《品質(zhì)》教案（精選6篇）
《品質(zhì)》教案 篇1
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 知識與能力： 1.了解高爾斯華綏及其創(chuàng)作。 2.分析鞋匠格斯拉的人物形象，認(rèn)識人物身上體現(xiàn)出的人類社會的優(yōu)秀品質(zhì)。 3.理解本文所表達(dá)的主題思想。 過程與方法： 1.學(xué)習(xí)小說中如何通過細(xì)節(jié)來推動情節(jié)發(fā)展、刻畫人物形象。 2.學(xué)會聯(lián)系作家及時代背景正確解讀文學(xué)作品的內(nèi)涵。 情感態(tài)度價值觀： 更深層地理解格斯拉先生的“品質(zhì)”，構(gòu)建現(xiàn)代社會生存下的正確價值觀，塑造自我的完善人格。 【目標(biāo)重點、難點】 1.分析格斯拉這一人物形象，理解他身上閃現(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)。
2.領(lǐng)會作者在人物描寫中包含的思想感情，理解本文所表達(dá)的主題思想。
3.鑒賞小說的細(xì)節(jié)描寫。
【課時安排】一課時
【教學(xué)步驟】
課前預(yù)習(xí)及交流 關(guān)于作家及時代背景的簡單介紹
約翰·高爾斯華綏（john galsworty,1867—1933），英國批判現(xiàn)實主義作家。出身于富裕的資產(chǎn)階級家庭；在牛津大學(xué)學(xué)過法律。他的文學(xué)生涯開始得較晚，三十歲（1897年）發(fā)表處女作，19xx年長篇小說《有產(chǎn)者》問世，奠定了他成為英國第一流作家的地位。以后二十多年中寫了大量作品，幾乎每年出版一部小說和一個劇本。1932年獲諾貝爾文學(xué)獎。
高爾斯華綏最重要的作品是兩組三部曲：《福爾賽世家》（《有產(chǎn)者》《進(jìn)退維谷》《出讓》）和《現(xiàn)代喜劇》（《白猿》、《銀匙》、《天鵝曲》）。這兩組長篇小說通過對一個資產(chǎn)階級家族興亡史的描寫，反映了從十九世紀(jì)八十年代至二十世紀(jì)二十年代英國資產(chǎn)階級走向墮落和腐朽的歷史。作者成功地塑造了一些英國資產(chǎn)階級的典型人物，揭露了他們的丑惡靈魂。他的作品注意塑造典型性格，文筆自然流暢，描述細(xì)致深入，語言簡潔確切，筆調(diào)含蓄譏諷，表面看似冷漠，實則愛憎分明。與同時代的英國作家相比，他的藝術(shù)成就和批判現(xiàn)實的深度是比較突出的。 《有產(chǎn)者》（1906）是高爾斯華綏的《福爾賽世家》三部曲中的第一部。書中所描寫的福爾賽世家正處于由興盛到衰落的轉(zhuǎn)折時期。福爾賽一家是金融家、交易所經(jīng)紀(jì)人、擁有房地產(chǎn)或者股票的資產(chǎn)階級，他們對立身處世、待人接物，對衣食住行、家庭關(guān)系，對殖民地、不列顛帝國等都形成了本質(zhì)上相同的看法，這就是書中所講的“福爾賽精神”，它的主要特征是“緊抓住財產(chǎn)不放，不管是老婆，還是房子，還是金錢，還是名譽”。 《有產(chǎn)者》中的主人公索米斯被作者稱為“福爾賽軍隊的先鋒”。他把一切東西都當(dāng)作商品、當(dāng)作資本，每看見一幅名畫、一件古玩，總要想到這在拍賣行里能拍賣上多少錢；他買地造屋，首先考慮的是地價會不會上漲，房子將來能不能賣上高價。在對待妻子伊琳的態(tài)度上，更加明顯地暴露了這種觀念。他看中了美女伊琳，想占為己有，便用金錢收買了伊琳的后母，達(dá)到了目的。但他并沒有把伊琳看作有獨立人格的人，只是象收藏名畫一樣占有她，自己則由于"在全倫敦人面前感到是這個尤物的占有者“而沾沾自喜，自覺身價百倍”。婚后，他象保護(hù)自已的財產(chǎn)一樣緊盯著她，不讓她與別人接觸。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)伊琳不愛他、甚至恨他時，他認(rèn)為這簡直是違反了一切法律中最基本的規(guī)定--財產(chǎn)法，便想在鄉(xiāng)下造一所別墅把她禁錮起來。當(dāng)伊琳愛上建筑師波辛尼以后，他堅決不同意離婚，而用蠻橫手段“行使了丈夫的權(quán)力”，還卑鄙地利用建筑別墅的財務(wù)糾紛向法院控告波辛尼，造成了波辛尼走投無路、神志恍惚、被馬車撞死的悲劇。小說對于福爾賽一家表面上一團(tuán)和氣、你來我往，骨子里勾心斗角、互相猜忌、幸災(zāi)樂禍的自私心理，也作了細(xì)致的揭露。 《品質(zhì)》寫于19xx年。當(dāng)時的英國社會，資本主義經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到一定的程度，在這個物欲橫流的社會里，人們追求享樂時髦，世俗的眼光衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)就是金錢和利益。現(xiàn)代社會機(jī)器大生產(chǎn)幾乎完全取代了原始的手工業(yè)生產(chǎn)，大公司行業(yè)壟斷“大魚吃小魚”的情況愈演愈烈。在行業(yè)競爭日益激烈的情形下，為了追求更大的經(jīng)濟(jì)利益，一些公司采用一些不符實際的廣告招攬顧客，而為了追求剩余價值的最大化，商品的真正質(zhì)量卻在下降。一部分人于是對被擠壓到社會邊緣的傳統(tǒng)的手工業(yè)無限懷戀，因為這些小本經(jīng)營都實實在在、童叟無欺、質(zhì)樸而踏實。 課堂教學(xué)步驟 1.導(dǎo)入：同學(xué)們，之前通過預(yù)習(xí)和交流，我們簡單了解了1932年諾貝爾文學(xué)獎的獲得者英國著名批判現(xiàn)實主義作家約翰 高爾斯華綏，我們還大致地了解了給他帶來巨大聲譽的長篇小說《有產(chǎn)者》。今天這堂課，我們就一起來學(xué)習(xí)這位大作家所寫的一篇短篇小說《品質(zhì)》。 2.整體感知 小說這種文體，同學(xué)們應(yīng)該相當(dāng)熟悉，一般的小說不外乎就是描寫典型環(huán)境，敘述故事情節(jié)，塑造人物形象，借此來反映一定的思想主題。這篇小說也講述了一個故事，關(guān)于鞋匠格斯拉的故事。在鞋匠格斯拉身上發(fā)生了怎樣的故事？請一個同學(xué)將這個簡單的故事用兩三句話來概述一下。 明確：格斯拉是個十分出色的鞋匠，他能做非常好的靴子，但是他的生意卻越來越清淡，可憐的老頭兒后來就餓死了。 3.文本品析 （1）這又是一個悲劇故事，鞋匠格斯拉的死以及死因是在這個故事的結(jié)尾部分，通過兩個人物的對話告訴讀者的。我請兩個同學(xué)分角色來演繹一下一番對話，我們一起來看看究竟是什么深層次的原因?qū)е铝烁袼估乃溃繉τ诟袼估乃溃?dāng)時的人們又是怎么樣看待的？ 簡述：格斯拉的餓死是由于他不會經(jīng)營，沒有了顧客，他把所有的錢都用在房租和皮革上了，他整天在做靴子，從不讓自己有吃飯的時間。當(dāng)時的人們覺得格斯拉是個“怪人”，他的死“真是怪事”。 (2) 格斯拉先生的確是奇怪的，除了這個年輕人講的，在小說前面的敘述中，我們也能充分領(lǐng)略到這個鞋匠的“怪”，他的與眾不同的地方。請找出文章里寫出格斯拉的 “怪”的一些細(xì)節(jié)，并說說你怎么看待他的“怪”，試著根據(jù)你的理解用更具體一些的詞語來概括他與眾不同的特征。 第5小節(jié)：他本人有點兒像皮革制成的人：臉龐黃皺皺的，頭發(fā)和胡子是微紅和鬈曲的，雙頰和嘴角間斜掛著一些整齊的皺紋，話音很單調(diào)，喉音很重；因為皮革是一種死板板的物品，本來就有點僵硬和遲鈍。這正是他的面孔的特征，只有他的藍(lán)灰眼睛含蓄著樸實嚴(yán)肅的風(fēng)度，好像在迷戀著理想。 格斯拉先生長得也是奇怪的，像“皮革制成”，有點僵硬和遲鈍，但眼睛里卻閃著“迷戀理想”的光芒。 （ 僵硬遲鈍 樸實嚴(yán)肅 迷戀理想 ） 8－11小節(jié)：他的店堂里從來沒有人的，來了顧客，格斯拉先生才慢慢從二樓下來，“像剛從靴子夢中驚醒過來”。對他賣出的靴子，他總是以“又批評又愛撫的眼光注視著，好像在回想他創(chuàng)造這雙靴子時所付出的熱情，好像在責(zé)備我竟這樣穿壞了他的杰作”，他對皮革的關(guān)注，對靴子的熱情遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他對顧客的關(guān)心。“他把我的腳放在一張紙上，用鉛筆在外沿上搔上兩三次，跟著用他敏感的手指來回地摸我的腳趾，想摸出我要求的要點。”（ 對制靴投入了全部的熱情和心血，認(rèn)真細(xì)致，一絲不茍 ） 12－21小節(jié)“有些靴子做好的時候就是壞的，如果我不能把它修好，就不收你這雙靴子的工錢” （講究誠信 追求完美 ） 25、26小節(jié)：“這些大公司真不顧體面，可恥！他們利用廣告而不靠工作把一切壟斷去了。我們熱愛靴子，但是他們搶去了我們的生意。事到如今——我很快就要失業(yè)了。生意一年年地清淡下去了——過后你會明白的。” （對不顧體面不誠信的大公司無比蔑視和憎恨。） 注意：格斯拉先生是一個鞋匠，他絕對是一個出色的手藝高超的鞋匠，他能做頂好的靴子，這是他最顯著的特點之一。他做的靴子，用文章中的話來講就是“只有親眼看過靴子靈魂的人才能做出那樣的靴子——這些靴子體現(xiàn)了各種靴子的本質(zhì)，確實是模范品”，小說的開始作者就向我們描述了陳列在格斯拉先生櫥窗里的幾雙近乎藝術(shù)品的靴子，請齊讀第二小節(jié)中的這五行文字，我們一起來欣賞一下手藝高超的格斯拉先生的杰作。 （3）這幾雙代表著格斯拉先生的精湛手藝的美麗靴子在小說中一共出現(xiàn)了三次，還有兩次是在什么情況下寫到的？前后對比來讀，你有怎樣的體會？ 明確：28小節(jié)，格斯拉的店堂失掉了另外一間鋪面，“那幾雙常見的舊靴子已經(jīng)失去了孤高的氣派，擠縮在單獨的櫥窗里了”，對比第一次，感覺有些凄涼，也讓人對格斯拉先生的命運隱隱地?fù)?dān)心。 54小節(jié)，格斯拉先生已經(jīng)死了，店鋪過戶給了別人，“櫥窗里照樣陳列著細(xì)長的輕跳舞靴、帶布口的漆皮靴，以及漆亮的長筒馬靴”，這個能做出頂好靴子的鞋匠凄涼地死去了，只留下了自己用心用生命去制作的靴子，格斯拉先生的杰作成了別人的樣品，大概是已經(jīng)沒有人可以做出比這些靴子更好的靴子了—— 令人有無限哀嘆的感覺。 4.主題探討： （1）這樣一個手藝高超、樸實嚴(yán)肅、踏實誠信的鞋匠最后餓死了，這在當(dāng)時的社會中究竟是一件不可思議的怪事還是一個必然的悲劇？結(jié)合大家課前對作品背景資料的查閱了解，來談?wù)勀銓@個問題的理解。 明確：這是一個必然的悲劇，因為格斯拉先生恪守的原則恰恰是被這個追求利益講究表面浮華的虛榮的虛偽的社會所遺落的東西，格斯拉先生明知自己要失業(yè)了，也不愿意偷工減料，反而將靴子越做越結(jié)實經(jīng)穿，格斯拉先生不懂變通，不懂經(jīng)營，不打廣告，他的一切做法都與這個社會顯得那么格格不入，他的死是必然的悲劇。 （2）作家講述這樣一個悲劇，塑造這樣一個人物，僅僅是為了讓我們?yōu)楦袼估壬鸀⒁话研了釡I么？格斯拉先生經(jīng)常斷炊，后來餓死，因為最后他失去了所有的顧客。人們不再去定做格斯拉先生的靴子了，因為“顧客可不愿意等待呀”，這是那個年輕人所講述的原因。 這是最根本的原因么？從小說中，我們可以發(fā)現(xiàn)原先人們對格斯拉先生以及他的靴子是怎樣的態(tài)度？找出原文依據(jù)，把它大聲讀出來。 后來人們不去定做格斯拉的靴子了，你認(rèn)為其中還有著怎樣的原因？這些人在格斯拉的悲劇中扮演著什么樣的角色？ 明確：除了不愿意等待，人們對靴子的質(zhì)量也不是那么看重了，“好像不要結(jié)實靴子了”，在大公司的廣告誘惑下，人們的價值觀念開始發(fā)生了變化，人們適應(yīng)了也進(jìn)一步地去推動了這個社會的發(fā)展，人們再也無法理解格斯拉先生這個固執(zhí)和怪異的老頭了。從某種意義上講，是人們遺棄了格斯拉，積極順應(yīng)了這個物質(zhì)社會發(fā)展的人們在一種無意識里把這個“像皮革一樣”“死板板”的老鞋匠推到了不可逆轉(zhuǎn)的悲劇命運里。 從我們今天的閱讀來看，高爾斯華綏創(chuàng)作這篇小說的用意是什么？ 總結(jié)：就像著名的哲學(xué)家康德所指出的物質(zhì)的進(jìn)步和文明的倒退呈二律悖反，在資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的過程中，一些美好的精神品質(zhì)卻在消失，高爾斯華綏用批判反思的精神，帶著無限的傷感塑造了堅守傳統(tǒng)美德的鞋匠格斯拉這個人物形象，用這個執(zhí)著而本分的手藝人在無奈的現(xiàn)實社會被淘汰、被毀滅的悲劇驚醒世人，在文明的倒退中呼喚品質(zhì)。這部短篇小說留給我們的遺憾和嗟嘆就像主人公的閃光品質(zhì)一樣，令人回味深遠(yuǎn)。 *5討論：目前，我們的社會也正處在一個經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的時期，為了物質(zhì)利益，有些人丟棄了人性中的真、善和美，我們該怎樣面對他們，或者，我們該如何自處呢？ 6.總結(jié)： 手藝是鞋匠的生命，對手藝的執(zhí)著實際上是對傳統(tǒng)美德的一種堅守。即便面臨生存危機(jī)，本分的鞋匠格斯拉仍執(zhí)著于自己的“靴子理想”， “他做了頂好的靴子”，他把自己的生命融進(jìn)了靴子里。他被認(rèn)為是那個物質(zhì)社會中的怪人，但他的身上卻閃爍著樸素而又溫潤的光輝，在物質(zhì)的社會里，人還是要有點精神的。
《品質(zhì)》教案 篇2
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、分析格斯拉這一人物形象，理解他身上閃現(xiàn)的人格光輝。
2、學(xué)會聯(lián)系作家及時代背景正確解讀文學(xué)作品的內(nèi)涵。
3、領(lǐng)會作者在人物描寫中包含的思想感情。
4、鑒賞小說的細(xì)節(jié)描寫。
5、了解環(huán)境描寫與人物形象塑造的關(guān)系。
【重點難點】
1、分析格斯拉這一人物形象，理解他身上閃現(xiàn)的人格光輝。
2、學(xué)會聯(lián)系作家及時代背景正確解讀文學(xué)作品的內(nèi)涵。
3、鑒賞小說的細(xì)節(jié)描寫。
【課時安排】 二課時
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
人皆有靈魂，但靈魂未必總是在場的。現(xiàn)代生活的特點之一是靈魂的缺席，它表現(xiàn)在各個方面，例如使人不得安寧的節(jié)奏，遠(yuǎn)離自然，傳統(tǒng)的失落，人與人之間親密關(guān)系的喪失等等。（周國平《靈魂的在場》）
靈魂即品質(zhì)。它無關(guān)財富的多少，無關(guān)地位的高下，那是一個人內(nèi)心深處最真實的自我。今天我們就來看看一個底層鞋匠身上展現(xiàn)的高貴品質(zhì)。
二、作者簡介
約翰•高爾斯華綏（john galsworty,1867—1933），英國批判現(xiàn)實主義作家。出身于富裕的資產(chǎn)階級家庭。三十歲時發(fā)表處女作《天涯海角》，但一直到19xx年《法利賽人》出版，才引起社會注意。19xx年長篇小說《有產(chǎn)者》問世，奠定了他成為英國第一流作家的地位。以后二十多年中寫了大量作品，幾乎每年出版一部小說和一個劇本。
高爾斯華綏最重要的作品是兩組三部曲：《福爾賽世家》（《有產(chǎn)者》《進(jìn)退維谷》《出讓》）和《現(xiàn)代喜劇》（《白猿》、《銀匙》、《天鵝曲》）。這兩組長篇小說通過對一個資產(chǎn)階級家族興亡史的描寫，反映了從十九世紀(jì)八十年代至二十世紀(jì)二十年代英國資產(chǎn)階級走向墮落和腐朽的歷史。作者成功地塑造了一些英國資產(chǎn)階級的典型人物，揭露了他們的丑惡靈魂。1932年，高爾斯華綏“因其描述的卓越藝術(shù)--這種藝術(shù)在《福爾賽世家》中達(dá)到高峰”而獲得諾貝爾文學(xué)獎。
三、正音。
沁（qìn）人心脾 靴（xuē）子 一爿(pán) 鬈（quán）曲
賒（shē）賬 趿（tā）拉 蹙（cù）眉 時髦（máo）
褶（zhě）皺 腳趾（zhǐ） 詫（chà）異 斷炊（chuī）
褐色（hè） 簇新（cù） 潛在（qián）
四、整體感知
1、迅速瀏覽全文（限時5分鐘）
2、請學(xué)生概括小說內(nèi)容（限50個字）
明確：擁有高超制鞋手藝的鞋匠格斯拉因不肯降低品質(zhì)，在與大公司的競爭中失敗，最終餓死。
五、課文賞析
（一）為何以“品質(zhì)”為題？
1、鞋匠格斯拉擁有高超的制鞋手藝你從何而知？（品鞋）
第二段：那幾雙靴子太美觀了——有一雙輕跳舞靴，細(xì)長到非言語所能形容的地步；那雙漆皮靴，叫人看了舍不得離開；還有那雙……只有親眼看過靴子靈魂的人才能做出那樣的靴子——這些靴子體現(xiàn)了各種靴子的本質(zhì)，確實是模范品。
第七段：人們不可能時常到他那里去，因為他所做的靴子非常經(jīng)穿，一時穿不壞的——他好象把靴子的本質(zhì)縫到靴子里去了。
…………
歸納總結(jié)：
（1）、小說開始，在“我”很小的時候，就領(lǐng)略了格斯拉的手藝。
作者細(xì)致地描繪櫥窗陳列的樣品，稱贊格斯拉高超的制鞋手藝。“那幾雙靴子太美觀了”、“叫人看了舍不得離開”、“只有親眼看過靴子靈魂的人才能做出那樣的靴子”、“這些靴子體現(xiàn)了各種靴子的本質(zhì)，確實是模范品”、“我總覺得，做靴子，特別是做像他所做的靴子，簡直是神妙的手藝”……
（2）從介紹“我”和格斯拉的具體交往中
寫出格斯拉的信譽好，靴子的質(zhì)量高。從他接待顧客的方式來看，顯然他是把更多的精力放在制作靴子上。他對自己的手藝有一種自信，對自己制作的靴子也有把握(“如果我不能把它修好，就不收你這雙靴子的工錢”)。
2、如此要求靴子品質(zhì)的格斯拉是個具有怎么品質(zhì)的人？（品人）
第五段：他本人有點兒像皮革制成的人：臉龐黃皺皺的，頭發(fā)和胡子是微紅和蜷曲的……好象在迷戀著理想——樸素遲鈍、迷戀理想（外貌描寫）
第八段：上身沒有穿外衣，背有點兒彎，腰間圍著皮圍裙，袖子往上卷起，眼睛眨動著……——忘我敬業(yè)、聚精會神（外貌描寫）
僵硬、遲鈍、死板外貌下一位老實、誠懇、忠于自己技藝的手藝人形象
第八段：人們走進(jìn)他的店堂，不會像走進(jìn)一般店鋪那樣懷著“請把我要買的東西拿來，讓我走吧”的心情，而是心平氣和地像走進(jìn)教堂那樣。”——性格樸實沉靜、不浮躁（環(huán)境描寫）
第十一段：他就把我的腳放在一張紙上，用鉛筆在外沿上搔上兩三次，跟著用他的敏感的手指來回地摸我的腳趾想摸出我要求的要點。——認(rèn)真細(xì)致、精益求精（側(cè)面描寫）
與大工業(yè)化時代的重量輕質(zhì)、浮躁心態(tài)截然不同
總結(jié)：小說中人物形象的塑造，寫貌是為了寫“神”，即人物的精神世界
3、至此，我們很清楚作者為何以《品質(zhì)》為題了：靴子的品質(zhì)，靴匠的品質(zhì)。不過我覺得還有第三種品質(zhì)。我們不妨來思考這么一個問題：作為格斯拉的老主顧“我”，為什么一次又一次買那么多格斯拉的靴子呢？大家可要知道一雙靴子都能穿兩年左右。（大意：同情、憐憫、敬重。品質(zhì)的第三層含義：一個人對底層人的同情與悲憫甚至崇敬的品質(zhì)）
（二）造成格斯拉悲劇命運的原因
格斯拉的悲劇是由自身和社會兩個原因造成的。
(1)格斯拉雖然貧窮,但寧可餓死也恪守職業(yè)道德的個性是他不幸的根源。
他親手制作靴子,不讓別人碰；他精心制作,不惜時間；他用做好的皮革；他廢寢忘食；他不預(yù)收工資……
(2)資本壟斷,機(jī)器作坊,社會風(fēng)化變壞的社會背景也是他不幸的原因。
26段：他們把一切壟斷去了 他們利用廣告而不靠工作把一切壟斷去了。我們熱愛靴子,但是他們搶去了我們的生意 我很快就要失業(yè)了,生意一年年地清淡下去了——資本壟斷的社會
28段：他的店鋪外面的兩個櫥窗中的一個漆上另一個人的名字了——也是個靴匠的名字 在里面,現(xiàn)在已經(jīng)縮成一個小間——同行的激烈競爭
64段：沒有一個人能做出比他更好的靴子!但是也得看看同業(yè)競爭呀!他從不登廣告!他肯用最好的皮革,而且還要親自做。好啊,這就是他的下場——商業(yè)誠信的危機(jī),小手工業(yè)者的悲哀
這是一個工業(yè)壟斷加劇,同行競爭激烈,許多人采用不正當(dāng)?shù)氖侄?偷工減料,不守誠信的社會。機(jī)器生產(chǎn),工業(yè)壟斷,擠壓了小作坊的生存空間,人民追求時尚,把質(zhì)量放在次要地位。他的悲劇命運也成為必然。
（三）疑難問題探討
1、如何理解“他做了頂好的靴子。”
“他做了頂好的靴子”可以看作是對鞋匠一生的總結(jié)：手藝是鞋匠的生命，對手藝的執(zhí)著實際上是對傳統(tǒng)美德的一種堅守。靴子的品質(zhì)就是鞋匠的品質(zhì)，靴子的靈魂就是鞋匠的靈魂！從此句可以看出，在店鋪瀕臨破產(chǎn)的時候，格斯拉先生仍舊以堅強(qiáng)的毅力在支撐著。他日夜不停地工作，卻難以維持生活。雖如此，卻仍不肯出賣自己的誠實和信譽，換用劣質(zhì)皮革。從“他經(jīng)常斷炊”、“但是他做了頂好的靴子”中我們可以想到：格斯拉先生已經(jīng)把自己的生命融進(jìn)了靴子里。他“好像把靴子的本質(zhì)縫到靴子里去了”。
2、作者為什么對最后一次定貨寫得很詳細(xì)？
這是為人物的死作鋪墊。
在一番對話后，格斯拉一如既往地為“我”量尺碼；“我”在收到貨后，又對靴子作了一番評價（“不論在式樣或尺寸上，在加工或皮革質(zhì)量上，這些靴子都是他給我做過的最好的靴子”），這些鋪墊之下，人物的命運就顯得不可思議：格斯拉竟然餓死了。
隔壁店面的“年輕人”以知情人的身份說出一段話道出了人物不幸命運的根源：他親手制作靴子，不讓別人碰；他精心制作，不惜時間；他用最好的皮革；他廢寢忘食；他從不預(yù)收工錢，“經(jīng)常斷炊”……
3、有人認(rèn)為，制鞋匠格斯拉沒有必要守著最好的手藝而餓死，應(yīng)當(dāng)“因時而化”，你是怎樣看待這個問題的？
當(dāng)大工業(yè)生產(chǎn)沖擊了傳統(tǒng)手工業(yè)生產(chǎn)，鞋匠格斯拉面臨生存危機(jī)之際，他仍堅守著做人的準(zhǔn)則，制作最好的皮靴（“把靴子的本質(zhì)都縫到靴子里去了”），他制作靴子，也愛他的勞動（“我們熱愛靴子”），寧可餓死也不肯粗制濫造，表現(xiàn)了高尚的勞動道德。大工業(yè)生產(chǎn)提高了效率，但是從某種程度上說，也降低了產(chǎn)品的質(zhì)量。格斯拉誠實，忠實于自己的職業(yè)，如果要求他為了生存“因時而化”，放棄自己的行為準(zhǔn)則，這個人物也就沒有什么價值了。
4、本文的線索是什么？
本文采用雙線索的敘事方式，有明、暗兩條線索，明線是“我”幾次去店鋪做靴子；暗線是店鋪的興衰歷程。
六、課堂小結(jié)
靴子的靈魂就是格斯拉的生命，他用生命堅守著社會的良知，至死不渝地保持誠信善良負(fù)責(zé)敬業(yè)的美好品質(zhì)，這是人性的光輝，也是堅守的價值。小說流露出傳統(tǒng)失落的無奈，文明倒退的痛心，呼喚人們在物質(zhì)的社會里，人還是要有點精神的。這也是今天我們震撼的所在。
作業(yè)設(shè)計
完成學(xué)案第一題。
《品質(zhì)》教案 篇3
詳細(xì)介紹：培養(yǎng)承受挫折、開拓進(jìn)取的品質(zhì)教案
教學(xué)目標(biāo)
認(rèn)知目標(biāo)
使學(xué)生懂得只有樹立正確的人生理想、人生目標(biāo)和高尚的志趣、開創(chuàng)進(jìn)取的精神，才能培養(yǎng)耐挫的品質(zhì)。教會學(xué)生一定戰(zhàn)勝挫折的方法，幫助他們解決生活中的困難。
過程與方法
發(fā)動學(xué)生搜集資料并進(jìn)行分析，調(diào)動學(xué)生的積極性，聯(lián)系學(xué)生的實際，互相交流抗挫方法。
思想覺悟目標(biāo)
幫助學(xué)生樹立科學(xué)的人生觀，培養(yǎng)不畏挫折的可貴心理，教會學(xué)生戰(zhàn)勝挫折的方法，解決他們在實際中遇到的困難。
教學(xué)重點
戰(zhàn)勝挫折的方法是本節(jié)課的重點。
教學(xué)難點
激發(fā)探索創(chuàng)新的熱情是本節(jié)課的難點。
教學(xué)過程
復(fù)習(xí)提問
為什么人們在面對挫折時會有不同的態(tài)度？
導(dǎo)入新課
請學(xué)生們看電視紀(jì)錄片《挑戰(zhàn)未來》。
（主要內(nèi)容：世界科技發(fā)展?fàn)顩r及我國面臨的科技挑戰(zhàn)）
提問：看過錄像，你有何感想？
（投影）
在科學(xué)的入口處，正像在地域的入口處一樣，必須提出這樣的要求，這就是必須根除一切猶豫，這里任何怯懦都無濟(jì)于事。
——馬克思
科學(xué)是最嚴(yán)厲的主人，它要求人們付出艱巨的勞動卻給與很少的報酬。
——戴維
布魯諾囚堅持“太陽中心說”而被燒死在羅馬廣場；徐霞客為考察山川，幾乎喪命；秦大河探險南極，歷盡艱險。1986年美國“挑戰(zhàn)者”號航天飛機(jī)在空中爆炸，7人全部遇難，但這并沒有使有志于探險太空奧秘的人卻步，7個月后，一位叫巴巴拉.摩根的教師宣布，他自愿做下—個乘航天飛機(jī)去進(jìn)行科學(xué)考察的公民。
學(xué)生活動：填寫英雄冊，并請學(xué)生講他們的故事。
（投影）
為科學(xué)而獻(xiàn)身的英雄：
征服南極、北極的英雄：
征服太空的英雄：
征服珠峰的英雄：
征服長江、黃河的英雄
我們欽佩那些選擇了有益于人類的偉大目標(biāo)而堅持不懈地奮斗的人們，也許他們畢其一生也沒有擺脫失敗的命運，但他們的失敗卻為他人掃清了障礙，積累了經(jīng)驗，使后人得以成功。人類飛上藍(lán)天的夢想，是許多人用失敗為代價而實現(xiàn)的。今天在攻克艾滋病、飛人太空、開發(fā)新科技中，還有不少人在努力，他們也許會失敗，但我們相信，總有一天，成功一定會成為那些敢于抗?fàn)帯⒉粩噙M(jìn)取的強(qiáng)者的戰(zhàn)利品。
我們要成為強(qiáng)者，就應(yīng)該在平時的學(xué)習(xí)、工作及生活中有意識地提高承受挫折的能力，培養(yǎng)開拓進(jìn)取的品質(zhì)。
講授新課
三、培養(yǎng)承受挫折、開拓進(jìn)取的品質(zhì)（板書）
能夠承受挫折，勇于開拓進(jìn)取是可貴的心理品質(zhì)，一切為人類作出貢獻(xiàn)的成功者，都具有很強(qiáng)的挫折承受力和勇于開拓進(jìn)取的優(yōu)良品質(zhì)。我們要提高這種品質(zhì)，就需要自覺地進(jìn)行自我修養(yǎng)和鍛煉。
1.樹立正確的人生目標(biāo)（板書）
（出示圖片如左圖）
（請談?wù)勀銓@幅畫的感受）
（學(xué)生回答，教師歸納）
著名潛能激發(fā)大師伯恩說過：“成功等于目標(biāo)，其他的都是這句話的注解。”郎平也曾說：“每個人都有缺少什么的時候，缺少什么都可以，就是不能缺少追求，只有向自己提出奮斗目標(biāo)，并以全部的力量為之奮斗的人，才是幸福的人。”確實，正確的人生目標(biāo)是人們前進(jìn)的精神支柱和動力。只要心中充滿了偉大的志向，哪怕是再大的打擊，也不會消磨勇敢者的—點兒斗志。
提問：你們知道今中國誰的名字最“值錢”嗎？
據(jù)一個專業(yè)評估所認(rèn)定，袁隆平這個名字的“品牌價值”高達(dá)一千億人民幣。袁隆平原是湖南安汀農(nóng)校的教師，為了解決中國人口眾多、吃飯難這—嚴(yán)峻問題，苦苦探尋大幅度增加糧食產(chǎn)量的新路。從1962年開始，他開始重點研究雜交水稻。當(dāng)時有很多人嘲笑他不懂遺傳學(xué)知識，他卻全然不顧。他曾在驕陽似火的六月，在茫茫的稻海里，每天午11時至下午3時，頭頂烈日，腳踏爛泥，手拿放大鏡，猶如大海撈針般去找尋水稻雄性不育株。他曾在“文革”時被當(dāng)作“白專”典型而挨批斗。有一次，他所有的雜交水稻試驗禾苗都被造反派拔盡，扔進(jìn)井里。他不顧自己的胃病，毫不猶豫地兩次潛入兩丈多深的水井中尋找，最后只撈起五株禾苗。在這30多年的研究中，袁隆平和他的助手們，幾經(jīng)磨難，矢志不移，最后終于成為世界上第一個成功地利用雜交水稻優(yōu)勢的人。在當(dāng)今的中國，有一半的水稻種植面積和60％的水稻產(chǎn)量源廠袁隆平和他的助手培育出來的雜交水稻品種。他的成果不僅在很大程度上解決了中國人的吃飯問題，而且也被認(rèn)為是解決下個世紀(jì)世界性饑餓問題的法寶，他被世人稱為“雜交水稻之父”。曾有記者問他：“您的‘名字品牌’價值一千億人民幣，這與您的收入形成很大反差，您怎么看？您回家跟太太淡這件事了嗎？她怎么看？”袁隆平說：“這對我來講毫無意義。我不要錢，我要錢做什么？我覺得自己生活得很好。我從來沒與我太太談過這個問題。……‘我在有生之年還有兩大愿望：第一是要把超級雜交水稻培育成功，并切應(yīng)用在生產(chǎn)上；第二就是把雜文水稻推向世界，造福全人類。”袁隆平不看重名、不看重利，他追求的是為國家分憂，為人民解圍，這才是最高尚的。正足因為這種高尚的人生目標(biāo)，才使他克服重重困難，不斷開拓進(jìn)取，屢獲佳績。
提問：袁隆平的事跡給我們什么啟示？
（學(xué)生回答，教師歸納）
一個人對未來生活的向往和追求，與同家的需要、人民的需要、社會發(fā)展的需要結(jié)合在起，就是高尚的人生目標(biāo)。它是推動人們積極戰(zhàn)勝挫折、努力開拓進(jìn)取的強(qiáng)勁的思想動力。一個人有了高尚的追求，就必然會找到正確的方向，在前進(jìn)的道路上，千難萬險也無法阻擋他向勝利邁進(jìn)；反之，沒有高尚追求目標(biāo)的人，就會目光短淺，失去精神支柱，最終導(dǎo)致不求上進(jìn)。正如馬克思所說：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因為這是為大家獻(xiàn)身；那時，我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”
（請學(xué)生圍繞“有沒有正確的人生目標(biāo)與能不能積極對待挫折有什么關(guān)系”這—命題展開討論，并列舉這方面的事例，從中得到哪些教育和啟發(fā)）
2.發(fā)展高尚的志趣（板書）
“興趣——探索——創(chuàng)造”三步曲，在人類發(fā)展和進(jìn)步的歷程中是一段永遠(yuǎn)也不會失去光彩的旋律，是一曲永遠(yuǎn)激勵人的凱歌。難道不正是那只從樹上掉下來的蘋果造就了偉大的牛頓嗎？難道不正是那劃破長空的閃電造就了杰出的富蘭克林嗎？
對事物具有濃厚的興趣是成功者寶貴的心理品質(zhì)，是進(jìn)行一切創(chuàng)造活動的強(qiáng)大動力，創(chuàng)造者一旦失去對客觀現(xiàn)實生活的興趣，就等于閉合了敏銳的目光和熄滅了智慧的火花，也就容易陷進(jìn)挫折的泥潭中而不能自拔。
古今中外著名的科學(xué)家、藝術(shù)家們的杰出成就，哪一個與興趣無關(guān)呢？普希金在孩提時代就已經(jīng)對老祖母講的童話故事產(chǎn)生了的興趣，并融會在自己以后的整個創(chuàng)作活動中；冰心在11歲時就津津有味地讀了《四游記》、《水滸傳》、《再生緣》、《紅樓夢》等中國古典名著；愛迪生從小就對科學(xué)實驗有著特別的興趣，雖歷經(jīng)挫折與打擊，仍終其—生而無悔。
偉大的愛因斯坦一生從事科學(xué)研究，作出了劃時代的科學(xué)貢獻(xiàn)。他小時并不聰明，然而家長給他的一個指南針和—本歐幾里得《幾何學(xué)》卻引起他的興趣，啟迪了他那幼小的心扉，大大激發(fā)和豐富了當(dāng)時愛因斯坦的想象力，促使他努力研究和探索。他16歲就提出了“與光速賽跑將會怎樣”的大膽設(shè)想，后來便創(chuàng)立了“狹義相對論”。在對中國科技大學(xué)少年班學(xué)生的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：29人中有28人3歲左右開始認(rèn)字、背誦詩詞或?qū)懨P字。這些孩子從小就養(yǎng)成了廣泛涉獵的興趣和強(qiáng)烈的求知欲望，在他們進(jìn)入中學(xué)、大學(xué)以后，這些心理品質(zhì)得到強(qiáng)化和升華，顯然這對塑造他們的創(chuàng)造品質(zhì)和成才具有不可忽視的作用。
提問：你還知道哪些“狂熱科學(xué)家”的有趣事例？我們從中可以得到什么啟示？
（學(xué)生回答，教師歸納）
興趣是成功的前提，成功是熱愛的結(jié)果，但是興趣并不等于成功，因為興趣本身有著有益與無益之分。
（學(xué)生討論、判斷：興趣中哪些是有益興趣，哪些是無益興趣）
（投影）
1、學(xué)習(xí)2、看書3、抽煙4、喝酒5、打牌6、釣魚7、運動
8、學(xué)電腦9、過分迷戀電子游戲10、航模11、鉆研自然科學(xué)12、集郵
很明顯，抽煙、喝酒、打牌和迷戀電子游戲只會使人們懶惰，不思進(jìn)取。而那些有益興趣才會引導(dǎo)我們不斷探索、創(chuàng)造，克服重重困難，走向成功。但是“興趣——探索——創(chuàng)造”這三步曲并不是一蹴而就的，只有那些自覺把個人興趣同祖國、人民的利益連在—起的人，那種將小興趣變?yōu)榇笈d趣的人才能成功跨越這三步。因此，我們要努力培養(yǎng)自己遠(yuǎn)大而高尚的志趣。
（學(xué)生活動可提前布置）
①尋找?guī)讉�帶“趣”的成語，看誰找得多。
②將一有趣的數(shù)學(xué)題講給同學(xué)聽，看誰能引起同學(xué)的興趣
③談淡你的興趣愛好？你對學(xué)習(xí)哪些學(xué)科有興趣？
④《20年后再相會》，20年后學(xué)生們已將興趣變?yōu)閷ｉL才能，同學(xué)們在聯(lián)歡會上展示自己的科研成果、文藝作品、學(xué)術(shù)作品或英模證書、獎?wù)隆ⅹ劆畹取?/p>
（形式：以小組為單位選出代表，可化妝表演）
一個人對事物產(chǎn)生的興趣會直接產(chǎn)生出強(qiáng)烈的求知欲望和探索的熱情，而創(chuàng)造者是不可缺乏熱情的。正如列寧所說：“沒有‘人的情感’就從來沒有也不可能有對于真理的追求。”
3.激發(fā)探索創(chuàng)新的熱情（板書）
要培養(yǎng)承受挫折，開拓進(jìn)取的品質(zhì)還應(yīng)在生活中有意識地激發(fā)自己探索的熱情。
（出示《時間簡史》這部書）
提問：你是否看過這本書，知道它的作者史蒂芬·霍金。
（請學(xué)生講述所知內(nèi)容并請同學(xué)談感受。）
史蒂芬·霍金是英國劍橋大學(xué)的著名學(xué)者，他是一個患有脊髓硬化癥，已完全喪失了行動自由和生活能力的人，甚至連說話也只有他的秘書才能聽懂。而正是這樣一個嚴(yán)重殘疾的人，用他的意志、毅力和智慧，頑強(qiáng)地在深奧的天體物理學(xué)領(lǐng)域里探索著，他那無懈可擊的計算，精確的推論，常常與實驗觀察數(shù)據(jù)驚人地吻合，這使他的理論建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上，也使他本人成為國際上有影響力的學(xué)者。活著就要創(chuàng)造，就要探索。—個對事業(yè)執(zhí)著熱愛的人，即使是殘缺的生命，也能爆發(fā)出令人難以置信的勇氣和力量。
除此之外，許多大科學(xué)家、藝術(shù)家，如安培、陳景潤、王選等無不是在事業(yè)上投入極大熱情而忘我工作，才成就其一翻功績的。
那么，我們怎樣才能激發(fā)自己的創(chuàng)新熱情呢？
我們正經(jīng)歷著人類文明的又一次大發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的日新月異，發(fā)明創(chuàng)造層出不窮。我們應(yīng)多多地接觸新鮮事物，燃起未知的渴望，同時也應(yīng)多向各行各業(yè)的先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，以他們高尚的奉獻(xiàn)精神和實際貢獻(xiàn)，激勵我們從小培養(yǎng)不畏挫折、開拓創(chuàng)新的勇氣和熱情。
（學(xué)生活動：《男女生對抗賽》。提前布置，男女生分成兩組。一組講出一個當(dāng)今世界、中國最新科技、文藝、軍事、經(jīng)濟(jì)等動態(tài)、成就，另一組就要提出這一領(lǐng)域的知名、先進(jìn)人物及事跡，看哪組說的多）
我們除了要多接觸新事物，多向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)之外，還應(yīng)多動腦，勤用手。
人類—切的發(fā)明創(chuàng)造，都是經(jīng)過深思熟慮，嚴(yán)格實驗的結(jié)果。無數(shù)事實告訴我們，開動腦筋積極思考，勤于用手，變理想為現(xiàn)實，能夠給人們帶來智慧的光芒和創(chuàng)新的熱情。發(fā)明速算法的史豐收，不但從小就敢于問—些誰也沒問過的問題，更重要的是他能長期堅持艱苦的探索。還是在十二年級時，他看見老師在黑板上演算數(shù)學(xué)題，便產(chǎn)生了一個怪問題：做數(shù)學(xué)題能不能從左向右，從高位算起呢？循著這條思路，他長時間地思考，日也算，夜也算，吃飯時算，睡夢時想，簡直入了迷。他苦苦思索了十幾年，終于創(chuàng)造了十三位以內(nèi)的加、減、乘、除和平方、開方的速算法。
美國人才學(xué)家哈里特·朱克曼在研究諾貝爾獲獎?wù)叩钠骄挲g時發(fā)現(xiàn)，理化兩科的平均年齡大大低于其他領(lǐng)域內(nèi)獲獎?wù)叩钠骄挲g，獲得物理、化學(xué)、生理或醫(yī)學(xué)獎金的科學(xué)家中，35歲的就占39.5，其中獲物理獎的青年占55.5％，如：居里夫人31歲發(fā)現(xiàn)放射性鐳和釙，愛因斯坦26歲提出狹義相對論，楊振寧、李政道分別在34歲和30歲提出了電離學(xué)說。
提問：為什么他們這么年輕就能作出那些貢獻(xiàn)呢？
（學(xué)生回答，教師歸納）
原因是多方面的，除了他們正處于人生的黃金時代，年富力強(qiáng)，記憶力和接受能力強(qiáng)外，還有—點，就是理化兩科動手多且思維操作頻繁，從而有力地促進(jìn)了智力的發(fā)展。一些醫(yī)學(xué)博士指出：“如果想培育視野開闊、頭腦聰明的孩子，那么必須促使他鍛煉手指的活動能力。由手指的活動而刺激腦髓中的手指活動中樞，就能促使全部智力的提高。”
但現(xiàn)實生活中，有許多中學(xué)生總以“腦子笨”為理由，拒絕思考，養(yǎng)成懶惰、放任的習(xí)慣。另外還有一些人，腦子并不笨，讀了不少書，看了不少東西，講起來也滔滔不絕，卻手懶，不注意積累，不善于運用，往往也沒有太大的出息。因此，學(xué)會手腦并用，才能成為具有開拓進(jìn)取精神的創(chuàng)造者。
（學(xué)生活動：小制作。提前布置學(xué)帶一些材料：1支鉛筆，6根橡皮筋，1張周長不超過鉛筆長度的方紙板，10枚大頭針，10枚圖釘制作一件物品，要求制作的物品新穎、合理、巧妙。活動目的：手腦并用激發(fā)探索創(chuàng)新熱情）
4.掌握戰(zhàn)勝挫折的方法（板書）
培養(yǎng)不畏挫折、開拓進(jìn)取的品質(zhì)，需要掌握戰(zhàn)勝挫折的方法。
①冷靜對待（板書）
挫折給人帶來痛苦、壓力和打擊，使人的愿望不能得到滿足。但是當(dāng)挫折來臨時，我們要冷靜下來，仔細(xì)想一想，找出失敗的原因，找到擺脫困境趨向成功的途徑，就會在失敗中看到其中孕育著勝利的可能。
（讓學(xué)生分析諺語“如果你拒絕了失敗，實際上你就拒絕了成功”的含義）
誰能夠冷靜地看待挫折，誰就能順利地經(jīng)受挫折的考驗得到成功。如果不能冷靜地分析遇到的挫折，去盲目地自責(zé)或責(zé)怪他人，就會使自己情緒暴躁，即使是可以克服的困難，也會變成你面前的攔路虎，讓你失去勇氣和信心，從而可能導(dǎo)致失敗。
（學(xué)生活動：小組討論，你最近一次挫折、失敗的原因？怎么戰(zhàn)勝它的？）
亞里士多德有一個解決問題的三段式：第一，看清事實；第二，分析事實；第三，達(dá)成決定——然后依決定行事。卡耐基據(jù)此提出了消除煩惱的四個步驟：第一，我擔(dān)憂的是什么？第二，我能怎么辦？第三，我決定怎么做？第四，我什么時候開始做？一個人遇到挫折后能夠冷靜下來，認(rèn)真思考，尋找新方法戰(zhàn)勝挫折，這也表現(xiàn)了他具有不畏挫折的良好品質(zhì)，也說明了他對待挫折采取的是積極的態(tài)度，要真正做到積極對待挫折，還需要掌握戰(zhàn)勝挫折的其他方法。
②自我疏導(dǎo)（板書）
當(dāng)我們遇到挫折、失敗的時候，一味地自責(zé)，其實是最要不得的。因為那樣不僅于事無補(bǔ)，而且還會成為我們走向成功的又—塊兒絆腳石。糟糕的情緒，如果長時間得不到調(diào)節(jié)，就會使我們喪失上進(jìn)的勇氣和勝利的信心，而且會影響身體健康。所以遇到挫折，我們要善于自我排解，自我疏導(dǎo)。
（請學(xué)生談?wù)勛约河眠^的自我疏導(dǎo)的方法）
（學(xué)生回答，教師歸納）
聽音樂、看電影、欣賞山川美景……都是很好的調(diào)節(jié)情緒的方法。
此外為了促成積極的心態(tài)，你不妨“自言自語”……進(jìn)行積極的自我談話。下面是一位美國成功學(xué)家寫的“自我談話”，提供給大家，目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的自尊、自信及健康。
我的呼吸放松，不必費力
我的心跳緩慢而有規(guī)律，
我已放松，我很安詳，
我相信我是獨—無二的，十分特別
我對自己的成就與目標(biāo)感到驕傲。
我盡力做好每—件事。
我遵守自己的諾言，
我得到別人的尊敬，
我對目前的狀況十分滿意。
我享受每—個美好的日子，
我抽出時間欣賞落日和鮮花，
我抽出時間做些使自己快樂的游戲
我強(qiáng)壯而充滿活力，
我是勝利者，
我尊敬及欣賞自己。
今天是我有生以來最美好的
感謝上帝賜予我美好生活。
怎么樣，也請你寫出你的“自我談話”內(nèi)容，試一試，就能消處陰霾，還天空明朗、燦爛。
我們應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的是，自我疏導(dǎo)并不是自我開脫、自我放任。當(dāng)情趣得到控制，理智恢復(fù)時，還是要冷靜地分析原因和對錯，以利再戰(zhàn)。
③請求幫助（板書）
（投影）
我希望人們能聽我傾訴自己的心里話，在我的一中，有好多次我感到自己因無法解決問題而火冒三丈，或者陷入苦惱不堪的惡性循環(huán)中不能自拔，在這些時候，我總能找到人傾訴自己的苦惱，由此我從精神紛亂中解脫出來。
——（美國杰出心理學(xué)家）羅杰斯
當(dāng)你滿腹冤屈時，到朋友那里說出來，得到同情和安慰，得到幫助和指點，也許朋友物質(zhì)上的幫助是有限的，但給你精神上的幫助是無法計算的。
（學(xué)生活動：canihelpyou？以小組為單位討淪交流：①你目前遇到的挫折（困難）是什么？②大家?guī)椭O(shè)計一個戰(zhàn)勝它的方案）
④積累經(jīng)驗（板書）
總結(jié)挫折的教訓(xùn)，善于“吃一塹，長—智”，這是擺脫困境，戰(zhàn)勝挫折，變失敗為成功，避免重蹈覆轍的不可缺少的方法。
總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)時，下面4點可供參考
1、目標(biāo)是否適合
2、方法是否穩(wěn)妥
3、阻力來自何方
4、爭取社會支援
（學(xué)生活動：建立《成功冊》，記錄自己以往學(xué)習(xí)、工作、交友等方面成功的經(jīng)驗，將前面課程中分析過的挫折原因及改善措施—一記錄，以便隨時察看、糾正自己的行為）
小結(jié)
挫折和失敗，似乎常常與有志氣的強(qiáng)者作對，因為強(qiáng)者的奮斗目標(biāo)越高，難度越大，挫折和失敗的可能性也就越大。但是，最終勝利又總是強(qiáng)者的戰(zhàn)利品。
培養(yǎng)承受挫折、開拓進(jìn)取的品質(zhì)教案
《品質(zhì)》教案 篇4
第三課 優(yōu)良的意志品質(zhì)教案
教學(xué)目標(biāo)
[情感、態(tài)度與價值觀]
1.感受意志的力量，懂得優(yōu)良的意志品質(zhì)對自己的成長有利。
2.學(xué)會在日常的生活、學(xué)習(xí)中磨煉堅強(qiáng)的意志。
[知識與能力]
1.了解堅強(qiáng)意志的四種特征，能分析自己的意志品質(zhì)。
2.知道意志的作用：能激發(fā)人的潛能，是行動的強(qiáng)大推動力，是克服困難、獲得成功的必要條件。
3.了解 磨礪意志的方法，能運用這些方法去初步培養(yǎng)自己良好的意志品質(zhì)。
教學(xué)設(shè)計1：意志的特征
導(dǎo)入新課：
(活動體驗)讓學(xué)生用肘關(guān)節(jié)夾住筆來寫自己的名字，看看寫得怎樣；然后堅持寫一行字、兩行字……
師：請同學(xué)們談?wù)劵顒拥母惺堋?
生：字寫得很難看，時間長了手很酸痛。
師：肘關(guān)節(jié)夾筆寫字很難，因為酸痛不容易堅持，要寫得好就更難了，但是有人就能做到，我們來看一看《無手博士一—湘潭師范學(xué)院青年教師趙行良》。
(課件展示)寫字，手沒了，用什么寫?開始，行良嘗試著用腳，腳指頭太短，夾不住筆；他又改用肘，用光禿禿的肘端，可筆卻怎么也不聽使喚，好不容易夾住，“哧溜”一下，它又從肘間滑落，行良又夾，又滑；幼嫩的皮膚磨破了，纏塊破布繼續(xù)……就這樣，也不知過了多久，他的字終于跟別人的一個樣了，后來，甚至比班上所有的同學(xué)都寫得漂亮。
師：看了這段材料，你有什么感想?
生：他的意志非常堅強(qiáng)，為了實現(xiàn)目標(biāo)百折不撓，我們也許堅持不下來。
講解新課：
師：無論做什么事，我們都應(yīng)該有堅持不懈的精神和堅強(qiáng)的意志。意志是每個人都具有的，但有的人意志堅強(qiáng)，有的人意志薄弱。趙行良身上體現(xiàn)出來的堅忍性是良好意志的重要特征，這是一種不達(dá)目的不罷休的精神。古今中外，許多意志堅強(qiáng)的人令我 們敬佩和感動，請同學(xué)們交流你們所知道的這類故事(可以是名人，也可以是身邊的人)。
(班級交流略)
師：大家說得很好，那么從這些人身上，你認(rèn)為良好的意志品質(zhì)除了堅忍性外還有什么特征呢?
生：不怕困難、自覺獨立……
師：擁 有堅強(qiáng)意志的人常常會不畏艱難，創(chuàng)造奇跡。下面我們來看看一個創(chuàng)造奇跡的人。
(課件展示)英國有1.35萬家麥 當(dāng)勞，擁有它的人是一個叫瓊森的人。當(dāng)初瓊森只是一個打工 的，根本無法具備麥當(dāng)勞總部所要求的 75萬美元現(xiàn)款和一家中等規(guī)模以上銀行信用支持的苛刻條件。只有5萬美元存款的瓊森決意要在英國創(chuàng)立麥當(dāng)勞事業(yè)。但5個月，他只借到4萬元，面對巨大的資金落差，瓊森沒有放棄，偏要迎難而上。
于 是，他叩響了倫敦銀行總裁辦公室的大門。在聽完他的表述后，銀行總裁說，讓我再考慮考慮吧。瓊森心頭掠過失望，但立刻鎮(zhèn)定下來說：可否讓我告訴你我那5萬美元的來歷呢?回答是“可以”。“那是我6年來按月存款的收獲，我每月堅持存下1/3的工資，雷打不動，從未間斷。6年里，無數(shù)次面對過度緊張或手癢難耐的尷尬局面，我都咬緊牙關(guān)挺了過來。我立下宏愿，存夠10萬美元開創(chuàng) 自己的事業(yè)，現(xiàn)在機(jī)會來了，我要提前開創(chuàng)事業(yè)。”
送走瓊森后，總裁立即驅(qū)車前往那家銀行，親自了解瓊森的存錢情況。果然6年來瓊森風(fēng)雨無阻地準(zhǔn)時存錢，總裁聽完后大為動容，立即打通瓊森家的電話，告訴他倫敦銀行可以毫無條件地支持他創(chuàng)建麥當(dāng)勞事業(yè)。
師：在意志堅強(qiáng)的瓊森身上，什么品質(zhì)尤為突出?
生：他有很好的自制力，善于克制自己的情緒并有意識地調(diào)節(jié)自己的行動，特別是克制與目的相違背 的情 緒和行動。他也非常的果斷，能把握事物發(fā)展的趨勢，迅速作出決策并采取行動。
師：自覺性、果斷性、堅忍性和自制性是良好意志品質(zhì)的四大特征。我們青少年應(yīng) 從小 培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)。目前，我國的家庭教育還存在著較大的問題，其中最主要的就是對孩子過度溺愛，這樣做的不良后果就是造成
青少年學(xué)生的意志薄弱的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。請你談?wù)勆磉叺乃娝劇?
（學(xué)生交流，教 師對學(xué)生的回答加以總結(jié)、評價、提升。)
師：下面我們來了解一下自己的意志力情況。分四人一個小組，每位同學(xué)先提供發(fā)生在自己身上的1—2件典型事例，然后與其他同學(xué)一起分析在該案例中自己的意志品質(zhì)。將交流的結(jié)果記錄在表格中。
典型事例 意志力評價
(學(xué)生交流略)
師：通過活動，大家初步了解了自己的意志力。與良好的意志品質(zhì)的四大特征相對的是盲從性、動搖性、寡斷性、沖動性，它們將成為我們前進(jìn)路上的絆腳石。希望大家、也包括老師都能注重鍛煉，使自己變得更堅強(qiáng)。
小游戲：
一起起立，把兩手平舉伸直握拳 ，大拇指一次向內(nèi)，一次向外，堅持三分鐘。喊口號：“堅持到底，就是勝利。”
《品質(zhì)》教案 篇5
教學(xué)目標(biāo)
1. 了解作者高爾斯華綏的生平及其基本創(chuàng)作情況。
2. 培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確概括文段內(nèi)容的能力。
3. 學(xué)習(xí)鑒賞小說的基本方法。
4. 學(xué)習(xí)主人公的精神品質(zhì)，構(gòu)建現(xiàn)代社會生存下的正確價值觀，塑造自我的完善人格。
教學(xué)重點1. 多種方式朗讀課文，在品味語言中把握人物形象。2. 通過梳理每一次交往，挖掘主人公身上主要的矛盾沖突，探究小說主旨。教學(xué)難點體會作者在人物描寫中包含的思想感情，理解本文所表達(dá)的主題思想。課時安排2課時教學(xué)過程布置預(yù)習(xí)：1. 熟讀課文，標(biāo)畫生字。2. 查閱有關(guān)高爾斯華綏的生平及創(chuàng)作資料。一、導(dǎo)入新課。窮則變，變則通。然而是不是我們面臨所有困境時都用“變”來突破，我們怎樣“變”才能真正實現(xiàn)“通”的目的？或許讀一讀高爾斯華綏的小說《品質(zhì)》，能對思考這一問題有所啟示。二、檢查預(yù)習(xí)情況。1. 請學(xué)生分別從生平、創(chuàng)作、評價三個角度介紹高爾斯華綏，師生相互補(bǔ)充，了解作者。2. 請學(xué)生分段朗讀課文，初步感知課文內(nèi)容，落實以下基礎(chǔ)知識。（1）音形辨識。沁（ ）人脾胃 靴（ ）子 一爿（ ）鬈（ ）曲 賒（ ）賬 趿（ ）拖鞋蹙（ ）眉 時髦（ ） 褶（ ）皺腳趾（ ） 詫（ ）異 斷炊（ ）（2）詞語積累。簇新：極新、全新。羞怯：羞澀膽怯。鬈曲：彎曲的。遲鈍：（感官、思想、行動等）反應(yīng)慢，不靈敏。賒賬：把買賣的貨款在賬上延期收付。憐憫：對遭遇不幸的人表示同情。壟斷：指把持和獨占。潛在：存在于事物內(nèi)部不容易發(fā)現(xiàn)或發(fā)覺的。時髦：形容人的裝飾衣著或其他事物入時。褶皺：皺紋。撫愛：照料、愛護(hù)。喃喃：擬聲詞，連續(xù)不斷地小聲說話的聲音。遲緩：不迅速、緩慢。慈悲：慈善憐憫（原來是佛教用語）。（3）成語積累。漫不經(jīng)心：隨隨便便，不放在心上。不可思議：原來的意思是說道理奧妙，無法理解。現(xiàn)在多作無法想象講。三、明確小說的主要內(nèi)容。1. 請學(xué)生用自己的話說一說小說講了什么內(nèi)容。2. 文章一共寫了“我”與格斯拉的幾次交往？（7次。）3. 明確每一次交往的起始段。四、布置作業(yè)。1. 在作業(yè)本上落實本課的基礎(chǔ)知識。2. 進(jìn)一步讀課文，標(biāo)畫出作者都對主人公進(jìn)行了哪些方面的描寫。板書設(shè)計品 質(zhì)高爾斯華綏第一次交往：第3—8自然段第二次交往：第9—12自然段第三次交往：第 13—22自然段第四次交往：第23—28自然段第五次交往：第29—35自然段第六次交往：第36—43自然段第七次交往：第44—52自然段一、導(dǎo)入新課。同學(xué)們，生活中我們經(jīng)常會聽到類似這樣的標(biāo)語或廣告：以質(zhì)量為生命，以客戶為中心；沒有品質(zhì)就沒有明天。可見在今天，人們有一個共識，那就是產(chǎn)品的質(zhì)量是企業(yè)生存和發(fā)展的根本。可是在上節(jié)課我們所接觸的故事中，主人公格斯拉做了質(zhì)量頂好的靴子，然而他的店卻倒閉了，他本人竟然餓死了，這是怎么回事呢？這節(jié)課我們就繼續(xù)走進(jìn)高爾斯華綏的小說《品質(zhì)》去探個究竟。請同學(xué)們打開書，回顧一下課文。二、回顧并梳理故事情節(jié)。請學(xué)生用簡潔的語言回顧“我”與格斯拉的交往過程。明確：小說以“我”與格斯拉的交往為主線。“我”小時候就知道格斯拉給父親做靴子、看櫥窗里的漂亮的靴子，后來自己找格斯拉做靴子、修靴子以及多次去訂很多雙靴子，“我”與格斯拉之間能夠聯(lián)系起來的紐帶是靴子。請學(xué)生找出文中描寫靴子的句子。根據(jù)學(xué)生回答整理出以下關(guān)鍵詞語：太美觀模范品 經(jīng)穿 格外經(jīng)穿 更結(jié)實 最好 頂好三、梳理人物在情節(jié)發(fā)展中的變化。1. 作者在每一次交往中都對格斯拉進(jìn)行了怎樣的描寫呢？在學(xué)生的回答中，啟發(fā)他們通過找到的句子或詞語體會人物形象，并通過多種形式的閱讀加深體會。例如：學(xué)生提到外貌描寫：這是文中一段非常精彩的對格斯拉的外貌描寫，他由于長年做靴子，人長得都有點像皮革了，他的眼睛好像迷戀著理想，我們能看出格斯拉做靴子非常投入，帶著這種感覺齊讀這一段。要求學(xué)生朗讀找到的句子，分角色朗讀文中的第二次交往。2. 仔細(xì)品味一下，每一次呈現(xiàn)在你面前的格斯拉有沒有什么不同？明確：他的生活境況越來越難，人也越來越衰老了。四、梳理環(huán)境變化。小說當(dāng)中還有沒有體現(xiàn)這種困境升級的地方？你發(fā)現(xiàn)了沒有？明確：格斯拉的店鋪面積也能反映這種困境的升級，由開始的擁有兩間，到后來擁有一間，最后失去了整個店鋪。五、質(zhì)疑探究。面對這靴、這人、這店的變化以及他們交織在一起所演繹的悲劇，在你的頭腦中會產(chǎn)生怎樣的疑問呢？1. 主要疑問。（1）做了頂好的靴子，人會餓死？（2）格斯拉在生活境遇每況愈下的情況下，為什么他的靴子卻越做越好？（3）對于店鋪來講產(chǎn)品的質(zhì)量是最重要的，為什么頂好的靴子卻與店鋪的發(fā)展不相容呢？（學(xué)生針對所提的疑問交流討論。）2. 學(xué)生交流內(nèi)容的梳理。格斯拉與他的店之所以走向消亡，一是社會原因。本文寫作于19xx年，當(dāng)時的英國社會資本主義經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到一定的程度，經(jīng)過兩次工業(yè)革命，英國社會已經(jīng)經(jīng)蒸汽時代、電氣時代逐步走向壟斷，在激烈的競爭中，大公司之間的“大魚吃小魚”現(xiàn)象已經(jīng)很嚴(yán)重，而像格斯拉這樣的傳統(tǒng)手工業(yè)者早已被擠到社會的邊緣。二是個人原因。生產(chǎn)效率低，排斥廣告，生產(chǎn)理念、經(jīng)營方式和市場定位等方面都存在問題，所以從這個角度來說，格斯拉的店被淘汰是一種必然。換個角度，從格斯拉本身來看，靴子就是他的理想，他把自己的品質(zhì)縫進(jìn)了靴子，靴子的質(zhì)量是人品的反映，人的品質(zhì)又決定了靴子的質(zhì)量。與社會化大生產(chǎn)以及由此帶來的社會上大多數(shù)人更多地關(guān)注的是利益、利潤相比，格斯拉只關(guān)注品質(zhì)，做出理想的頂好的靴子就是他的唯一目的，所以他不打廣告也從不考慮市場競爭，因此人們認(rèn)為他是一個怪人。他像一個藝術(shù)家一樣在追求著自己事業(yè)與理想的完美，而這份完美又是我們這個社會無論發(fā)展到何時都會閃耀著永恒的魅力品質(zhì)，從這個意義上說格斯拉雖然故去了，但卻是一個失敗的英雄。3. 作者捕捉到的這一矛盾，帶給我們今天怎樣的啟示？引導(dǎo)學(xué)生明確物質(zhì)和精神如何共同發(fā)展的問題：追求物質(zhì)利益與堅守品質(zhì)相平衡。從自身發(fā)展來講，格斯拉對品質(zhì)的堅守，對事業(yè)的執(zhí)著為我們樹立了一座永恒的豐碑。六、課堂小結(jié)。人類社會之所以存在希望，是因為不僅有為我們引路的先驅(qū)，更有許多默默無聞的、以美好品質(zhì)守護(hù)著社會良知的格斯拉式的普通人，他們雖然平凡卻彰顯著人性的光輝，這種光輝是一種最能震撼人心的力量，所以有一位作家說：人受到的震動有種種不同：有的在脊椎骨上，有的在神經(jīng)上，有的在道德感受上，而最強(qiáng)烈的、最持久的是在個人品質(zhì)、個人尊嚴(yán)上。這篇小說之所以能讓我們震撼，正是因為格斯拉的品質(zhì)穿越時空閃耀著永恒的魅力。那就讓我們記住這篇小說的作者——英國批判現(xiàn)實主義作家、1932年諾貝爾文學(xué)獎獲得者高爾斯華綏，讓我們用心、用時間、用生命去體會“品質(zhì)”的魅力！七、布置作業(yè)。寫一篇關(guān)于本課的讀后感，700字左右。靴 質(zhì)教學(xué)反思本課教學(xué)屬于小說教學(xué)，在設(shè)計中主要是從梳理小說的三要素入手，引導(dǎo)學(xué)生在跳讀中關(guān)注并梳理人物、環(huán)境、情節(jié)的變化，在變化中關(guān)注人物的性格和命運，調(diào)動學(xué)生的主動性，鼓勵學(xué)生自主大膽地質(zhì)疑，發(fā)現(xiàn)問題、討論問題、解決問題，在師生共同交流中學(xué)習(xí)鑒賞小說的基本方法，并能切實地在自主的交流討論中，在把握小說主題的過程中得到情感態(tài)度價值觀上的教育。不過我在本課的具體教學(xué)實施中，因時間關(guān)系，以及在與學(xué)生進(jìn)行交流中引導(dǎo)不夠有力等原因，使得本課教學(xué)在最后的落腳點上過于關(guān)注物質(zhì)和精神的關(guān)系問題對今天社會的啟示，而在關(guān)注文本、挖掘主人公本身的精神和品質(zhì)上略顯不足。語文閱讀教學(xué)中如何把握好挖掘文本與擴(kuò)展延伸方向的關(guān)系，這是在今后教學(xué)中值得深入反思和研究的問題。
《品質(zhì)》教案 篇6
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、了解高爾斯華綏及其創(chuàng)作。
2、分析鞋匠格斯拉的人物形象，認(rèn)識人物身上體現(xiàn)出的人類社會的優(yōu)秀品質(zhì)。
3、理解本文所表達(dá)的主題思想。
【課時安排】一課時
【學(xué)習(xí)過程】
1、課前預(yù)習(xí)：（1）作家及時代背景
約翰.高爾斯華綏，英國批判現(xiàn)實主義作家。1932年獲諾貝爾文學(xué)獎。
高爾斯華綏最重要的作品是兩組三部曲：《福爾賽世家》（《有產(chǎn)者》《進(jìn)退維谷》《出讓》）和《現(xiàn)代喜劇》（《白猿》、《銀匙》、《天鵝曲》）。
《品質(zhì)》寫于19xx年。作者描寫的當(dāng)時英國社會，資本主義經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到一定的程度，在這個物欲橫流的社會里，人們追求享樂時髦，世俗的眼光衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)就是金錢和利益。現(xiàn)代社會機(jī)器大生產(chǎn)幾乎完全取代了原始的手工業(yè)生產(chǎn)，大公司行業(yè)壟斷“大魚吃小魚”的情況愈演愈烈。在行業(yè)競爭日益激烈的情形下，為了追求更大的經(jīng)濟(jì)利益，一些公司采用一些不符實際的廣告招攬顧客，而為了追求剩余價值的最大化，商品的真正質(zhì)量卻在下降。一部分人于是對被擠壓到社會邊緣的傳統(tǒng)的手工業(yè)無限懷戀，因為這些小本經(jīng)營都實實在在、童叟無欺、質(zhì)樸而踏實。
（2）自讀課文
（3）正音識字
沁（ ）人心脾 靴（ ）子 一爿( ) 鬈（ ）曲 賒（ ）賬 趿（ ）拖鞋 蹙（ ）眉 時髦（ ） 褶（ ）皺 腳趾（ ）
詞語積累
簇新：極新、全新。 羞怯：羞澀膽怯。
鬈曲：彎曲的。 賒賬：把買賣的貨款在賬上延期收付。
遲鈍：（感官、思想、行動等）反應(yīng)慢，不靈敏。 憐憫：對遭遇不幸的人表示同情。
壟斷：指把持和獨占。
潛在：存在于事物內(nèi)部不容易發(fā)現(xiàn)或發(fā)覺的。 時髦：形容人的裝飾衣著或其他事物入時。
褶皺：皺紋。 撫愛：照料、愛護(hù)。
喃喃：象聲詞，連續(xù)不斷地小聲說話的聲音。 遲緩：不迅速、緩慢。
慈悲：慈善憐憫（原來是佛教用語）。 成語積累
漫不經(jīng)心：隨隨便便，不放在心上。
不可思議：原來的意思是說道理滌妙，無法理解。現(xiàn)在多作無法想像講。
2、學(xué)習(xí)過程：
一. 導(dǎo)入：
《品質(zhì)》和《老王》都是體現(xiàn)這些平凡人的光輝的，他們的精神和偉人一樣，在人們的心中永遠(yuǎn)發(fā)光。
二. 整體感知
1.在鞋匠格斯拉身上發(fā)生了怎樣的故事？請用兩三句話來概述一下。
作者在敘述故事時采用了明暗兩條線索，一條的明線： ；一條是暗線： 。
2.按照道理，格斯拉有那么好的做鞋手藝，他應(yīng)該有很好的生意，可事實上他卻餓死了，說明格斯拉一定生活在一個特殊的社會環(huán)境中。結(jié)合文段。
（1）26段：——資本壟斷的社會
（2）28段：——同行的激烈競爭
（3）64段：——商業(yè)誠信的危機(jī)，小手工業(yè)者的悲哀
這是一個工業(yè)壟斷加劇，同行競爭激烈，許多人采用不正當(dāng)?shù)氖侄危倒p料，不守誠信的社會。
三.這篇小說寫得最好的是刻畫了靴匠格斯拉的形象，重點分析格斯拉的形象以及作者刻畫的方法。
1.請找出能體現(xiàn)格斯拉性格特點的句子或內(nèi)容，并談?wù)勀愕恼J(rèn)識。
重點點評以下五點：
（1）關(guān)于格斯拉“皮革”一般的外貌描寫。（5段）
看似貶義，其實是贊揚，贊揚老格斯拉對品質(zhì)的執(zhí)著追求。
（2）與“我”關(guān)于一雙有響聲的靴子的對話描寫。（13—21段）
（3）格斯拉對大公司不顧質(zhì)量濫做廣告的斥責(zé)。（25、26段）
（4）我去做鞋子時它的表情和動作描寫。（8－11段）
（5）年輕人與“我”關(guān)于格斯拉餓死的一段側(cè)面描寫。（60—67段）
2.試用一句話歸納格斯拉的形象。
這是一位誠實敬業(yè)、熱愛自己的手藝，寧可餓死也不愿降低靴子質(zhì)量，在紛繁的世界里依然堅守自己的理想的底層勞動者的形象。
四.研究探索。
1.格斯拉有著最好的手藝，卻遭受最悲慘的命運。請從文中探索一下造成人物悲慘命運的原因是什么。
格斯拉的悲劇真是由 和 兩個原因造成的。
2.其實這樣的結(jié)局，細(xì)心的讀者還可以從前文的鋪墊中看出來。請找找看：
（1）第10 、28、40、43、48、53、54段，
五.小結(jié)：
人類社會之所以始終存在希望，就是因為有像格斯拉一樣恪守職業(yè)道德的人在，他們以正直、誠實的品格守護(hù)社會的良知和公正。小說以“品格”為題，目的正是以此來呼喚良知，呼喚公正。