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九年級下冊語文《椰子樹與平等》教學設計

發(fā)布時間:2023-07-25

九年級下冊語文《椰子樹與平等》教學設計(精選2篇)

九年級下冊語文《椰子樹與平等》教學設計 篇1

  【教學目標】

  1、整體把握文章的論點及論題,理清其論證思路。

  2、結(jié)合語境,解析文中語句含義,正確辨析句子內(nèi)蘊的語氣。

  3、選擇一個專題,根據(jù)自己所理解的文中的觀點,結(jié)合實際,展開交流與研討。

  【教學重點、難點】

  重點:引導學生整體把握全文意旨,理清思路。

  難點:結(jié)合所學,針對專題提供的情境,展開思考與交流。

  【媒體準備】

  用電腦編輯制作相應的課件(用WORD或POWERPOINT編輯)。

  【課時安排】

  1課時。

  【預習要求】

  瀏覽全文,標注生字詞,把握全文意旨,理清思路。思考以下幾個問題:

  1、標題是《椰子樹與平等》,請問作者想表達的意思是什么?請從原文中找出根據(jù)。

  2、關于諸葛亮砍椰子樹的原因分析有三種,請你分析予以查找與概括。

  3、作者認為消除不平等有兩種方式,作者贊同哪一種?為什么?

  【教學過程】

  一、導入新課。

  〖參考方案〗角度:模仿作者的思維,設計訓練式導語,要求互動。

  (隨意板書幾個詞,比如:石塊,電視,奸詐。教師可以讓學生發(fā)揮想像與思想,將這三個詞語合理地組合起來,表達一段思想或故事。當學生做完了這些后,教師總結(jié)。)

  世界無限的寬廣,超過了我們的眼睛、耳朵和腳步的距離。那么,世界還是無限聯(lián)系的么?

  是的,應該是的,但不是在所有人的心中。

  無限聯(lián)系的真實世界只存在于一種人的眼中,那一定是:思想者。只有思想才能超越任何距離與分隔,任何表象的冷漠與孤立,思想有打破時間與空間的超能力量。今天,一個認真的思想者將走進我們,用幽默的語言告訴我們生活中平靜生活里許多貌似真理的現(xiàn)實的可笑與荒誕。他會讓我們更加明白成為一個思想者的快樂與重要。因為王小波就說過,對于一個知識分子來說,成為一個思想精英遠比成為一個道德精英重要。

  【設計說明】這樣的設計目的是通過模仿的思維訓練活躍氣氛,同時又能讓學生初步理解作者的標題與內(nèi)容,為下一節(jié)的課文閱讀理解奠定基礎。同時,也是對學生的一次有益教育,讓他們對于思想的重要有個初步認識。這也符合本單元“精神家園”的主題。當然,我們還可以從其他角度設計,比如,從作者作品、經(jīng)歷的介紹導入,比如作者的《一只特立獨行的豬》這一篇文章,相信學生也會有很濃厚的興趣。

  二、課文探究與分析。

  1.檢查預習,學生交流討論上節(jié)課布置的練習。

  〔問題回放〕瀏覽全文,標注生字詞,把握全文意旨,理清思路。思考以下幾個問題。

  (1)標題是《椰子樹與平等》,請問作者想表達的意思是什么?請從原文中找出根據(jù)。

  (2)關于諸葛亮砍椰子樹的原因分析有三種,請你分析予以查找與概括。

  (3)作者認為消除不平等有兩種方式,作者贊同哪一種?為什么?

  2.師生討論,明確:

  第(1)題:作者是借“椰子樹”來說明自己對“平等”的看法。原文中作者說“我這篇文章題目在說椰子,實質(zhì)在談平等問題,掛羊頭賣狗肉,正是我的用意”。作者其實是想癢闡明自己對于“平等”的觀點。

  第(2)題:

  原因一:諸葛亮為了用孔孟之道教化蠻夷之人而砍樹,并且用武力威脅別人執(zhí)行。

  原因二:諸葛亮為了糾正蠻夷之人輕狂的道德缺陷而砍樹。

  原因三:諸葛亮為了讓不同地域的人達到生活與道義平等而砍樹。

  第(3)題:消除不平等有兩種方式,其一是“向上拉平”,其一是“向下拉平”。作者贊成“向上拉平”,因為我們可以從用語中看出作者對于“向下拉平”的諷刺意味。具體來說,比如,“要把所有的正常人都變成殘疾人就很容易:只消用鐵棍一敲,一聲慘叫,這就變過來了。諸葛先生采取的是向下拉平之道,結(jié)果就害得我吃不上椰子。”

  〔學情預測〕根據(jù)初三學生的情況與能力要求來判斷,這三道題的難度各不相同。第一題最易,因為文中在較明顯的語意轉(zhuǎn)折處就公開說明清楚,這道題設題目的在于讓學生把握論點及全文論述重點;第二道題設題目的在于讓學生能理清文章思路,并且訓練學生的查找及概括歸納的能力。難度會稍大,教師最好在學生尋找過程中適當?shù)赜枰灾笇Ъ耙龑?第三道題的設題目的在于把握作者文風特點,同時明確作者的立場。從初三學生總體要求及水平看,屬于中難的,教師在引導的時候可以先引導學生分析句子的語氣及情感。

  3.結(jié)合課文語境,解釋加點詞義。

  ①砍樹用的刀斧也可以用來砍人,砍樹這件事說明他手下的人手夠用,刀斧也夠用。當?shù)厝嗣靼走@個意思,就怕了諸葛先生。

  ②對于此事,野史上是這么解釋的:蠻夷之人,有些稀奇之物,就如此輕狂,膽敢藐視天朝大邦;沒了這些珍稀之物,他們就老實了。

  ③這種椰子樹長在人腦里,不光能給人帶來物質(zhì)福利,還有精神上的幸福,這后一方面的差異我把它稱為幸福能力的差異。

  師生討論明確:

  第①題:諸葛亮軍隊人多,會用武力來殺人。

  第②題:諸葛亮把云南椰子樹砍光的事。

  第③題:精神上的幸福。

  4.結(jié)合課文語境,品析作者的語言特點。

  ①帕霍姆最后需要的土地只有從頭到腳六英尺那么一小塊。

  ②就以諸葛亮先生為例,那身道袍料子雖好,穿在身上除了捂汗和捂痱子,捂不出別的來;至于那頂?shù)拦冢炔徽陉枺膊粨跤辏荒苷旭R蜂進去做窩。

  ③另一種方法則是:一旦聰明人和傻人起了爭執(zhí),我們總說傻人有理。久而久之,聰明人也會變傻。

  師生討論,明確:

  第①句:作者有意識地運用對比來造成強烈的反差,以形成強烈的反諷意味。具體地說,便是帕霍姆追求之心極大,可得到的極小,這之間的對比形成了諷刺的效果。

  第②句:作者在這句里運用了獨特的想像與夸張來造成幽默的表達效果。

  第③句:作者在這句里通過故意違反常理的思維方式得出一個荒謬的結(jié)果來表達諷刺之意。

  〔學情預測〕第4題主要是針對課文中作者語言中的情感色調(diào)的理解與把握而設。從學生的理解與水平來說,大部分學生應當能辨識出其中諷刺的意味。至于各句中諷刺效果的由來,則要求學生要結(jié)合語境,技巧來理解,教師在這方面做適當?shù)囊龑⒂兄诶斫狻?/p>

  三、專題討論研究。

  【設計說明】課文所提供的觀點“對消極平均主義的否定”對于初三的孩子來說是抽象的,是超越他們的經(jīng)驗認知層面的。而一種思想真正扎根于心靈并因此而盛開自己的花,那一定必伴以能產(chǎn)生經(jīng)驗的實例。課堂的生活能提供一種思想,但更應該提供一種模擬思想產(chǎn)生的生活情境,盡管它是虛擬的。在這樣一個虛擬的平臺上,思想因為實踐而變得更加生動鮮活,思想因為被辯論與交流而產(chǎn)生了更強大的爆發(fā)力。

  專題的選擇來自于學生生活實際。教師可根據(jù)自己生活環(huán)境以及學生的實際選擇其中一個,當然,更提倡自已設立圍繞觀點的.專題。

  〔專題一〕怎樣建設一個好班級

  任何一個班級里都有先進與落后的,有相對的優(yōu)勢與弱勢的,那么,怎樣實現(xiàn)在一個共同美好目標下的共同進步呢?

  〔專題二〕如何才能真正幫助貧困地區(qū)脫貧

  關注社會。我國地域廣闊,地區(qū)經(jīng)濟文化發(fā)展極不平衡,社會各階層的生活差距也在拉大。怎樣實現(xiàn)在共同致富和諧社會的目標下各地區(qū)的共同進步呢?是授以魚,還是授以漁?

  〔建議〕實施步驟:

  1.確定專題,布置學生搜集相關資料。

  2.學生分組討論交流,并選定主要發(fā)言人。

  3.師生討論交流。

  4.教師總結(jié)。

  〔學情預測〕從教學心理來看,學生對于活動類的課型有較濃厚的興趣,因此,教師根據(jù)實際以及準備情況,可以考慮將此專題討論作為課堂一小節(jié)活動,也可擴展成一次專題辯論賽。

  四、作業(yè)布置。

  1.完成《伴你學語文》中與本課相關的練習。

  2.預習《陋室銘》,反復誦讀以至背誦。

九年級下冊語文《椰子樹與平等》教學設計 篇2

  (一)課堂教學要求:

  【教材分析】

  作者借寫云南椰子樹從有到無的原因,提出了自己的觀點:雖然人人需要平等,但并沒有真正的平等,即使看上去平等,也是消極的平等,指出了消極的平均主義的危害。

  【教學目標】

  1.整體把握文章的論點及論題,理清其論證思路。

  2.結(jié)合語境,解析文中語句含義,正確辨析句子內(nèi)蘊的語氣。

  3.選擇一個專題,根據(jù)自己所理解的文中的觀點,結(jié)合實際,展開交流與研討。

  【教學重點】

  引導學生整體把握全文意旨,理清思路。

  【教學難點】

  結(jié)合所學,針對專題提供的情境,展開思考與交流。

  【教學建議】

  1. 導入角度:模仿作者的思維,設計訓練式導語,要求互動。

  (隨意板書幾個詞,比如:石塊,電視,奸詐。教師可以讓學生發(fā)揮想象與思想,將這三個詞語合理地組合起來,表達一段思想或故事。當學生做完了這些后,教師總結(jié)。)

  2.作者簡介。借助多媒體展示作者資料及圖片。

  3.課文探究與分析。

  (1)瀏覽全文,標注生字詞,把握全文意旨,理清思路。思考以下幾個問題。(多媒體或投影展示)

  1)標題是《椰子樹與平等》,請問作者想表達的意思是什么?請從原文中找出根據(jù)。

  2)關于諸葛亮砍椰子樹的原因分析有三種,請你分析予以查找與概括。

  3)作者認為消除不平等有兩種方式,作者贊同哪一種?為什么?

  師生討論明確。

  [學情預測]根據(jù)初三學生的情況與能力要求來判斷,這三道題的難度各不相同。第一道題最易,因為文中在較明顯的語意轉(zhuǎn)折處就公開說明清楚,這道題設題目的在于讓學生把握論點及全文論述重點;第二道題設題目的在于讓學生能理清文章思路,并且訓練學生的查找及概括歸納的能力。難度會稍大,教師最好在學生尋找過程中適當?shù)赜枰灾笇Ъ耙龑?第三道題的設題目的在于把握作者文風特點,同時明確作者的立場。從初三學生總體要求及水平看,屬于中難的,教師在引導的時候可以先引導學生分析句子的語氣及情感。

  (2)結(jié)合課文語境,解釋加點詞義。(多媒體或投影展示)

  ①砍樹用的刀斧也可以用來砍人,砍樹這件事說明他手下的人手夠用,刀斧也夠用。當?shù)厝嗣靼琢诉@個意思,就怕了諸葛先生。

  ②對于此事,野史上是這么解釋的:蠻夷之人,有些稀奇之物,就如此輕狂,膽敢藐視天朝大邦;沒了這些珍稀之物,他們就老實了。

  ③這種椰子樹長在人腦里,不光能給人帶來物質(zhì)福利,還有精神上的幸福,這后一方面的差異我把它稱為幸福能力的差異。

  師生討論明確:

  第①題:諸葛亮軍隊人多,會用武力來殺人。

  第②題:諸葛亮把云南椰子樹砍光的事。

  第③題:精神上的幸福。

  (3)結(jié)合課文語境,品析作者的語言特點。(多媒體或投影展示)

  ①帕霍姆最后需要的土地只有從頭到腳六英尺那么一小塊。

  ②就以諸葛亮先生為例,那身道袍料子雖好,穿在身上除了捂汗和捂痱子,捂不出別的來;至于那頂?shù)拦冢炔徽陉枺膊粨跤辏荒苷旭R蜂進去做窩。

  ③另一種方法則是:一旦聰明人和傻人起了爭執(zhí),我們總說傻人有理。久而久之,聰明人也會變傻。

  師生討論,明確。

  [學情預測]第4題主要是針對課文中作者語言中的情感色調(diào)的理解與把握而設。從學生的理解與水平來說,大部分學生應當能辨識出其中諷刺的意味。至于各句中諷刺效果的由來,則要求學生要結(jié)合語境、技巧來理解,教師在這方面做適當?shù)囊龑⒂兄诶斫狻?/p>

  4.專題討論研究。

  【設計說明】課文所提供的觀點“對消極平均主義的否定”對于初三的學生來說是抽象的,是超越他們的經(jīng)驗認知層面的。而一種思想真正扎根于心靈并因此而盛開自己的花,那一定必伴以能產(chǎn)生經(jīng)驗的實例。課堂的生活能提供一種思想,但更應該提供一種模擬思想產(chǎn)生的生活情境,盡管它是虛擬的。在這樣一個虛擬的平臺上,思想因為實踐而變得更加生動鮮活,思想因為被辯論與交流而產(chǎn)生了更強大的爆發(fā)力。

  專題的選擇來自于學生生活實際。教師可根據(jù)自己生活環(huán)境以及學生的實際選擇其中一個,當然,更提倡自己設立圍繞觀點的專題。

  [專題一]怎樣建設一個好班級

  任何一個班級里都有先進與落后的,有相對的優(yōu)勢與弱勢的,那么,怎樣實現(xiàn)在一個共同美好目標下的共同進步呢?

  [專題二]如何才能真正幫助貧困地區(qū)脫貧

  關注社會。我國地域廣闊,地區(qū)經(jīng)濟文化發(fā)展極不平衡,社會各階層的生活差距也在拉大。怎樣實現(xiàn)在共同致富和諧社會的目標下各地區(qū)的共同進步呢?是授以魚,還是授以漁?

  [建議]實施步驟:

  1.確定專題,布置學生搜集相關資料。

  2.學生分組討論交流,并選定主要發(fā)言人。

  3.師生討論交流。

  4.教師總結(jié)。

  [學情預測]從教學心理來看,學生對于活動類的課型有較濃厚的興趣,因此,教師根據(jù)實際以及準備情況,可以考慮將此專題討論作為課堂一小節(jié)活動,也可擴展成一次專題辯論賽。

  (二)教學課件(積件)要求:

  1.相關圖片如椰子樹、諸葛亮、王小波圖像等。

  課件使用目的:讓學生形象地感受到課文內(nèi)容。

  2.課堂需要合作討論的問題。

  課件使用目的:引導學生自主思考文章的特色,從而深入理解文章的審美特質(zhì)。

  3.專題討論研究板塊的多媒體展示。

  課件使用目的:培養(yǎng)學生更好理清主題訓練思路。

  (三)教學資料要求:

  1.作者簡介

  王小波(1952—1997),北京人。1968年去云南插隊,1978年考入中國人民大學學習商業(yè)管理。1984年至1988年赴美國匹茲堡大學學習,獲碩士學位后回國。曾任教于北京大學和中國人民大學,后辭職專事寫作。1997年4月11日病逝于北京。代表作有長篇小說《時代三部曲》、電影文學劇本《東宮·西宮》、雜文集《思維的樂趣》、《我的精神家園》、《沉默的大多數(shù)》等。

  作為一個關懷整個社會和人類的自由主義知識分子,王小波在他的雜文中積極弘揚科學、理性、獨立、自由、寬容的理念,堅決反對愚昧、專制、教條、虛偽、奴氣等反文明的惡習,充分表現(xiàn)了知識分子“獨立之精神,自由之思想”。王小波的雜文充滿了幽默的諧趣。散文評論家林賢治認為:“幽默,玩笑,在中國作家中并不顯得匱乏;在20世紀90年代,甚至因此釀成一種可惡的風氣。幽默而可惡,就因為沒有道義感,甚至反道義。能夠把道義感和幽默感結(jié)合起來,鍛煉出一種風格,不僅五十年,就算新文學運動以來的近百年間,也沒有幾個人。魯迅是唯一的。王小波雖然尚未達到魯迅的博大與深刻,但他在一個獨斷的意識形態(tài)下創(chuàng)造出來的‘假正經(jīng)’文風中自成格局,也可以說是唯一的,難以替代的。”

  2.相關的專題知識介紹。

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