課程研究所 譚桂聲

 本單元在七年級亡、下冊新詩教學的基礎上，相對集中學習新詩，進一步培養學生對詩歌的興趣和鑒賞能力。

本單元選人五首抒情詩，其中有一首舊體詞，兩首中國當代詩，兩首外國詩。

《沁園春 雪》是毛澤東詩詞的代表作之一，也是中國現代詩壇的一首杰出的詞作。全詞借景抒懷.它描寫雄偉壯闊而又妖撓美好的北國雪景，縱論歷史上的英雄人物，抒發了詩人對祖國壯麗山河的熱愛之情.表達了詩人作為革命領袖的偉大抱負和堅定信心.全詞熔寫景、議論和抒情為一爐，意境壯美，氣勢恢宏，感情奔放，胸襟豪邁，頗能代表毛澤東詩詞的豪放風格。 教學這首詞，在藝術特點上，要注意全問是怎樣寫景與抒懷的.把握北國雪景與詩人所抒之情的聯系；要注意詞中是怎樣以“詩化”的藝術形象進行議論、評價歷代英雄人物的，了解“濤要用形象思維”的創作規律；要揣摩語句，體會詞中語言的凝練、貼切和豐富的表現。在內容理解上，要恰當地認識詩人對歷代帝王的評論，以及詩人抒發的豪壯情懷，特別是對“俱往矣，數風流人物.還看今朝”句意的理解，要實事求是，恰如其分。這結尾三句是全詞主旨所在，因此至關重要.作者曾自注：“末三句，是指無產階級.”在建國以來的相當一段時間，人們都遵從此說。但從文本出發，即根據這首詞的內容和語境加以體會和分析，就會自然得出結論，這首詞是以作者本人為抒情主人公的，末三句主要是作者自指，日抒發丁作者本人作為革命家、政冶家的抱負和自信。對此，無須回避。

《雨說》是一曲動人心弦的愛之歌。其突出的藝術特征是擬人手法和象征手法。全詩采用擬人的藝術表現手法，讓“雨”對生活在中國大地上的兒童喃喃細語，真情傾訴，使人感受到“雨”這位愛的使者親切溫柔的形象。在詩人筆下，“雨”和其他事物都被賦予生命的靈性，成為一種十分美好、神奇、有情有意的存在，使人覺得親切可愛、活潑歡快、充滿情趣.    這首詩還采用了象征的藝術表現手法。詩中的“雨”的形象以及種種的情景都具有象征性.讀完全詩之后再看看“雨說——為生活在中國大地上的兒童而歌”這一標題，可以更好地理解這首詩的象征性：詩人借“雨”這一愛的使者的形象，不僅為“兒童”而歌，而且在深層的蘊意上為“中國大地”而歌.這首詩寫于20世紀70年代末，當時正值我國結束“文革”災難不久而開始新的歷史時期，詩人身在海外而關注中國大陸。經歷十年浩劫后的中國，一切都開始顯露生機，正如春雨降臨大地，萬物復蘇，而“要教你們勇敢地笑”特意加之以“勇敢地”的修飾語，并對“笑”作擬人化的描寫渲染，尤其富有意味.詩中的“再說”.其實也就是詩人在說。這首愛之歌，既是詩人對“生活在中國大地上的兒童”的祝福.也是他對中國美好未來的祝愿。這首詩的風格是清新而歡愉的，但其思想感情又是蘊藉而深厚的。

《星星變奏曲》是一首追求光明的希望之歌.它運用象征手法，以“星星”為主要意象并以假設為前提，來展示現實與理想的背離，表現詩人對光明的渴求.它以情境的交換來豐富“星星”的意象和深化追求光明的主題.這正t口音樂中主題與變奏的關系，因而是一首名副其實的“星星變春曲”。全詩意象豐富，構成理想與現實的相互反襯，意境幽深而又冷峻.情感強烈而又含蓄。這首濤的深刻主題和“朦朧”風格，是與它的創作背景和反映的社會時代狀況分不開的。

《星星變奏曲》是“朦朧詩”的一首重要濤作。朦朧詩是新時期一個非常重要的文學流派，是“文革”后期一群自我意識開始覺醒的青年利用詩歌的形式，對現實進行反思和追求詩歌獨立的審美價值的產物。朦朧濤作為一種新詩潮，一開始便呈現出與傳統詩歌不同的審美特征。對人的自我價值的重新確認，對人道主義和人性復歸的呼喚，對人的自由心靈的探求構成朦朧詩的思想核心，而意象化、象醇化、立體化和隱喻性，則是朦朧詩藝術表現上的重要特征.這首《星星變奏曲》在詩歌主題、創作手法和詩歌技藝方面都體現了朦朧濤的‘些典型特征。

《蛔蛔與蛐蛐》和《夜》是兩首優美的田園詩。它們都表達了詩人對大自然的熱愛，而又各有其特點。《蛔蛔與蚰蚰》是一首大自然的頌歌，它以盛夏“蛔蛔的樂音”和冬日·蚰蛐的歌兒”來贊美“大地的詩歌從來不會死亡”。歌頌大自然的無比美好和無限生機.《夜》猶如一首小夜曲，它在靜謐、美麗的夜景中，蘊含著詩人的情感，傳達出詩人對大自然的熱愛和他安適.寧靜的心境。

特別值得一提的是，《蛔蛔與蚰蚰》一詩短小精致而又十分大氣，曹墨不多卻能以少勝多，蘊含深厚，給人以廣闊的想象空間。全詩僅僅勾勒了夏.冬兩幅小景，而沒有描繪春、秋兩季的景象；僅僅描寫了蛔蛔.蛐蛐這兩種昆蟲的鳴唱，而沒有去寫大地上其他百鳥千蟲的歌唱。但它所揭示的卻是大自然一年四季“歌聲”不斷的規律，歌頌了大自然周而復始、生命不息的永恒美，生動地表現“大地的詩歌從來不會死亡’的主題.這種贊美大自然永恒之美的頌歌式的田園詩，具有極為豐厚的人文內涵.它不同于我國傳統的多寫小景和避世歸隱的田園詩，而反映了另一種優秀的文化傳統.

教學詩歌，不宜多講，更不宜偏重理性的分析，而重在引導學生深入地感知形象，通過聯想和想像面獲得豐富的感性認識，而進入詩中的情境，自行體驗情感，感悟詩意。因此.教學詩歌要在意象的把握和意境的感受上多下功夫，給以適當的點撥。

要引導學生品味詩歌的語言。詩歌的語言是一種凝練、形象的藝術語言，往往要悉心揣摩才能體會其中的意蘊和情味.要反復推敲詩句，細致深人地體會其內涵.并結合自己的生活體驗和已往欣賞詩歌的經驗，加以聯想和想象.體味詩中的形象和意境，從而深切地感受詩歌語言豐富的表現力.

要讓學生熟讀詩歌，最好能背誦。在熟讀、背誦的過程中，感受詩歌的語言美、情感美、意境美和韻律美，體會詩歌的魅力。這些詩的抒情性都很強，適于朗誦，在教學過程 中不應忽視。

要注意詩歌的藝術特征，了解借景抒情、象征、擬人等詩歌的常用藝術表現手法，體會這些表現手法的表達效果。了解詩歌的常用藝術表現手法，重要的不在·知其然”，而在“知其所以然”，要結合詩中的語境和語句，從互為表里的形式和內容的關聯中，讓學生體會這些表現手法的藝術效果。

要適當地進行詩歌的比較閱讀，認識詩歌之間的具t)內容、語言特點、表現手法、感情意蘊等方面的異同。比較閱讀可以靈活多樣。例如，本單元安排了同為毛澤東所作的《沁園春雪》與《減字木蘭花廣昌路上》兩首詞的比較，葉賽寧的(夜》與郭沫若的《靜夜》兩首詩的比較。此外對本單元的各首詩也可以進行比較.例如：

《雨說》與《星星變奏曲》的寫作有著相近的時代背景，都具有鮮明的時代色彩.內容，風格頗為不同而又不無相通之處，可以適當地進行比較.(蛔蛔與蛐蛐》與《夜)都是田園詩。田園詩都表達詩人對大自然的熱愛，又因人、因詩而異，各有其特點.可以從田園詩的角度，比較這兩首詩的異同。

要鼓勵和引導學生進行詩歌的擴展閱讀，結合課堂教學讓學生多讀一些詩歌.課本中所選的詩歌，數量十分有限，只能起引導學詩的作用，面學生在課外讀一些詩歌，在擴展閱讀面、培養讀詩興趣、提高詩歌鑒賞能力上，都是對課堂教學的必要補充.

本單元設計了一些寫作的小練習，如《雨說》一課，讓學生“以‘大地的詩歌從來不會死亡’或‘大地的詩歌從來沒有停息’為題，寫一段抒情性的文字”，去感受野外的夜色，寫一篇抒情短文或幾行小詩”；《星星變奏曲》一課，要求“仿照這首詩的‘如果……如果……’或，誰不愿意…”‘誰不愿意……’的句式寫幾句詩，表達一種期盼或愿望”.這些練習，讓學生嘗試寫作詩歌或抒情短文，使讀許與寫作結合，有助于提高學生的詩歌鑒賞能力和抒情表達能力.增進學生的學詩興趣。

本單元的主題是“思想風采”.與其他單元相比，本單元的視野更加寬廣.各篇課文堪稱文化與語盲的富礦，連同綜合性學習，將把學生引向更為廣闊、深邃的人文世界和五彩斑斕的語言王國.知識和能力方面：1.積累、掌握約50個字詞；2.了解一些文化、文學常識生平、成就概況)；3.體會口語和書面語的差異；把握文章的主旨和要點；揣摩含義深刻的語句；練習寫演講詞、書信，學習用舉例子

本單元的綜合性學習為·雨的訴說”。是從《雨說)一詩引申出來的一項活動，試試通過讓學生關注大自然中人們習焉不察的雨等幾種常見現象，來豐富學生的心靈感悟，體驗自然的詩意之美。同時通過搜集有關資料，進一步培養處理信息的能力.這項活動可以靈活掌握，根據學生不同的興趣和愛好有選擇來開展。

簡而言之，通過本詩歌單元的教學，要讓學生欣賞一些詩歌，進一步了解詩歌，培養學生對詩歌的感悟能力，使學生的詩歌鑒賞能力在原有的基礎上有所提高。在這里，我們特別要強調的是，詩歌教學也要著眼于素質教教育，要通過詩歌教學，激發學生的讀詩興趣，豐學生的情感，使他們具有初步的“詩”的審美意識和審美能力，既能知道什么是詩，什么是好詩，好詩何以是好詩，又能更細心地體驗學生，更好地發現和體味生活中的詩意。分要點等方法說清一個看法或道理(能力)；

7.通過查閱工具書和課外資料收集和處理信息的能力，

8.增強批判、反思能力。

過程和方法方面；

1.自主閱讀課文，不依賴老師的講解；

2.進一步增強朗讀的興趣，養成朗讀習慣(《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》《傅雷家書》中的一些段落尤其適合朗讀)，

3.繼續學習在語境中領會文章和語句義的方法，養成這種思考習慣，不去孤立地記硬背“中心思想”和“練習答案”。

情感態度價值觀方面：

進入中外偉人寬廣博大的精神世界，帶自己的生活體驗去感受激情、品味哲理，初步思考事業、正義、自由、藝術，愛情等問題，從而拓晨自己的精神疆域.深化個性內涵.

需要注意的是：

<1)以上三方面的目標是相互滲透、融為一體的，這里分項羅列，是便于教師具體把握；教學中，不宜為學生拆解過細.

(2)各項目標不必面面俱到，教師可根據自己的整體教學設計和本班學生的情況，有重點地選擇和處理。

(3)語文課程的階段目標具有高度的連續性，應把本單元與其他單元的教學目標 有機結合起來。

二，把握各篇課文之間的內在聯系

1.從內容上看，本單元的課文均以“思想風采”為核心，有文化巨人梁啟超對人生與事業關系的宣講，有文壇泰斗雨果對思想大師伏爾泰的禮贊，有著名學者傅雷和音樂家兒子傅聰的藝術交流，還有偉大的教育家蘇霍姆林斯基對女兒進行的愛情啟蒙。這些課文在洋溢著充沛激情的同時，蘊含著深刻的哲理.細細品讀，將使學生對人生、事業、愛情、藝術等問題有逐漸深入的領悟與思考.各篇課文的思想內涵有一定的內在聯系，可以啟發學生思考：《敬業與樂業》中提倡的從業觀，你能否在其他課文中發現相應的表現(如《博雷家書》中對藝術事業的執著與癡迷)，《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》與《致女兒的信》中，反映了怎樣一種共同的人本主義信念，你能否用自己的話概述一下：這四篇文章合起來，啟示我們要做一個怎樣的人?這樣，學生學習的就不只是一篇篇課文，而是打開丁一片精神的空間、思想的領域。

初中三年級的學生畢竟只有十四五歲，他們對生活的理解還非常有限，社會經驗也談不上，所以在這個單元的教學中，既要注重拓展學生的精神視野，又應盡量和他們自身的生活體驗結合，以免學生對久遠時代與異域國情感到隔膜，感到思想的過度抽象.同時，對于文章中的某些觀點，還可以鼓勵學生逆向思維、大膽質疑，從而培植學生的批判精神，尤其是敢于向權威和經典問難的勇氣。

2.從語言上看，本單元的文體為演講和書信，放在一起，旨在體會口語和書面語的差異：演講的口語性較強，要注意講話時的現場感、交流感，有時還要有強烈的鼓勵性和感染力：書信的書面色彩較濃，可以更多一些細膩的抒情和描寫，再加上書信在寫作時有更多的時間思考斟酌.所以表達時的邏輯性較強，語官也更加精練、準確、到位.關于口語和書面語的差異，在教學中，讓學生有所體會即可，不必專門做知識講解和理性分析.

本單元的課文大多文采飛揚，應引導學生在語境中理解、積累和掌握豐富的詞句(注童對使用頻率不同的詞語、格言應區別處理，·有的會讀會認、知其大童即可：有的則要會用).對于一些含義深刻的句子，也應結合學生的生活體驗來理解，把哲理和激情真正化入學生的血液里，切忌把句子孤立地抽取出來解釋并統一“正確”答案.

口語和書面語特色的比較，各篇課文語育風格的比較：怎樣把握文章的主旨和要點，怎樣在語境中理解關鍵語句的含義，都可以在單元總結時進行點撥。

三、各篇課文的簡要說明及教學建議

《敬業與樂業》是一篇演講詞，主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。建議把本課的教學目標 確定為：(1)對“敬業與樂業”精神的品味與領悟、反思與批判；(2)大量經典語句、格言的積累；(3)“舉例子”和“講道理”兩種論證方法的初步學習：(4)演講和口語特色的體會.本課的難點是對“敬業與樂業”精神的真切領悟與質疑問難.可以結合練習四，組織學生進行研討和辯論：還可以結合練習二提出的兩種論證方法，進行小淪文或辯論提綱的寫作.領悟作者精神旨意時，注意結合學生的生活、學習體驗來理解，例如，讓學生談一談自己在學業中感受到的樂趣。

《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》，是對人類先賢的崇高禮贊，對思想與人格力量的熱情頌揚，也是對人類社會永遠需要的正義的吶喊，良知的呼喚.本課的學習重點有兩個；一是理解伏爾泰的歷史貢獻及啟蒙思想的偉大意義(練習--)，二是通過朗讀和背誦，體會雨果充滿激情的.富于浪漫主義色彩的演講語言風格.本文的教學難點 在于學生對時代和思想背景感到陌生，不清楚啟蒙運動在西方歷史上的重大意義，因面很難理解雨果對伏爾泰的高度評價、對啟蒙思想的當代闡發.很難激起感情共鳴。教師可通過與歷史課程進行跨學科的綜合性學習(不應視之為語文課的·跑題”和“僭越”).講述伏爾泰的故事，聚焦于伏爾泰為弱勢人群吶喊、奮爭的正義行動等方法，幫助學生更好地理解課文.