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桃花源記 教學(xué)設(shè)計(jì)示例

桃花源記 教學(xué)設(shè)計(jì)示例


一、教學(xué)目標(biāo) 

(一)知識(shí)目標(biāo)

1、學(xué)習(xí)本文以漁人行蹤為線索,以時(shí)間為順序,以簡練、質(zhì)樸的語言進(jìn)行記敘的寫作特點(diǎn)。

2、了解古今詞義的變化。積累部分文言常用詞語。

(二)能力目標(biāo)

1、文言文記誦。

2、文言知識(shí)積累。

(三)情感目標(biāo)

認(rèn)識(shí)作者通過描繪“世外桃源”所表達(dá)的社會(huì)理想。

了解陶淵明其文其人。

二、學(xué)法引導(dǎo)

成語“世外桃源”導(dǎo)入  課文。引起學(xué)生閱讀課文的興趣。

三、重點(diǎn)·難點(diǎn)

重點(diǎn):

理清敘述順序,把握敘述線索,理解材料的詳略安排。

難點(diǎn):

正確認(rèn)識(shí)作者的社會(huì)理想。

四、課時(shí)安排

2課時(shí)

七、教學(xué)步驟 

第一課時(shí)

一、作者簡介

陶淵明(365-427),字元亮,一名陶潛,字淵明,世號(hào)靖節(jié)先生,別號(hào)五柳先生,潯陽柴桑(今江西九江市西南)人,東晉偉大詩人。出身沒落士族。他少時(shí)頗有壯志,博學(xué)善文。41歲時(shí),任彭澤縣令,僅80余日,因政治難圖,又不愿同流合污,便毅然辭官歸里,一直過著躬耕隱居的生活。他特別愛菊,開創(chuàng)了田園詩體,是我國文學(xué)史上第一位田園詩人。其詩自然質(zhì)樸,意味雋永。代表作有《歸去來兮辭》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》等。著有《陶淵明集》。

二、寫作背景

《桃花源記》是陶淵明的代表作之一,約作于永初二年(421)即南朝劉裕弒君篡位的第二年。這時(shí)陶淵明歸隱田園已經(jīng)十六年了。年輕時(shí)的陶淵明本有“大濟(jì)于蒼生”之志,可是,他生活的時(shí)代正是晉宋易代之際,東晉王朝極端腐敗,對(duì)外一味投降,安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)生活荒淫,內(nèi)部互相傾軋,軍閥連年混戰(zhàn),賦稅徭役繁重,加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。在國家瀕臨崩潰的動(dòng)亂年月里,陶淵明的一腔抱負(fù)根本無法實(shí)現(xiàn)。同時(shí),東晉王朝承襲舊制,實(shí)行門閥制度,保護(hù)高門士族貴族官僚的特權(quán),致使中小地主出身的知識(shí)分子沒有施展才能的機(jī)會(huì)。像陶淵明這樣一個(gè)祖輩父輩僅做過太守一類官職,家境早已敗落的寒門之土,當(dāng)然就“壯志難酬”了!加之他性格耿直,清明廉正,不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴,因而和污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)生了尖銳的矛盾,產(chǎn)生了格格不入的感情。義熙元年(405),他倉促而堅(jiān)決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令,與統(tǒng)治者作了最后決裂,長期隱居田園,躬耕僻野。

他雖“心遠(yuǎn)地自偏”,但“猛志固常在”,仍舊關(guān)心國家政事。元熙二年六月,劉裕廢晉恭帝為零陵王,改年號(hào)為“永初”。次年,劉裕采取陰謀手段,用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā),產(chǎn)生了對(duì)劉裕政權(quán)的不滿,加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨。但他無法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀,只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷,塑造一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界,以寄托自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。

三、老師范讀課文

四、指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文

老師提出具體要求,指導(dǎo)學(xué)生朗讀。

要求:句讀分明

節(jié)奏合理

語速適中

語句流暢

注意音韻鏗鏘

五、對(duì)照注釋,理解課文

(如果程度好的班級(jí),可以對(duì)照課文,直接筆譯,然后站起來讀,同學(xué)補(bǔ)充,老師作點(diǎn)撥。)

六、文章簡析

第1段,寫漁人偶逢桃花林。

第2段,寫漁人進(jìn)入桃花源及所見到的美好景象。

第3段寫漁人在桃花源受到的熱情款待。

第4、5段寫漁人出桃花源,太守尋而不得和劉子驥往而無果。

從文章各段的敘述看,1、4、5段寫略寫,只是交待時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事情的起因、結(jié)果,與第2、3段構(gòu)成了一個(gè)完整的故事,突出故事的傳奇色彩和神秘感。第2、3兩段詳寫了桃花源中安樂自由的生活環(huán)境和熱情淳樸的社會(huì)風(fēng)尚。如詳寫這里“土地平曠,屋舍儼然”,寫了良田、美池、桑竹,“阡陌交通”和雞犬之聲,有聲有色地描繪了一個(gè)和平寧靜的社會(huì)環(huán)境;詳寫桃花源中人對(duì)漁人的熱情款待和與漁人的誠懇交談,表現(xiàn)出這里沒有戰(zhàn)亂,沒有剝削壓迫,民情淳樸,是一個(gè)作者向往的自由幸福的理想社會(huì)。充分表達(dá)了文章的中心意思。

第二課時(shí)

請同學(xué)復(fù)述課文

回顧重點(diǎn)語言知識(shí)

1、種作

種作義為耕種,蓋本于《書·堯典》之“東作”。《齊民要術(shù)·種谷篇》引晉楊泉《物理論》曰:“種作曰稼,稼猶穡也,收斂曰穡,穡猶收也。”知種作為晉人恒言。

2、問訊

“問訊”一詞,課本無注。有人把這里的“問訊”理解為“詢問”,“打聽消息”。

這里的“問訊”,作“問候”解。《爾雅·釋言》:“訊,言也。”郭璞注:“相問訊。”陶文自用問候義。

3、嘆惋

“嘆惋”一詞,課本無注。常見的注本,多把“惋”字解釋為“惋惜”。只有陳中凡先生在《漢魏六朝散文選》中把它解釋為“嘆息駭恨”。

按:這里的“惋”,應(yīng)當(dāng)是驚駭?shù)囊馑肌L以慈藢?duì)暴政深惡痛絕,避之唯恐不遠(yuǎn),他們聽了漁人對(duì)秦漢魏晉的介紹之后,除了感到驚異之外,不會(huì)有什么“惋惜”之感。“惋”字在晉人《一切經(jīng)音義》引《字略》:“惋嘆,驚異也。”《集韻》二十九換:“惋,驚嘆也。”

請同學(xué)對(duì)課文進(jìn)行評(píng)價(jià)(教師對(duì)評(píng)價(jià)進(jìn)行總結(jié))

這是一篇內(nèi)容新奇、文學(xué)優(yōu)美的散文。文章按時(shí)間先后順序,從漁人發(fā)現(xiàn)桃花源的情況寫起,第二、第三自然段是全篇的中心,先著重寫漁人看到的景象,后寫漁人了解到的內(nèi)情。最后兩段寫桃花源一現(xiàn)而轉(zhuǎn)瞬即逝的奇特情況,使桃花源蒙上神秘的色彩,如真似幻,可望而不可即。

作者調(diào)動(dòng)豐富的想象力,創(chuàng)造了一個(gè)遠(yuǎn)離人世的理想境界。這個(gè)理想境界通過作者的筆,寫得又真實(shí)又虛幻。同是桃花源,真實(shí)的一面,寫得自然真切,如現(xiàn)目前,且充滿人情味;虛幻的一面寫得迷離恍惚,若隱若現(xiàn),無從追尋。這兩方面的結(jié)合,更加突出了桃源仙境的美妙,是浪漫與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)結(jié)合。

文章描寫景物,能夠用很少筆墨做到生動(dòng)逼真優(yōu)美。例如寫通向桃花源的路,是“忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛”;寫桃花源內(nèi),是“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞”。我們讀了,會(huì)感到其中的詩情畫意,仿佛置身于美好的意境之中了。

作者的語言也有自己的特色,不雕琢,不藻飾,簡潔平易,淳樸自然。用這種風(fēng)格的語言記事寫景,使得整個(gè)桃花源的理想境界親切而真實(shí),給人以美的陶冶。

分析作者的社會(huì)理想

認(rèn)識(shí)作者的社會(huì)理想,不能脫離作者生活的社會(huì)環(huán)境。東晉末年,社會(huì)政治混亂,兵禍連結(jié),民不聊生。作者看到百姓深受戰(zhàn)亂之苦,對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)非常不滿,但又改變不了這黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí),只好棄官歸隱,潔身自愛,安貧樂道,于是他虛構(gòu)出一個(gè)人人勞動(dòng),自食其力,沒有剝削壓迫,沒有戰(zhàn)亂,人民安居樂業(yè),和睦相處,和平寧靜的世外桃源,用以批判黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí),反映勞動(dòng)人民的愿望,寄托自己的社會(huì)理想。這在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)人民的意志和愿望,在當(dāng)時(shí)歷史條件下具有一定的進(jìn)步意義。但這種社會(huì)理想在當(dāng)時(shí)是不可能實(shí)現(xiàn)的。作者也自知這只是一種空想,開頭結(jié)尾的寫法對(duì)此都有暗示,桃源究竟在何處,沒有具體點(diǎn)明,人們想再訪也不可得。

布置作業(yè) 

1.完成課后習(xí)題。

2.注意下列句中紅色字詞古今詞義的差別:

阡陌交通,雞犬相聞。

率妻子邑人來此絕境。

問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。

芳草鮮美。

3.請同學(xué)們預(yù)習(xí)下一課


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