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《孟子》二章

《孟子》二章

教案示例一

設計思想:

本文語言簡練,句式長短相繼,讀起來瑯瑯上口,適合誦讀教學。先秦散文,文理俱佳,要了解作者文風,然后披文入理,這樣文與理協,理解、識記起來就會容易得多。布置預習:通過各種渠道,查閱有關舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚的故事。

課時安排:本文安排兩課時。

教學過程 

第一課時

一、由“戰國七雄”導入  對戰國中期社會和人民生活狀況的介紹,由“諸子百家”導入  對孟子及《孟子》的介紹。

二、初讀課文,利用工具書掃清字詞障礙。

三、再讀課文,注意停頓和輕重音。

四、齊讀課文,讀完后教師進行糾偏和誦讀指導。

五、散讀課文,結合課下注解以及工具書了解文章大意。

六、思考討論:本文的中心論點是“天時不如地利,地利不如人和”,還是“得道多助,失道寡助”?二者之間是什么關系?

教師對于學生討論中的合理看法要充分肯定,在此基礎上,給出自己的看法:從第二、三段看,涉及的主要內容是有關戰爭方面的。第二段從攻城方的角度寫,雖然攻打的是個小城,也選擇了有利于作戰的天氣、時令,但是沒有選擇有利于進攻的良好的地理形勢,所以“不勝”而返,從而強有力地證明了“天時不如地利”的觀點。第三段從守城方的角度寫,守城者據守著“高城”“深池”,擁有堅利的兵革、豐盛的米粟,卻棄城而逃,顯然是因為“地利不如人和”。由上面分析可知,第一段的“天時不如地利,地利不如人和”是第二、三段的論點,它也是打仗中要用到的一條很重要的戰略戰術原則。再看第四段的主要內容,涉及到“封疆”、“固國”、“兵革”、“畔之”、“攻”、“戰必勝”,這些都是描寫戰爭的詞語,可見本文的主要篇幅都是寫有關戰爭方面的內容,但作者的態度不是鼓吹戰爭制勝,而是反對不義戰爭,反對以“兵革之利”威震天下,甚至他認為即使有“封疆之界”、“山溪之險”、“兵革之利”,也不一定能取得戰爭的最后勝利。那戰爭靠什么制勝呢?作者就此自然而然地提出自己的主張:得道多助,多助之至,天下順之。由此引申出的結論就是:不戰而屈人之兵;即使要打,也一定是打勝仗。從這段看,作者只是以戰爭為例,落腳點是要談治國之道,具體來說就是“人和之道”,“仁政之道”。由此明確:“天時不如地利,地利不如人和”可以作為本文的中心論點,“得道多助,失道寡助”是本文的主旨。

七、追加思考:本文的論證思路是什么?

明確:層進式論證。

八、整理字詞及文化常識,熟讀成誦。

第二課時

一、由六名學生講故事。

故事內容:舜發于畎畝之中、傅說舉于版筑之間、膠鬲舉于魚鹽之中、管夷吾舉于士、孫叔敖舉于海、百里奚舉于市。

二、討論:從這些故事中總結共同的規律。

明確:要成就大事業,必須經過一番艱苦的磨練。

啟發提問:怎樣才算艱苦的磨練呢?

三、初讀第二段,結合課下注釋和工具書,疏通文意。

四、學生串講第二段,教師訂正后提問:“天將降大任于是人也”的前提是什么?目的是什么?

明確:前提是“苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為”,目的是“動心忍性,曾益其所不能”。

五、學習第三段,疏通大意,了解論述層次。

明確:先舉人的例子,從正面說理,談“犯錯”與“改錯”的關系,談“內心憂困、思慮阻塞”與“有所作為”的關系,談如何讓想法為人所知,論證“生于憂患”的觀點。接著舉國家的例子,從反面說理,談國家如果沒有“內憂”與“外患”就要滅亡,論證“死于安樂”的觀點。

六、比較兩篇文章的論證方式。(見“擴展資料”部分)

七、討論:聯系現實生活,談談對于一個人、一個國家、一個民族要樹立什么樣的憂患意識。教師總結討論情況。

八、整理字詞和文化常識,熟讀成誦。
教案示例二

重難點分析:

1.辨析疑難字、詞不達意、句意,是本文學習的一個重點,可以放手讓學生在自學中,發現問題,互相討論后,教師精要講解的方法學習

2.理解蘊含在兩文中的作者的觀點,是學習本文的又一重點,教師應通過設計帶有啟發性問題的形式,讓學生分析、討論來解決。

3.兩篇短文都采用“逐層深入論證”的結構,這是學習本文的一個難點,因此,要從淺入手,在學生理解文意的基礎上,指導學生先分清層次,能概括出層意,再進而幫助學生從整體上認識這一結構特點。

4.“逆境能成才”是《生于憂患,死于安樂》一文闡述的觀點,它表明了人才要在困境中造就的道理。那么“順境也能成才嗎?”這是許多學生可能產生的一個疑問。對此,可以引導學生聯系歷史,現實生活中的事例或者引導學生分析“成才”與外在環境的關系,從而澄清學生認識。

課時安排:2課時

教學過程 

第一課時

一、明確目標

疏通第一章大意,理解寓含其中的作者的觀點,學生暢談各自看法,以加深理解。

二、整體感知

《得道多助,失道寡助》選自《孟子·公孫丑》,標題是后來的編者加的。此標題從內容上高度概括了本文的中心意即:凡講仁義,行仁政的,就會得到廣泛的支持與擁護;反之,就孤立,就會只有極少數人的支持與擁護。孟子生活在各諸侯國互相攻伐,社會騷亂的戰國時代。因此,他提出“施仁政”,“行王道”的主張,反對武力兼并,這篇短論很能代表他的主張。

三、教學過程 

1.讓學生介紹查找到的孟子及《孟子》的常識的資料,講述摘錄的逆境造就人才的事例。

2.鼓勵學生充分朗讀,自學,發現問題,質疑,討論。

結合課后練習一,要求學生在朗讀課文時注意節奏鮮明,如“必先/苦其/心志,勞其/筋骨,餓其/體膚,空乏/其身,行/拂亂其/所為”,讀排比句尤其要注意節奏鮮明,讀出氣勢來。孟子自稱善養浩然之氣,他是很講究文章的氣勢的。朗讀時還要通過語調的變化,突出文章的關鍵句、中心句。

老師可先范讀,再指名讀、小組齊讀或全班朗讀,讓教室里充滿學生的瑯瑯書聲。

3.投影習題,檢測自學效果。

(1)下列句子朗讀節奏劃分有誤的一句是(  )

A.夫/環而攻之。  B.是/天時不如地利也。

C.威天下/不以/兵革之利。  D.故君子/有不戰,戰/必勝矣

(2)下列句子有通假字的一句是(  )

A.三里之城,七里之郭  B.寡助之至,親戚畔之。

C.得道多助,失道寡助  D.米粟非不多也

(3)解釋下句中加點詞在文中的意思:

①池非不深也。

②域民不以封疆之界

4.討論問題

(1)本文作者從作戰入手,設舉了兩個戰例,從中可以看出,作者把決定戰爭勝負的客觀因素歸結為哪幾個?作者認為它們之間的關系如何?

(2)本文借論戰,深入闡述了怎樣的政治主張?這一主張是如何逐層推進論證的?

(3)畫出第3、4節中的排比句,誦讀體會,議論文說理運用排比句式的表達作用。

練習:請你緊扣強調“青少年時期要努力學習”這一內容寫一組排比句,加深體會。

四、總結、擴展

這篇短論著重闡述了孟子關于統治者要“施仁政”,“行王道”的政治主張。論證逐層深入,令人信服。排比句式,更增強了語句的氣勢。

為達到教育的目的,可以讓學生結合自己的知識,簡述“天時不如地利,地利不如人和”的原因,使其懂得維護安定團結的政治局面的重要性。

五、布置作業 

1.整理課堂筆記,分類整理通假字、古今異義字。

2.背誦文章。

第二課時

一、明確目標

比照學習《生于憂患,死于安樂》,懂得逆境能造就人才的道理,并加深對逐層深入論證方法的理解。

二、整體感知

《生于憂患,死于安樂》一章選自《孟子·告子》,文題同樣是編者所加,該標題也恰好概括了本章的中心意思——憂患激勵人奮起,使人生存發展;安逸享樂使人萎靡,必將導致滅亡,即逆境能成才。表明了孟子關于人才要在困難環境中磨煉造就的觀點。文章擺事實,講道理,舉例典型,觀點與材料緊密結合,說理透徹,令人信服。

三、教學過程 

1.指導朗讀。聽錄音范讀,學生跟讀,自由誦讀。

(1)讀準下列加點字的音:

傅說  忍性  法家拂士  曾益

(2)正確劃分下列句子的朗讀節奏

①必先/苦其/心志,勞其/筋骨,餓其/體膚,空乏/其身,行拂/亂其所為。

②入/則/無法家拂士,出/則無敵國外患。

2.發動學生借助工具書自學,疏通文意。著重強調通假字及用法特殊的字。重要的語句有:

(1)故天將降大任于是人也。必先苦其心志,勞其筋骨。……

(2)困于心,衡于慮,而后作;征于色,發于聲,而后喻。

(3)入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。

(4)生于憂患,死于安樂。

3.討論問題,深入理解本文中心及逐層深入的論證方法。

(1)本文共列舉了哪些人的事例?這些事例共同說明了什么道理?

明確:第一節列舉六個由卑微而顯貴的杰出歷史人物的事例,意在說明人要成大器,擔負治國重任,必須經受磨煉。

(2)例證以外,本文還運用了什么論證方法說明這一道理的?

明確:作者在短文中,不局限于例證。還善于由個別到一般,講道理分析,并從正反兩方面對比分析論理。

(3)與上一章比較,本文在論證思路上有何異同?

明確:同:本文在論證上也采用了層層推理的方法。

異:《得道多助,失道寡助》一文開頭即提出中心論點,而本文是在層層推論的基礎上,結尾時才概括出來的。

四、總結、擴展

本文作者采用層層推理的方法,擺典型事例、正反對比講道理,使觀點有很強的說服力。

為更好地拓開學生思路,深入領會作者的觀點,可以讓學生思考下列問題:

1.試另舉一兩個古今事例,或結合本人的親身體驗,談談你對“生于憂患,死于安樂”的理解。

2.有人說:“逆境能成才”,“順境也能成才”,請你舉例談談對此說法的看法。

五、布置作業 

1.課后練習三、四。

2.強化背誦內容。

3.設計表格著手積累己學過的通假字。

探究活

《生于憂患,死于安樂》的第三段,論證“生于憂患”的觀點時只談到了人的例子,論證“死于安樂”的觀點時只談到了國家的例子,論證是否嚴密?請說出你的理由。

解說:這種論證方式是嚴密的。這里用了類似互文見義的表現手法。比如“秦時明月漢時關”,理解時不能認為只有秦代才有明月,也不能認為只有漢代才有關塞。正確的理解是:秦漢時的明月和關塞。所以,第三段的正確理解應是:“生于憂患,死于安樂”,對于個人如此,對于國家也是如此。

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