾。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴濺濺； 《木蘭詩》中的“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”這兩句詩，通過環(huán)境描寫，渲染出十年軍旅生活悲壯、嚴(yán)酷的氣氛，烘托出木蘭勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的性格。 描寫木蘭戰(zhàn)功顯赫的句子是：策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)； 從\"歸來見天子\"一段里你揣摩一下木蘭希望過什么樣的生活？“木蘭不用尚書郎，愿借明駝千里足，送兒還故鄉(xiāng)。” 《木蘭詩》中概括木蘭十年征戰(zhàn)生活的句子是：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。 成語\"撲朔迷離\"出自《木蘭詩》，其原話是：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌！”
9.《歸園田居》最能突現(xiàn)詩人摒棄塵俗，躬耕自食，歸返自然志愿的詩句是：晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
10.①孟浩然的《過故人莊》：詩中描繪優(yōu)美寧靜的田園生活的句子是綠樹村邊合，青山郭外斜。
表現(xiàn)對朋友、對鄉(xiāng)村的依戀之情的句子是：待到重陽日，還來就菊花。
11.《錢塘湖春行》中直接描寫動物（鶯燕報(bào)春）的兩句詩是：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。體現(xiàn)花草茂盛的句子：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
12.王安石的《書湖陰先生壁》：其中運(yùn)用擬人手法，賦予山水生命感情，突出它們與人的關(guān)系的詩句是：一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。
13.陸游的《游山西村》： 歷經(jīng)\"山重水復(fù)\"讓人懷疑無路可走，卻又意外地呈現(xiàn)出光明前景（或：表現(xiàn)感到困惑時(shí)，突然見到希望）可引用本詩中的詩句是 山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。這兩句是這首詩的詩眼，富有哲理。
14.曹操的《觀滄海》：這首詩是一首樂府詩。詩中對景物作總寫的句子是水何澹澹，山島竦峙；詳細(xì)寫詩人見到的景象的句子是：樹木從生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起；描寫詩人想象中的景象的句子是：日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里；本詩的主要表達(dá)方式是描寫，但是也有兩句詩是敘事的，這兩句詩是：東臨碣石，以觀滄海；本詩中最能反映作者博大襟懷的詩句是：日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。
15.王灣的《次北固山下》：詩中有一個(gè)對偶句，蘊(yùn)含新事物孕育于舊事物解體之時(shí)的哲理，這兩句詩是：海日生殘夜，江春入舊年。
16.杜甫的《望岳》：包含一切有所作為的人都應(yīng)具有不怕困難、敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概哲理的詩句是：會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 《望岳》點(diǎn)明全詩主旨并表達(dá)作者遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)（有人生哲理）的詩句是：“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”
17.李清照的《如夢令》：追憶郊游地點(diǎn)、時(shí)間及由于景色迷人而忘了歸路的詩句是：常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路；起承上啟下的詩句是：興盡晚回舟。
18.辛棄疾的《西江月》詩中，暢談豐收，歡快之情與自然之景融為一體的詩句是：稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。
第二冊部分
1陳毅的《梅嶺三章》體現(xiàn)視死與敵抗戰(zhàn)到底的句子：投身革命既為家，血雨腥風(fēng)應(yīng)有涯。取義成仁今日事，人間遍種自由花。
2.①《桃花源記》中哪幾個(gè)句子表現(xiàn)了漁人是在迷路的情況下偶然發(fā)現(xiàn)桃花源的？緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復(fù)前行，欲窮其林。 ②本文中描繪桃花林中草美花繁的語句是芳草鮮美，落英繽紛。 ③本文中是什么吸引漁人\"欲窮其林\"的？忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛， ④本文中描寫了桃花源美好的自然環(huán)境的句子 土地平曠，屋舍鏟然，有良田、美池、桑竹之屬。 ⑤本文中描寫了桃花源社會環(huán)境的安寧的句子 阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻。并怡然自樂。 ⑥本文中描寫了桃花源人民安居樂業(yè)⒑推叫腋5木晨觶ɑ潁好櫳蠢先撕托『⑸袂椋┑木渥踴品⒋棍佟2⑩蛔岳幀＂弒疚淖钅芴逑痔一ㄔ慈巳惹楹每汀⒚穹绱酒擁木渥佑校篴.便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。B.馀人各復(fù)廷至其家，皆出酒食。 ⑧本文中第三段描寫了桃花源人社會風(fēng)尚的哪兩個(gè)方面？（簡答）：生活幸福；民風(fēng)淳樸。 ⑨本文的哪兩件事能說明桃花源是虛構(gòu)的理想社會？尋向所志，遂迷，不復(fù)得路；未果，尋病終。 ⑩本文\"此人一一為具言所聞，皆嘆惋。\"桃花源人為何嘆惋不已？問今何世，乃不知有漢，無論魏晉。 （11）本文虛構(gòu)了一個(gè)理想的社會，文章從總體上描繪了這一世外桃源生活圖景的是：土地平曠，屋舍鏟然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻。 （12）. 出自本文有些成語一直沿用至今，請寫出來。世外桃源；落英繽紛；豁然開朗；老死不相往來；怡然自樂；雞犬相聞；無人問津。 （13）.把本文四段的大意各用一句話概括出來：①發(fā)現(xiàn)桃花源、②訪問桃花源、③離開桃花源、④再尋找桃花源 （14）本文中，作者理想的社會是：土地平曠，屋舍鏟然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻。并怡然自樂。
3.《口技》中口技表演者有一段時(shí)間同時(shí)發(fā)出許多聲音，描寫這些聲音的文字有：中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。 《口技》中從側(cè)面描寫口技表演效果的句子有：滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕；賓客意少舒，稍稍正坐。；于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。
4. 出自《資治通鑒》的《孫權(quán)勸學(xué)》的成語 吳下阿蒙 刮目相待（原句：士別三日，即更刮目相待）。
5. ①《傷仲永》中的哪些句子介紹了仲永才能發(fā)展變化的三個(gè)階段？并簡要分析造成這種變化的原因。
第一階段：仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理 皆有可觀者。 第二階段：十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。 第三階段：又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣。” 造成這種變化的原因：父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
②《傷仲永》中最后一段的議論講了什么道理？就方仲永的事例，說明人的天資與后天學(xué)習(xí)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)對成才的重要性。
6、①愚公移山的原因是：懲山北之塞，出入之迂也 ②愚公移山的目的是：指通豫南，達(dá)于漢陰 ③愚公移山面對的困難是：曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ ④ 愚公移山解決方法是：投諸渤海之尾，隱土之北。 ⑤愚公是怎樣開始工作：遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。 ⑥文段中表現(xiàn)愚公移山深得人心的一處典型細(xì)節(jié)是：鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。 ⑦愚公自信能移山的理由是：子子孫孫無窮匱也，而山不加增。（或：“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”） ⑧愚公移山的最終結(jié)果是冀之南，漢之陰，無隴斷焉《愚公移山》中智叟自作聰明勸愚公改變主意的句子是甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？ ⑨出自本文的成語 愚公移山
7.①《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因是什么？斯是陋室，唯吾德馨 ②文章點(diǎn)明全文主旨的句子是斯是陋室，唯吾德馨。 ③《陋室銘》中描寫\"陋室\"環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是苔痕上階綠，草色入簾青。表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是談笑有鴻儒，往來無白丁。用比喻贊美\"陋室\"的句子是南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？。 ④《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是孔子云：何陋之有？ ⑤《陋室銘》一文中，作者在結(jié)尾提到古代賢士，并且引孔子的話，表現(xiàn)出了他的高尚情趣。提到古代賢士的一句話是：孔子云：何陋之有？ ⑥《陋室銘》中與\"時(shí)人莫小池中水，淺處無妨有臥龍\"意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。
8.①周敦頤《愛蓮說》（體現(xiàn)不與世同流合污） 詠蓮名句：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 ②公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用周敦頤《愛蓮說》中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是蓮之愛，同予者何人？ ③本文描寫蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植。 ④與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 ⑤比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語句是：香遠(yuǎn)益清。最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是：蓮，花之君子者也。 ⑥文中作者把\"蓮\"比作君子，作者認(rèn)為君子應(yīng)該是：品德高尚的人 的人。寫君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。
9.王勃《送杜少府之任蜀州》：寫送別的地點(diǎn)和友人要去的地方的詩句是：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津； 勸慰友人不要哀傷，表達(dá)出詩人豁達(dá)、爽朗的胸懷的詩句是：與君離別意，同是宦游人； 本詩中把對朋友的真摯感情升華為哲理，寫出四海之內(nèi)有知心朋友，就是在天涯海角也還是近鄰一樣的親近，說明知心朋友聲息相通的兩句詩是：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
同窗好友將隨父去西藏就讀，請選擇古詩名句贈別留念。以示萬水千山隔不斷真摯友誼：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。\"唐朝陸龜蒙《別離》詩中有\(zhòng)"丈夫非無淚，不灑離別間\"的詩句。由此可聯(lián)想到王勃《送杜少府之任蜀州》的兩句詩是：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
10.崔顥的《黃鶴樓》：以寫景出名的詩句是：晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲； 表現(xiàn)游子的悲苦心情的詩句是：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁； 與此詩句有相同意境的《天凈沙·秋思》中的句子是：夕陽西下，斷腸人在天涯。
11. 劉禹錫的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》：本詩中，表達(dá)了詩人豁達(dá)的胸懷和奮發(fā)向上、努力進(jìn)取的精神（或：喻含新事物不斷涌現(xiàn)的理趣）的詩句是：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
12.杜牧的《泊秦淮》:表現(xiàn)詩人的憂患意識的詩句是：商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。
13. 李商隱的《夜雨寄北》：君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
14.曹操的《龜雖壽》：最能體現(xiàn)詩人曹操慷慨激昂，壯懷激烈的情感的詩句（含比喻）是：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。
15.杜甫的《石壕吏》:詩中可以判定老婦人后來的確被抓走了的詩句是：天明登前途，獨(dú)與老翁別。《石壕吏》一詩所敘的故事發(fā)生在唐朝有名的安史之亂這一歷史事件中，詩中寫\"吏\"與\"婦\"尖銳矛盾的詩句是吏呼一何怒，婦啼一何苦。
16.李煜的《相見歡》：詞中“剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭”一句用巧妙地比喻寫\"愁\"。
17.朱熹的《觀書有感》：詩中表現(xiàn)作者哲理性思考的句子是問渠那得清如許，為有源頭活水來
18. 辛棄疾的《清平樂》：寫小兒頑皮淘氣的句子是：最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。
第三冊部分
1.《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》的文體是新聞，也叫消息。它是由標(biāo)題、導(dǎo)語 和主體三部分組成的。從表達(dá)方式看，因?yàn)樾侣勚饕怯檬聦?shí)說話，所以一般以記敘為主要表達(dá)方式，有時(shí)也可以插入簡要的議論。
2.《誰是最可愛的人》的文體與上文不同，其體裁是通訊，作者是魏巍，我們還學(xué)過他的《我的老師》。
《誰是最可愛的人》中贊揚(yáng)志愿軍戰(zhàn)士崇高思想境界的排比句是：他們的品質(zhì)是那樣的純潔和高尚，他們的意志是那樣的堅(jiān)韌和剛強(qiáng)，他們的氣質(zhì)是那樣的淳樸和謙遜，他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣！
3.《荔枝蜜》一文中引用了蘇軾的《惠州一絕》詩中“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”一句，贊美了荔枝的鮮美。《阿長與〈山海經(jīng)〉》選自回憶性散文集《朝花夕拾》；我們以前還學(xué)過他的《從百草園到三味書屋》、《社戲》。 《山海經(jīng)》共計(jì)18卷， 戰(zhàn)國至西漢初年的作品。內(nèi)容主要是我國民間傳說中的地理知識，還保存了不少上古時(shí)代流傳下的神話故事。魯迅稱之為“古之巫書”。
4.“驛路梨花處處開”引自宋代詩人陸游的《 聞武均州報(bào)已復(fù)西京》。
5.《我是一條小河》的作者是馮至被魯迅稱為“中國最杰出的抒情詩人”。
6.請寫出《三峽》中從視覺角度描寫兩岸連山的句子：自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月 。 寫出《三峽》中描寫夏季三峽景色的句子：至于夏水襄陵，沿泝阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。 寫出《三峽》中描寫三峽春冬之景的句子：春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕 多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。 寫出《三峽》中描寫秋季三峽景色的句子：每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”
7.請寫出《記承天寺夜游》中描寫月下之景的句子：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。直接抒發(fā)作者感情的句子是：何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。
8.《周處》中清河的一句話曾經(jīng)深深地觸動過我們的心靈，給我們以深深的教益。這句話是：古人貴朝聞夕死，況君前途尚可。且人患志之不立，亦何憂令名不彰邪？
9.《五柳先生傳》中，表明先生的吃穿住的句子是：環(huán)睹蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。 先生的三大志趣是：好讀書，性嗜酒，著文章。文中引用前人之言，贊揚(yáng)五柳先生的高潔人格并且與傳文中“不慕榮利”一句相照應(yīng)的句子是：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
10.《小石潭記》: 潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，怡然不動;亻叔爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。……坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
11. 王維的《使至塞上》：詩中寫塞外奇特美麗風(fēng)光的千古名句是：大漠孤煙直，長河落日圓。 寫出《紅樓夢》中香菱所評論的《使至塞上》的兩句描寫塞上風(fēng)光的是詩：大漠孤煙直，長河落日圓。
12. 李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：本詩中，正面寫詩人的愁緒，表達(dá)對友人的深切同情的詩句是\"我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西.\" 。
13.杜甫的《春望》：言明春望所見的詩句是：國破山河在，城春草木深； 運(yùn)用對比的手法，表達(dá)詩人憂國思家的詩句是烽火連三月，家書抵萬金。 本詩的前四句寫景，所寫內(nèi)容均統(tǒng)在一個(gè)\" 恨 \"字中； 后四句抒懷，一個(gè)\" 搔 \"的動作（細(xì)節(jié)）將一位白發(fā)稀疏、孤立于長安城頭的老詩人形象刻畫得栩栩如生。
14. 王安石的《登飛來峰》：寫出登飛來峰中與王之渙“欲窮千里目，更上一曾樓”兩句有異曲同工之妙的兩句詩：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
15. 清朝趙翼的《論詩》：常用來贊美人才的出現(xiàn)，人才輩出，也用來表示一代新人過去，又有一代新人出現(xiàn)，長江后浪推前浪的詩句是：江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。 這首詩中\(zhòng)"李杜\"指的是唐朝的李白和杜甫，\"風(fēng)騷\"原來指《詩經(jīng)》里的“國風(fēng)“和屈原的《離騷》。
16.李白的《渡荊門送別》：渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。
17.劉禹錫的《秋詞》：贊美秋景勝春光的詩句是：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
18.杜牧的《赤壁》：《赤壁》一詩中，蘊(yùn)含機(jī)遇造人的哲理的詩句是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
19.文天祥的《過零丁洋》中，概括寫出詩人被捕前的全部經(jīng)歷的詩句是：辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星； 寫出國家和個(gè)人的境遇的詩句是：山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍；概括寫出兩次抗元，遭受失敗后的心情的詩句是：惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁； 表現(xiàn)詩人誓死報(bào)國，表現(xiàn)詩人崇高的愛國情懷與堅(jiān)貞的民族氣節(jié)的名句是：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
20.蘇軾的《浣溪沙·山下蘭芽短浸溪》：其中抒發(fā)感慨，表現(xiàn)作者雖處困境，仍力求振作精神的句子是：誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。
第四冊部分
1. 簡介《墨子》、《戰(zhàn)國策》、《史記》。
⑴《墨子》是墨子的弟子及其再傳弟子記敘墨子言行的輯錄。墨子是墨家的創(chuàng)始人。
⑵《戰(zhàn)國策》西漢末劉向根據(jù)戰(zhàn)國時(shí)事的記錄編輯整理的。共33篇。
⑶《史記》是我國第一部記傳體通史，作者司馬遷是我國漢代著名的史學(xué)家、文學(xué)家 。魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷。”
2. 《核舟記》中描寫佛印神情的句子是：袒胸露乳，矯首昂視。核舟右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”。表現(xiàn)王叔遠(yuǎn)精湛技藝的語句是：罔不因勢象形，各具情態(tài)。 介紹蘇黃二人友好關(guān)系和相切磋、談?wù)摰纳袂榈木渥邮牵禾K、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。
3. 司馬遷《史記·陳涉世家》中，陳勝、吳廣起義的直接原因（導(dǎo)火線）：會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬；起義的根本原因：天下苦秦久矣。 《陳涉世家》中，陳勝、吳廣起義的策略是：今誠以吾觽詐自稱公子扶蘇﹑項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。為什么用這樣的策略？天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之。或以為死，或以為亡。 陳勝為起義做了哪些輿論準(zhǔn)備（宣傳工作）? 丹書帛曰“陳勝王”，置人所罾魚腹中；夜篝火，狐鳴呼曰“大楚興，陳勝王”。“取得了什么效果？卒中往往語，皆指目陳勝。 陳勝在分析當(dāng)時(shí)的形勢和起義的前途時(shí)得出“宜多應(yīng)者”的結(jié)論，他的根據(jù)主要有兩條，具體是（1）天下苦秦久矣 （2）詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕。 用《陳涉世家》中的詞語組成兩個(gè)4字短語，概括陳勝、吳廣利用鬼神來威眾的兩件事：（1）魚腹罾書 （2）篝火狐鳴 文中寫陳涉發(fā)動起義\"召令徒屬\"時(shí)，直接向封建統(tǒng)治者挑戰(zhàn)，以激勵(lì)眾人的一句話是：\"王侯將相寧有種乎！\" 陳勝是我國古代歷史上第一次農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，在他身上具有超出當(dāng)時(shí)一般農(nóng)民的進(jìn)步思想，請把文中表達(dá)這一思想的原句寫出來：王侯將相寧有種乎！這句也是展現(xiàn)千古壯士之胸襟的語句 。 《陳涉世家》中，陳勝對秦朝統(tǒng)治者對農(nóng)民的壓迫認(rèn)識得非常深刻，在文段中他是這樣談這個(gè)問題的？公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。藉弟令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！ 最能表現(xiàn)陳勝、吳廣決心造反（起義）這一行為的句子是且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！ 陳勝、吳廣起義隊(duì)伍迅速壯大，起義隊(duì)伍發(fā)展的情況如何？行收兵。比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬人。 陳勝、吳廣起義在全國的影響如何？當(dāng)此時(shí)，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏，殺之以應(yīng)陳涉。 《陳涉世家》中陳勝在動員起義時(shí)，最具有鼓舞性，氣魄雄偉、扣人心弦，能表現(xiàn)他的卓越的宣傳能力的一句話是：且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！ 李白曾豪邁的放歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”與之意思相近的句子是：燕雀安知鴻鵠之志哉！這句表現(xiàn)了陳涉青年時(shí)代的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
4. 《馬說》中寫伯樂對千里馬起決定作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬. 描寫千里馬終身遭遇的句子是 祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。 千里馬的才能被埋沒的原因是什么？ ①伯樂不常有。②食馬者不知其能千里而食也。③食不飽，力不足，才美不外見。 食馬者淺薄愚妄表現(xiàn)在什么地方？①策之不以其道。②食之不能盡其材。③鳴之而不能通其意。 《馬說》中千里馬被埋沒的直接原因是：食馬者不知其能千里而食也；根本原因是：伯樂不常有。 在《馬說》第三段中，作者認(rèn)為對“千里馬”的摧殘、埋沒體現(xiàn)在哪三個(gè)方面？ ①策之不以其道。②食之不能盡其材。③鳴之而不能通其意 策馬者是怎樣的不認(rèn)識千里馬？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。對食馬者進(jìn)行強(qiáng)烈諷刺是哪一句？執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！” 《馬說》中提出人才培養(yǎng)需要外在條件的句子是：是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 《馬說》中描寫千里馬終身遭遇的句子是：只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 《馬說》的主旨是：其真無馬邪？其真不知馬也。 懷才不遇的人常慨嘆的兩句話是：千里馬常用，而伯樂不常有。 這篇文章采用托物寓意的寫法。 伯樂比喻善于識別人才的統(tǒng)治者；千里馬比喻有才之士；食馬者比喻不識人才，摧殘人才，埋沒人才的淺薄愚妄的統(tǒng)治者。
5. 今之燕趙與古之燕趙有什么區(qū)別？今之燕趙：燕趙古稱多慷慨悲歌之士；古之燕趙：風(fēng)俗與化移易。吾惡知其今不異于古所云邪？作者寫此序的意圖是什么？明天子在上，可以出而仕矣！
《 送董邵南游河北序》第一段以古代河北看，董生北去定合得來：燕趙古稱多慷慨悲歌之士。董生自舉進(jìn)士，屢不得志于有司，懷抱利器， 郁郁適茲土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！
第二段說風(fēng)俗教化古今不一定相同，董生北去合不合得來不一定：夫以子之不遇時(shí)，茍慕義強(qiáng)仁者，皆愛惜焉。況燕趙之士，出乎其性者 哉。然吾嘗聞：風(fēng)俗與化移易。吾惡知其今不異于古所云邪？聊以吾子之行 卜之也。董生勉乎哉！
第三段要董生去吊望諸君之墓，勸“屠狗者”出來做官，道出本文真意——挽留之意：吾因子有所感矣。為我吊望諸君墓，而觀于其市，復(fù)有昔時(shí)屠狗者乎？ 為我謝曰：明天子在上，可以出而仕矣！
《送董邵南游河北序》中，作者寫序所送的董生是怎樣的一個(gè)人？董生自舉進(jìn)士，屢不得志于有司，懷抱利器， 郁郁適茲土。吾知其必有合也。
6.《西湖一 》中寫西湖全景的句子有哪些？山色如娥，花光如頰，溫風(fēng)如酒，波紋如綾。
《西湖一 》中寫作者游西湖的心境的句子有哪些？才一舉頭，已不覺目酣神醉，此時(shí)欲下一語描寫不得，大約如東阿王夢中初遇洛神時(shí)也。 《西湖二》中寫西湖月景的句子是：月景尤不可言，花態(tài)柳情，山容水意，別是一種趣味。
7.《與朱元思書》一文描述作者乘船自富陽至桐廬沿途所見，歷歷如畫，令人有同行親見之感。同時(shí)，也表現(xiàn)出他沉湎于山水的生活情趣。第一段是文章的總起，概括描寫了自富陽至桐廬一路上的奇山異水：風(fēng)煙俱凈，天山共色，從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。 第二段 以簡練傳神的筆法從靜態(tài)和動態(tài)兩方面描寫了富春江的異水。水色、水清、水深、水急都突出了“異”的特點(diǎn)：水皆縹碧，千丈見底；游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。 第三段描寫了 富春江夾岸的奇山，并抒發(fā)了作者愛慕自然、避世退隱的高潔志趣：夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。
8.常建《題破山寺后禪院》： \"曲徑通幽處，禪房花木深\"兩句詩，寫出了禪院幽靜的環(huán)境，以及這幽景給人生的啟示。
9.韓愈的《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》：本詩中表明韓愈被貶的態(tài)度和主張的詩句是：欲為圣明除弊事， 肯將衰朽惜殘年。
10.夏完淳的《別云間》：三年羈旅客，今日又南冠。無限河山淚，誰言天地寬！已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難。毅魄歸來日，靈旗空際看。
11.蘇軾的《水調(diào)歌頭》：詞中直接寫明月的詩句是：轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。 表達(dá)了作者曠達(dá)胸襟，表現(xiàn)了作者感悟人生哲理的詞句是：人有悲歡離合。月有陰晴圓缺，此事古難全. 從“隔千里兮共明月”演化而來的，通過寫明月來表達(dá)對人生美好祝愿，道盡了千載離人心愿的詞句是：但愿人長久，千里共嬋娟。 《水調(diào)歌頭.明月幾時(shí)有》中\(zhòng)"此事古難全\"里的“此事”是指：人有悲歡離合。月有陰晴圓缺
12.李清照的《醉花陰》：抒發(fā)了離別的極度悲苦的感情的詩句是：莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦！
13.岑參的《白雪歌送武判官歸京》：本詩中寫北方邊地風(fēng)狂雪早的句子是：北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪； 以春花比喻冬雪的千古名句是忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。 起承上啟下過度作用的詩句是瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。 寫沙漠冰封，愁云慘淡的景象的詩句是：瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。 寫送別時(shí)依依不舍的心情的詩句是：山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處；
14.李賀的《雁門太守行》：黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。
15.李商隱的《無題》：這首詩寄托了作者仕途苦悶的心情。，以極其沉痛的心情寫傷別的詩句是：相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘； 常用來比喻教師的工作，被人們用來贊美無私奉獻(xiàn)的精神的詩句是：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 詩中通過祖籍找到慰藉自己的途徑，表達(dá)了自己情感的詩句是：蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
16.馬致遠(yuǎn)的《天凈沙 秋思》：《天凈沙秋思》中描寫景物的氛圍是蕭條、冷落、凄涼的詩句是：枯藤老樹昏鴉；古道西風(fēng)瘦馬； 表明游子飄泊在外思鄉(xiāng)心情（點(diǎn)明主旨、直接道出天涯游子之悲）的句子是：夕陽西下，斷腸人在天涯。
17.張養(yǎng)浩的《山坡羊潼關(guān)懷古》：《山坡羊·潼關(guān)懷古》中揭示出歷史是不斷發(fā)展變化的，任何強(qiáng)大的統(tǒng)治者也避免不了最終的滅亡的詩句是：傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土；說明無論朝代的興或亡，最苦的都是老百姓的詩句是：興，百姓苦；亡，百姓苦！（主旨句）
第五冊部分
1.《孟子》：\"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫。\"
3. 我們的改革沒有現(xiàn)成的模式可依，只能在不斷摸索中前行，最終走向成功。就象魯迅先生在《故鄉(xiāng)》中所說的那樣：“希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”
請 用 課 文 中 的 三 個(gè) 4字 短 語 概 括 魯 迅 在 《 故 鄉(xiāng) 》 中 所 否 定 的 三 種 人 生 ：辛苦展轉(zhuǎn)；辛苦麻木；辛苦恣睢。
3.《始得西山宴游記中》寫作者總寫作者寄情山水的自由快樂心情的句子是：施施而行，漫漫而游。 寫作者陶醉于大自然美景、與自然融為一體的句子：心凝形釋，與萬化冥合。 點(diǎn)明作者依依不舍的語句是：引觴滿酌，頹然就醉，不知日之 入，蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見，而猶不欲歸。
4.①以美國為首的北約轟炸我國駐南斯拉夫大使館的野蠻行徑，遭到了世界各國人民的強(qiáng)烈譴責(zé)和反對，這叫做“得道者多助，失道者寡助”。（選用《〈孟子〉二章》中的名句回答） 日本某些反華勢力，擅自篡改歷史教科書，結(jié)果招致了國內(nèi)外有識之士的一致反對，弄得眾叛親離，正應(yīng)了孟子那句話：“得道者多助，失道者寡助”。 《得道多助，失道寡助》一文中，作者指出在管理百姓、鞏固國防、威懾天下三個(gè)方面不能只\"以封疆之界\"、\"以山溪之險(xiǎn)\"和\"以兵革之利\"。然后提示爭取\"人和\"的實(shí)質(zhì)在于\"得道\"。 文中指出決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的三要素及其關(guān)系的句子是：天時(shí)不如地利，地利不如人和。文中用來警策激勵(lì)人的名句是：然后知生于憂患，而死于安樂也。
②《生于憂患，死于安樂》中說明人才必須經(jīng)過艱苦磨煉的作用的句子是：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 《生于憂患，死于安樂》一文中作者所擺出的事實(shí)論據(jù)是：舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 根據(jù)上述事例歸納的觀點(diǎn)是：人才在困難中造就。 《生于憂患，死于安樂》中分析亡國的條件的句子是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
5.《醉 翁 亭 記》中寫出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也 。為后人傳誦最多的一句話（七個(gè)字的成語）是；醉翁之意不在酒 文中作者描繪瑯琊山山間朝暮之景的句子是：若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。 文中作者描繪四時(shí)之景的句子是：野芳發(fā)而幽香， 佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。 文中點(diǎn)明全文主旨的句子是：醉能同其樂。 表達(dá)作者復(fù)雜感情的句子是：人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。 文中貫穿全文主線的句子是：山水之樂，得之心而寓之酒也。 文中與\"飲少輒醉，而年又最高\(yùn)"相照應(yīng)的文字是：蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
6.《岳陽樓記》中，作者用“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”和“心曠神怡，寵辱偕忘”概括說明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”。 為人應(yīng)心胸豁達(dá)，切勿患得患失，就如范 仲 淹在《岳 陽 樓 記》中所寫的那樣：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，惟有如此，方可成就一番事業(yè)。 《岳陽樓記》一文中表現(xiàn)作者遠(yuǎn)大抱負(fù)的名句是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的名句是：不以物喜，不以己悲。 表現(xiàn)遷客騷人因物而喜的兩個(gè)四字句是：心曠神怡，寵辱偕忘； 表現(xiàn)遷客騷人因物而悲的兩個(gè)四字句是：去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏； 文中動靜結(jié)合，描寫洞庭湖月夜美景的句子是：浮光躍金，靜影沉璧； 《岳陽樓記》中范仲淹贊揚(yáng)滕子京政績的句子是：政通人和，百廢具興。 從空間角度描寫岳陽樓雄偉景象的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯。朝暉夕陰，氣象萬千。 從時(shí)間角度描寫岳陽樓景象的句子是：朝暉夕陰，氣象萬千。 由\"四面湖光歸眼底，萬家憂樂到心頭\"這副對聯(lián)，你能想到蕩仲淹《岳陽樓記》中的兩句話先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 面對人生中成功的歡樂和失敗的痛苦，我們應(yīng)擁有\(zhòng)"不以物喜，不以己悲\"的心態(tài)。（用《岳陽樓記》中原句答）文中“進(jìn)亦憂”“退亦憂”中的“進(jìn)”與“退”分別指：居廟堂之高 處江湖之遠(yuǎn)。
7.杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》:杜甫身處漏雨茅屋，還存有憂國憂民的情思，在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩中發(fā)出了“安得廣廈千方間，大庇天下寒士俱歡顏風(fēng)雨不動安如山”的呼喊。 《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表現(xiàn)杜甫舍己為人，至死不悔的決心的那兩句詩何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足! 平時(shí)能引起人們美感的事物，卻觸發(fā)了深受安史之亂之苦的杜甫的與眾不同的審美感悟： 感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。( 引用《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中原文回答。)
8.李賀的《南園》:李賀懷才不遇，猶思棄文習(xí)武，為國立功。他在《 南園》一詩中，流露出尚文崇武思想的句子是：男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州.
9. 溫庭筠的詞《夢江南》：溫庭筠的詞《夢江南》綺麗清新，描摹出江南女兒的相思之夢。其中表達(dá)女主人公深切思念的句子：過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蕷洲。
10.陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》：陸游以衰老多病之身，尚想為國戍邊，不忘抗戰(zhàn)報(bào)國的詩句是：游僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。 詩人巧借自然界的風(fēng)雨把現(xiàn)實(shí)與夢境自然地聯(lián)系起來，以夢述志的句子是：夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。 在“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”兩句中，作者將夢境和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，表現(xiàn)老詩人報(bào)效祖國忠心不衰之情，讀來悲壯蒼涼！
11. 龔自珍的《己亥雜詩》： 寫詩人辭官之后的離愁別緒的詩句是：浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯； 龔自珍載著“浩蕩離愁”辭官還鄉(xiāng)，仍關(guān)心國家的前途和命運(yùn)的詩句是：落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。 歐陽修曾嘆：淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。其實(shí)，“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。”（《己亥雜詩》），又何嘗不是一種新意呢？
12.陶淵明的《飲酒》：表明詩人決意擺脫塵世的干擾，過閑適恬靜的生活的詩句是：結(jié)廬在人境，而無車馬喧 。 《飲酒》反映詩人陶淵明的生活志向，其中表現(xiàn)他優(yōu)游自在的隱居生活的名句是：采菊東籬下，悠然見南山。 陶淵明的《飲酒》一詩中，\"采菊東籬下，悠然見南山.\"一句蘊(yùn)含著這樣的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧囂人境也無\"喧囂\"之感。
13.孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》：本詩中寫出洞庭湖浩大氣勢的名句是：氣蒸云夢澤，波撼云陽城。作者委婉地表達(dá)出求仕之心的詩句是：坐觀垂釣者，徒有羨魚情。 本詩中含蓄的表達(dá)了詩人急于求官、服務(wù)社會的詩句是：坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
14. 李白的《 行路難》：反映李白不怕困難、勇往直前(道出了詩人堅(jiān)信抱負(fù)必能實(shí)現(xiàn)的積極昂揚(yáng)的豪氣)的名句是：長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海，。
15.白居易的《觀刈麥》：《觀刈麥》中表達(dá)作者深深自責(zé)的句子有：今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。 《觀刈麥》中從側(cè)面表現(xiàn)農(nóng)民勞動繁忙的句子?jì)D姑荷簞食，童稚攜壺漿。
16.《漁家傲·塞下秋來風(fēng)景異》中，抒發(fā)征夫戍難歸的無奈和對家鄉(xiāng)的眷念之情（表達(dá)主旨）的詩句是：人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
第六冊部分
1.魯迅在自嘲中表達(dá)全心全意為人民服務(wù)的詩句是 \"橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。\"
2.《魚我所欲也》一文提出的中心觀點(diǎn)是：生，亦無所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。 《魚我所欲也》中能概括全篇大意的句子是生，亦無所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。 以\"魚\"和\"熊掌\"為喻，巧妙地回答了這個(gè)問題，請寫出原句：魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
3.《隆中對》中諸葛亮替劉備策劃的最終目標(biāo)是：（用原文回答）霸業(yè)可成，漢室可興. 為達(dá)到這目標(biāo)提出的戰(zhàn)略方針是：西和諸戎，南撫彝、越，外結(jié)孫權(quán)，內(nèi)修政理. 諸葛亮提出這個(gè)戰(zhàn)略方針的根據(jù)是什么？先論占據(jù)荊州的必要性，“荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國”；再論可能性，“其主不能守”。又論占據(jù)益州的必要性，“益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之國，高祖因之以成帝業(yè)”；后論可能性，“劉璋暗弱，民殷國富，而不知存恤。”
4.《墨池記》中作者認(rèn)為王羲之能在書法上取得巨大成就的原因是：“羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪？則學(xué)固豈可以少哉，況欲深造道德者邪？” 作者認(rèn)為王羲之能在書法上取得巨大成就不是自然天成的，而是靠勤學(xué)苦練取得的。 《墨池記》中撫州學(xué)官王君，書‘晉王右軍墨池’六字于楹間的目的是:推崇王羲之的書法技巧，用王羲之勤學(xué)苦練的事跡勸勉自己的學(xué)生。
5.諸葛亮《出師表》中諸葛亮向后主提出嚴(yán)明賞罰建議的語句是：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。 《諸葛亮集》中有這樣的話：\"賞不可不平，罰不可不均\"。這與《出師表》中的兩句“不宜偏私，使內(nèi)外異法也”一致。 《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。 寫出先漢興隆和后漢傾頹的原因的句子是：親賢臣，遠(yuǎn)小人；親小人，遠(yuǎn)賢臣； 諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是：不宜妄自菲薄； 諸葛亮給劉禪建議中最重要的一條是：親賢臣，遠(yuǎn)小人； 當(dāng)任命一個(gè)人來挽救局面，人們常引用本文中的一句名言：受任于敗軍之際，奉命于危難之間； 表明作者志趣的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯； 諸葛亮勸劉禪對宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：陟罰臧否，不宜異同； 指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子是：當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都； 作者向后主提出的三條建議是：①開張圣聽；②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同；③親賢臣，遠(yuǎn)小人。(或:第一條建議是廣開言路,第二條建議是嚴(yán)明賞罰. 第三條建議是親賢遠(yuǎn)佞。) 作者反復(fù)陳述的一條，也是最重要的一條建議是親賢遠(yuǎn)佞。
上級任命鄭興為廠長，以拯救瀕臨倒閉的工廠，人們說鄭興是：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。(用《出師表》中的名句填寫)
6.《曹劌論戰(zhàn)》中反映戰(zhàn)前政治準(zhǔn)備，表現(xiàn)曹劌“取信于民”的戰(zhàn)略思想的一句話是：小大之獄，雖不能察，必以情。 曹劌沖破阻撓，堅(jiān)持進(jìn)見魯莊公的原因是：肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。 曹劌在對戰(zhàn)爭的論述中提出追擊敵兵時(shí)機(jī)的句子是：視其轍亂，望其旗靡；本文中出現(xiàn)的一個(gè)成語是：一鼓作氣。
7.《陌上桑》中側(cè)面襯托羅敷貌美得的詩句是：行者見羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌娏_敷，脫帽著俏頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來歸相怨怒，但坐觀羅敷。
8.《上樞密韓太尉書》中，表明孟子和太史公的文章已達(dá)到“爐火純青”的境界的一句話是：其氣充乎其中而溢乎其貌，動乎其言而見乎其文，而不自知也。
9. 王維的《漢江臨眺》：楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中。郡邑浮前浦，波瀾動遠(yuǎn)空。襄陽好風(fēng)日，留醉與山翁。
10. 李白的《宣州謝跳樓餞別校書叔云》：李白在行路難中最能表現(xiàn)他面對挫折積極向上,對理想執(zhí)著追求的詩句是：人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。 但是與之相反的是,《宣州謝樓餞別校書叔云》中“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”卻又表現(xiàn)出他面對困難消極避世的思想。 詩中最具憂愁、苦悶之意的名句是抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
11.晏殊《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》:詩中著重寫今日的感傷、被譽(yù)為\"千古奇偶\"的詩句是：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
12.蘇軾的《江城子·密州出獵》：抒寫人到中年的主人公，壯志未酬的感嘆的詩句是：酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！ 抒寫主人公愿意效法武將魏尚，戎邊抗敵的渴望的詩句是：持節(jié)云中，何日遣馮唐？抒發(fā)主人公殺敵為國，守衛(wèi)邊疆的坦蕩胸懷和豪情壯志的詩句是：會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
13.辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》：抒發(fā)詞人一生中的事業(yè)與抱負(fù)，并發(fā)盡無盡感嘆的句子是：了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！
14.《關(guān)雎》：小伙子一般都喜歡美麗而又賢慧的姑娘，《關(guān)雎》一詩中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。” 這兩句就是佐證。
15.《蒹葭》：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未唏。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋，溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水渙。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中址。
《蒹葭》一詩能印證\"上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見\"的尋找追求的詩句是：
16.《君子于役》：本詩中描繪鄉(xiāng)村晚景的詩句是：雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括。
綜合專題部分
1. 古今詩文中表達(dá)雄心壯志的名句： 如：曹操的“烈士暮年，壯心不已”，顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，陳勝的“王侯將相寧有種乎”，陸游的“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”；范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。張聞天的“生活的理想，就是為了理想的生活。”斯大林的“只有偉大的目的方能產(chǎn)生偉大的毅力。”
2.根據(jù)下面各句的內(nèi)容或提示，概括出相應(yīng)成語。
“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中” 概括出“三顧茅廬”； 《扁鵲見蔡桓公》這則故事告訴我們，蔡桓公的悲劇是由于“諱疾忌醫(yī)”造成的； 《桃花源記》結(jié)尾寫劉子驥打算尋訪桃花源，“未果，尋病終。后遂無問津者。”后人據(jù)此概括出一個(gè)成語為：“世外桃源”； 《木蘭詩》結(jié)尾：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌”后人概括為一個(gè)成語“撲朔迷離”
3.古代詩詞中，寫春雨的句子很多，請你默寫出兩句(含\"雨\"字):清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂 。(杜牧：《清明》)夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。(孟浩然：《春曉》) 夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。(陸游：《十一月四日風(fēng)雨大作》)
4. 古代詩歌中寫水的句子不少，請你舉出兩例，課內(nèi)課外不限。
水何澹澹，山島竦峙。(曹操：《觀滄海》) 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。(李白：《贈汪倫》)
山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。(陸游：《游山西村》)
5. 古詩詞中有許多表現(xiàn)思念家鄉(xiāng),思念親人的詩句,請你寫出兩句來。
慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。(孟郊：《游子吟》)
爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。(《木蘭辭》)
國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。(杜甫：《春望》)
6.你在課內(nèi)學(xué)過、或者課外還讀過一些描寫春天的古代詩詞，請寫出你所喜歡的兩句。國破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》) 落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。(龔自珍：《己亥雜詩》)
6. 我們學(xué)過的古詩詞中，有不少詩句寫到了\"月\"，如\"明月別枝驚鵲\"，請你再寫出兩個(gè)含月的詩句。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。(蘇軾：《水調(diào)歌頭•明月幾時(shí)有》)
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。(王昌齡：《出塞》)
7. 古代送別詩中，有很多情景交融的佳句，雖只字未提送別，筆端卻飽含悠悠不盡之情思，達(dá)到了\"此時(shí)無聲勝有聲\"的藝術(shù)效果。請寫出中學(xué)學(xué)過的唐詩中這樣的詩句。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。(李白：《送孟浩然之廣陵》)
渭城朝雨悒輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。(王維：《送元二使安西》)
8. 你從積累的古詩文中，寫出贊頌大海的一、二個(gè)句子。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。(曹操：《觀滄海》)
水何澹澹，山島竦峙。(曹操：《觀滄海》)
9.請你從積累的古詩文中，寫出一句與\"長江\"有關(guān)的語句。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。(李白：《送孟浩然之廣陵》)
10.古詩詞中有許多表現(xiàn)惜時(shí)或勸學(xué)內(nèi)容的名句，請寫出其中連續(xù)的兩句。一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰. 逝者如斯夫，不舍晝夜。 盛年不再來，一日難再晨，及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。 －－陶淵明
11.我國古今詩文中有許多關(guān)于“讀書”的名句，請寫出其中兩句。書籍是人類進(jìn)步的階梯（高爾基）
讀一本好書，就像和許多高尚的人談話。（歌德）
12.請寫出一句表現(xiàn)詩人對故鄉(xiāng)或?qū)τH人思念之情的詩句。少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來?(賀知章：《回鄉(xiāng)偶書》) 鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊。(王灣：《次北固山下》)
13.我國有許多關(guān)于 “團(tuán)結(jié)”的名句,請寫出其中一句. 團(tuán)結(jié)就是力量
14.中國的酒文化享譽(yù)世界，請你寫出含\"酒\"字的詩三句。花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。(李白：《月下獨(dú)酌》) 勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。(王維：《送元二使安西》) 借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。(杜牧：《清明》)
15. 古詩詞中有許多表現(xiàn)愛國內(nèi)容的名句，請寫出其中的幾句。僵臥孤村不自哀，上思為國戍輪臺。（陸游）王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游）天下興亡，匹夫有責(zé)。（顧炎武）中國惟有國魂是最寶貴的。（魯迅）我是中國人民的兒子。我深情愛著我的祖國和人民……（鄧小平）
16. 古代詩詞中，有許多描寫花的詩句，請寫出有關(guān)“花”的詩句。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。(杜牧：《清明》) 無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。(晏殊：《浣溪沙》) 感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。(杜甫：《春望》)
17.古代詩詞中，有許多描寫山的詩句，請寫出有關(guān)“山”的詩句。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。(杜甫：《望岳》) 國破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》) 種南山下，草盛豆苗稀。(陶淵明：《歸園田居》)
18.古代詩詞中，有許多描寫鳥的詩句，請寫出有關(guān)“鳥”的詩句。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。(杜甫：《春望》) 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。(盂浩然：《春曉》)
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。(杜甫：《望岳)) 山氣日夕佳，飛鳥相與還。(陶淵明：《飲酒》)
山光悅鳥性，潭影空人心。(常建：《題破山寺后禪院》)
19.古詩詞中有許多表現(xiàn)尊師內(nèi)容的名句，請寫出其中的幾句。
務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。師者，人之模范。（楊雄）教育者多么偉大，多么重要，多么神圣，因?yàn)槿说囊簧腋６疾僭谒氖种小＃▌e林斯基）
20.古詩詞中有許多表現(xiàn)奉獻(xiàn)內(nèi)容的名句，請寫出其中的幾句。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（李商隱） 你若要喜愛你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。（歌德） 人只有獻(xiàn)身于社會，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。（愛因斯坦）