灰姑娘的時(shí)鐘（通用13篇）
灰姑娘的時(shí)鐘 篇1
教學(xué)目標(biāo)
教學(xué)目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)并把握對(duì)議論文的語(yǔ)言的要求：準(zhǔn)確、嚴(yán)密、生動(dòng)。所謂準(zhǔn)確，就是用詞恰當(dāng)，要合乎實(shí)際、合乎語(yǔ)法、合乎邏輯；所謂嚴(yán)密，即用詞語(yǔ)要周到，簡(jiǎn)潔明快，準(zhǔn)確地表達(dá)自己的意圖；所謂生動(dòng)，即要注意語(yǔ)言的感情色彩，把道理說(shuō)得通俗易懂，活潑有趣，使人讀來(lái)有興味，而不枯燥乏味。
2.理解課文從熟知的有趣的故事中引發(fā)出的嚴(yán)密的邏輯思維的論述方法。
3.學(xué)習(xí)分析作者怎么樣從故事中提出問(wèn)題，逐步推論，進(jìn)而最后得出結(jié)論的寫作特色。
教學(xué)建議
思路結(jié)構(gòu)
如果對(duì)全文進(jìn)行分析，可以將課文分為兩部分，那么，上面選文就是第一部分，也是全文提出的兩個(gè)問(wèn)題中的第一個(gè)問(wèn)題。即從灰姑娘的失約而論證中途報(bào)時(shí)的時(shí)鐘的存在，這是第一部分的含義。
灰姑娘為了約定不得不離開渴望已久的舞會(huì)，而且"連丟下一只水晶鞋都無(wú)暇顧及，就慌慌張張地奔出城堡"。盡管如此，她還是受到了懲罰。為什么對(duì)她如此嚴(yán)厲呢？這為下文設(shè)下伏筆。
上文第三段的末句寫到"不過(guò)仔細(xì)想一想，這故事似乎有幾點(diǎn)值得思考的地方。"無(wú)論是對(duì)童話故事也好，約定也好，時(shí)鐘也好，實(shí)質(zhì)上是對(duì)時(shí)間的思考，這是第一層含義。
第二層主要是寫，由對(duì)中途報(bào)時(shí)的時(shí)鐘的有無(wú)展開論證，并證實(shí)確有其鐘。它最早出現(xiàn)于公元1300年前后的歐洲各地修道院，14世紀(jì)中葉出現(xiàn)于歐洲的公眾場(chǎng)所。
第三層主要是寫，由對(duì)有沒(méi)有15分鐘響一次的時(shí)鐘的質(zhì)疑，而論證灰姑娘確實(shí)在宮廷內(nèi)聽到，而且是室內(nèi)座鐘的報(bào)時(shí)。
結(jié)構(gòu)內(nèi)容
課文根據(jù)提出的兩個(gè)問(wèn)題，可以分為兩個(gè)部分：
第一部分（1-12段）由灰姑娘失約的問(wèn)題而論證時(shí)鐘的存在。
第一層（1-3段）對(duì)約定的時(shí)間的思考。
第二層（4-6段）由對(duì)中途報(bào)時(shí)的時(shí)鐘有無(wú)的質(zhì)疑而論證時(shí)鐘的存在。
第三層（7-12段）由對(duì)有無(wú)每隔15分鐘項(xiàng)一次的時(shí)鐘的質(zhì)疑，而論證灰姑娘確實(shí)在宮廷內(nèi)聽到了這樣的鐘響。
第二部分（13-18段）由對(duì)童話的質(zhì)疑而論證時(shí)間的意義。
第一層（13段）對(duì)以約定的時(shí)間為主要情節(jié)的故事的時(shí)代和社會(huì)背景質(zhì)疑。
第二層（14-16段）論述時(shí)鐘對(duì)人的影響及其意義和作用。
第三層（17段）由對(duì)時(shí)鐘的論證，考證了童話"灰姑娘"產(chǎn)生的時(shí)代和社會(huì)背景。
第四層（18段）引證灰姑娘失約誤時(shí)的錯(cuò)誤，歸結(jié)時(shí)間的重要意義，提出論點(diǎn)"時(shí)間等于金錢"。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1.學(xué)習(xí)并把握議論文對(duì)語(yǔ)言的要求：準(zhǔn)確、嚴(yán)密、生動(dòng)。
2.分析作者怎么樣從故事中提出問(wèn)題，逐步推論，進(jìn)而最后得出結(jié)論的寫作特色。
3.學(xué)習(xí)通過(guò)分析、歸納提煉論點(diǎn)這一最基本、最常用、最可靠的方法。
第 1 2 頁(yè)
灰姑娘的時(shí)鐘 篇2
一、素質(zhì)教育目標(biāo)(一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)
學(xué)習(xí)從故事中提出問(wèn)題，步步推論，最后得出結(jié)論的寫法.
掌握議論文的一般結(jié)構(gòu)。
(=)能力訓(xùn)練點(diǎn)
培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)密的邏輯思維能力。
學(xué)會(huì)推理，能從多方面、多角度地分析問(wèn)題。
(三）德育滲透點(diǎn)
認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刂螌W(xué)，踏實(shí)、可靠地干事。
（四)美育滲透點(diǎn)
體會(huì)作者用新視角看老問(wèn)題，令人耳目一新的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)的美。
二、學(xué)法引導(dǎo)自學(xué)——設(shè)疑——討論——解答三、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法1.如何從故事中提出問(wèn)題，步步推論。2.提出什么問(wèn)題，得出怎樣的結(jié)論。3.夾敘夾議的寫法。通學(xué)問(wèn)題設(shè)計(jì)，集體討論，最后歸納明確答案。四、課時(shí)安排1課時(shí)。五、教具學(xué)具準(zhǔn)備準(zhǔn)備《灰姑娘》童話(或電影)。設(shè)計(jì)投影片。學(xué)生講述童話故事，并發(fā)表白己的看法。自讀課文，討論書后練習(xí)。明確答案。七、教學(xué)步驟
(一)明確目標(biāo)
本文的論點(diǎn)、論據(jù)。
文章的結(jié)構(gòu)提綱。
(二)整體感知
《灰姑娘》的童話故事幾乎婦孺皆知，大家都為惡毒后母的可憐結(jié)局而稱快，而對(duì)灰姑娘幸福的結(jié)果感到高興。很少有人從這則童話故事中引發(fā)出科學(xué)問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、而今后我們一同探討，日本學(xué)者角山榮的
(三)教學(xué)過(guò)程
讀課文，思考下列問(wèn)題
1.作者從《灰姑娘》的故事中，提出了哪兩個(gè)問(wèn)題? ‘
首先是灰姑娘究竟是如何知道時(shí)間的。第二個(gè)問(wèn)題是與仙女約定的嚴(yán)守時(shí)間問(wèn)題，當(dāng)時(shí)是怎樣一個(gè)時(shí)代和社會(huì)。
2.作者提出的兩個(gè)問(wèn)題的答案是什么?
灰姑娘通過(guò)宮廷內(nèi)的時(shí)鐘報(bào)時(shí)而知道時(shí)間的。灰姑娘所在的時(shí)代是一個(gè)“時(shí)間等于金錢”的思想作為經(jīng)濟(jì)倫理被廣泛的接受十六世紀(jì)的英國(guó)。
3.作者如何一步步地推論，最后得出結(jié)論的?灰姑娘是如何知道時(shí)間的：
1300年前后出現(xiàn)機(jī)械時(shí)鐘一15世紀(jì)到16世紀(jì)市場(chǎng)安有時(shí)鐘一15世紀(jì)中葉出現(xiàn)室內(nèi)用座鐘一16世紀(jì)到17世紀(jì)初出現(xiàn)每隔15分鐘或l小時(shí)敲響一次的時(shí)鐘，宮廷中有這樣
的時(shí)鐘o
“灰姑娘’’的童話正出現(xiàn)在17世紀(jì)以前，灰姑娘跳舞的王宮中一定有這種可報(bào)時(shí)間的時(shí)鐘。
嚴(yán)守時(shí)間問(wèn)題出現(xiàn)在怎樣的社會(huì)，灰姑娘童話是在哪個(gè)社會(huì)、哪個(gè)時(shí)代
時(shí)鐘出現(xiàn)一勞動(dòng)通過(guò)人為時(shí)間來(lái)管理支配(定時(shí)法則)一雇傭勞動(dòng)一雇傭勞動(dòng)以時(shí)間表示—一不守時(shí)即受處罰，為社會(huì)所不容“時(shí)間就是金錢”
灰姑娘不守時(shí)即受處罰，灰姑娘正處于那個(gè)時(shí)代，那個(gè)時(shí)期的社會(huì)。
4.作者得出了怎樣的結(jié)論：仙女的話有特別嚴(yán)格的倫理含義。
(四)總結(jié)、擴(kuò)展
對(duì)于同一個(gè)問(wèn)題，我們可以以不同角度進(jìn)行分析，看似與童話不相干的經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題，作者一樣能從童話中引出問(wèn)題，并進(jìn)行嚴(yán)密的邏輯推理，最后得出科學(xué)的論斷。.
試從《曹劌論戰(zhàn)》找出莊公賢明的論據(jù)來(lái)證明莊公是一位明君。
能見一普通人曹劌并能聽從曹劌意見——取信于民，能接受與自己不同的意見——齊人三鼓后再一鼓作氣，能十分虛心地請(qǐng)教一普通人——問(wèn)其故。
而中國(guó)封建社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，尊卑有別，一國(guó)之君更是唯我獨(dú)尊可莊公卻做了其他君王所不能做到的一切，可見他是一位賢明的君主。
(五)布置作業(yè)
完成課后練習(xí)二。
(六)板書設(shè)計(jì)
5
灰姑娘如何知道時(shí)間的——聽到宮廷內(nèi)時(shí)鐘的報(bào)時(shí)聲
特別嚴(yán)格的倫理含義
灰姑娘不守時(shí)為何受罰——時(shí)間就是金錢
灰姑娘的時(shí)鐘 篇3
5 灰姑娘的時(shí)鐘①
角 山 榮
自讀提示
這篇課文從熟知的有趣故事引出嚴(yán)密的邏輯思維問(wèn)題。熟讀課文，看作者怎樣從故事中提出問(wèn)題，又怎樣一步步地推論，最后得出結(jié)論。
掌握下列詞語(yǔ)：
祈禱 流逝 無(wú)暇顧及 迎刃而解 可想而知
（注釋：①選自《中外母語(yǔ)教材選粹》(江蘇教育出版社2000年版)。胡曉丁譯，郭常義審定。角山榮，日本當(dāng)代經(jīng)濟(jì)史學(xué)家。）
“記住，半夜12點(diǎn)，決不能超過(guò)一秒鐘！要是過(guò)了12點(diǎn)你還在舞會(huì)上，哪怕只過(guò)了一點(diǎn)兒，一切也都將會(huì)變回到老樣子：馬車變回到玩具，馬變回到鼷鼠，侍從變回到蜥蜴，身上穿的也將變回到原來(lái)的舊衣服！”
灰姑娘在仙女再三叮囑要嚴(yán)格遵守約定的時(shí)間之后，前去參加渴望已久的舞會(huì)了。第一天晚上，她一聽到時(shí)鐘敲響11點(diǎn)45分，便急匆匆地離開城堡，以免耽誤約定的時(shí)間。然而第二天晚上，她忘記了時(shí)光的流逝。猛然想起時(shí)，時(shí)鐘正好敲響12點(diǎn)。盡管灰姑娘連丟下一只水晶鞋都無(wú)暇顧及，就慌慌張張地奔出城堡，可這時(shí)魔法已經(jīng)失效。她還是回到了原來(lái)那個(gè)貧困少女的樣子。
這便是眾人皆知的“灰姑娘”的故事。可憐的灰姑娘最終還是被王子看中，從而找到了幸福。這是一段可以在孩子們心中誘發(fā)起朦朧夢(mèng)幻的故事。不過(guò)仔細(xì)想一想，這故事似乎有幾點(diǎn)值得思考的地方。
首先，灰姑娘究竟是如何知道時(shí)間的。第一天晚上，由于時(shí)鐘敲響了11點(diǎn)45分，她知道了時(shí)間。但在既無(wú)手表也無(wú)懷表的過(guò)去，是不是有中途報(bào)時(shí)的時(shí)鐘呢?要是有的話，又是什么樣的時(shí)鐘呢?這是第一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題。
說(shuō)起來(lái)，“灰姑娘”是法國(guó)作家謝爾·佩羅（注釋：〔謝爾·佩羅(1628—1703)〕法國(guó)作家，著有童話集《鵝媽媽的故事或寓有道德教訓(xùn)的往日的故事》等。）取材于民間故事的童話之一。其開頭寫道：“從前，有一個(gè)貴族……”。佩羅編輯出版這部童話的時(shí)間是1697年，因此，那時(shí)說(shuō)“從前”，可以認(rèn)為童話的舞臺(tái)至少應(yīng)在17世紀(jì)之前。關(guān)于時(shí)鐘，有詳細(xì)的機(jī)械鐘發(fā)展史。所以灰姑娘聽到的時(shí)鐘的聲音，我們是可以從17世紀(jì)之前的機(jī)械時(shí)鐘史中去尋找答案的。
機(jī)械時(shí)鐘出現(xiàn)于公元1300年前后，地點(diǎn)是歐洲各地的修道院。修道院白天和夜晚到了一定時(shí)間，都必須舉行向神靈祈禱的儀式。如果有座到時(shí)便可當(dāng)當(dāng)作響的時(shí)鐘，那就可以不必整日擔(dān)心錯(cuò)過(guò)祈禱的時(shí)間了。出于這種原因，機(jī)械時(shí)鐘從出現(xiàn)之初起，必定帶有自鳴裝置。后來(lái)，機(jī)械時(shí)鐘作為公共時(shí)鐘，終于在城市市民面前登場(chǎng)。最早的公共時(shí)鐘出現(xiàn)于14世紀(jì)中葉的意大利。從那以后，自15世紀(jì)到16世紀(jì)，歐洲許多城市的教堂或市政廳的塔樓，以及市民聚集的市場(chǎng)都安裝上了時(shí)鐘。
那么，灰姑娘聽到的鐘聲，是不是這種公共時(shí)鐘發(fā)出的呢?若是洪亮的鐘聲，那確實(shí)可以傳到舉辦舞會(huì)的宮廷。不過(guò)它是否每隔15分鐘敲響一次，還不清楚。果真如此的話，聽到鐘聲才匆匆離去，根本是來(lái)不及的。
那么，另外還有沒(méi)有每隔15分鐘敲響一次的時(shí)鐘呢?
事實(shí)上，15世紀(jì)中葉，出現(xiàn)了另一種與公共時(shí)鐘不同，靠發(fā)條驅(qū)動(dòng)的室內(nèi)用座鐘。這是當(dāng)時(shí)最尖端技術(shù)的產(chǎn)物，主要產(chǎn)地是德國(guó)。這種德國(guó)產(chǎn)座鐘，以及裝飾著銀、青銅、寶石的豪華時(shí)鐘，被放置在歐洲各地的王宮及貴族官邸里。也許灰姑娘應(yīng)邀前往的城堡里就有這樣的座鐘。問(wèn)題在于它到底是不是每隔15分鐘敲響一次。
我曾查閱了許多文獻(xiàn)，可仍未找出答案。每當(dāng)前往歐洲訪問(wèn)時(shí)，我總要漫步于各地的博物館，看看時(shí)鐘。那里雖然展示有16世紀(jì)生產(chǎn)的時(shí)鐘，但沒(méi)有一家博物館的古鐘是走動(dòng)著的。而且16世紀(jì)到17世紀(jì)初的時(shí)鐘只有一根針。在一根針的時(shí)鐘上用眼睛確定15分鐘是困難的。看來(lái)，只要確定不了時(shí)鐘是如何敲響的，就無(wú)法解開灰姑娘童話之謎。
就在我思考這些問(wèn)題期間，一天，一本題為《時(shí)鐘構(gòu)造的世界——德國(guó)的座鐘與自動(dòng)結(jié)構(gòu)1550—1650》的書放到了我的案頭。當(dāng)我看到它時(shí)，不禁發(fā)出“啊”的一聲驚嘆。書中不正記載了120種時(shí)鐘各自的打鳴方式嗎?書中說(shuō)，許多時(shí)鐘都帶有每隔15分鐘或1小時(shí)敲響一次的裝置。而且其中還清楚地寫著，所有這些時(shí)鐘的制作年代，都是自16世紀(jì)到17世紀(jì)初。
據(jù)此，我認(rèn)為長(zhǎng)期以來(lái)的疑惑已迎刃而解。每隔15分鐘敲響一次的時(shí)鐘確實(shí)存在。那是室內(nèi)用座鐘。灰姑娘聽到的報(bào)時(shí)聲，一定是宮廷內(nèi)的時(shí)鐘發(fā)出的。
這樣，第一個(gè)疑團(tuán)被解開了。但還有一點(diǎn)引起我注意的，是與仙女約定的嚴(yán)守時(shí)間問(wèn)題。這其中還包含著耽誤了約定的時(shí)間魔法便會(huì)失效這一極為嚴(yán)厲的懲罰手段。以約定時(shí)間為主要情節(jié)的故事，在日本的民間傳說(shuō)或童話中基本上沒(méi)有。不僅如此，在西方似乎也極為罕見。在機(jī)械時(shí)鐘出現(xiàn)之后的近代市民生活中，時(shí)間的約定才第一次變得有意義。那么，當(dāng)時(shí)是一種怎樣的時(shí)代和社會(huì)呢?
機(jī)械時(shí)鐘的出現(xiàn)對(duì)人們的生活和勞動(dòng)所產(chǎn)生的最大影響，在于不定時(shí)法則向定時(shí)法則的轉(zhuǎn)化。所謂不定時(shí)法則，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，是指將日出到日落的白天時(shí)間，以及日落到日出的夜晚時(shí)間，分別劃分成六等份至十二等份進(jìn)行計(jì)算的方法。因此，白天和晚上的單位時(shí)間，除去春分和秋分這兩天，是因季節(jié)和緯度而異的。這一根據(jù)太陽(yáng)和自然時(shí)間而設(shè)定的不定時(shí)法則，是與以農(nóng)業(yè)為生活基礎(chǔ)的社會(huì)最相適合的制度。而機(jī)械時(shí)鐘所產(chǎn)生的時(shí)間，是人為的平均時(shí)間。單位時(shí)間的長(zhǎng)短與季節(jié)和場(chǎng)所無(wú)關(guān)，無(wú)論是白天還是夜晚，它都是相同不變的。這就叫定時(shí)法則。隨著不定時(shí)法則向定時(shí)法則的轉(zhuǎn)換，人們的生活便通過(guò)人為的時(shí)間來(lái)管理、支配了。
在由自由時(shí)間支配的社會(huì)中，工匠的工作是以產(chǎn)品為中心的勞動(dòng)。只要不滿意，即便花上幾個(gè)小時(shí)，甚至幾天，他們都可以埋頭于精品的制作而毫不顧忌時(shí)間的流逝。然而，伴隨著人為時(shí)間的確立，工作便開始向受時(shí)間約束的雇傭勞動(dòng)轉(zhuǎn)化。
1563年制定的英國(guó)《學(xué)徒法》中有這樣的規(guī)定：“所有的工匠和工人，在3月中旬至9月中旬的期間內(nèi)，早上應(yīng)于時(shí)鐘顯示5點(diǎn)或5點(diǎn)前上崗。晚上應(yīng)將工作持續(xù)到時(shí)鐘顯示7點(diǎn)到8點(diǎn)之間。但早餐、午餐或飲酒時(shí)間除外……違反上述規(guī)定者，每偷懶1小時(shí)，應(yīng)從工資中扣除1便士。”
看到這里，我感到一絲振奮。因?yàn)楣蛡騽趧?dòng)被清楚地以時(shí)間表示出來(lái)，而且還特意寫明是“時(shí)鐘顯示的時(shí)間”。更讓我驚異的，是其中附帶著的每偷懶1小時(shí)則扣除1便士的處罰。如果知道當(dāng)時(shí)工人的日工資一般也就是六七便士，那么，這一處罰是何等殘酷，也就可想而知了。由此我們進(jìn)一步知道，“時(shí)間等于金錢”，已在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活中占有相當(dāng)?shù)姆至俊？磥?lái)，灰姑娘的童話，應(yīng)該是這一時(shí)代、這一社會(huì)的產(chǎn)物。
特別是在工商業(yè)極為發(fā)達(dá)的英國(guó)，“時(shí)間等于金錢”的思想作為經(jīng)濟(jì)倫理被廣為接受。正因?yàn)闀r(shí)間與金錢同等重要，所以有人呼吁“抓住每分每秒不放松，盡你最大所能發(fā)揮最大功效”，“盜取別人的時(shí)間就是大盜”(理查德·巴庫(kù)斯塔〔理查德·巴庫(kù)斯塔(1615—1691)〕英國(guó)宗教家。)，并要求把不侵犯別人的時(shí)間確立為社會(huì)的倫理道德。不遵守與他人約定的時(shí)間，是對(duì)對(duì)方的不尊重，也為社會(huì)所不容。看來(lái)，遵守時(shí)間的倫理與習(xí)慣，也許就起源于英國(guó)，并確立于同一時(shí)代的歐洲。“灰姑娘”童話中仙女的話，在這種社會(huì)里，是帶有特別嚴(yán)格的倫理含義的。
練習(xí)
一 作者從“灰姑娘的時(shí)鐘”提出了哪兩個(gè)問(wèn)題?在對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題的一步步論述中得出了什么結(jié)論?試列出本文論點(diǎn)論據(jù)提綱。
二 對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，可以從不同的角度來(lái)分析。作者就是從《灰姑娘》中分析出與童話不相干的經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題的。試從學(xué)過(guò)的童話、寓言或民間故事中找出一兩個(gè)問(wèn)題來(lái)加以論述。
灰姑娘的時(shí)鐘 篇4
教學(xué)目標(biāo)
教學(xué)目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)并把握對(duì)議論文的語(yǔ)言的要求：準(zhǔn)確、嚴(yán)密、生動(dòng)。所謂準(zhǔn)確，就是用詞恰當(dāng)，要合乎實(shí)際、合乎語(yǔ)法、合乎邏輯；所謂嚴(yán)密，即用詞語(yǔ)要周到，簡(jiǎn)潔明快，準(zhǔn)確地表達(dá)自己的意圖；所謂生動(dòng)，即要注意語(yǔ)言的感情色彩，把道理說(shuō)得通俗易懂，活潑有趣，使人讀來(lái)有興味，而不枯燥乏味。
2.理解課文從熟知的有趣的故事中引發(fā)出的嚴(yán)密的邏輯思維的論述方法。
3.學(xué)習(xí)分析作者怎么樣從故事中提出問(wèn)題，逐步推論，進(jìn)而最后得出結(jié)論的寫作特色。
教學(xué)建議
思路結(jié)構(gòu)
如果對(duì)全文進(jìn)行分析，可以將課文分為兩部分，那么，上面選文就是第一部分，也是全文提出的兩個(gè)問(wèn)題中的第一個(gè)問(wèn)題。即從灰姑娘的失約而論證中途報(bào)時(shí)的時(shí)鐘的存在，這是第一部分的含義。
灰姑娘為了約定不得不離開渴望已久的舞會(huì)，而且"連丟下一只水晶鞋都無(wú)暇顧及，就慌慌張張地奔出城堡"。盡管如此，她還是受到了懲罰。為什么對(duì)她如此嚴(yán)厲呢？這為下文設(shè)下伏筆。
上文第三段的末句寫到"不過(guò)仔細(xì)想一想，這故事似乎有幾點(diǎn)值得思考的地方。"無(wú)論是對(duì)童話故事也好，約定也好，時(shí)鐘也好，實(shí)質(zhì)上是對(duì)時(shí)間的思考，這是第一層含義。
第二層主要是寫，由對(duì)中途報(bào)時(shí)的時(shí)鐘的有無(wú)展開論證，并證實(shí)確有其鐘。它最早出現(xiàn)于公元1300年前后的歐洲各地修道院，14世紀(jì)中葉出現(xiàn)于歐洲的公眾場(chǎng)所。
第三層主要是寫，由對(duì)有沒(méi)有15分鐘響一次的時(shí)鐘的質(zhì)疑，而論證灰姑娘確實(shí)在宮廷內(nèi)聽到，而且是室內(nèi)座鐘的報(bào)時(shí)。
結(jié)構(gòu)內(nèi)容
課文根據(jù)提出的兩個(gè)問(wèn)題，可以分為兩個(gè)部分：
第一部分（1-12段）由灰姑娘失約的問(wèn)題而論證時(shí)鐘的存在。
第一層（1-3段）對(duì)約定的時(shí)間的思考。
第二層（4-6段）由對(duì)中途報(bào)時(shí)的時(shí)鐘有無(wú)的質(zhì)疑而論證時(shí)鐘的存在。
第三層（7-12段）由對(duì)有無(wú)每隔15分鐘項(xiàng)一次的時(shí)鐘的質(zhì)疑，而論證灰姑娘確實(shí)在宮廷內(nèi)聽到了這樣的鐘響。
第二部分（13-18段）由對(duì)童話的質(zhì)疑而論證時(shí)間的意義。
第一層（13段）對(duì)以約定的時(shí)間為主要情節(jié)的故事的時(shí)代和社會(huì)背景質(zhì)疑。
第二層（14-16段）論述時(shí)鐘對(duì)人的影響及其意義和作用。
第三層（17段）由對(duì)時(shí)鐘的論證，考證了童話"灰姑娘"產(chǎn)生的時(shí)代和社會(huì)背景。
第四層（18段）引證灰姑娘失約誤時(shí)的錯(cuò)誤，歸結(jié)時(shí)間的重要意義，提出論點(diǎn)"時(shí)間等于金錢"。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1.學(xué)習(xí)并把握議論文對(duì)語(yǔ)言的要求：準(zhǔn)確、嚴(yán)密、生動(dòng)。
2.分析作者怎么樣從故事中提出問(wèn)題，逐步推論，進(jìn)而最后得出結(jié)論的寫作特色。
3.學(xué)習(xí)通過(guò)分析、歸納提煉論點(diǎn)這一最基本、最常用、最可靠的方法。
一、導(dǎo)入 新課
"記住，半夜12點(diǎn)，決不能超過(guò)一秒鐘！要是過(guò)了12點(diǎn)你還在舞會(huì)上，哪怕只過(guò)一點(diǎn)兒，一切也都將會(huì)變回到老樣子：馬車變回到玩具，馬變回到鼷鼠，侍從變回到蜥蜴，身上穿的也將變回到原來(lái)的舊衣服！"文章用仙女的再三叮囑作為開篇，向灰姑娘警示過(guò)時(shí)的后果。這說(shuō)明本文的論題是什么，先不要著急回答。先讓我們一起研讀。
二、指導(dǎo)預(yù)習(xí)
①提示預(yù)習(xí)的要點(diǎn)（可用投影或小黑板出示）
A、體會(huì)本文中童話語(yǔ)言和推理語(yǔ)言的特點(diǎn)。
B、分析作者怎么樣從故事中提出問(wèn)題，逐步推論，進(jìn)而最后得出結(jié)論的寫作特色。
C、識(shí)記文中自己認(rèn)為生疏的詞語(yǔ)和"自讀提示"中要求學(xué)生掌握的詞語(yǔ)。
②學(xué)生各自默讀（朗讀）課文并完成作業(yè) （教師指導(dǎo)完成，并及時(shí)修正）
A、邊讀邊標(biāo)示自然段和生疏的詞語(yǔ)。
B、認(rèn)讀并理解下列詞語(yǔ)
a祈禱：一種宗教形式。"祈"就是向神求祈，"禱"義同于"祈"。
b無(wú)暇顧及：沒(méi)有空注意到。"暇"空閑；"顧"注意、照管；"及"達(dá)到。
c修道院：天主教和東正教等教徒出家修道的機(jī)構(gòu)。也指天方教會(huì)中神甫的機(jī)構(gòu)。
d倫理：指人與人之間相處的各種道德準(zhǔn)則。
C、本文所記敘的"灰姑娘"的故事是屬
于哪一種主要情節(jié)的故事？請(qǐng)用一句話簡(jiǎn)明概括。（"以約定時(shí)間為主要情節(jié)的故事"，這句話在第13段中。）
三、研讀課文
①朗讀全文并思考怎樣劃分段落（分析文章的結(jié)構(gòu)層次）。
（朗讀課文可以請(qǐng)若干個(gè)同學(xué)進(jìn)入角色，逐段連續(xù)讀完；也可以組為單位朗讀并分析文章的結(jié)構(gòu)。）
②學(xué)生回答如何劃分段落層次。（學(xué)生各學(xué)習(xí)小組回答問(wèn)題，教師引導(dǎo)并修正后概括板書。）
③組織學(xué)生分析歸納本文的論點(diǎn)。（論點(diǎn)是"時(shí)間等于金錢"，這話在末段的首句中。）
四、研討問(wèn)題（問(wèn)題與答案分別用投影打出來(lái)）
①本文的論題是什么？（本文的論題是"遵守時(shí)間"的話題。標(biāo)題是一偏正短語(yǔ)，"時(shí)鐘"是中心語(yǔ)，"時(shí)鐘"就意味著時(shí)間。）
②根據(jù)課文，比較理解"定時(shí)法則"和"不定時(shí)法則"。（答案見"能力訓(xùn)練"）
③課文第13段中有這樣兩句話："還有一點(diǎn)引起我的注意的，是與仙女約定的嚴(yán)守時(shí)間問(wèn)題。這其中包含著耽誤了約定時(shí)間魔法便會(huì)失效這一極為嚴(yán)厲的懲罰手段"。那么，怎樣理解灰姑娘因失約而受到的嚴(yán)厲懲罰這一問(wèn)題？（答案見"能力訓(xùn)練"）
五、課后作業(yè)
①閱讀課文，體會(huì)所涉及到的本文的重點(diǎn)難點(diǎn)。
②復(fù)習(xí)并修正課上"研討問(wèn)題"中的三個(gè)問(wèn)題。
③歸納并概括出本文的結(jié)構(gòu)層次。
探究活動(dòng)
改寫練習(xí)
可以根據(jù)本文內(nèi)容，改寫出一個(gè)《灰姑娘》的故事，并以此為文本，編寫出一個(gè)短話劇，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓展學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的寫作和表述能力。
灰姑娘的時(shí)鐘 篇5
教學(xué)目標(biāo)
教學(xué)目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)并把握對(duì)議論文的語(yǔ)言的要求：準(zhǔn)確、嚴(yán)密、生動(dòng)。所謂準(zhǔn)確，就是用詞恰當(dāng)，要合乎實(shí)際、合乎語(yǔ)法、合乎邏輯；所謂嚴(yán)密，即用詞語(yǔ)要周到，簡(jiǎn)潔明快，準(zhǔn)確地表達(dá)自己的意圖；所謂生動(dòng)，即要注意語(yǔ)言的感情色彩，把道理說(shuō)得通俗易懂，活潑有趣，使人讀來(lái)有興味，而不枯燥乏味。
2.理解課文從熟知的有趣的故事中引發(fā)出的嚴(yán)密的邏輯思維的論述方法。
3.學(xué)習(xí)分析作者怎么樣從故事中提出問(wèn)題，逐步推論，進(jìn)而最后得出結(jié)論的寫作特色。
教學(xué)建議
思路結(jié)構(gòu)
如果對(duì)全文進(jìn)行分析，可以將課文分為兩部分，那么，上面選文就是第一部分，也是全文提出的兩個(gè)問(wèn)題中的第一個(gè)問(wèn)題。即從灰姑娘的失約而論證中途報(bào)時(shí)的時(shí)鐘的存在，這是第一部分的含義。
灰姑娘為了約定不得不離開渴望已久的舞會(huì)，而且"連丟下一只水晶鞋都無(wú)暇顧及，就慌慌張張地奔出城堡"。盡管如此，她還是受到了懲罰。為什么對(duì)她如此嚴(yán)厲呢？這為下文設(shè)下伏筆。
上文第三段的末句寫到"不過(guò)仔細(xì)想一想，這故事似乎有幾點(diǎn)值得思考的地方。"無(wú)論是對(duì)童話故事也好，約定也好，時(shí)鐘也好，實(shí)質(zhì)上是對(duì)時(shí)間的思考，這是第一層含義。
第二層主要是寫，由對(duì)中途報(bào)時(shí)的時(shí)鐘的有無(wú)展開論證，并證實(shí)確有其鐘。它最早出現(xiàn)于公元1300年前后的歐洲各地修道院，14世紀(jì)中葉出現(xiàn)于歐洲的公眾場(chǎng)所。
第三層主要是寫，由對(duì)有沒(méi)有15分鐘響一次的時(shí)鐘的質(zhì)疑，而論證灰姑娘確實(shí)在宮廷內(nèi)聽到，而且是室內(nèi)座鐘的報(bào)時(shí)。
結(jié)構(gòu)內(nèi)容
課文根據(jù)提出的兩個(gè)問(wèn)題，可以分為兩個(gè)部分：
第一部分（1-12段）由灰姑娘失約的問(wèn)題而論證時(shí)鐘的存在。
第一層（1-3段）對(duì)約定的時(shí)間的思考。
第二層（4-6段）由對(duì)中途報(bào)時(shí)的時(shí)鐘有無(wú)的質(zhì)疑而論證時(shí)鐘的存在。
第三層（7-12段）由對(duì)有無(wú)每隔15分鐘項(xiàng)一次的時(shí)鐘的質(zhì)疑，而論證灰姑娘確實(shí)在宮廷內(nèi)聽到了這樣的鐘響。
第二部分（13-18段）由對(duì)童話的質(zhì)疑而論證時(shí)間的意義。
第一層（13段）對(duì)以約定的時(shí)間為主要情節(jié)的故事的時(shí)代和社會(huì)背景質(zhì)疑。
第二層（14-16段）論述時(shí)鐘對(duì)人的影響及其意義和作用。
第三層（17段）由對(duì)時(shí)鐘的論證，考證了童話"灰姑娘"產(chǎn)生的時(shí)代和社會(huì)背景。
第四層（18段）引證灰姑娘失約誤時(shí)的錯(cuò)誤，歸結(jié)時(shí)間的重要意義，提出論點(diǎn)"時(shí)間等于金錢"。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1.學(xué)習(xí)并把握議論文對(duì)語(yǔ)言的要求：準(zhǔn)確、嚴(yán)密、生動(dòng)。
2.分析作者怎么樣從故事中提出問(wèn)題，逐步推論，進(jìn)而最后得出結(jié)論的寫作特色。
3.學(xué)習(xí)通過(guò)分析、歸納提煉論點(diǎn)這一最基本、最常用、最可靠的方法。
教學(xué)設(shè)計(jì)示例
一、導(dǎo)入 新課
"記住，半夜12點(diǎn)，決不能超過(guò)一秒鐘！要是過(guò)了12點(diǎn)你還在舞會(huì)上，哪怕只過(guò)一點(diǎn)兒，一切也都將會(huì)變回到老樣子：馬車變回到玩具，馬變回到鼷鼠，侍從變回到蜥蜴，身上穿的也將變回到原來(lái)的舊衣服！"文章用仙女的再三叮囑作為開篇，向灰姑娘警示過(guò)時(shí)的后果。這說(shuō)明本文的論題是什么，先不要著急回答。先讓我們一起研讀。
二、指導(dǎo)預(yù)習(xí)
①提示預(yù)習(xí)的要點(diǎn)（可用投影或小黑板出示）
A、體會(huì)本文中童話語(yǔ)言和推理語(yǔ)言的特點(diǎn)。
B、分析作者怎么樣從故事中提出問(wèn)題，逐步推論，進(jìn)而最后得出結(jié)論的寫作特色。
C、識(shí)記文中自己認(rèn)為生疏的詞語(yǔ)和"自讀提示"中要求學(xué)生掌握的詞語(yǔ)。
②學(xué)生各自默讀（朗讀）課文并完成作業(yè) （教師指導(dǎo)完成，并及時(shí)修正）
A、邊讀邊標(biāo)示自然段和生疏的詞語(yǔ)。
B、認(rèn)讀并理解下列詞語(yǔ)
a祈禱：一種宗教形式。"祈"就是向神求祈，"禱"義同于"祈"。
b無(wú)暇顧及：沒(méi)有空注意到。"暇"空閑；"顧"注意、照管；"及"達(dá)到。
c修道院：天主教和東正教等教徒出家修道的機(jī)構(gòu)。也指天方教會(huì)中神甫的機(jī)構(gòu)。
d倫理：指人與人之間相處的各種道德準(zhǔn)則。
C、本文所記敘的"灰姑娘"的故事是屬
于哪一種主要情節(jié)的故事？請(qǐng)用一句話簡(jiǎn)明概括。（"以約定時(shí)間為主要情節(jié)的故事"，這句話在第13段中。）
三、研讀課文
①朗讀全文并思考怎樣劃分段落（分析文章的結(jié)構(gòu)層次）。
（朗讀課文可以請(qǐng)若干個(gè)同學(xué)進(jìn)入角色，逐段連續(xù)讀完；也可以組為單位朗讀并分析文章的結(jié)構(gòu)。）
②學(xué)生回答如何劃分段落層次。（學(xué)生各學(xué)習(xí)小組回答問(wèn)題，教師引導(dǎo)并修正后概括板書。）
③組織學(xué)生分析歸納本文的論點(diǎn)。（論點(diǎn)是"時(shí)間等于金錢"，這話在末段的首句中。）
四、研討問(wèn)題（問(wèn)題與答案分別用投影打出來(lái)）
①本文的論題是什么？（本文的論題是"遵守時(shí)間"的話題。標(biāo)題是一偏正短語(yǔ)，"時(shí)鐘"是中心語(yǔ)，"時(shí)鐘"就意味著時(shí)間。）
②根據(jù)課文，比較理解"定時(shí)法則"和"不定時(shí)法則"。（答案見"能力訓(xùn)練"）
③課文第13段中有這樣兩句話："還有一點(diǎn)引起我的注意的，是與仙女約定的嚴(yán)守時(shí)間問(wèn)題。這其中包含著耽誤了約定時(shí)間魔法便會(huì)失效這一極為嚴(yán)厲的懲罰手段"。那么，怎樣理解灰姑娘因失約而受到的嚴(yán)厲懲罰這一問(wèn)題？（答案見"能力訓(xùn)練"）
五、課后作業(yè)
①閱讀課文，體會(huì)所涉及到的本文的重點(diǎn)難點(diǎn)。
②復(fù)習(xí)并修正課上"研討問(wèn)題"中的三個(gè)問(wèn)題。
③歸納并概括出本文的結(jié)構(gòu)層次。
探究活動(dòng)
改寫練習(xí)
可以根據(jù)本文內(nèi)容，改寫出一個(gè)《灰姑娘》的故事，并以此為文本，編寫出一個(gè)短話劇，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓展學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的寫作和表述能力。
灰姑娘的時(shí)鐘 篇6
教學(xué)目標(biāo)
教學(xué)目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)并把握對(duì)議論文的語(yǔ)言的要求：準(zhǔn)確、嚴(yán)密、生動(dòng)。所謂準(zhǔn)確，就是用詞恰當(dāng)，要合乎實(shí)際、合乎語(yǔ)法、合乎邏輯；所謂嚴(yán)密，即用詞語(yǔ)要周到，簡(jiǎn)潔明快，準(zhǔn)確地表達(dá)自己的意圖；所謂生動(dòng)，即要注意語(yǔ)言的感情色彩，把道理說(shuō)得通俗易懂，活潑有趣，使人讀來(lái)有興味，而不枯燥乏味。
2.理解課文從熟知的有趣的故事中引發(fā)出的嚴(yán)密的邏輯思維的論述方法。
3.學(xué)習(xí)分析作者怎么樣從故事中提出問(wèn)題，逐步推論，進(jìn)而最后得出結(jié)論的寫作特色。
教學(xué)建議
思路結(jié)構(gòu)
如果對(duì)全文進(jìn)行分析，可以將課文分為兩部分，那么，上面選文就是第一部分，也是全文提出的兩個(gè)問(wèn)題中的第一個(gè)問(wèn)題。即從灰姑娘的失約而論證中途報(bào)時(shí)的時(shí)鐘的存在，這是第一部分的含義。
灰姑娘為了約定不得不離開渴望已久的舞會(huì)，而且"連丟下一只水晶鞋都無(wú)暇顧及，就慌慌張張地奔出城堡"。盡管如此，她還是受到了懲罰。為什么對(duì)她如此嚴(yán)厲呢？這為下文設(shè)下伏筆。
上文第三段的末句寫到"不過(guò)仔細(xì)想一想，這故事似乎有幾點(diǎn)值得思考的地方。"無(wú)論是對(duì)童話故事也好，約定也好，時(shí)鐘也好，實(shí)質(zhì)上是對(duì)時(shí)間的思考，這是第一層含義。
第二層主要是寫，由對(duì)中途報(bào)時(shí)的時(shí)鐘的有無(wú)展開論證，并證實(shí)確有其鐘。它最早出現(xiàn)于公元1300年前后的歐洲各地修道院，14世紀(jì)中葉出現(xiàn)于歐洲的公眾場(chǎng)所。
第三層主要是寫，由對(duì)有沒(méi)有15分鐘響一次的時(shí)鐘的質(zhì)疑，而論證灰姑娘確實(shí)在宮廷內(nèi)聽到，而且是室內(nèi)座鐘的報(bào)時(shí)。
結(jié)構(gòu)內(nèi)容
課文根據(jù)提出的兩個(gè)問(wèn)題，可以分為兩個(gè)部分：
第一部分（1-12段）由灰姑娘失約的問(wèn)題而論證時(shí)鐘的存在。
第一層（1-3段）對(duì)約定的時(shí)間的思考。
第二層（4-6段）由對(duì)中途報(bào)時(shí)的時(shí)鐘有無(wú)的質(zhì)疑而論證時(shí)鐘的存在。
第三層（7-12段）由對(duì)有無(wú)每隔15分鐘項(xiàng)一次的時(shí)鐘的質(zhì)疑，而論證灰姑娘確實(shí)在宮廷內(nèi)聽到了這樣的鐘響。
第二部分（13-18段）由對(duì)童話的質(zhì)疑而論證時(shí)間的意義。
第一層（13段）對(duì)以約定的時(shí)間為主要情節(jié)的故事的時(shí)代和社會(huì)背景質(zhì)疑。
第二層（14-16段）論述時(shí)鐘對(duì)人的影響及其意義和作用。
第三層（17段）由對(duì)時(shí)鐘的論證，考證了童話"灰姑娘"產(chǎn)生的時(shí)代和社會(huì)背景。
第四層（18段）引證灰姑娘失約誤時(shí)的錯(cuò)誤，歸結(jié)時(shí)間的重要意義，提出論點(diǎn)"時(shí)間等于金錢"。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1.學(xué)習(xí)并把握議論文對(duì)語(yǔ)言的要求：準(zhǔn)確、嚴(yán)密、生動(dòng)。
2.分析作者怎么樣從故事中提出問(wèn)題，逐步推論，進(jìn)而最后得出結(jié)論的寫作特色。
3.學(xué)習(xí)通過(guò)分析、歸納提煉論點(diǎn)這一最基本、最常用、最可靠的方法。
教學(xué)設(shè)計(jì)示例
一、導(dǎo)入 新課
"記住，半夜12點(diǎn)，決不能超過(guò)一秒鐘！要是過(guò)了12點(diǎn)你還在舞會(huì)上，哪怕只過(guò)一點(diǎn)兒，一切也都將會(huì)變回到老樣子：馬車變回到玩具，馬變回到鼷鼠，侍從變回到蜥蜴，身上穿的也將變回到原來(lái)的舊衣服！"文章用仙女的再三叮囑作為開篇，向灰姑娘警示過(guò)時(shí)的后果。這說(shuō)明本文的論題是什么，先不要著急回答。先讓我們一起研讀。
二、指導(dǎo)預(yù)習(xí)
①提示預(yù)習(xí)的要點(diǎn)（可用投影或小黑板出示）
A、體會(huì)本文中童話語(yǔ)言和推理語(yǔ)言的特點(diǎn)。
B、分析作者怎么樣從故事中提出問(wèn)題，逐步推論，進(jìn)而最后得出結(jié)論的寫作特色。
C、識(shí)記文中自己認(rèn)為生疏的詞語(yǔ)和"自讀提示"中要求學(xué)生掌握的詞語(yǔ)。
②學(xué)生各自默讀（朗讀）課文并完成作業(yè) （教師指導(dǎo)完成，并及時(shí)修正）
A、邊讀邊標(biāo)示自然段和生疏的詞語(yǔ)。
B、認(rèn)讀并理解下列詞語(yǔ)
a祈禱：一種宗教形式。"祈"就是向神求祈，"禱"義同于"祈"。
b無(wú)暇顧及：沒(méi)有空注意到。"暇"空閑；"顧"注意、照管；"及"達(dá)到。
c修道院：天主教和東正教等教徒出家修道的機(jī)構(gòu)。也指天方教會(huì)中神甫的機(jī)構(gòu)。
d倫理：指人與人之間相處的各種道德準(zhǔn)則。
C、本文所記敘的"灰姑娘"的故事是屬
于哪一種主要情節(jié)的故事？請(qǐng)用一句話簡(jiǎn)明概括。（"以約定時(shí)間為主要情節(jié)的故事"，這句話在第13段中。）
三、研讀課文
①朗讀全文并思考怎樣劃分段落（分析文章的結(jié)構(gòu)層次）。
（朗讀課文可以請(qǐng)若干個(gè)同學(xué)進(jìn)入角色，逐段連續(xù)讀完；也可以組為單位朗讀并分析文章的結(jié)構(gòu)。）
②學(xué)生回答如何劃分段落層次。（學(xué)生各學(xué)習(xí)小組回答問(wèn)題，教師引導(dǎo)并修正后概括板書。）
③組織學(xué)生分析歸納本文的論點(diǎn)。（論點(diǎn)是"時(shí)間等于金錢"，這話在末段的首句中。）
四、研討問(wèn)題（問(wèn)題與答案分別用投影打出來(lái)）
①本文的論題是什么？（本文的論題是"遵守時(shí)間"的話題。標(biāo)題是一偏正短語(yǔ)，"時(shí)鐘"是中心語(yǔ)，"時(shí)鐘"就意味著時(shí)間。）
②根據(jù)課文，比較理解"定時(shí)法則"和"不定時(shí)法則"。（答案見"能力訓(xùn)練"）
③課文第13段中有這樣兩句話："還有一點(diǎn)引起我的注意的，是與仙女約定的嚴(yán)守時(shí)間問(wèn)題。這其中包含著耽誤了約定時(shí)間魔法便會(huì)失效這一極為嚴(yán)厲的懲罰手段"。那么，怎樣理解灰姑娘因失約而受到的嚴(yán)厲懲罰這一問(wèn)題？（答案見"能力訓(xùn)練"）
五、課后作業(yè)
①閱讀課文，體會(huì)所涉及到的本文的重點(diǎn)難點(diǎn)。
②復(fù)習(xí)并修正課上"研討問(wèn)題"中的三個(gè)問(wèn)題。
③歸納并概括出本文的結(jié)構(gòu)層次。
探究活動(dòng)
改寫練習(xí)
可以根據(jù)本文內(nèi)容，改寫出一個(gè)《灰姑娘》的故事，并以此為文本，編寫出一個(gè)短話劇，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓展學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的寫作和表述能力。
灰姑娘的時(shí)鐘 篇7
《灰姑娘的時(shí)鐘》學(xué)案
課前導(dǎo)語(yǔ) ：
灰姑娘的故事，也許你很熟悉。可是，面對(duì)這熟悉的故事，你有沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)疑問(wèn)？日本經(jīng)濟(jì)史學(xué)家角山榮是對(duì)它產(chǎn)生過(guò)疑問(wèn)的。由這疑問(wèn)，他獲得了一些重大的發(fā)現(xiàn)。
學(xué)習(xí)《灰姑娘的時(shí)鐘》，我們的目標(biāo)是：
1.理解文章的論點(diǎn)和論據(jù)。
2.學(xué)習(xí)從故事中提出問(wèn)題并進(jìn)行推論、分析從而得出結(jié)論的寫法。
3.增強(qiáng)自己的“懷疑”精神，敢于懷疑，從懷疑、探索中獲取新的知識(shí)。
我們的學(xué)法是：自主學(xué)習(xí)為主，合作學(xué)習(xí)為輔。
走近作者：
角山榮，日本當(dāng)代經(jīng)濟(jì)史學(xué)家。1921年出生于大阪，一九四五年畢業(yè)于京都大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)部，專攻經(jīng)濟(jì)史，曾任和歌山大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)部教授，和歌山大學(xué)榮譽(yù)教授，土界市博物館館長(zhǎng)。著有：《經(jīng)濟(jì)史學(xué)》、《產(chǎn)業(yè)革命與民眾》、《講座：西洋經(jīng)濟(jì)史》全五卷、《路地里的大英帝國(guó)》、《時(shí)鐘的社會(huì)史》、《辣的文化、甜的文化》、《亞細(xì)亞文化復(fù)興》、《時(shí)間革命》。
融入文本：
1.跨越障礙
【鼷鼠xī】家鼠。【蜥蜴xīyì】爬行動(dòng)物，身體表面有細(xì)小鱗片，有四肢，尾巴細(xì)長(zhǎng)，容易斷。【官邸dǐ】高級(jí)官員的住所。【罕見hǎn】少見。【祈禱qí】一種宗教儀式，信仰宗教的人向神默告自己的愿望。【無(wú)暇顧及】沒(méi)有空閑的時(shí)間照顧到。【迎刃而解】用刀劈竹子，劈開了口兒，下面的一段就迎著刀口自己裂開。比喻主要的問(wèn)題解決了，其他有關(guān)的問(wèn)題就可以很容易地得到了解決。【可想而知】可以通過(guò)思考知道這件事。
2.解讀文本
默讀課文，思考文章的論點(diǎn)、論據(jù)和結(jié)構(gòu)，作好圈點(diǎn)、批注，為下一個(gè)環(huán)節(jié)作準(zhǔn)備。
3.互動(dòng)課堂
師問(wèn)：作者從“灰姑娘的時(shí)鐘”提出了哪兩個(gè)問(wèn)題？對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題，他持什么觀點(diǎn)？
生答：第一個(gè)問(wèn)題：灰姑娘是如何知道時(shí)間的？觀點(diǎn)：灰姑娘聽到的報(bào)時(shí)聲，一定是宮廷的時(shí)鐘發(fā)出的。第二個(gè)問(wèn)題：灰姑娘為什么要嚴(yán)守時(shí)間的約定？觀點(diǎn)：“灰姑娘”童話中仙女的話，在這種社會(huì)里，是帶有特別嚴(yán)格的倫理含義的。
師問(wèn)：作者的這兩個(gè)觀點(diǎn)是通過(guò)哪些論據(jù)證明的？
我來(lái)回答（口頭）：
我來(lái)編寫文章的論點(diǎn)論據(jù)提綱（書面）：
質(zhì)疑交流：
生1問(wèn)：文章開頭的記敘有什么作用？
生2答：敘述故事，引出下文的議論。
師問(wèn)：《談骨氣》一文中記敘起什么作用？
生3答：充當(dāng)事實(shí)論據(jù)，證明論點(diǎn)。
師：對(duì)，議論文中的記敘基本上就是這兩種作用。
生4問(wèn)：為什么先講時(shí)鐘問(wèn)題，再講嚴(yán)守時(shí)間問(wèn)題？
我來(lái)回答（書面）：
生5問(wèn)：一般的說(shuō)來(lái)，一篇議論文只有一個(gè)中心論點(diǎn)，可是這篇文章有兩個(gè)論點(diǎn)，這是什么回事？
師答：論點(diǎn)是作者對(duì)所論述問(wèn)題的見解和主張，這篇文章論述的是兩個(gè)問(wèn)題，作者對(duì)兩個(gè)問(wèn)題各有一個(gè)觀點(diǎn)，所以全篇就有兩個(gè)論點(diǎn)。
我也來(lái)問(wèn)（書面）：
我能夠回答自己所提問(wèn)題（書面）：
拓展延伸：
1.對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，可以從不同的角度來(lái)分析。作者就是從《灰姑娘》中分析出與童話不相干的經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題的。試從學(xué)過(guò)的童話、寓言或民間故事中找出一二個(gè)問(wèn)題來(lái)加以論述。
示例1：《濫竿充數(shù)》
齊宣王喜歡聽吹竿，要幾百人一齊合奏，使根本不會(huì)吹竿的南郭先生得以混跡其中，得到許多俸祿，由此談到吃“大鍋飯”的害處。
示例2：《亡羊補(bǔ)牢》
從亡羊補(bǔ)牢猶未遲也談到考卷的訂正問(wèn)題，再談到錯(cuò)誤和缺點(diǎn)是 難免發(fā)生的，要有改正錯(cuò)誤的決心和勇氣。
我來(lái)說(shuō)(先口頭交流再書面整理)：
2.學(xué)貴有疑，懷疑是辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，是建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。哥白尼敢于懷疑，推翻了教會(huì)的地心說(shuō)，創(chuàng)建了日心說(shuō)；李時(shí)珍敢于懷疑，親自考察研究，遍嘗百藥，寫出了醫(yī)學(xué)巨著《本草綱目》……結(jié)合自己的生活和學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，談一談，你對(duì)什么（結(jié)論、現(xiàn)象等等）產(chǎn)生了懷疑。
示例1：《掩耳盜鈴》中，盜鈴人把自己的耳朵捂住了就聽不見鈴聲嗎？
示例2：《驚弓之鳥》中，鳥能聽到拉弓的聲音嗎？
示例3：人們常說(shuō)“紙包不住火”，難道任何時(shí)候都是這樣嗎？
我來(lái)說(shuō)（先口頭交流再書面整理）：
名題共享：
閱讀《錯(cuò)過(guò)就會(huì)永遠(yuǎn)失去》，完成1－4題。（本試題為2004年黃岡市中考語(yǔ)文議論文閱讀題）
錯(cuò)過(guò)就會(huì)永遠(yuǎn)失去
青楊
⑴幾年前，在北京孔廟的賣紀(jì)念品處，反復(fù)地放著古樂(lè)器塤的音樂(lè)磁帶，十分地悠遠(yuǎn)蒼涼。從遠(yuǎn)古飄來(lái)的聲音，重重地敲擊著自己麻木的靈魂。問(wèn)了一下價(jià)，賣15元一盤，只覺(jué)得太貴，就放下了。出了孔廟大門，立即就又后悔了，可是再進(jìn)去還得花15元買門票，便作罷。心想或許別處還能買到。然而，別處竟然沒(méi)有。那塤的奇音至今揪扯著心中的悔，想起來(lái)就隱隱地針扎般地痛。
⑵一次，街上來(lái)了個(gè)賣水仙花根塊的，我正騎著車去上班，懶得停下來(lái)，心想等一會(huì)兒下班時(shí)再買也不遲。可是，下班后再找時(shí)那人早已不知去向。本來(lái)非常喜歡水仙花的翠葉，哪怕就是不開花，只為那一叢亭亭昂首的青蔥也值得。然而，又一次與美好的東西失之交臂，那個(gè)冬的居處就沒(méi)有了一簇篷勃的春意在案頭挺立，心中也就怎么也生不出厚重的詩(shī)情畫意來(lái)。
⑶……
⑷一次又一次地錯(cuò)過(guò)，一次又一次地失去。失去的都是讓自己夢(mèng)魂?duì)坷@的好東西。失去了，竟然就從此永遠(yuǎn)無(wú)法找尋，無(wú)處可覓了。
⑸錯(cuò)過(guò)就是永遠(yuǎn)的失去。人們非親歷不能明白這一點(diǎn)。
⑹一次失足，將導(dǎo)致一生走不出創(chuàng)傷的陰影；一次墮落，將寫下黃河水洗不清的履歷；一次抉擇的不當(dāng)，即能造成終生懊悔的遺憾；一次關(guān)鍵時(shí)刻的錯(cuò)判，將形成永遠(yuǎn)不能彌補(bǔ)的過(guò)失。
⑺命運(yùn)有時(shí)就是一根洪水中的木頭，抓不住就失去了生存的機(jī)遇；成就有時(shí)就是沿著選中的路頭也不回地走下去，觀望等待得久了也會(huì)被淘汰；幸福有時(shí)就是吃盡百般苦后品出的甘甜，貪圖享受安逸的人很難體味得到；事業(yè)有時(shí)就是少說(shuō)多做的人撿到的一枚果實(shí)，夸夸其談都永遠(yuǎn)嗅不到她的馨香；榮譽(yù)有時(shí)就是付給孤獨(dú)的創(chuàng)造者的酬金，不甘寂寞的人不可能獲得這份報(bào)償。
⑻功業(yè)、幸福、成就、榮譽(yù)，一個(gè)個(gè)都曾經(jīng)從每個(gè)人的面前經(jīng)過(guò)。抓住的人就走出了碌碌無(wú)為的平庸，一步步踏上勝利的頂峰；錯(cuò)過(guò)的人即將陷入無(wú)盡的煩惱，一點(diǎn)點(diǎn)跌入失敗的深淵。所以，世人永遠(yuǎn)有高低中下之分。
⑼錯(cuò)過(guò)就是永遠(yuǎn)的失去。這一點(diǎn)不容置疑。
1.全文表達(dá)的主要觀點(diǎn)是什么？
2.在第⑴段中找出與第⑷段“失去的都是讓自己夢(mèng)魂?duì)坷@的好東西”一句相照應(yīng)的語(yǔ)句。
3.請(qǐng)?jiān)谖闹械冖嵌问÷蕴?hào)處補(bǔ)上一段自己的親身經(jīng)歷（50字左右）。
4.品析文章第⑹段，回答問(wèn)題。
①?gòu)男揶o運(yùn)用的角度談?wù)劚径握Z(yǔ)言特點(diǎn)及作用。
②用一句名言或俗語(yǔ)概括本段的內(nèi)容。
（參考答案）
1.錯(cuò)過(guò)就是永遠(yuǎn)的失去。
2.那塤的奇音至今揪扯著心中的悔，想起來(lái)就隱隱地針扎般地痛。
3.略。
4.①運(yùn)用排比的修辭手法，使論據(jù)充分，說(shuō)服力增強(qiáng)。②示例：一失足成千古恨；一著不慎，滿盤皆輸……
課外作業(yè) ：
灰姑娘的時(shí)鐘 篇8
課前導(dǎo)語(yǔ) ：
灰姑娘的故事，也許你很熟悉。可是，面對(duì)這熟悉的故事，你有沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)疑問(wèn)？日本經(jīng)濟(jì)史學(xué)家角山榮是對(duì)它產(chǎn)生過(guò)疑問(wèn)的。由這疑問(wèn)，他獲得了一些重大的發(fā)現(xiàn)。
學(xué)習(xí)《灰姑娘的時(shí)鐘》，我們的目標(biāo)是：
1.理解文章的論點(diǎn)和論據(jù)。
2.學(xué)習(xí)從故事中提出問(wèn)題并進(jìn)行推論、分析從而得出結(jié)論的寫法。
3.增強(qiáng)自己的“懷疑”精神，敢于懷疑，從懷疑、探索中獲取新的知識(shí)。
我們的學(xué)法是：自主學(xué)習(xí)為主，合作學(xué)習(xí)為輔。
走近作者：
角山榮，日本當(dāng)代經(jīng)濟(jì)史學(xué)家。1921年出生于大阪，一九四五年畢業(yè)于京都大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)部，專攻經(jīng)濟(jì)史，曾任和歌山大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)部教授，和歌山大學(xué)榮譽(yù)教授，土界市博物館館長(zhǎng)。著有：《經(jīng)濟(jì)史學(xué)》、《產(chǎn)業(yè)革命與民眾》、《講座：西洋經(jīng)濟(jì)史》全五卷、《路地里的大英帝國(guó)》、《時(shí)鐘的社會(huì)史》、《辣的文化、甜的文化》、《亞細(xì)亞文化復(fù)興》、《時(shí)間革命》。
融入文本：
1.跨越障礙
【鼷鼠xī】家鼠。【蜥蜴xīyì】爬行動(dòng)物，身體表面有細(xì)小鱗片，有四肢，尾巴細(xì)長(zhǎng)，容易斷。【官邸dǐ】高級(jí)官員的住所。【罕見hǎn】少見。【祈禱qí】一種宗教儀式，信仰宗教的人向神默告自己的愿望。【無(wú)暇顧及】沒(méi)有空閑的時(shí)間照顧到。【迎刃而解】用刀劈竹子，劈開了口兒，下面的一段就迎著刀口自己裂開。比喻主要的問(wèn)題解決了，其他有關(guān)的問(wèn)題就可以很容易地得到了解決。【可想而知】可以通過(guò)思考知道這件事。
2.解讀文本
默讀課文，思考文章的論點(diǎn)、論據(jù)和結(jié)構(gòu)，作好圈點(diǎn)、批注，為下一個(gè)環(huán)節(jié)作準(zhǔn)備。
3.互動(dòng)課堂
師問(wèn)：作者從“灰姑娘的時(shí)鐘”提出了哪兩個(gè)問(wèn)題？對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題，他持什么觀點(diǎn)？
生答：第一個(gè)問(wèn)題：灰姑娘是如何知道時(shí)間的？觀點(diǎn)：灰姑娘聽到的報(bào)時(shí)聲，一定是宮廷的時(shí)鐘發(fā)出的。第二個(gè)問(wèn)題：灰姑娘為什么要嚴(yán)守時(shí)間的約定？觀點(diǎn)：“灰姑娘”童話中仙女的話，在這種社會(huì)里，是帶有特別嚴(yán)格的倫理含義的。
師問(wèn)：作者的這兩個(gè)觀點(diǎn)是通過(guò)哪些論據(jù)證明的？
我來(lái)回答（口頭）：
我來(lái)編寫文章的論點(diǎn)論據(jù)提綱（書面）：
質(zhì)疑交流：
生1問(wèn)：文章開頭的記敘有什么作用？
生2答：敘述故事，引出下文的議論。
師問(wèn)：《談骨氣》一文中記敘起什么作用？
生3答：充當(dāng)事實(shí)論據(jù)，證明論點(diǎn)。
師：對(duì)，議論文中的記敘基本上就是這兩種作用。
生4問(wèn)：為什么先講時(shí)鐘問(wèn)題，再講嚴(yán)守時(shí)間問(wèn)題？
我來(lái)回答（書面）：
生5問(wèn)：一般的說(shuō)來(lái)，一篇議論文只有一個(gè)中心論點(diǎn)，可是這篇文章有兩個(gè)論點(diǎn)，這是什么回事？
師答：論點(diǎn)是作者對(duì)所論述問(wèn)題的見解和主張，這篇文章論述的是兩個(gè)問(wèn)題，作者對(duì)兩個(gè)問(wèn)題各有一個(gè)觀點(diǎn)，所以全篇就有兩個(gè)論點(diǎn)。
我也來(lái)問(wèn)（書面）：
我能夠回答自己所提問(wèn)題（書面）：
拓展延伸：
1.對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，可以從不同的角度來(lái)分析。作者就是從《灰姑娘》中分析出與童話不相干的經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題的。試從學(xué)過(guò)的童話、寓言或民間故事中找出一二個(gè)問(wèn)題來(lái)加以論述。
示例1：《濫竿充數(shù)》
齊宣王喜歡聽吹竿，要幾百人一齊合奏，使根本不會(huì)吹竿的南郭先生得以混跡其中，得到許多俸祿，由此談到吃“大鍋飯”的害處。
示例2：《亡羊補(bǔ)牢》
從亡羊補(bǔ)牢猶未遲也談到考卷的訂正問(wèn)題，再談到錯(cuò)誤和缺點(diǎn)是 難免發(fā)生的，要有改正錯(cuò)誤的決心和勇氣。
我來(lái)說(shuō)(先口頭交流再書面整理)：
2.學(xué)貴有疑，懷疑是辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，是建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。哥白尼敢于懷疑，推翻了教會(huì)的地心說(shuō)，創(chuàng)建了日心說(shuō)；李時(shí)珍敢于懷疑，親自考察研究，遍嘗百藥，寫出了醫(yī)學(xué)巨著《本草綱目》……結(jié)合自己的生活和學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，談一談，你對(duì)什么（結(jié)論、現(xiàn)象等等）產(chǎn)生了懷疑。
示例1：《掩耳盜鈴》中，盜鈴人把自己的耳朵捂住了就聽不見鈴聲嗎？
示例2：《驚弓之鳥》中，鳥能聽到拉弓的聲音嗎？
示例3：人們常說(shuō)“紙包不住火”，難道任何時(shí)候都是這樣嗎？
我來(lái)說(shuō)（先口頭交流再書面整理）：
名題共享：
閱讀《錯(cuò)過(guò)就會(huì)永遠(yuǎn)失去》，完成1－4題。（本試題為2004年黃岡市中考語(yǔ)文議論文閱讀題）
錯(cuò)過(guò)就會(huì)永遠(yuǎn)失去
青楊
⑴幾年前，在北京孔廟的賣紀(jì)念品處，反復(fù)地放著古樂(lè)器塤的音樂(lè)磁帶，十分地悠遠(yuǎn)蒼涼。從遠(yuǎn)古飄來(lái)的聲音，重重地敲擊著自己麻木的靈魂。問(wèn)了一下價(jià)，賣15元一盤，只覺(jué)得太貴，就放下了。出了孔廟大門，立即就又后悔了，可是再進(jìn)去還得花15元買門票，便作罷。心想或許別處還能買到。然而，別處竟然沒(méi)有。那塤的奇音至今揪扯著心中的悔，想起來(lái)就隱隱地針扎般地痛。
⑵一次，街上來(lái)了個(gè)賣水仙花根塊的，我正騎著車去上班，懶得停下來(lái)，心想等一會(huì)兒下班時(shí)再買也不遲。可是，下班后再找時(shí)那人早已不知去向。本來(lái)非常喜歡水仙花的翠葉，哪怕就是不開花，只為那一叢亭亭昂首的青蔥也值得。然而，又一次與美好的東西失之交臂，那個(gè)冬的居處就沒(méi)有了一簇篷勃的春意在案頭挺立，心中也就怎么也生不出厚重的詩(shī)情畫意來(lái)。
⑶……
⑷一次又一次地錯(cuò)過(guò)，一次又一次地失去。失去的都是讓自己夢(mèng)魂?duì)坷@的好東西。失去了，竟然就從此永遠(yuǎn)無(wú)法找尋，無(wú)處可覓了。
⑸錯(cuò)過(guò)就是永遠(yuǎn)的失去。人們非親歷不能明白這一點(diǎn)。
⑹一次失足，將導(dǎo)致一生走不出創(chuàng)傷的陰影；一次墮落，將寫下黃河水洗不清的履歷；一次抉擇的不當(dāng)，即能造成終生懊悔的遺憾；一次關(guān)鍵時(shí)刻的錯(cuò)判，將形成永遠(yuǎn)不能彌補(bǔ)的過(guò)失。
⑺命運(yùn)有時(shí)就是一根洪水中的木頭，抓不住就失去了生存的機(jī)遇；成就有時(shí)就是沿著選中的路頭也不回地走下去，觀望等待得久了也會(huì)被淘汰；幸福有時(shí)就是吃盡百般苦后品出的甘甜，貪圖享受安逸的人很難體味得到；事業(yè)有時(shí)就是少說(shuō)多做的人撿到的一枚果實(shí)，夸夸其談都永遠(yuǎn)嗅不到她的馨香；榮譽(yù)有時(shí)就是付給孤獨(dú)的創(chuàng)造者的酬金，不甘寂寞的人不可能獲得這份報(bào)償。
⑻功業(yè)、幸福、成就、榮譽(yù)，一個(gè)個(gè)都曾經(jīng)從每個(gè)人的面前經(jīng)過(guò)。抓住的人就走出了碌碌無(wú)為的平庸，一步步踏上勝利的頂峰；錯(cuò)過(guò)的人即將陷入無(wú)盡的煩惱，一點(diǎn)點(diǎn)跌入失敗的深淵。所以，世人永遠(yuǎn)有高低中下之分。
⑼錯(cuò)過(guò)就是永遠(yuǎn)的失去。這一點(diǎn)不容置疑。
1.全文表達(dá)的主要觀點(diǎn)是什么？
2.在第⑴段中找出與第⑷段“失去的都是讓自己夢(mèng)魂?duì)坷@的好東西”一句相照應(yīng)的語(yǔ)句。
3.請(qǐng)?jiān)谖闹械冖嵌问÷蕴?hào)處補(bǔ)上一段自己的親身經(jīng)歷（50字左右）。
4.品析文章第⑹段，回答問(wèn)題。
①?gòu)男揶o運(yùn)用的角度談?wù)劚径握Z(yǔ)言特點(diǎn)及作用。
②用一句名言或俗語(yǔ)概括本段的內(nèi)容。
（參考答案）
1.錯(cuò)過(guò)就是永遠(yuǎn)的失去。
2.那塤的奇音至今揪扯著心中的悔，想起來(lái)就隱隱地針扎般地痛。
3.略。
4.①運(yùn)用排比的修辭手法，使論據(jù)充分，說(shuō)服力增強(qiáng)。②示例：一失足成千古恨；一著不慎，滿盤皆輸……
課外作業(yè) ：
灰姑娘的時(shí)鐘 篇9
基礎(chǔ)能力測(cè)試1.給下列加粗的詞語(yǔ)注音。①鼷鼠________ ②蜥蜴________③無(wú)暇顧及________ ④祈禱________⑤官邸________ ⑥迎刃而解________2.沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是[ ]a.她一聽到時(shí)鐘敲響11點(diǎn)45分，便急匆匆地離開城堡，以免端誤約定的時(shí)間。b.這是一段可以在孩子們心中誘發(fā)起蒙眬夢(mèng)幻的故事。c.這其中還包含著端誤了約定的時(shí)間魔法便會(huì)失效這一極為嚴(yán)歷的懲罰手段。d.不遵守與他人約定的時(shí)間，是對(duì)對(duì)方的不尊重，也為社會(huì)所不容。看來(lái)，遵守時(shí)間的倫理與習(xí)慣，也許就起源于英國(guó)。3.找出主干錯(cuò)誤的一項(xiàng)[ ]a.這便是眾人皆知的“灰姑娘”的故事。主干：這是故事。b.從那以后，自15世紀(jì)到16世紀(jì)，歐洲許多城市的教堂或市政廳的塔樓，以及市民聚集的市場(chǎng)都安裝上了時(shí)鐘。主干：教堂或塔樓以及市場(chǎng)安裝了時(shí)鐘。c.在機(jī)械時(shí)鐘出現(xiàn)之后的近代市民生活中，時(shí)間的約定才第一次變得有意義。主干：生活有意義。d.灰姑娘聽到的報(bào)時(shí)聲，一定是宮廷內(nèi)的時(shí)鐘發(fā)出的。主干：報(bào)時(shí)聲是時(shí)鐘發(fā)出的。4.不是復(fù)句的一項(xiàng)是[ ]a.那里雖然展示有16世紀(jì)生產(chǎn)的時(shí)鐘，但沒(méi)有一家博物館的古鐘是走動(dòng)著的。b.只要確定不了時(shí)鐘是如何敲響的，就無(wú)法解開灰姑娘童話之謎。c.機(jī)械時(shí)鐘的出現(xiàn)對(duì)人們的生活和勞動(dòng)所產(chǎn)生的最大影響，在于不定時(shí)法則向定時(shí)法則的轉(zhuǎn)化。d.看到這里，我感到一絲振奮。因?yàn)楣蛡騽趧?dòng)被清楚地以時(shí)間表示出來(lái)，而且還特意寫明是“時(shí)鐘顯示的時(shí)間”。5.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是[ ]a.這個(gè)文化站已成為教育和幫助后進(jìn)青年，挽救和改造失足青年的場(chǎng)所，多次受到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的表彰。b.當(dāng)年，原子能的發(fā)現(xiàn)和利用，大大豐富了人類能源認(rèn)識(shí)的范圍，并為新能源的尋找開拓了又一領(lǐng)域。c.所有政府及其工作人員，都必須遵守國(guó)家的法律、法令和法規(guī)，忠實(shí)履行自己的職責(zé)。d.海洋是一個(gè)豐富的藥庫(kù)，魚肝油是人們熟知的海洋藥物，許多海洋生物和藥物作用正在被推廣和發(fā)現(xiàn)，前途不可估量。6.請(qǐng)?jiān)谙旅娴臋M線上緊接上文再寫一個(gè)句子。要求：①另舉一個(gè)事例；②句式與標(biāo)有橫線的一句相同。古往今來(lái)，彪炳史冊(cè)的杰出人物，都曾做出過(guò)非同尋常的努力，因而在事業(yè)上創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績(jī)。試想，如果沒(méi)有李時(shí)珍跋山涉水、遍嘗百草，沒(méi)有他數(shù)十年如一日的搜集整理、筆耕不息，哪里會(huì)有藥物巨著《本草綱目》的問(wèn)世！________探究能力測(cè)試閱讀下文，回答問(wèn)題。李自成生死之謎李自成，陜西米脂人，是明末農(nóng)民大起義中涌現(xiàn)出的一位杰出的領(lǐng)袖，號(hào)稱闖王。他于1644年正月在長(zhǎng)安建立大順朝，年號(hào)永昌。3月，攻克北京，結(jié)束了明王朝276年的統(tǒng)治。由于駐守山海關(guān)的明將吳三桂勾引清兵入關(guān)，闖王不敵，退出北京，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于河南、陜西、湖北，最后在湖湘一帶不知所終。九宮山遇難說(shuō)最開始報(bào)告李自成遇難的是清王朝負(fù)責(zé)追擊闖王的靖遠(yuǎn)大將軍阿濟(jì)格。他在1645年陰歷閏六月四日給朝廷報(bào)告說(shuō)：李軍兵盡力窮，竄入九宮山中，隨后在山中遍搜李自成不得。降兵降將都說(shuō)：李自成竄走時(shí)，僅攜帶隨身親信二十人，被村民圍困，不能脫，自縊而死。我馬上派認(rèn)識(shí)李自成的人去驗(yàn)尸，尸體已經(jīng)腐爛，不可辨認(rèn)了……南明王朝的駐湘將領(lǐng)兵部尚書何騰蛟也向南明王朝的唐王發(fā)出了李自成身亡的報(bào)告，不過(guò)時(shí)間已經(jīng)是1646年的陰歷2月了。他說(shuō)：我部已斬李自成于九宮山，因?yàn)橹芏纤溃瑏G失了首級(jí)。根據(jù)這兩則報(bào)告，《明史》也做出了一條自成已死，而尸朽莫辨的模糊結(jié)論。這個(gè)結(jié)論，由于許多地方志、家譜的發(fā)現(xiàn)而有所加強(qiáng)。同治年間修編的《通山縣志》和嘉慶年間修改的《湖北通志》都說(shuō)：“程九百，通山人，順治二年李自成敗走通山，九百率眾殺之。”《程氏宗譜》也有類似的記載。因?yàn)槌叹虐俦救苏忌綖檎~肉鄉(xiāng)里，早已是官府通緝的人物，所以未曾申報(bào)請(qǐng)功。這個(gè)殺死李自成的“眾”到底是誰(shuí)？《荒書》中有明確答案：“程九百之甥以鏟殺自成。”這個(gè)“九百之甥”又是誰(shuí)？《金氏宗譜》說(shuō)：“金一柏追李闖王于牛跡嶺下。”而金之嬸母恰巧姓程。據(jù)此，殺死李自成的真正兇手，則是九宮山下程九百部下之金一柏了。解放后，李自成文物管理所的工作人員，在通山縣高湖公社水源村一隊(duì)的深山古井里，發(fā)現(xiàn)了民團(tuán)頭目程九百（華楚）的墓葬和碑文，可見此人物并非虛構(gòu)；另在九宮山一帶發(fā)現(xiàn)的馬鐙，形制特殊，并有永昌年號(hào)，也不是一般將士所用之物。“永昌”是闖王的年號(hào)。有了這人證、物證，李自成九宮山之死，就顯得更是真切了。九宮山遇難質(zhì)疑然而卻有人提出了懷疑。（一）闖王之死，對(duì)清王朝和南明王朝都是重大事件，然而報(bào)告卻浮夸不實(shí)。阿濟(jì)格的報(bào)告說(shuō)“尸朽莫辨”，實(shí)際上只是報(bào)告了一段傳聞，連他自己也說(shuō)“或存或亡，俟就彼再行察訪”。何騰蛟更是馬后一炮，謊報(bào)戰(zhàn)功，把周二南之死同闖王首級(jí)失蹤連在一起，表明他自己也沒(méi)看到過(guò)首級(jí)。這二人的報(bào)告，連當(dāng)時(shí)的朝廷都不相信，由此而衍生出來(lái)的種種傳聞就更不值一提了。結(jié)論是：傳聞則有，實(shí)際卻無(wú)。（二）闖王退居湖湘時(shí)，還有四五十萬(wàn)左右的兵力，退居武昌時(shí)，還能從容不迫地改江夏縣為瑞符縣，鑄造“永昌通寶”的錢幣，他的嫡系戰(zhàn)將李過(guò)駐軍九宮山一帶，也有數(shù)萬(wàn)之眾，何至于須李自成帶二十人尋找食物？（三）《程氏家譜》中程九百所殺之人名叫李延。雖說(shuō)李自成又名李炎，但聞名于世的仍是“自成”或“闖王”。程氏將此一事入《譜》，實(shí)是為了領(lǐng)功。舍棄聲名顯赫的李自成、李闖王不用，卻用生僻的李炎，甚而至于訛寫成李延，實(shí)在是沒(méi)有這個(gè)道理，可見程九百所殺，并非自成。（四）如果李自成真是被殺，那么，他的近在咫尺的幾十萬(wàn)大軍，決不會(huì)讓九宮山安逸。事實(shí)上，九宮山是平靜的，李自成的幾十萬(wàn)大軍，也是平靜的，他的妻子高氏也是平靜的，這就反證了自成之死并不成立。也有人據(jù)此進(jìn)而猜想，自成之死，是李自成、高氏同他的親密戰(zhàn)友們合謀，放出的一個(gè)煙幕彈，目的之一是解除南明王朝的滅國(guó)的敵意，以便聯(lián)合抗清；二是為李自成平靜的退出政治舞臺(tái)，或者說(shuō)當(dāng)時(shí)機(jī)一旦成熟，重返政治舞臺(tái)，作好技術(shù)上的掩護(hù)。7.在《九宮山遇難說(shuō)》一部分里，證明觀點(diǎn)的論據(jù)有哪些？8.在《九宮山遇難質(zhì)疑》部分里，作者質(zhì)疑的依據(jù)是什么？結(jié)論是什么？9.由此我們應(yīng)以什么樣的態(tài)度來(lái)對(duì)待歷史上的一些人物傳說(shuō)？參考答案 1.①x9 ②y@ ③xi2 ④q0 ⑤d! ⑥r(nóng)8n 2.d 3.c 4.c 5.a 6.如果沒(méi)有司馬遷的實(shí)地考察，搜集資料，沒(méi)有他忍辱負(fù)重，發(fā)憤著述，又哪會(huì)有不朽之作《史記》的流傳！ 7.清王朝負(fù)責(zé)追擊闖王的靖遠(yuǎn)大將軍阿濟(jì)格的報(bào)告；南明王朝的駐湘將領(lǐng)兵部尚書何騰蛟的報(bào)告；《明史》的結(jié)論；《通山縣志》、《湖北通志》的記載；《程氏宗譜》、《金氏宗譜》的記載；出土的文物。 8.報(bào)告浮夸不實(shí)，連當(dāng)時(shí)的朝廷都不相信二人的報(bào)告；推斷闖王不應(yīng)只帶二十人尋找食物；推斷程九百所殺并非李自成；闖王被殺的消息與九宮山平靜的事實(shí)以及當(dāng)時(shí)闖王軍的實(shí)力不相符。結(jié)論是：聯(lián)明抗清；平靜退出政治舞臺(tái)的手段。 9.可自由發(fā)揮，圍繞質(zhì)疑求真的態(tài)度來(lái)回答即可。
灰姑娘的時(shí)鐘 篇10
一、導(dǎo)入 新課
"記住，半夜12點(diǎn)，決不能超過(guò)一秒鐘！要是過(guò)了12點(diǎn)你還在舞會(huì)上，哪怕只過(guò)一點(diǎn)兒，一切也都將會(huì)變回到老樣子：馬車變回到玩具，馬變回到鼷鼠，侍從變回到蜥蜴，身上穿的也將變回到原來(lái)的舊衣服！"文章用仙女的再三叮囑作為開篇，向灰姑娘警示過(guò)時(shí)的后果。這說(shuō)明本文的論題是什么，先不要著急回答。先讓我們一起研讀《灰姑娘的時(shí)鐘》。
二、指導(dǎo)預(yù)習(xí)
①提示預(yù)習(xí)的要點(diǎn)（可用投影或小黑板出示）
A、體會(huì)本文中童話語(yǔ)言和推理語(yǔ)言的特點(diǎn)。
B、分析作者怎么樣從故事中提出問(wèn)題，逐步推論，進(jìn)而最后得出結(jié)論的寫作特色。
C、識(shí)記文中自己認(rèn)為生疏的詞語(yǔ)和"自讀提示"中要求學(xué)生掌握的詞語(yǔ)。
②學(xué)生各自默讀（朗讀）課文并完成作業(yè) （教師指導(dǎo)完成，并及時(shí)修正）
A、邊讀邊標(biāo)示自然段和生疏的詞語(yǔ)。
B、認(rèn)讀并理解下列詞語(yǔ)
a祈禱：一種宗教形式。"祈"就是向神求祈，"禱"義同于"祈"。
b無(wú)暇顧及：沒(méi)有空注意到。"暇"空閑；"顧"注意、照管；"及"達(dá)到。
c修道院：天主教和東正教等教徒出家修道的機(jī)構(gòu)。也指天方教會(huì)中神甫的機(jī)構(gòu)。
d倫理：指人與人之間相處的各種道德準(zhǔn)則。
C、本文《灰姑娘的時(shí)鐘》所記敘的"灰姑娘"的故事是屬于哪一種主要情節(jié)的故事？請(qǐng)用一句話簡(jiǎn)明概括。（"以約定時(shí)間為主要情節(jié)的故事"，這句話在第13段中。）
三、研讀課文
①朗讀全文并思考怎樣劃分段落（分析文章的結(jié)構(gòu)層次）。
（朗讀課文可以請(qǐng)若干個(gè)同學(xué)進(jìn)入角色，逐段連續(xù)讀完；也可以組為單位朗讀并分析文章的結(jié)構(gòu)。）
②學(xué)生回答如何劃分段落層次。（學(xué)生各學(xué)習(xí)小組回答問(wèn)題，教師引導(dǎo)并修正后概括板書。）
③組織學(xué)生分析歸納本文的論點(diǎn)。（論點(diǎn)是"時(shí)間等于金錢"，這話在末段的首句中。）
四、研討問(wèn)題（問(wèn)題與答案分別用投影打出來(lái)）
①本文的論題是什么？（本文的論題是"遵守時(shí)間"的話題。標(biāo)題"灰姑娘的時(shí)鐘"是一偏正短語(yǔ)，"時(shí)鐘"是中心語(yǔ)，"時(shí)鐘"就意味著時(shí)間。）
②根據(jù)課文，比較理解"定時(shí)法則"和"不定時(shí)法則"。（答案見"能力訓(xùn)練"）
③課文第13段中有這樣兩句話："還有一點(diǎn)引起我的注意的，是與仙女約定的嚴(yán)守時(shí)間問(wèn)題。這其中包含著耽誤了約定時(shí)間魔法便會(huì)失效這一極為嚴(yán)厲的懲罰手段"。那么，怎樣理解灰姑娘因失約而受到的嚴(yán)厲懲罰這一問(wèn)題？（答案見"能力訓(xùn)練"）
五、課后作業(yè)
①閱讀課文，體會(huì)所涉及到的本文的重點(diǎn)難點(diǎn)。
②復(fù)習(xí)并修正課上"研討問(wèn)題"中的三個(gè)問(wèn)題。
③歸納并概括出本文的結(jié)構(gòu)層次。
灰姑娘的時(shí)鐘 篇11
[自讀導(dǎo)言]
1.學(xué)習(xí)課文從有趣的故事引出嚴(yán)密的邏輯思維問(wèn)題的方法，培養(yǎng)從不同的角度分析問(wèn)題的能力。
2.把握文章的論點(diǎn)和論據(jù)，體會(huì)文章一步步推論，最后得出結(jié)論的方法。
3.學(xué)習(xí)編寫提綱和摘錄要點(diǎn)等寫讀書筆記的方法。
4.學(xué)習(xí)準(zhǔn)確、嚴(yán)密、生動(dòng)的論述語(yǔ)言。
(解說(shuō)：任何一篇議論文必然有三個(gè)要素：論點(diǎn)、論據(jù)和論證。因此，閱讀議論文就離不開這幾個(gè)要素。論點(diǎn)的提出，最常見的是放在文章開頭，然后有層次地分析證明這一論點(diǎn)，最后得出結(jié)論，即形成這樣一個(gè)模式：提出問(wèn)題(論點(diǎn))一分析問(wèn)題(用論據(jù)論證)一解決問(wèn)題(結(jié)論)。但也有一些文章并不是把論點(diǎn)放在開頭的，放在中間或結(jié)尾的也不少。這要因文而異了。本文就是先從故事中提出問(wèn)題，然后層層推論，最后得出結(jié)論的。議論文的語(yǔ)言是以議論為主，而記敘、說(shuō)明、抒情等也有，都是為議論服務(wù)的。議論文的語(yǔ)言講究抽象性、概括性和嚴(yán)密性，表達(dá)要求準(zhǔn)確、嚴(yán)密、鮮明。)
[自讀程序]
1.速讀全文；查字典，解決生字詞。
給加點(diǎn)字注音：
祈禱 流逝 無(wú)暇顧及 迎刃而解 鼴鼠 蜥蜴
(解說(shuō)：這一步是初步感知課文，掃除字詞障礙。“祈禱”讀“qídǎo”，是指一種宗教儀式，信仰宗教的人向神默告自己的愿望。“逝”讀“shì)”，意思是(時(shí)間、水流等)過(guò)去。“暇”讀“xiá”，意思是沒(méi)有事的時(shí)候；空閑。“刃”讀“rèn”，“迎刃而解”的意思是用刀劈竹子，劈開了口兒，下面的一段就迎著刀口自己裂開(見于《晉書•杜預(yù)傳》)。比喻主要的問(wèn)題解決了，其他有關(guān)的問(wèn)題就可以很快得到解決。“鼴”讀“yǎn”，“蜥蜴”讀“xīyì”。)
2.瀏覽課文，找出文章的中心論點(diǎn)。
(解說(shuō)：論點(diǎn)，就是作者在文章中提出的基本的觀點(diǎn)，也是文章闡述的中心問(wèn)題，而中心論點(diǎn)，也就是作者觀點(diǎn)的核心。閱讀論文，抓住了文章的中心論點(diǎn)，也就是抓住了“牛鼻子”。再?gòu)拇顺霭l(fā)，去分析和理清結(jié)構(gòu)，把握全文就比較容易了。)
3。默讀課文，劃分文章的結(jié)構(gòu)層次。
(解說(shuō)：這是對(duì)文章的整體把握。議論文的基本框架是：提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，即“三段論證程式”，但不同的文章，根據(jù)內(nèi)容、問(wèn)題的需要，又往往演化出多種結(jié)構(gòu)方式，如并列式、遞進(jìn)式、總分式、對(duì)比式、綜合式等等。因此，”閱讀議論文，就要注意分析它的論證過(guò)程，把握它的思路，理清它的結(jié)構(gòu)。閱讀文章，應(yīng)遵循整體入手，局部揣摩的方式，形成高屋建瓴的閱讀觀。)
4.精讀課文，深入揣摩。
思考題設(shè)計(jì)如下：
(1)文章第一部分以記敘為主，這里的記敘和記敘文中的記敘有什么不同?這一部分中起承上啟下的過(guò)渡作用的句子是哪一句?
(2)作者從“灰姑娘”的故事中提出了哪兩個(gè)問(wèn)題?
(3)作者對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題是怎樣一步步進(jìn)行論證的?運(yùn)用了哪些論據(jù)來(lái)進(jìn)行論證?
(4)請(qǐng)列出本文的論點(diǎn)和論據(jù)提綱。
(5)作者為什么先說(shuō)第一個(gè)問(wèn)題，再說(shuō)第二個(gè)問(wèn)題?二者的順序能否顛倒?為什么?
(6)文中的論證語(yǔ)言是否準(zhǔn)確、嚴(yán)密、鮮明?試舉例說(shuō)明。
(解說(shuō)：這是對(duì)課文內(nèi)容和形式的揣摩和領(lǐng)悟。應(yīng)結(jié)合課文設(shè)計(jì)一些有助于學(xué)生深入理解課文的思考題。第(1)題讓學(xué)生辨析議論文中的記敘和記敘文中的記敘的區(qū)別和各自不同的作用，
同時(shí)找出過(guò)渡句，有助于學(xué)生把握文章的結(jié)構(gòu)，并明白這是由記敘轉(zhuǎn)化為議論的分界線。第(2)(3)(4)題是對(duì)議論文論點(diǎn)、論據(jù)和論證的考查和把握，讓學(xué)生列出提綱，使之對(duì)文章主要內(nèi)容一目了然，又培養(yǎng)了閱讀時(shí)作筆記的良好習(xí)慣。第(5)題是對(duì)作者寫作思路的探究，理清文章的結(jié)構(gòu)思路進(jìn)而探究作者的寫作思路，這是對(duì)閱讀的較高要求。第(6)題是對(duì)議論文語(yǔ)言的揣摩，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的能力很有幫助。)
[自讀點(diǎn)撥]
1.先找論點(diǎn)。
議論文的中心論點(diǎn)因文而異，多數(shù)放在文章開頭，但也不盡相同。放在開頭的，一般比較好把握，但審視它是不是中心論點(diǎn)，也要慎重，必須通讀全文，才可確認(rèn)。放在結(jié)尾的，往往先提出分論點(diǎn)，層層論述，在結(jié)尾處歸納出中心論點(diǎn)。放在文中的這種文章，往往觀點(diǎn)的提出有一個(gè)過(guò)程，經(jīng)過(guò)一番論辯后，再提出中心論點(diǎn)，一般駁論性的文章、讀后感一類文章，多采取此種方法。還有的中心論點(diǎn)隱含在論證中，這就需要讀者去歸納。這種文章閱讀難度較大，要很好地研究文章和題目的各種關(guān)系，才能歸納出來(lái)。這篇文章作者從一個(gè)有趣的童話故事中提出論題，然后層層論證，最后得出中心論點(diǎn)，那就是——“看來(lái)，遵守時(shí)間的倫理與習(xí)慣，也許就起源于英國(guó)，并確立于同一時(shí)代的歐洲。‘灰姑娘’童話中仙女的話，在這種社會(huì)里，是帶有特別嚴(yán)格的倫理含義的。”
2.理清結(jié)構(gòu)。
分析文章結(jié)構(gòu)時(shí)，首先看文章到什么地方完成了提出問(wèn)題的任務(wù)；從什么地方開始分析問(wèn)題；到什么地方結(jié)束，歸納出結(jié)論。還有一點(diǎn)要注意的是：段落的領(lǐng)起句往往是關(guān)鍵，要緊緊抓住它進(jìn)行分析認(rèn)知。本文1、2、3自然段是對(duì)“灰姑娘”的故事的概括，是第一部分。第4—18自然段是文章的第二部分。這一部分作者提出了兩個(gè)問(wèn)題，一是“首先，灰姑娘究竟是如何知道時(shí)間的”；一是從灰姑娘與仙女約定的嚴(yán)守時(shí)間問(wèn)題來(lái)看，當(dāng)時(shí)是一種怎樣的時(shí)代和社會(huì)。4-12自然段說(shuō)的是第一個(gè)問(wèn)題，13—18自然段說(shuō)的是第二個(gè)問(wèn)題。第一部分和第二部分之間、第二部分中兩層之間都有明顯的提示語(yǔ)，如“不過(guò)仔細(xì)想一想，這故事似乎有幾點(diǎn)值得思考的地方”，“首先，灰姑娘究竟是如何知道時(shí)間的”，“這樣，第一個(gè)疑團(tuán)就解開了。但還有一點(diǎn)引起我注意的，是與仙女約定的嚴(yán)格時(shí)間問(wèn)題”。因此，文章的結(jié)構(gòu)比較容易把握。
3.辨析論據(jù)和論證。
論據(jù)的作用，或用來(lái)證明正確的觀點(diǎn)，或用來(lái)批駁錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，因此，論點(diǎn)和論據(jù)是密不可分的，論據(jù)應(yīng)當(dāng)是典型的，符合科學(xué)或事實(shí)的，有力量的。在分析問(wèn)題時(shí)，還要注意論證方法的使用，如有的段集中使用事實(shí)舉例的論證方法，有的段則側(cè)重引用名人名言進(jìn)行論證，有的段則集中闡述道理進(jìn)行論證。作者為了論證第一個(gè)問(wèn)題，就用了“灰咕娘”的故事中的開頭的一句話“從前，有一個(gè)貴族……”，以此來(lái)論證灰姑娘聽到的時(shí)鐘的聲音，可以從17世紀(jì)之前的機(jī)械時(shí)鐘去尋找答案。又從各種文獻(xiàn)中進(jìn)一步論證是否有中途報(bào)時(shí)的時(shí)沖。對(duì)于第二個(gè)問(wèn)題，作者也從各種文獻(xiàn)中找到根據(jù)。因此，作、者在論證時(shí)主要是用事實(shí)和名人名言來(lái)作論據(jù)的。用了例證法和引證法。
我們閱讀議論文的時(shí)候，在把握了論點(diǎn)之后，就要分析論據(jù)與論點(diǎn)是否一致，論據(jù)是否能夠證明論點(diǎn)，論據(jù)的可*性、正確性如何，論證的科學(xué)性怎樣。
4.文章結(jié)構(gòu)提綱。
總之，對(duì)文章進(jìn)行上述分析之后，一般說(shuō)來(lái)，文章的結(jié)構(gòu)、思路就很清楚了，最后可以歸納形成一個(gè)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)簡(jiǎn)表：
第一部分(1—3)，概括故事，提出論題。
第二部分(4—18)，提出并分析問(wèn)題，得出結(jié)論。
這一部分可分兩層：
第一層(4-12)，分析得出灰姑娘聽到的報(bào)時(shí)聲，一定是宮廷內(nèi)的時(shí)鐘發(fā)出的。
論據(jù)一：從“灰姑娘”的故事的開頭“從前……”可以知道，灰姑娘聽到的時(shí)鐘的聲音，應(yīng)從17世紀(jì)之前的機(jī)械時(shí)鐘史中去尋找答案。
論據(jù)二：從修道院的儀式中推論出灰姑娘聽到的時(shí)鐘必定帶有自鳴裝置。
論據(jù)三：從《時(shí)鐘構(gòu)造的世界——德國(guó)的座鐘與自動(dòng)結(jié)構(gòu)1550—1650》一書中推論出每隔15分鐘敲響一次的時(shí)鐘確實(shí)存在，灰姑娘聽到的報(bào)時(shí)聲一定是宮廷內(nèi)的時(shí)鐘發(fā)出的。
第二層(13—18)，分析得出灰姑娘當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代和社會(huì)里，人們已經(jīng)有了遵守時(shí)間的倫理和習(xí)慣。
論據(jù)一：從1563年制定的英國(guó)《學(xué)徒法》的規(guī)定中推論出“時(shí)間等于金錢”已在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活中占有相當(dāng)?shù)姆至俊?nbsp;
論據(jù)二：從“抓住每分每秒不放松，盡你最大所能發(fā)揮最大功效”
“盜取別人的時(shí)間就是大盜”等名人名言中推論出遵守時(shí)間的倫理與習(xí)慣起源于英國(guó)，并確立于同一時(shí)代的歐洲。
5.文章中非議論成分的作用。
議論文語(yǔ)言雖以議論為主，但也要運(yùn)用其他表現(xiàn)手段，也有一些非議論成分，特別是雜文一類。如某些例證要用到描寫，講清事實(shí)要用到敘述，講明寫作緣由和一些事物的特點(diǎn)等要用到說(shuō)明，而愛(ài)憎喜惡等感情的抒發(fā)，則要用到抒情。注意閱讀這些成分，可幫助你更確切、更具體地了解所論證問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。這篇文章的第一部分主要是用了記敘的表達(dá)方式。議論文中的記敘簡(jiǎn)明概括，是為議論服務(wù)的，它們作為立論的論據(jù)或論證的材料，選擇和安排都取決于中心論點(diǎn)的需要。如本文中的記敘就一再抓住“時(shí)間”這個(gè)概念，寫仙女的交代是緊扣時(shí)間：“記住，半夜12點(diǎn)，決不能超過(guò)一秒鐘!”寫灰姑娘的舉動(dòng)也是抓住時(shí)間的約束：“灰姑娘在仙女再三叮囑嚴(yán)格遵守約定的時(shí)間之后”“第一天晚上，她一聽到時(shí)鐘敲響11點(diǎn)45分，便急匆匆地離開城堡，以免耽誤約定的時(shí)間。然而第二天晚上，她忘記了時(shí)光的流逝。猛然想起時(shí)，時(shí)鐘正好敲響12點(diǎn)。盡管灰姑娘連丟下一只水晶鞋都無(wú)暇顧及，就慌慌張張地奔出城堡，可這時(shí)魔法已經(jīng)失效。”這一段記敘，更是給人以時(shí)間緊迫之感。而記敘文目的是以情動(dòng)人，要通過(guò)具體的人或事的記敘來(lái)使人受教育，因此，必須以記敘描寫為主要表達(dá)方式，需要對(duì)人物作細(xì)致的描繪，交代清楚事情的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)局。這些，都是議論文中的記敘所不能做到的。
6.體味語(yǔ)言。
本文體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性、鮮明性。例如“不過(guò)仔細(xì)想一想，這故事似乎有幾點(diǎn)值得思考的地方。”句中“仔細(xì)”體現(xiàn)了認(rèn)真的態(tài)度，“似乎”表明還沒(méi)有確切的證據(jù)，留有余地，“幾點(diǎn)”說(shuō)明值得思考的地方還不少。“果真如此的話，聽到鐘聲才匆匆離去，根本是來(lái)不及的。”“灰姑娘聽到的報(bào)時(shí)聲，一定是宮廷內(nèi)的時(shí)鐘發(fā)出的。”句中“根本是”“一定是”表明了鮮明的態(tài)度，語(yǔ)氣肯定。“所謂不定時(shí)法則，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，是指……”句中“簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)”化繁為簡(jiǎn)，一目了然。這些語(yǔ)言都體現(xiàn)了論證語(yǔ)言的準(zhǔn)確、嚴(yán)密、鮮明。
7.揣摩寫作思路。
文章為什么先提出第一個(gè)問(wèn)題，然后再論證第二個(gè)問(wèn)題呢?這兩個(gè)問(wèn)題能否顛倒/頃序呢?顯：然是不能的。“灰姑娘究竟是如何知道時(shí)間的。”這是一個(gè)比較”簡(jiǎn)單的問(wèn)題，是任何知道“灰姑娘”的故事的人都可能發(fā)出的疑問(wèn)，而“當(dāng)時(shí)是一種怎樣的時(shí)代和社會(huì)呢?”這是一個(gè)與童話本身似乎毫不相干的經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題，需要充分的論據(jù)和科學(xué)的論證深入探討。作者由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從熟知的有趣故事引出嚴(yán)密的邏輯思維問(wèn)題，層層推進(jìn)。
[自讀思考]
閱讀下面這篇文章，回答問(wèn)題。
愚昧比富有更可怕
人說(shuō)“愚昧比貧窮更可怕”，難道富有了，愚昧就不可怕嗎?無(wú)數(shù)事實(shí)證明，愚昧比富有更可怕。
改革開放后，確有一些貧困者，僥幸富了起來(lái)。富了起來(lái)之后，又怎樣呢?我的見聞?shì)^偏狹，接觸這類富人的機(jī)會(huì)不多，不過(guò)，從別人口中，從電視里、報(bào)刊上，從對(duì)社會(huì)上種種現(xiàn)象的觀察，總可以管中窺豹，略知一斑的。
目前，社會(huì)上流行一句時(shí)髦的話，叫做“過(guò)把癮就死”。死不死我沒(méi)見過(guò)，然而有的人每天在那里“過(guò)癮”，似乎倒是的確的。過(guò)什么癮?曰：吃喝癮(擺豪門宴)、賭博癮(一擲千金)、玩樂(lè)癮(泡歌廳、夜總會(huì))，個(gè)別的還有吸毒癮(吸食鴉片、海洛因)……諸如此類，沉溺于燈紅酒綠、紙醉金迷的“享樂(lè)”之中。不以為非，反以為富有就該如此。豈但如此，有的人還修墳、建廟宇、燒香、拜佛、卜卦、算命……搞封建迷信活動(dòng)。據(jù)說(shuō)只有七山一水二分田的溫州市每年造墳都在三萬(wàn)座以上，并以造豪華、新奇墳?zāi)箵P(yáng)名于世。許多城市養(yǎng)狗為患，據(jù)說(shuō)一只所謂“西施狗”，售價(jià)從幾萬(wàn)到十幾萬(wàn)元。有位女士養(yǎng)一只狗，平時(shí)喂肉，某日主人外出，這只狗餓了，竟把主人的親生小兒咬死了……這些行為、現(xiàn)象，均為某些富有者所為，那么，它所表現(xiàn)的是聰穎、文明呢，還是愚蠢、愚昧、愚不可及?
有位海外華人回來(lái)，看到類似現(xiàn)象感到十分震驚。他說(shuō)：“海外許多愛(ài)國(guó)華人愿意資助祖國(guó)搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，造福家鄉(xiāng)父老，而對(duì)此感到痛心。”是的，一面是無(wú)私的捐贈(zèng)，一面卻是荒唐與奢侈，怎不令人震驚?長(zhǎng)此以往，將如這位海外華人所言：“一個(gè)人如果揮霍浪費(fèi)，奢侈腐化，他的產(chǎn)業(yè)早晚有一天會(huì)葬送在他的手里!”
其實(shí)，縱觀生活中，物質(zhì)上富有了，人卻處于愚昧狀態(tài)的事例，恐怕還多。比如，富有起來(lái)的父母，無(wú)端地給自己一無(wú)疾病、二又健壯的小兒喝什么“人參蜂王漿”“小聰聰母液”之類的藥品，把一個(gè)天真爛漫的兒童，弄成早熟的小大人；有的人暴殄天物，管它什么生態(tài)環(huán)境，濫捕亂獵珍禽異獸，然后去換取鈔票以發(fā)家……對(duì)這些人來(lái)說(shuō)，“富有”豈不是變成可怕?何以會(huì)可怕?愚昧所致也。所以說(shuō)，愚昧比富有更可怕!
于是我想，治貧固然重要，而治愚更是當(dāng)務(wù)之急。
看來(lái)，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，努力提高人的素質(zhì)，實(shí)在是一個(gè)又艱巨又迫切的任務(wù)!
(解說(shuō)：設(shè)計(jì)此題，主要是進(jìn)’步指導(dǎo)學(xué)生掌握閱讀議論文的方法。《灰姑娘的時(shí)鐘》主要是從一個(gè)故事不同的角度提出問(wèn)題、分析問(wèn)題，而本文是針對(duì)某種社會(huì)現(xiàn)象提出觀點(diǎn)。這些都是寫作議論文常用的方法。)
1.本文的中心論點(diǎn)是什么?
2.文章可以分為幾個(gè)部分?
3.文章主要用了哪些論證方法?
4.舉例說(shuō)明本文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性、鮮明性。
參考答案
1.此文標(biāo)題是個(gè)明確的判斷，標(biāo)題就是全文的中心論點(diǎn)。
2.文章開頭用設(shè)問(wèn)句，引出中心論點(diǎn)。據(jù)此便能很快地將文章塒分為三部分：第1段為引論，2-5段為本論，6、7兩段為結(jié)論。根據(jù)是：首段開門見山提出論點(diǎn)，十分明顯；第2段是總提段，開啟論證；6、7兩段總結(jié)上文，回應(yīng)開頭，深化論點(diǎn)。
3.從論證方法看，3、5兩段用例證，第4段用引證。第3段列舉三例后，末句用選擇問(wèn)代替分析，第4段則用海外華人的話作引證，指出富有者愚昧的嚴(yán)重后果，第5段分三層：第一句為第一層，提出分論點(diǎn)；二至五句-為第二層，先舉例后分析，論證分論點(diǎn)；末句為第三層，是本段結(jié)論。第5段的論證拓寬了范圍，比3、4兩段的論證進(jìn)了一層。
4.例如，“個(gè)別的還有吸毒癮”的“個(gè)別”，很有分寸；愚昧的富人是“僥幸富了起來(lái)”的，顯示了邏輯的嚴(yán)密性；“治愚更是當(dāng)務(wù)之急”，態(tài)度何其鮮明……此文語(yǔ)言也不乏生動(dòng)之處，“弄成早熟的小大人”，“弄”含貶義，極富諷刺意味；“死不死我沒(méi)見過(guò)……似平倒是的確的”，幽默詼諧，饒有意趣。
灰姑娘的時(shí)鐘 篇12
知識(shí)掌握1.根據(jù)注音寫出漢字：叮zhi（ ） meng朧（ ）qi禱（ ） 官di（ ）宮tong（ ） gu傭（ ）2.解釋詞語(yǔ)：①無(wú)暇顧及——②迎刃而解——能力提高閱讀下面一段歌詞，完成題目：茫茫人海，漫漫大路，你我相遇，成為相互。相互就是：走累了一起扶助；相互就是：走遠(yuǎn)了一起回顧。啊，相互就是相呼。請(qǐng)你根據(jù)上面畫線兩個(gè)句子的結(jié)構(gòu)，以“相互就是”開頭，仿寫兩句話。相互就是：________；相互就是：________。延伸拓展古之君子，對(duì)于交朋友這件事總是認(rèn)真對(duì)待的。魏晉時(shí)有個(gè)叫管寧的讀書人，一次與華歆在園中種菜，見地上有塊金子，管寧照樣鋤地不停，華歆卻拾起來(lái)看了看才扔掉。又有一次，兩個(gè)人在一起讀書，門外恰好駛過(guò)大官的馬車，管寧仍然專心致志讀下去，華歆卻丟掉書本出門觀看。通過(guò)這兩件事，管寧覺(jué)得華歆這個(gè)人貪慕錢財(cái)，熱衷功名，不是自己志同道合的朋友，于是便與他絕交了，這就是歷史上有名的“管寧割席”的故事。當(dāng)然，用今人的眼光來(lái)看，不給教育幫助，單純地用絕交的辦法對(duì)待華歆，似乎有點(diǎn)過(guò)分，但管寧選擇朋友時(shí)這種嚴(yán)肅的態(tài)度卻是值得肯定的。近朱者赤，近墨者黑。管寧為保持自己純正的節(jié)操，避開了名利思想嚴(yán)重的人，這正是交友之道的第一要義。現(xiàn)在，有的青年人只講義氣，不重志向，誰(shuí)給我好處，就跟誰(shuí)好，甚至在公共場(chǎng)所遇到素昧平生的陌生人就輕率相交，由于不善于識(shí)別那些假朋友，受騙上當(dāng)之事屢屢發(fā)生。希望青年們能記取這類教訓(xùn)。1.選出對(duì)本段內(nèi)容概括正確的一項(xiàng)[ ]a.古之君子，對(duì)于交朋友這件事總是認(rèn)真對(duì)待的。b.管寧的交友之道。c.輕率交友，會(huì)受騙上當(dāng)。d.敘述了歷史上有名的“管寧割席”的故事。2.本段敘述了管寧與華歆之間的哪兩件事？________3.本段運(yùn)用了________和________的論證方法。4.本段引“管寧割席”的故事目的是：________5.本段中加粗的“這”指代什么？ ________參考答案【知識(shí)掌握】1.略 2.略【能力提高】痛苦時(shí)一起傾訴；快樂(lè)時(shí)一起投入。【延伸拓展】1.a2.一件是華歆貪慕錢財(cái)，一件是華歆熱衷功名。3.舉例論證 對(duì)比論證4.為了說(shuō)明交友之道第一要義——如何擇友，擇友必須態(tài)度嚴(yán)肅，認(rèn)真識(shí)別，對(duì)待 5.管寧為了保持自己純正的節(jié)操避開了名利思想嚴(yán)重的人。
灰姑娘的時(shí)鐘 篇13
教學(xué)目標(biāo)
教學(xué)目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)并把握對(duì)議論文的語(yǔ)言的要求：準(zhǔn)確、嚴(yán)密、生動(dòng)。所謂準(zhǔn)確，就是用詞恰當(dāng)，要合乎實(shí)際、合乎語(yǔ)法、合乎邏輯；所謂嚴(yán)密，即用詞語(yǔ)要周到，簡(jiǎn)潔明快，準(zhǔn)確地表達(dá)自己的意圖；所謂生動(dòng)，即要注意語(yǔ)言的感情色彩，把道理說(shuō)得通俗易懂，活潑有趣，使人讀來(lái)有興味，而不枯燥乏味。
2.理解課文從熟知的有趣的故事中引發(fā)出的嚴(yán)密的邏輯思維的論述方法。
3.學(xué)習(xí)分析作者怎么樣從故事中提出問(wèn)題，逐步推論，進(jìn)而最后得出結(jié)論的寫作特色。
教學(xué)建議
思路結(jié)構(gòu)
如果對(duì)全文進(jìn)行分析，可以將課文分為兩部分，那么，上面選文就是第一部分，也是全文提出的兩個(gè)問(wèn)題中的第一個(gè)問(wèn)題。即從灰姑娘的失約而論證中途報(bào)時(shí)的時(shí)鐘的存在，這是第一部分的含義。
灰姑娘為了約定不得不離開渴望已久的舞會(huì)，而且連丟下一只水晶鞋都無(wú)暇顧及，就慌慌張張地奔出城堡。盡管如此，她還是受到了懲罰。為什么對(duì)她如此嚴(yán)厲呢？這為下文設(shè)下伏筆。
上文第三段的末句寫到不過(guò)仔細(xì)想一想，這故事似乎有幾點(diǎn)值得思考的地方。無(wú)論是對(duì)童話故事也好，約定也好，時(shí)鐘也好，實(shí)質(zhì)上是對(duì)時(shí)間的思考，這是第一層含義。
第二層主要是寫，由對(duì)中途報(bào)時(shí)的時(shí)鐘的有無(wú)展開論證，并證實(shí)確有其鐘。它最早出現(xiàn)于公元1300年前后的歐洲各地修道院，14世紀(jì)中葉出現(xiàn)于歐洲的公眾場(chǎng)所。
第三層主要是寫，由對(duì)有沒(méi)有15分鐘響一次的時(shí)鐘的質(zhì)疑，而論證灰姑娘確實(shí)在宮廷內(nèi)聽到，而且是室內(nèi)座鐘的報(bào)時(shí)。
結(jié)構(gòu)內(nèi)容
課文根據(jù)提出的兩個(gè)問(wèn)題，可以分為兩個(gè)部分：
第一部分（1-12段）由灰姑娘失約的問(wèn)題而論證時(shí)鐘的存在。
第一層（1-3段）對(duì)約定的時(shí)間的思考。
第二層（4-6段）由對(duì)中途報(bào)時(shí)的時(shí)鐘有無(wú)的質(zhì)疑而論證時(shí)鐘的存在。
第三層（7-12段）由對(duì)有無(wú)每隔15分鐘項(xiàng)一次的時(shí)鐘的質(zhì)疑，而論證灰姑娘確實(shí)在宮廷內(nèi)聽到了這樣的鐘響。
第二部分（13-18段）由對(duì)童話的質(zhì)疑而論證時(shí)間的意義。
第一層（13段）對(duì)以約定的時(shí)間為主要情節(jié)的故事的時(shí)代和社會(huì)背景質(zhì)疑。
第二層（14-16段）論述時(shí)鐘對(duì)人的影響及其意義和作用。
第三層（17段）由對(duì)時(shí)鐘的論證，考證了童話灰姑娘產(chǎn)生的時(shí)代和社會(huì)背景。
第四層（18段）引證灰姑娘失約誤時(shí)的錯(cuò)誤，歸結(jié)時(shí)間的重要意義，提出論點(diǎn)時(shí)間等于金錢。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1.學(xué)習(xí)并把握議論文對(duì)語(yǔ)言的要求：準(zhǔn)確、嚴(yán)密、生動(dòng)。
2.分析作者怎么樣從故事中提出問(wèn)題，逐步推論，進(jìn)而最后得出結(jié)論的寫作特色。
3.學(xué)習(xí)通過(guò)分析、歸納提煉論點(diǎn)這一最基本、最常用、最可靠的方法。
教學(xué)設(shè)計(jì)示例
一、導(dǎo)入 新課
記住，半夜12點(diǎn)，決不能超過(guò)一秒鐘！要是過(guò)了12點(diǎn)你還在舞會(huì)上，哪怕只過(guò)一點(diǎn)兒，一切也都將會(huì)變回到老樣子：馬車變回到玩具，馬變回到鼷鼠，侍從變回到蜥蜴，身上穿的也將變回到原來(lái)的舊衣服！文章用仙女的再三叮囑作為開篇，向灰姑娘警示過(guò)時(shí)的后果。這說(shuō)明本文的論題是什么，先不要著急回答。先讓我們一起研讀《灰姑娘的時(shí)鐘》。
二、指導(dǎo)預(yù)習(xí)
①提示預(yù)習(xí)的要點(diǎn)（可用投影或小黑板出示）
A、體會(huì)本文中童話語(yǔ)言和推理語(yǔ)言的特點(diǎn)。
B、分析作者怎么樣從故事中提出問(wèn)題，逐步推論，進(jìn)而最后得出結(jié)論的寫作特色。
C、識(shí)記文中自己認(rèn)為生疏的詞語(yǔ)和自讀提示中要求學(xué)生掌握的詞語(yǔ)。
②學(xué)生各自默讀（朗讀）課文并完成作業(yè) （教師指導(dǎo)完成，并及時(shí)修正）
A、邊讀邊標(biāo)示自然段和生疏的詞語(yǔ)。
B、認(rèn)讀并理解下列詞語(yǔ)
a祈禱：一種宗教形式。祈就是向神求祈，禱義同于祈。
b無(wú)暇顧及：沒(méi)有空注意到。暇空閑；顧注意、照管；及達(dá)到。
c修道院：天主教和東正教等教徒出家修道的機(jī)構(gòu)。也指天方教會(huì)中神甫的機(jī)構(gòu)。
d倫理：指人與人之間相處的各種道德準(zhǔn)則。
C、本文《灰姑娘的時(shí)鐘》所記敘的灰姑娘的故事是屬
于哪一種主要情節(jié)的故事？請(qǐng)用一句話簡(jiǎn)明概括。（以約定時(shí)間為主要情節(jié)的故事，這句話在第13段中。）
三、研讀課文
①朗讀全文并思考怎樣劃分段落（分析文章的結(jié)構(gòu)層次）。
（朗讀課文可以請(qǐng)若干個(gè)同學(xué)進(jìn)入角色，逐段連續(xù)讀完；也可以組為單位朗讀并分析文章的結(jié)構(gòu)。）
②學(xué)生回答如何劃分段落層次。（學(xué)生各學(xué)習(xí)小組回答問(wèn)題，教師引導(dǎo)并修正后概括板書。）
③組織學(xué)生分析歸納本文的論點(diǎn)。（論點(diǎn)是時(shí)間等于金錢，這話在末段的首句中。）
四、研討問(wèn)題（問(wèn)題與答案分別用投影打出來(lái)）
①本文的論題是什么？（本文的論題是遵守時(shí)間的話題。標(biāo)題灰姑娘的時(shí)鐘是一偏正短語(yǔ)，時(shí)鐘是中心語(yǔ)，時(shí)鐘就意味著時(shí)間。）
②根據(jù)課文，比較理解定時(shí)法則和不定時(shí)法則。（答案見能力訓(xùn)練）
③課文第13段中有這樣兩句話：還有一點(diǎn)引起我的注意的，是與仙女約定的嚴(yán)守時(shí)間問(wèn)題。這其中包含著耽誤了約定時(shí)間魔法便會(huì)失效這一極為嚴(yán)厲的懲罰手段。那么，怎樣理解灰姑娘因失約而受到的嚴(yán)厲懲罰這一問(wèn)題？（答案見能力訓(xùn)練）
五、課后作業(yè)
①閱讀課文，體會(huì)所涉及到的本文的重點(diǎn)難點(diǎn)。
②復(fù)習(xí)并修正課上研討問(wèn)題中的三個(gè)問(wèn)題。
③歸納并概括出本文的結(jié)構(gòu)層次。
探究活動(dòng)
改寫練習(xí)
可以根據(jù)本文內(nèi)容，改寫出一個(gè)《灰姑娘》的故事，并以此為文本，編寫出一個(gè)短話劇，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓展學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的寫作和表述能力。