《外國(guó)詩(shī)兩首》強(qiáng)化練習(xí)（通用12篇）
《外國(guó)詩(shī)兩首》強(qiáng)化練習(xí) 篇1
一、閱讀下面課文內(nèi)容，進(jìn)行閱讀實(shí)踐
大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡：
當(dāng)所有的鳥(niǎo)兒因驕陽(yáng)而昏暈，
隱藏在陰涼的林中，就有一種聲音
在新割的草地周?chē)臉?shù)籬上飄蕩，
那就是蟈蟈的樂(lè)音啊！它爭(zhēng)先
沉醉于盛夏的豪華，它從未感到
自己的喜悅消逝，一旦唱得疲勞了，
便舒適地棲息在可喜的草叢中間。
大地的詩(shī)歌呀，從來(lái)沒(méi)有停息：
在寂寞的冬天夜晚，當(dāng)嚴(yán)霜凝成
一片寧?kù)o，從爐邊就彈起了
蛐蛐的歌兒，在逐漸升高的暖氣，
昏昏欲睡中，人們感到那聲音
仿佛就是蟈蟈在草茸茸的山上鳴叫。
1、這首詩(shī)可以分為兩節(jié)，請(qǐng)找出標(biāo)示詩(shī)歌層次的兩句詩(shī)：
⑴ 。
⑵ 。
2、詩(shī)人把夏天“蟈蟈的樂(lè)音”和冬天“蛐蛐的歌兒”稱(chēng)為“大地的詩(shī)歌”，表達(dá)了怎樣的感情？
。
3、詩(shī)中寫(xiě)盛夏的勃勃生機(jī)的景象和冬天的寂寞冷清的景象，這與寫(xiě)蟈蟈和蛐蛐有什么關(guān)系？
。
4、品析下列加粗詞語(yǔ)的表達(dá)作用：
⑴ 它爭(zhēng)先/沉醉于盛夏的豪華
。
⑵ 從爐邊就彈起了/蛐蛐的歌兒
。
5、請(qǐng)寫(xiě)出下列詩(shī)句中加粗詞語(yǔ)的朗讀語(yǔ)氣。
⑴ 那就是蟈蟈的樂(lè)音啊！
。
⑵ 大地的詩(shī)歌呀，從來(lái)沒(méi)有停息
。
6、本詩(shī)描寫(xiě)夏天的景物有什么作用？
。
7、描寫(xiě)冬天的景物又有什么作用？
。
8、概括這首詩(shī)的主題。（用詩(shī)中的話(huà)）
。
二、閱讀下面課文內(nèi)容，進(jìn)行閱讀實(shí)踐
河水悄悄流入夢(mèng)鄉(xiāng)，
幽暗的松林失去喧響。
夜鶯的歌聲沉寂了，
長(zhǎng)腳秧雞不再歡嚷。
夜來(lái)臨，四下一片靜，
只聽(tīng)得溪水輕輕地歌唱。
明月撒下它的光輝，
給周?chē)囊磺信香y裝。
大河銀星萬(wàn)點(diǎn)，
小溪銀波微漾。
浸水的原野上的青草，
也閃著銀色的光芒。
夜來(lái)臨，四下一片寂靜，
大自然沉浸在夢(mèng)鄉(xiāng)。
明月撒下它的光輝，
給周?chē)囊磺信香y裝。
1、說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)寫(xiě)出了夜的什么特點(diǎn)？
。
2、第四節(jié)詩(shī)與第一、二節(jié)詩(shī)構(gòu)成反復(fù)，這樣寫(xiě)有何妙處？
。
3、品析下列加粗動(dòng)詞的表達(dá)作用。
⑴ 明月撒下它的光輝，/給周?chē)囊磺信香y裝。
。
⑵ 浸水的原野的青草，/也閃著銀色光芒。
。
4、體會(huì)下列疊詞的妙用。
⑴ 河水悄悄流入夢(mèng)鄉(xiāng)
。
⑵ 只聽(tīng)得溪水輕輕地歌唱
。
5、將最后一節(jié)詩(shī)，改成一段抒情性文字。
。
三、閱讀下文，進(jìn)行閱讀實(shí)踐
又一個(gè)五月之夜
（俄）費(fèi)特
多美的夜色！溫馨籠罩了一切！
午夜的時(shí)分親愛(ài)的家鄉(xiāng)啊，謝謝！
掙脫冰封疆界，飛離風(fēng)雪之國(guó)，
你的五月多么清新，多么純潔！
多美的夜色！繁星中的每一顆，
重新又溫暖柔和地注視著心靈。
空中，尾隨著夜鶯那婉轉(zhuǎn)的歌，
到處傳播著焦灼，洋溢著愛(ài)情。
白樺期待著，那半透風(fēng)的葉子，
靦腆的招手，撫慰人們的目光，
白樺顫動(dòng)著，像新娘面臨婚禮，
既欣喜又羞于穿戴自己的盛裝。
啊，夜色，你無(wú)形的容顏柔和，
無(wú)論什么時(shí)節(jié)也不會(huì)使我厭倦！
情不自禁吟唱著最新譜就的歌，
我再一次信步來(lái)到你的身邊。
1、這首詩(shī)描寫(xiě)了什么景色？
。
2、詩(shī)中兩次寫(xiě)到“多美的夜色”，兩者的作用有什么不同？
。
3、詩(shī)人主要從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩個(gè)方面來(lái)寫(xiě)描寫(xiě)景物，請(qǐng)各舉一例。
。
4、請(qǐng)分析詩(shī)中感嘆號(hào)的表達(dá)作用？
。
【自主探究】
探究導(dǎo)向：
《蟈蟈與蛐蛐》與《夜》這兩首詩(shī)有著太多的相似之處：都是寫(xiě)景詩(shī)，都表達(dá)了對(duì)大自然的熱愛(ài)之情……請(qǐng)你認(rèn)真閱讀課文，找出更多的相似之處來(lái)。
探究心得：
。
【參考答案】
一、閱讀下面課文內(nèi)容，進(jìn)行閱讀實(shí)踐
1、⑴ 大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡。
⑵ 大地的詩(shī)歌呀，從來(lái)沒(méi)有停息。
2、表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然的無(wú)限熱愛(ài)和由衷贊美之情。
3、詩(shī)中用盛夏勃勃生機(jī)的景象烘托了蟈蟈鳴叫的悅耳，用冬天寂寞冷清的景象襯托了蛐蛐鳴叫的動(dòng)聽(tīng)。
4、⑴ 寫(xiě)出了蟈蟈的無(wú)比歡悅
⑵ 寫(xiě)出了蛐蛐的鳴叫美妙。
5、⑴ 應(yīng)讀出贊美的語(yǔ)調(diào)。
⑵ 應(yīng)讀出親切的語(yǔ)調(diào)。
6、展現(xiàn)了盛夏的美妙。
7、表現(xiàn)了嚴(yán)冬冷清的景象和人們家中的溫馨，與前面的氛圍形成對(duì)照，襯托了冬天夜晚“蛐蛐的歌兒”的動(dòng)聽(tīng)。
8、大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡。
二、閱讀下面課文內(nèi)容，進(jìn)行閱讀實(shí)踐
1、寫(xiě)出了夜靜謐、美麗的特點(diǎn)。
2、以反復(fù)的吟詠，深化夜的靜謐、美麗的氛圍，造成詩(shī)的節(jié)奏美與旋律美。
3、⑴ 巧用擬人，寫(xiě)出了明月的溫情。
⑵ 精選動(dòng)詞，寫(xiě)出了明月的皎潔。
4、⑴ 巧用疊詞，寫(xiě)出了夜的無(wú)比寧?kù)o。
⑵ 以溪水的輕輕歌唱，反襯了夜的靜謐。
5、符合詩(shī)意即可。
三、閱讀下文，進(jìn)行閱讀實(shí)踐
1、描寫(xiě)了家鄉(xiāng)五月的美麗夜色
2、第一節(jié)的“多美的夜色”確定了贊美家鄉(xiāng)夏日夜景、抒發(fā)喜悅心情的感情基調(diào)，第二節(jié)的“多美的夜色”引起下文，引出對(duì)家鄉(xiāng)夏夜美景的具體描寫(xiě)。
3、⑴ 白樺樹(shù)顫動(dòng)著，像新娘面臨婚禮。
⑵ 空中，尾隨著夜鶯那婉轉(zhuǎn)的歌。
4、運(yùn)用感嘆號(hào)很好地表達(dá)了對(duì)夜景的贊美之情，對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。
《外國(guó)詩(shī)兩首》強(qiáng)化練習(xí) 篇2
一、基礎(chǔ)知識(shí)
1.給加點(diǎn)字注音。
虔信 顫抖 鑲嵌 露水
2.解釋下列詞語(yǔ)。
深邃____________________
晨曦____________________
3.萊蒙托夫是_______國(guó)詩(shī)人，休斯是______國(guó)詩(shī)人，被稱(chēng)為_(kāi)____________。
二、閱讀理解
我了解河流：
我了解像世界一樣古老的河流；
比人類(lèi)血管中流動(dòng)的血液更古老的河流。
我的靈魂變得像河流一般深邃。
晨曦中我在幼發(fā)拉底河沐浴。
在剛果河畔我蓋了一間茅舍，
河水潺潺催我入眠。
我瞰望尼羅河，在河畔建造了金字塔。
當(dāng)林肯去新奧爾良時(shí)，
我聽(tīng)到密西西比河的歌聲，
我瞧見(jiàn)它那渾濁的胸膛
在夕陽(yáng)下閃耀金光。
我了解河流：
古老的黝黑的河流。
我的靈魂已變得像河流一般深邃。
1.你怎樣理解“河流”這一高度凝練的意象？
___________________________
2.第二節(jié)詩(shī)在結(jié)構(gòu)上的作用是什么?
_____________________
3.第三節(jié)詩(shī)列舉了四條河流，這樣寫(xiě)的目的是什么？
__________________________
4.“古老的黝黑的河流”比喻:______________。
5.最后一節(jié)在文中有何作用？
_______________________
三、寫(xiě)作訓(xùn)練
摘錄你最喜歡的一句或幾句詩(shī)（課內(nèi)外均可），說(shuō)說(shuō)你喜歡的理由。
[參考答案]
一、基礎(chǔ)知識(shí)
1.qián chàn qiàn lù 2.深遠(yuǎn)；太陽(yáng)初升時(shí)的微光。 3.俄 美 哈萊姆的桂冠詩(shī)人
二、閱讀理解
1.可以把它理解為歷史的象征。
2.承上啟下。
3.這是詩(shī)人以夸張的手法回顧歷史，“我”的身影掠過(guò)亞、非、美三大洲，從古代到現(xiàn)代，在每一個(gè)地方都有令“我”難忘的河流。
4.黑人的歷史。
5.這是詩(shī)人代表全體黑人發(fā)出的自豪的宣言：黑人種族是有著悠久傳統(tǒng)的種族，強(qiáng)化突出了主題。
三、寫(xiě)作訓(xùn)練
略
《外國(guó)詩(shī)兩首》強(qiáng)化練習(xí) 篇3
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)能力目標(biāo)：
⑴ 浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)。
⑵ 寫(xiě)景詩(shī)的特點(diǎn)。
⑶ 分析寫(xiě)景詩(shī)的意境。
2、過(guò)程方法目標(biāo)：
自主、合作、探究。
3、情感目標(biāo)：
欣賞和熱愛(ài)大自然，培養(yǎng)生活的情趣。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
如何欣賞寫(xiě)景的詩(shī)歌的意境。
【課時(shí)安排】
1課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入
二、學(xué)習(xí)和欣賞第一首詩(shī)《蟈蟈與蛐蛐》
作者簡(jiǎn)介：濟(jì)慈，美國(guó)浪漫主義詩(shī)人，出身卑微，少年既成孤兒，自幼喜愛(ài)文學(xué)，他的一生寫(xiě)了不少的詩(shī)篇，如《夜鶯頌》等，可惜正當(dāng)他初展宏才的時(shí)候，就不幸與世長(zhǎng)辭，時(shí)年才25歲。
1、讀熟詩(shī)歌，注意體會(huì)所表達(dá)的感情。
2、整體把握：
這是一首大自然的頌歌，他通過(guò)對(duì)盛夏“蟈蟈的樂(lè)音”和冬日“蛐蛐的歌兒”的描寫(xiě)，贊美“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”。
3、問(wèn)題研究：
這首施在構(gòu)思上有什么特點(diǎn)?
(提示：開(kāi)頭一句與“大地的詩(shī)歌呀，從來(lái)沒(méi)有停息“相對(duì)應(yīng)分為兩部分;動(dòng)靜相襯，意境優(yōu)美。)
4、課后練習(xí)一：
詩(shī)人這樣寫(xiě)，借以歌頌大自然的無(wú)限美好和勃勃生機(jī)，表達(dá)了對(duì)大自然的無(wú)限熱愛(ài)和贊美之情。
三、學(xué)習(xí)和欣賞第二首詩(shī)《夜》*
1、作者簡(jiǎn)介：
葉塞寧，俄羅斯詩(shī)人，他的詩(shī)感情真摯，格調(diào)清新，并擅長(zhǎng)描繪大自然景色。
2、賞析，歸納這首詩(shī)的內(nèi)容，并體會(huì)詩(shī)歌所描寫(xiě)的意境美：
第一節(jié)：寫(xiě)夜的靜謐。
第二節(jié)：寫(xiě)溪水的歌唱。
第三節(jié)：寫(xiě)月光下大自然的美麗。
第四節(jié)：再次寫(xiě)到美麗的月色。
3、結(jié)合課后練習(xí)二訓(xùn)練：
⑴ 用自己的話(huà)，描繪所寫(xiě)的夜景。
⑵ 這首詩(shī)傳出詩(shī)人怎樣的心境?
4、反復(fù)朗誦這首詩(shī)，體會(huì)詩(shī)中所描繪的美景。
5、當(dāng)堂做完《基礎(chǔ)訓(xùn)練》。
【教學(xué)課后記】
這首詩(shī)意境非常美，對(duì)學(xué)生而言較難理解，教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注意激發(fā)學(xué)生的感情，從中體會(huì)詩(shī)歌的美，并能結(jié)合自己的理解，去試驗(yàn)著寫(xiě)一首小詩(shī)。如《月光下的校園》、《靜靜的公園》等。
《外國(guó)詩(shī)兩首》強(qiáng)化練習(xí) 篇4
假如生活欺騙了你一、目標(biāo)與要求
1.理解首詩(shī)中所蘊(yùn)含的哲理。
2.領(lǐng)會(huì)普希金詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)。
3.背誦《假如生活欺騙了你》
教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)1、2
教學(xué)難點(diǎn) ：目標(biāo)1、2
教學(xué)步驟 ：
一、導(dǎo)入 新課
俄羅斯文學(xué)博大精深，在世界范圍內(nèi)有著廣泛的影響，且大師輩出。譬如托爾斯泰、陽(yáng)斯妥耶夫斯基、馬雅可夫斯基、萊蒙托夫。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一首廣為傳誦的俄羅斯詩(shī)篇。
二、作者簡(jiǎn)介
亞歷山大·普希金（1799—1837），俄羅斯偉大的詩(shī)人、小說(shuō)家，史稱(chēng)“俄羅斯文學(xué)之父”，俄羅斯文學(xué)語(yǔ)言的創(chuàng)建者和新俄羅斯文學(xué)的奠基人。他的詩(shī)具有很高的藝術(shù)成就和無(wú)言的藝術(shù)魁力。俄羅斯著名的文學(xué)理論批評(píng)家別林斯基曾這樣贊譽(yù)普希金的詩(shī)：“所表現(xiàn)的音調(diào)和語(yǔ)言的力量到了令人驚異的地步：它像海波的煤蝶一樣柔和、優(yōu)美，像松脂一樣醇厚，像閃電一樣鮮明，像水晶一樣透明、潔靜，像春天一樣芬芳，像勇士手中的劍擊一樣控骼有力。”
但“詩(shī)是不可翻譯的”，譯詩(shī)不等于原詩(shī)，而我們現(xiàn)在又只能通過(guò)譯詩(shī)來(lái)學(xué)習(xí)、欣賞，但愿我們能盡可能地領(lǐng)悟到這首詩(shī)的美。
三、寫(xiě)作背景
這首詩(shī)寫(xiě)于普希金被沙是流放的日子里，是以贈(zèng)詩(shī)的形式寫(xiě)在他的鄰居奧希泊娃的女兒葉甫勃拉克西亞·尼古拉耶夫娜·伏里夫紀(jì)念冊(cè)上的。那時(shí)俄國(guó)革命正如火如條，詩(shī)人卻被迫與世隔絕。在這樣的處境下，詩(shī)人卻沒(méi)有喪失希望與斗志，他熱愛(ài)生活，執(zhí)著地追求理解，相信光明必來(lái)，正義必勝。
四、講讀全詩(shī)
1.詩(shī)人在詩(shī)中闡明了怎樣的人生態(tài)度？
明確：詩(shī)中闡明了這樣一種積極樂(lè)觀的人生態(tài)度：當(dāng)生活欺騙了你時(shí)，不要悲傷，不要心急；在苦惱的時(shí)候要善于忍耐，一切都會(huì)過(guò)去，我們一定要永葆積極樂(lè)觀的心態(tài)；生活中不可能沒(méi)有痛苦與悲傷，歡樂(lè)不會(huì)永遠(yuǎn)被憂(yōu)傷所掩蓋，快樂(lè)的日子終會(huì)到來(lái)。
2.詩(shī)歌最大的特點(diǎn)就是要用形象說(shuō)話(huà)，最忌直白的說(shuō)理，而這首詩(shī)通篇沒(méi)有任何形象，卻以說(shuō)理取得了巨大成功，同學(xué)要品味一下全詩(shī)，想想原因何在？
明確：①這是寫(xiě)給鄰居小女孩的贈(zèng)詩(shī)，是一首哲理詩(shī)，但詩(shī)人并沒(méi)有擺出高高在上的姿態(tài)和一副教訓(xùn)人的語(yǔ)氣，而是以平等的娓娓的語(yǔ)氣來(lái)寫(xiě)，語(yǔ)調(diào)親密和婉，熱誠(chéng)坦率，好像詩(shī)人在與你促膝談心；②詩(shī)句清新流暢，感情熱烈深沉，有豐富的人情味和哲理性。
3.這是一首膾炙人口的名篇，許多人把它記在自己的筆記本上，作為鼓勵(lì)自己的座右銘，你讀了之后，喜歡這首詩(shī)嗎？為什么？請(qǐng)同學(xué)們自由討論，各抒己見(jiàn)。
五、布置作業(yè) ：
完成課后作業(yè)
六、教學(xué)后記：
“詩(shī)是不可翻譯的”，譯詩(shī)不等于原詩(shī)，而我們現(xiàn)在又只能通過(guò)譯詩(shī)來(lái)學(xué)習(xí)、欣賞，我們只能盡可能地多度、多思、多想象，才能更好領(lǐng)悟到這首詩(shī)的美。
未選擇的路
一、目標(biāo)與要求
1.理解這首詩(shī)中所蘊(yùn)含的哲理。
2.領(lǐng)會(huì)普希金詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)。
3.學(xué)會(huì)詩(shī)歌中的象征手法。
4.背誦《未選擇的路》
教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)1、2、3
教學(xué)難點(diǎn) ：目標(biāo)3
教學(xué)步驟 ：
一、導(dǎo)入 新課
古今中外許多詩(shī)人作家，對(duì)“路”都有過(guò)精彩的描寫(xiě)，同學(xué)們是否記得一些？屈原有“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，辛棄疾有“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的詩(shī)句，魯迅也有“其實(shí)世上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路”這富于哲理的名言。人們常常把人的一生比作走一條路，把人生的選擇比作對(duì)路的選擇。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一首也是寫(xiě)“路”的詩(shī)。
二、作者簡(jiǎn)介
羅伯特·弗羅斯特（1874——1963），美國(guó)詩(shī)人。羅伯特·弗羅斯特堪稱(chēng)美國(guó)20世紀(jì)90年代最受歡迎的詩(shī)人之一，是美國(guó)非官方的桂冠詩(shī)人，他一生致力于詩(shī)歌的創(chuàng)作，主要寫(xiě)作并出版了10部詩(shī)集，這一首是其第三部詩(shī)集《山的間隔》中的名篇。
弗羅斯特以寫(xiě)抒情短詩(shī)著稱(chēng)，它的抒情短詩(shī)的質(zhì)量很高，是內(nèi)容和形式的完美結(jié)合。勞倫斯指出他的主要藝術(shù)成就就在于他能把思想情感和富有象征的意象糅合起來(lái)，用抒情詩(shī)的形式表達(dá)。
弗羅斯特是一個(gè)旨在通過(guò)自己的詩(shī)歌說(shuō)明某一哲理的詩(shī)人，他利用意象或比喻講述他的心得體會(huì)，闡明他對(duì)人生、社會(huì)和宇宙的態(tài)度，正是由于他重視自己詩(shī)歌的思想性，所以他的詩(shī)歌不但富有智慧和哲理，而且常讀常新——他的詩(shī)歌永遠(yuǎn)是耐人尋味的，使人不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所收獲、有所進(jìn)步。
三、講讀全詩(shī)
1.請(qǐng)同學(xué)們反復(fù)讀幾遍全詩(shī)，思考詩(shī)中的“路”有什么含義？
明確：詩(shī)的表面是寫(xiě)自然界的道路，實(shí)則借寫(xiě)自然界的路來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)人生之路的思考。這里其實(shí)運(yùn)用的是文學(xué)藝術(shù)上常用的象征手法。
2.什么是象征？象征跟比喻有什么區(qū)別？
明確：所謂象征，就是在文學(xué)作品中，明寫(xiě)甲事物，借寫(xiě)甲事物暗示乙事物，但甲事物本身作為一種表現(xiàn)手段，一種具體形象，也要求給予充分注意。比喻，用有類(lèi)似點(diǎn)的事物來(lái)比擬想要說(shuō)的事物，以便表達(dá)得更加生動(dòng)鮮明。
象征是一種謀篇立意的手法，比喻則是一種修辭手法。象征一般要統(tǒng)攝全篇，而比喻只在個(gè)別語(yǔ)句、語(yǔ)段中起作用。
3.全詩(shī)共5小節(jié)，請(qǐng)同學(xué)們用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括每小節(jié)的意思。
明確：佇立（思索）——決定（選擇）——選擇之后的悵惆——多年后的回顧、嘆息。
4.詩(shī)人雖然寫(xiě)了自己所選擇的路，但重點(diǎn)都放在未選擇的路上。詩(shī)題也表明了這一點(diǎn)。既然是選擇，為什么重點(diǎn)又寫(xiě)未選擇呢？
明確：其實(shí)未選擇也就是選擇。選擇的路一步步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，而生活中許多人往往對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)，總覺(jué)得還有其它的可能，才更加產(chǎn)生了對(duì)未選擇的懷戀，悔意由此而生，憂(yōu)郁因此而起。這正是人之常情，正是人生的真實(shí)寫(xiě)照。
四、品味：
1.詩(shī)中第二節(jié)，詩(shī)人說(shuō)另外一條路“荒草萋萋，十分幽寂”，為什么又說(shuō)它“顯得更誘人，更美麗”?
正因?yàn)槿僳E稀少，才會(huì)荒草萋萋，十分幽寂，但也正因?yàn)闊o(wú)人涉足，才給人新鮮感，才有可能發(fā)現(xiàn)別人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的美麗。這條路上人跡罕至，代表著這條路也許更艱辛、更需要開(kāi)拓，正因?yàn)槿绱耍鸥哂姓T人探索的魅力。
2.這首詩(shī)蘊(yùn)涵了怎樣的人生哲理?
人生就是一次又一次的選擇，在人生的岔路口，你做出什么選擇將決定你的一生如何度過(guò)。人只能選擇一種人生道路，所以要慎重。但也要有魄力，勇于創(chuàng)新和進(jìn)取。
3.詩(shī)人為何把詩(shī)題取名為“未選擇的路”?
這首詩(shī)寫(xiě)人生道路的選擇，全詩(shī)共有4節(jié)，第一節(jié)寫(xiě)兩條路，第二節(jié)寫(xiě)選擇的路，第三、四節(jié)寫(xiě)未選擇的路。由此可見(jiàn)，詩(shī)人寫(xiě)作的重點(diǎn)是未選擇的路，這從詩(shī)題中也體現(xiàn)了出來(lái)，這主要是為了深化主題。詩(shī)人感嘆人生有許多道路可供選擇，但一個(gè)人往往只能走一條路，而還有其他許多條路，因?yàn)槿松虝憾荒芊艞墶Ｈ松缆返倪x擇帶有偶然性、隨意性，詩(shī)人不寫(xiě)已選擇的道路，而重在對(duì)未選擇的道路發(fā)出感嘆，更能撥動(dòng)讀者的心弦，讓人更深入地思考人生的選擇問(wèn)題。
4.學(xué)了這首詩(shī)，你從中悟出了什么道理呢？
明確：答案不求一致。譬如：人只能選擇一條人生之路，必須慎重；人生道路的選擇，不要隨波逐流，而要經(jīng)過(guò)自己的思考，作出獨(dú)立自主的選擇。
五、布置作業(yè) ：
背誦這首詩(shī)。
六、板書(shū)設(shè)計(jì) ：
未選擇的路 弗羅斯特佇立（思索）——決定（選擇）——選擇之后的悵們——多年后的回顧、嘆息
七、教學(xué)后記
“詩(shī)是不可翻譯的”，譯詩(shī)不等于原詩(shī)，而我們現(xiàn)在又只能通過(guò)譯詩(shī)來(lái)學(xué)習(xí)、欣賞，我們只能盡可能地多度、多思、多想象，才能更好領(lǐng)悟到這首詩(shī)的美。
《外國(guó)詩(shī)兩首》強(qiáng)化練習(xí) 篇5
教學(xué)目標(biāo)：
1、浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)
2、寫(xiě)景詩(shī)的特點(diǎn)
3、分析寫(xiě)景詩(shī)的意境
4、欣賞和熱愛(ài)大自然，培養(yǎng)生活的情趣
教學(xué)設(shè)想
1.兩課時(shí)
2.就詩(shī)歌的題材看，課文的兩首詩(shī)都是田園詩(shī)，可以從田園詩(shī)的角度，對(duì)比閱讀兩首詩(shī)，培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力。
3.教讀課文，重在引導(dǎo)學(xué)生揣摩語(yǔ)句，感受形象，通過(guò)聯(lián)想和想象進(jìn)入詩(shī)的意境。教師只須作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)充分的體悟思考的空間，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的興趣。
教學(xué)方法
1.誦讀法引導(dǎo)學(xué)生感悟詩(shī)歌，把握詩(shī)歌主旨及詩(shī)人的情感意蘊(yùn)。
2.感悟法引導(dǎo)學(xué)生感悟理解詩(shī)歌的具體內(nèi)容、語(yǔ)言特點(diǎn)等
3.比較法運(yùn)用同題材詩(shī)的擴(kuò)展閱讀，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的鑒賞能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
能說(shuō)出詩(shī)人選取代表I生季節(jié)和選取小生命(蟈蟈、蛐蛐)進(jìn)行創(chuàng)作的意圖，理解盛夏的蟈蟈和冬天的蛐蛐是怎樣聯(lián)系起來(lái)的，理解詩(shī)人為什么發(fā)出“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”的感嘆。
教學(xué)難點(diǎn)：兩首外國(guó)詩(shī)風(fēng)格比較。
教學(xué)準(zhǔn)備
教師準(zhǔn)備
1.第一課時(shí)前，能夠有感情的朗讀本詩(shī)，能夠讀準(zhǔn)字音、停頓。或者準(zhǔn)備好教材配套朗讀帶，有條件的還可以準(zhǔn)備多種背景音樂(lè)。根據(jù)學(xué)生情況，布置相應(yīng)的預(yù)習(xí)作業(yè)。
2.第二課時(shí)前，查找英文原版詩(shī)歌及郭沫若的《靜夜》。
學(xué)生準(zhǔn)備
1.第一課時(shí)前，分工找蟈蟈、蛐蛐的資料，找詩(shī)人、詩(shī)作的資料，找背景音樂(lè)。進(jìn)行朗讀，理清詩(shī)作中的字詞，讀通全詩(shī)，能夠做到讀準(zhǔn)字音和停頓。在朗讀過(guò)程中不理解的地方用筆標(biāo)示出來(lái)。
2.第二課時(shí)前，查找英文原版詩(shī)歌及郭沫若的《靜夜》。
第一課時(shí)蟈蟈和蛐蛐
教學(xué)重點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生捕捉住蟈蟈和蛐蛐這兩個(gè)富有生機(jī)的意象，品味由“蟈蟈的樂(lè)音”和“蚰蛐的歌兒”交織成的“大地的詩(shī)歌”。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解詩(shī)僅僅勾勒了夏、冬兩幅小景，描寫(xiě)了兩只草蟲(chóng)的嗚叫，為什么說(shuō)是一首大自然的頌歌。
教學(xué)設(shè)想：
1、簡(jiǎn)略介紹作者和時(shí)代背景，幫助學(xué)生了解濟(jì)慈詩(shī)歌的特點(diǎn)。
2、這首詩(shī)詩(shī)中有畫(huà)，立體感甚強(qiáng)，誦讀時(shí)要很好體會(huì)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
地球是我們的家園，當(dāng)我們將身心投入大自然的懷抱，她將以博大的胸懷，賦予我們靈感和力量。英國(guó)詩(shī)人濟(jì)慈的《蟈蟈與蛐蛐》，俄羅斯詩(shī)人葉賽寧的《夜》，就是他們用身心和自然溶鑄而成的美的贊歌……
二、簡(jiǎn)略介紹作者和時(shí)代背景。（學(xué)生交流課前搜集的信息）教師補(bǔ)充。
濟(jì)慈(1795-1821)，英國(guó)詩(shī)人。1795年10月29日生于倫敦。9歲時(shí)父親去世，母親改嫁，濟(jì)慈和兩個(gè)弟弟由外祖母收養(yǎng)。15歲時(shí)母親又病故，外祖母委托兩名保護(hù)人經(jīng)營(yíng)他們兄弟的財(cái)產(chǎn)。起初濟(jì)慈是學(xué)醫(yī)的，他喜好文學(xué)，但對(duì)醫(yī)學(xué)并不厭棄，通過(guò)考試獲得內(nèi)科醫(yī)生執(zhí)照，還繼續(xù)學(xué)習(xí)外科。直到1816年11月間，濟(jì)慈才決心放棄醫(yī)學(xué)，從事文學(xué)創(chuàng)作。他的詩(shī)詩(shī)中有畫(huà)，色彩感和立體感都很強(qiáng)。他認(rèn)為，一個(gè)大詩(shī)人對(duì)美的感受能壓倒或抵消一切其他的考慮，這就是他的“天然接受力”的思想。他曾說(shuō)，他可以深入到一只麻雀的性格中去，同樣可以“在瓦礫中啄食”。濟(jì)慈是英國(guó)浪漫主義詩(shī)人中最有才氣的詩(shī)人之一，他的詩(shī)對(duì)后世的影響很大，維多利亞時(shí)代詩(shī)人、唯美派詩(shī)人、“意象派”詩(shī)人都受到他的影響。可惜正當(dāng)他初展宏才的時(shí)候，就不幸與世長(zhǎng)辭，時(shí)年才25歲。
三、讀熟詩(shī)歌，注意體會(huì)所表達(dá)的感情
四、整體把握；
這是一首大自然的頌歌，他通過(guò)對(duì)盛夏“蟈蟈的樂(lè)音”和冬日“蛐蛐的歌兒”的描寫(xiě)，贊美“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”。
五、設(shè)計(jì)問(wèn)題：
1.這首詩(shī)短小精致而又十分大氣，你認(rèn)為它的構(gòu)思哪些方面別具匠心?
學(xué)生小組研討，教師明確：
全詩(shī)分為前后對(duì)應(yīng)的兩部分，分別以“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)滅亡”和“大地的詩(shī)歌呀，從來(lái)沒(méi)有停息”開(kāi)頭，點(diǎn)明主旨；又分別描繪盛夏“蛔蟈的樂(lè)音”和冬天“蛐蛐的歌兒”，并通過(guò)聯(lián)想使二者巧妙地聯(lián)系起來(lái)，生動(dòng)地表現(xiàn)了“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”的主題。這首詩(shī)僅僅勾勒了夏、冬兩幅小景，而沒(méi)有描繪春、秋兩季的景色；僅僅描寫(xiě)了蟈蟈、蛐蛐這兩種昆蟲(chóng)的鳴唱，而沒(méi)有去寫(xiě)大地上其他百鳥(niǎo)千蟲(chóng)的歌唱。但它所表現(xiàn)的卻是大自然一年四季“歌聲”不斷的景象，歌頌了大自然周而復(fù)始、生命不息的永恒美。全詩(shī)謳歌大自然的無(wú)限美好、無(wú)限生機(jī)，著墨不多卻能以少勝多，富有內(nèi)涵，給人以廣闊的想象空間，角度新穎獨(dú)到，構(gòu)思頗具匠心。
（提示：開(kāi)頭一句與“大地的詩(shī)歌呀，從來(lái)沒(méi)有停息“相對(duì)應(yīng)分為兩部分；動(dòng)靜相襯，意境優(yōu)美。）
盛夏--蟈蟈的樂(lè)音
大地的詩(shī)歌充滿(mǎn)生機(jī)
嚴(yán)冬--蛐蛐的歌兒
2.理解蟲(chóng)鳴的象征意義。
詩(shī)人創(chuàng)造蟈蟈和蛐蛐的意象，表露了濟(jì)慈的創(chuàng)作思想，即詩(shī)應(yīng)該給人以安慰，并提高人們的思想。蟈蟈和蛐蛐充滿(mǎn)活力，它們的鳴聲周而復(fù)始，永不停息，那就是大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡，鼓舞人們樂(lè)觀地對(duì)待生活。
3.尾聲：“從蛐蛐的歌中仿佛聽(tīng)到了蟈蟈的嗚叫”。理解盛夏的蛔蟈和冬天的蛐蛐是怎樣聯(lián)系起來(lái)的。這是詩(shī)人的聯(lián)想，將冬天的蛐蛐的歌兒呼應(yīng)盛夏的蟈蟈的樂(lè)音。點(diǎn)出起伏不停，點(diǎn)明中心：從來(lái)不會(huì)死亡，從來(lái)沒(méi)有停息的大地的詩(shī)歌。
六.深情朗誦
七.拓展創(chuàng)新
1、古今中外有很多描寫(xiě)自然謳歌自然的詩(shī)作，課處再閱讀幾首在班里交流
2、模仿課文，仿寫(xiě)幾句詩(shī)句，抒發(fā)自已對(duì)地球或自然的獨(dú)特感受。
第二課時(shí)夜
課文簡(jiǎn)介：《夜》猶如一首小夜曲，它在靜謐、美麗的夜景中，蘊(yùn)含著詩(shī)人的情感，傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)和他安適、寧?kù)o的心境。
教學(xué)設(shè)想：這首詩(shī)意境非常美，對(duì)學(xué)生而言較難理解，教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注意激發(fā)學(xué)生的感情，重視朗讀體會(huì)體會(huì)詩(shī)歌的美，并能結(jié)合自己的理解，去試驗(yàn)著寫(xiě)一首小詩(shī)。如《月光下的校園》、《靜靜的公園》等。
一、導(dǎo)入：
交流課前搜集的文學(xué)常識(shí)信息（葉塞寧，俄羅斯詩(shī)人，他的詩(shī)感情真摯，格調(diào)清新，并擅長(zhǎng)描繪大自然景色。）教師資料助讀：
謝爾蓋·亞歷山德羅維奇·葉賽寧(1895～1925年)，俄羅斯詩(shī)人。出身于農(nóng)民家庭，教會(huì)師范學(xué)校畢業(yè)后，在莫斯科當(dāng)?shù)陠T和印刷廠校對(duì)員。1916年在白俄軍隊(duì)服役，1917年二月革命后離開(kāi)軍隊(duì)，加入左翼社會(huì)革命黨人的戰(zhàn)斗隊(duì)。早期詩(shī)描寫(xiě)農(nóng)村自然風(fēng)光，贊美宗法制農(nóng)民生活，曾參加意象派文學(xué)團(tuán)體，作品中流露悲觀情緒。十月命后的部分詩(shī)作，試圖反映新的革命生活，但仍留戀革命前農(nóng)村的田園生活，鐘情于烏托邦式的“農(nóng)民的天堂”。他的抒情詩(shī)感情真摯，格調(diào)清新，并擅長(zhǎng)描繪農(nóng)村大自然景色。他憧憬崇高的精神境界，但又因思想的極度矛盾，陷于痛苦而不能自拔之中，最后在精神憂(yōu)郁中*。
二.學(xué)生聽(tīng)讀錄音后自由誦讀，感受并形象描繪詩(shī)人筆下的夜景。
先聽(tīng)配樂(lè)詩(shī)朗讀，營(yíng)造詩(shī)歌氛圍，再歸納這首詩(shī)的內(nèi)容，并體會(huì)詩(shī)歌所描寫(xiě)的意境美
第一節(jié)：寫(xiě)夜的靜謐
第二節(jié)：寫(xiě)溪水的歌唱（以動(dòng)寫(xiě)靜）
靜謐、美麗
第三節(jié)：寫(xiě)月光下大自然的美麗
第四節(jié)：再次寫(xiě)到美麗的月色
三、問(wèn)題設(shè)計(jì)：
結(jié)合課后練習(xí)二訓(xùn)練：
1、用自己的話(huà)，描繪所寫(xiě)的夜景
2、這首詩(shī)傳出詩(shī)人怎樣的心境？
3.學(xué)生感情品讀，體察繪景中濤人對(duì)自然的心靈感應(yīng)。思考：詩(shī)歌傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的心境?
教師明確：
詩(shī)人葉賽寧是大自然的歌手，他從自然中汲取靈感，又把自己融人自然。純?nèi)焕L景中，滲透著生命的底蘊(yùn)，傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)和他安適、寧?kù)o的心境。
五.本課總結(jié)
本詩(shī)是自讀課文，與此單元其他詩(shī)歌不同，是來(lái)自國(guó)外的詩(shī)歌。此兩首外國(guó)詩(shī)都是描寫(xiě)大自然，但是表現(xiàn)的卻是大自然的不同方面。《蟈蟈與蛐蛐》較后首詩(shī)稍難理解些，這包括蟈蟈、蛐蛐意象是如何疊加，使之融為一個(gè)整體的；蟈蟈、蛐蛐唱歌的意象與大地詩(shī)歌之間的聯(lián)系；“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”與詩(shī)人創(chuàng)作思想的關(guān)系等。第二首詩(shī)中夜的靜謐是需要從字里行間細(xì)細(xì)品味的，詩(shī)中意象也需要結(jié)合個(gè)人想象慢慢琢磨才能有所領(lǐng)悟。
作業(yè)練習(xí)設(shè)計(jì)
隨堂練習(xí)設(shè)計(jì)
1.請(qǐng)同學(xué)介紹濟(jì)慈和葉賽寧，并說(shuō)說(shuō)他們所代表的詩(shī)歌流派的風(fēng)格。
2.在《蟈蟈與蛐蛐》中，詩(shī)人把蟈蟈和蛐蛐發(fā)出的聲音比作什么?表達(dá)了什么樣的感情?
《外國(guó)詩(shī)兩首》強(qiáng)化練習(xí) 篇6
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)與技能：
⑴了解萊蒙托夫、休斯的經(jīng)歷及其創(chuàng)作。
⑵領(lǐng)略詩(shī)歌深厚的文化底蘊(yùn)。
2、過(guò)程與方法：
品味詩(shī)歌語(yǔ)言，展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)涵。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
理解詩(shī)中的藝術(shù)形象，感受詩(shī)人的愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)情懷。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、了解詩(shī)歌的深厚文化背景。
2、理解詩(shī)中的藝術(shù)形象及詩(shī)人由此抒發(fā)的思想情感。
【教學(xué)難點(diǎn)】
由于民族文化背景不同，準(zhǔn)確地把握詩(shī)人的意念和情緒并深入詩(shī)中的意境。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
多媒體cai課件。
【教學(xué)方法】
誦讀法、合作研討法。
【教學(xué)課時(shí)】
一課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，愛(ài)國(guó)主義是詩(shī)歌的永恒主題，是民眾。更是詩(shī)人的永恒歌唱。在我國(guó)詩(shī)歌長(zhǎng)河中是這樣，在外國(guó)優(yōu)秀的作品中也不乏其例。今天，我們就一起走進(jìn)《外國(guó)詩(shī)兩首》，去聆聽(tīng)俄羅斯詩(shī)人萊蒙托夫和美國(guó)詩(shī)人休斯的吟唱。（板書(shū)文題、作者）
二、資料助讀
1、密哈依爾•萊蒙托夫（1814～1841）十九世紀(jì)俄國(guó)繼普希金之后的偉大詩(shī)人。十四歲開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，1837年他為普希金因決斗而死寫(xiě)的《詩(shī)人之死》一詩(shī)名震文壇。由于反抗專(zhuān)制統(tǒng)治，因此屢遭流放和入獄，最后死于預(yù)謀的決斗，年僅二十七歲。
《祖國(guó)》發(fā)表于1841年4月號(hào)的《祖國(guó)紀(jì)事》雜志。1839年俄國(guó)斯拉夫派詩(shī)人霍米亞柯夫發(fā)表一首《祖國(guó)》，認(rèn)為俄羅斯的偉大在于人民的溫順和對(duì)東正教的虔信，沙皇統(tǒng)治集團(tuán)的御用文人也借愛(ài)國(guó)主義來(lái)炫耀他們的文治武功，萊蒙托夫針?shù)h相對(duì)地提出了自己對(duì)祖國(guó)的“奇異的愛(ài)情”，把祖國(guó)美好的大地和勤勞的人民視為祖國(guó)概念的真正內(nèi)涵，表現(xiàn)出他想了解和接近人民并休戚與共的強(qiáng)烈愿望。
2、休斯（1902～1967）美國(guó)黑人詩(shī)人、小說(shuō)家，美國(guó)黑人文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，被譽(yù)為“黑人桂冠詩(shī)人”。
休斯寫(xiě)過(guò)小說(shuō)、劇本、自傳和新聞速寫(xiě)，以詩(shī)歌方面的成就最為突出。他創(chuàng)作了十多部詩(shī)集，比較重要的有《哈萊姆的莎士比亞》《單程票》《延遲的夢(mèng)之蒙太奇》等。
三、研讀《祖國(guó)》
1、學(xué)生聽(tīng)讀課文錄音，整體感知詩(shī)意。
教師提示：詩(shī)句“我愛(ài)祖國(guó)，但用的是奇異的愛(ài)情”是解讀詩(shī)意的關(guān)鍵。詩(shī)人把對(duì)祖國(guó)的感情比喻為“愛(ài)情”，統(tǒng)攝全詩(shī)。
2、學(xué)生自由誦讀，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)詩(shī)句、詩(shī)段所表達(dá)的意思，思考：從詩(shī)歌內(nèi)容看，詩(shī)人對(duì)祖國(guó)奇異的“愛(ài)情”指什么？
明確：詩(shī)人沒(méi)有用豪言壯語(yǔ)去盛贊祖國(guó)的光榮歷史、英雄業(yè)績(jī)，也沒(méi)有去歌頌名山大川，無(wú)盡寶藏，而是以平實(shí)的筆調(diào)描寫(xiě)俄羅斯原野的景色和農(nóng)家生活。平實(shí)中見(jiàn)真情，奇異的“愛(ài)情”表現(xiàn)在詩(shī)人把自己對(duì)祖國(guó)的愛(ài)和對(duì)俄羅斯大自然、對(duì)普通百姓的愛(ài)糅合，化為一體；即對(duì)俄羅斯山河景物和淳樸樂(lè)觀的人民的熱愛(ài)。
3、思考：《祖國(guó)》一詩(shī)充分顯示了詩(shī)人在描摹自然景物上的卓越才能。詩(shī)中構(gòu)置了哪些充滿(mǎn)濃郁詩(shī)意的畫(huà)畫(huà)？
明確：詩(shī)人對(duì)俄羅斯山河風(fēng)景和人民生活熱烈謳歌。冷漠沉靜的草原，隨風(fēng)晃動(dòng)的森林，奔騰的激流，村間的小路，蒼黃的田野，閃光的白樺，蒼茫的夜色，顫抖的燈光，遠(yuǎn)近相映、聲色兼?zhèn)洌讯砹_斯山河的雄壯之美和秀麗之美交織在一起，構(gòu)成一幅絢麗變幻而朦朧流動(dòng)的畫(huà)面。打谷場(chǎng)丘堆滿(mǎn)豐收的谷物，農(nóng)家茅舍覆蓋著稻草，小窗上的浮雕窗板，更有節(jié)日夜晚，農(nóng)人醉酒笑談、盡情舞蹈的場(chǎng)面，恰似一幅絕妙的民俗圖，洋溢著俄羅斯的生活氣息。
4、合作研討：詩(shī)人所抒發(fā)的愛(ài)國(guó)之情主要是通過(guò)描寫(xiě)俄羅斯的夜色及夜色中人們的活動(dòng)來(lái)表現(xiàn)出來(lái)的。這樣寫(xiě)有什么好處？
明確：詩(shī)歌在對(duì)原野景色和農(nóng)家生活的描述中，隱含著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的真摯感情，即“真實(shí)地、神圣地、理智地理解對(duì)祖國(guó)的愛(ài)”（比勃羅留波夫語(yǔ)），這種愛(ài)是真實(shí)的，也是最本色的。
5、改寫(xiě)詩(shī)句，歌唱祖國(guó)：
⑴詩(shī)歌的第二節(jié)和第三節(jié)以分號(hào)為限，可分為五小節(jié)，任選一節(jié)改寫(xiě)成散文，必須用進(jìn)下列詞語(yǔ)：溫馨寧?kù)o質(zhì)樸簡(jiǎn)單美不勝收刻骨銘心
⑵教師出示自己的范文，如第四小節(jié)，可以改寫(xiě)為：
我喜歡這樣的溫馨寧?kù)o的時(shí)刻：一個(gè)人靜靜地坐在小村的路口，看看那堆滿(mǎn)谷物的打谷場(chǎng)，從那里飄來(lái)陣陣豐收的馨香；再回頭望望那覆蓋著稻草的農(nóng)家茅房，在暮色中靜默無(wú)言，是那樣和藹可親；在那鑲嵌著浮雕窗板的小窗后，是鄉(xiāng)親們質(zhì)樸簡(jiǎn)單的日子……這樣平常而普通的鄉(xiāng)村風(fēng)景，在我眼里美不勝收，因?yàn)椋铱坦倾懶牡貝?ài)著這片土地！
⑶學(xué)生活動(dòng)，交流。
四、指導(dǎo)自讀《黑人談河流》
1、學(xué)生自由誦讀全詩(shī)，整體感知詩(shī)意。
教師提示：這首詩(shī)在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上。長(zhǎng)句、短句互相交錯(cuò)，參差跌宕；四個(gè)排比句，上半句結(jié)構(gòu)相似，下半句發(fā)生變化。均不相同。這樣的變化既有濤行結(jié)構(gòu)整齊均衡的一面，又不失之呆滯化一；既有詩(shī)行形式上的跳躍，又不失節(jié)奏上的宮商之聲。
2、學(xué)生合作研討：
⑴詩(shī)人想通過(guò)談“河流”來(lái)表達(dá)什么樣的思想感情？
明確：在《黑人淡河流》一詩(shī)中，“河流”是個(gè)高度凝練的意象。我們可以將其理解為歷史的象征。黑人對(duì)河流的追溯，就是對(duì)自身歷史的追溯。就是對(duì)祖先和故土的尋根。
⑵“我的靈魂變得像河流一般深邃”應(yīng)該怎樣理解?這句詩(shī)兩次出現(xiàn)有什么表達(dá)效果？
明確：“我的靈魂像河流一般深邃”，可以理解為由于黑人對(duì)“河流”（歷史）的見(jiàn)證，人類(lèi)文明、文化的成果都在黑人的“靈魂”里有所沉淀。這句詩(shī)，是作者代表全體黑人發(fā)出的自豪的宣言：黑人種族是有著悠久傳統(tǒng)的種族。這句詩(shī)在第二節(jié)和第五節(jié)兩次出現(xiàn)，形成結(jié)構(gòu)上的前后呼應(yīng)。
⑶全詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思是跳躍的，但又有嚴(yán)密的思維邏輯。請(qǐng)歸結(jié)詩(shī)歌內(nèi)在的思維邏輯。
明確：我認(rèn)識(shí)河流──它亙古如斯。比人類(lèi)久遠(yuǎn)──我在河流的哺育下發(fā)展、繁殖，河流是我生存的見(jiàn)證──因此我認(rèn)識(shí)河流──活折磨了我，教育了我。我的思想、靈魂和河流一樣深沉。
3、學(xué)生有感情誦讀，體會(huì)詩(shī)歌深邃中顯自豪又略帶悲傷的特點(diǎn)。
五、課堂小結(jié)
同學(xué)們，愛(ài)國(guó)，是一面飄揚(yáng)在世界各國(guó)上空的永不褪色的旗幟。無(wú)論是平實(shí)中見(jiàn)真情的萊蒙托夫的《祖國(guó)》，還是深邃中顯自豪的休斯的《黑人談河流》，他們的心聲是相通的。那種深沉的歷史感與強(qiáng)烈的時(shí)代感，都是令人蕩氣回腸的。掩卷遐思，倍感肩上使命崇高，恰如一代偉人毛澤東吟唱的“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”愿我們能掛帆濟(jì)海，譜寫(xiě)出熱愛(ài)祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)的磅礴詩(shī)章。
六、拓展、作業(yè)
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
什么是牽掛？牽掛是一種思念，牽掛是一種情懷。牽掛有如高飄的風(fēng)箏掙不脫細(xì)長(zhǎng)的線繩，牽掛有如皿豆的藤蔓纏繞著籬笆。
請(qǐng)以“牽掛”為話(huà)題寫(xiě)一篇抒懷短文。
注意：①立意自定；
②文體自選；
③題目自擬。
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
祖國(guó)
萊蒙托夫
俄羅斯原野景色：草原森林河流白樺
對(duì)祖國(guó)的“愛(ài)情”｛
農(nóng)家生活：打谷場(chǎng)農(nóng)家茅房小窗飲酒笑談舞蹈（平實(shí)中見(jiàn)真情）
黑人談河流
休斯
核心詞“河流”（歷史的象征）
中心詩(shī)句：“我的靈魂變得像河流一般深邃”
（黑人種族是有著悠久傳統(tǒng)的種族）
幼發(fā)拉底河沐浴
黑色剛果河畔蓋茅舍
河流尼羅河畔建金字塔
密西西比河聽(tīng)歌聲
《外國(guó)詩(shī)兩首》強(qiáng)化練習(xí) 篇7
從容說(shuō)課
《祖國(guó)》和《黑人談河流》是兩首抒發(fā)愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)情懷的外國(guó)詩(shī)歌。俄國(guó)詩(shī)人萊蒙托夫從獨(dú)特的角度，以自己的方式，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)的“奇異的愛(ài)情”。全詩(shī)平實(shí)中見(jiàn)真情，最平常的景色，最普通的農(nóng)家生活，蘊(yùn)蓄著的是詩(shī)人純潔而真摯的情感。《黑人談河流》是豪放的黑人詩(shī)人蘭斯頓•休斯的成名詩(shī)作。詩(shī)中“河流”是一個(gè)高度凝練的意象。我們可以將其理解為歷史的象征，黑人對(duì)河流的追溯，就是對(duì)自身歷史的追溯，就是對(duì)祖先和故土的尋根。全詩(shī)在深邃中顯自豪。
教讀課文，要引導(dǎo)學(xué)生了解作品中表現(xiàn)的異國(guó)情趣，如俄羅斯風(fēng)情、黑人種族的文明史。教讀過(guò)程中，要結(jié)合兩位詩(shī)人各自國(guó)家和種族的特點(diǎn)，選用恰當(dāng)?shù)闹x資料，幫助學(xué)生形象直觀地去認(rèn)識(shí)和理解。把握詩(shī)中藝術(shù)形象的意義及詩(shī)人由此抒發(fā)的思想感情，是教學(xué)的重點(diǎn)。由于民族文化背景不同，準(zhǔn)確地把握詩(shī)人的意念和情緒并深入詩(shī)中的意境，則是教學(xué)的難點(diǎn)。教讀中，要通過(guò)多種形式組織學(xué)生反復(fù)誦讀，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)容及形式特點(diǎn)。
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.了解萊蒙托夫、休斯的經(jīng)歷及其創(chuàng)作。
2.領(lǐng)略詩(shī)歌深厚的文化底蘊(yùn)。
能力目標(biāo)
1.理解詩(shī)中的藝術(shù)形象，感受詩(shī)人的愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)情懷。
2.品味詩(shī)歌語(yǔ)言，展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)涵。
3.體會(huì)詩(shī)歌或平實(shí)中見(jiàn)真情，或深邃中顯自豪的特點(diǎn)。
德育目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感和健康高尚的審美情操。
教學(xué)重點(diǎn)
1.了解詩(shī)歌的深厚文化背景。
2.理解詩(shī)中的藝術(shù)形象及詩(shī)人由此抒發(fā)的思想情感。
教學(xué)難點(diǎn)
由于民族文化背景不同，準(zhǔn)確地把握詩(shī)人的意念和情緒并深入詩(shī)中的意境。
教學(xué)方法
1.誦讀法 教師通過(guò)多種形式引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)容及其形式特點(diǎn)。
2.合作研討法 休斯的詩(shī)意象凝練、表意深刻。《黑人談河流》中“河流”意象以及以夸張手法回顧歷史等，可引導(dǎo)學(xué)生合作研討，加深認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
教具準(zhǔn)備
多媒體CAI課件、投影儀、錄音機(jī)及示范朗誦帶
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
[教學(xué)要點(diǎn)]
了解詩(shī)人簡(jiǎn)歷及寫(xiě)作背景，誦讀、研討、理解詩(shī)歌內(nèi)容。
[教學(xué)步驟 ]
一、導(dǎo)語(yǔ) 設(shè)計(jì)
(投影演示萊蒙托夫和休斯畫(huà)像)
同學(xué)們，愛(ài)國(guó)主義是詩(shī)歌的永恒主題，是民眾。更是詩(shī)人的永恒歌唱。在我國(guó)詩(shī)歌長(zhǎng)河中是這樣，在外國(guó)優(yōu)秀的作品中也不乏其例。今天，我們就一起走進(jìn)《外國(guó)詩(shī)兩首》，去聆聽(tīng)俄羅斯詩(shī)人萊蒙托夫和美國(guó)詩(shī)人休斯的吟唱。(板書(shū)文題、作者)
二、資料助讀
投影：
1.密哈依爾•萊蒙托夫(1814～1841)十九世紀(jì)俄國(guó)繼普希金之后的偉大詩(shī)人。十四歲開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，1837年他為普希金因決斗而死寫(xiě)的《詩(shī)人之死》一詩(shī)名震文壇。由于反抗專(zhuān)制統(tǒng)治，因此屢遭流放和入獄，最后死于預(yù)謀的決斗，年僅二十七歲。
萊蒙托夫在短短十三年的創(chuàng)作生涯里，一共寫(xiě)下了四百多首抒情詩(shī)，名篇有《帆》《浮云》《祖國(guó)》，長(zhǎng)詩(shī)二十余部，以《惡魔》《童僧》為代表，還有劇本《假面舞會(huì)》和杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)《當(dāng)代英雄》等。詩(shī)人繼承了普希金和十二月黨人詩(shī)人的傳統(tǒng)，把熱愛(ài)祖國(guó)和歌頌自由作為詩(shī)歌創(chuàng)作的基本主題，其風(fēng)格沉郁中有剛勁，手法上既能出色地運(yùn)用浪漫主義，又擅長(zhǎng)現(xiàn)實(shí)主義的描寫(xiě)。
《祖國(guó)》發(fā)表于1841年4月號(hào)的《祖國(guó)紀(jì)事》雜志。1839年俄國(guó)斯拉夫派詩(shī)人霍米亞柯夫發(fā)表一首《祖國(guó)》，認(rèn)為俄羅斯的偉大在于人民的溫順和對(duì)東正教的虔信，沙皇統(tǒng)治集團(tuán)的御用文人也借愛(ài)國(guó)主義來(lái)炫耀他們的文治武功，萊蒙托夫針?shù)h相對(duì)地提出了自己對(duì)祖國(guó)的“奇異的愛(ài)情”，把祖國(guó)美好的大地和勤勞的人民視為祖國(guó)概念的真正內(nèi)涵，表現(xiàn)出他想了解和接近人民并休戚與共的強(qiáng)烈愿望。
2.休斯(1902～1967)美國(guó)黑人詩(shī)人、小說(shuō)家，美國(guó)黑人文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，被譽(yù)為“黑人桂冠詩(shī)人”。
休斯寫(xiě)過(guò)小說(shuō)、劇本、自傳和新聞速寫(xiě)，以詩(shī)歌方面的成就最為突出。他創(chuàng)作了十多部詩(shī)集，比較重要的有《哈萊姆的莎士比亞》《單程票》《延遲的夢(mèng)之蒙太奇》等。
休斯的創(chuàng)作植根于美國(guó)黑人生活，對(duì)他們痛苦生活給予同情，謳歌他們美好的情感，頌揚(yáng)了他們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)的文化傳統(tǒng)。詩(shī)歌的主題思想有積極的社會(huì)意義，休斯創(chuàng)造性地把黑人民歌藝術(shù)引進(jìn)詩(shī)歌創(chuàng)作，吸收了黑人爵士音樂(lè)和布魯斯民歌的形式和手法，形成了輕松活潑豪邁奔放的風(fēng)格，對(duì)美國(guó)黑人詩(shī)歌的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。
三、研讀《祖國(guó)》
1.學(xué)生聽(tīng)讀課文錄音，整體感知詩(shī)意。
教師提示：詩(shī)句“我愛(ài)祖國(guó)，但用的是奇異的愛(ài)情”是解讀詩(shī)意的關(guān)鍵。詩(shī)人把對(duì)祖國(guó)的感情比喻為“愛(ài)情”，統(tǒng)攝全詩(shī)。
2.學(xué)生自由誦讀，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)詩(shī)句、詩(shī)段所表達(dá)的意思，思考：
從詩(shī)歌內(nèi)容看，詩(shī)人對(duì)祖國(guó)奇異的“愛(ài)情”指什么?
學(xué)生回答，教師點(diǎn)撥、明確：
詩(shī)人沒(méi)有用豪言壯語(yǔ)去盛贊祖國(guó)的光榮歷史、英雄業(yè)績(jī)，也沒(méi)有去歌頌名山大川，無(wú)盡寶藏，而是以平實(shí)的筆調(diào)描寫(xiě)俄羅斯原野的景色和農(nóng)家生活。平實(shí)中見(jiàn)真情，奇異的“愛(ài)情”表現(xiàn)在詩(shī)人把自己對(duì)祖國(guó)的愛(ài)和對(duì)俄羅斯大自然、對(duì)普通百姓的愛(ài)糅合，化為一體；即對(duì)俄羅斯山河景物和淳樸樂(lè)觀的人民的熱愛(ài)。
3.多媒體演示俄羅斯風(fēng)情圖片，學(xué)生直觀感受山川之美。
4.以俄羅斯抒情名曲《卡秋莎》為伴奏音樂(lè)，師生有感情誦讀全詩(shī)。
思考：《祖國(guó)》一詩(shī)充分顯示了詩(shī)人在描摹自然景物上的卓越才能。詩(shī)中構(gòu)置了哪些充滿(mǎn)濃郁詩(shī)意的畫(huà)畫(huà)?
學(xué)生歸結(jié)體會(huì)，教師明確：
詩(shī)人對(duì)俄羅斯山河風(fēng)景和人民生活熱烈謳歌。冷漠沉靜的草原，隨風(fēng)晃動(dòng)的森林，奔騰的激流，村間的小路，蒼黃的田野，閃光的白樺，蒼茫的夜色，顫抖的燈光，遠(yuǎn)近相映、聲色兼?zhèn)洌讯砹_斯山河的雄壯之美和秀麗之美交織在一起，構(gòu)成一幅絢麗變幻而朦朧流動(dòng)的畫(huà)面。打谷場(chǎng)丘堆滿(mǎn)豐收的谷物，農(nóng)家茅舍覆蓋著稻草，小窗上的浮雕窗板，更有節(jié)日夜晚，農(nóng)人醉酒笑談、盡情舞蹈的場(chǎng)面，恰似一幅絕妙的民俗圖，洋溢著俄羅斯的生活氣息。
5.合作研討：
詩(shī)人所抒發(fā)的愛(ài)國(guó)之情主要是通過(guò)描寫(xiě)俄羅斯的夜色及夜色中人們的活動(dòng)來(lái)表現(xiàn)出來(lái)的。這樣寫(xiě)有什么好處?
學(xué)生研討后回答，教師明確：
詩(shī)歌在對(duì)原野景色和農(nóng)家生活的描述中，隱含著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的真摯感情，即“真實(shí)地、神圣地、理智地理解對(duì)祖國(guó)的愛(ài)”(比勃羅留波夫語(yǔ))，這種愛(ài)是真實(shí)的，也是最本色的。
6.學(xué)生熟讀全詩(shī)。
四、指導(dǎo)自讀《黑人談河流》
1.學(xué)生自由誦讀全詩(shī)，整體感知詩(shī)意。
教師提示：這首詩(shī)在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上。長(zhǎng)句、短句互相交錯(cuò)，參差跌宕；四個(gè)排比句，上半句結(jié)構(gòu)相似，下半句發(fā)生變化。均不相同。這樣的變化既有濤行結(jié)構(gòu)整齊均衡的一面，又不失之呆滯化一；既有詩(shī)行形式上的跳躍，又不失節(jié)奏上的宮商之聲。
2.學(xué)生合作研討：
(1)詩(shī)人想通過(guò)談“河流”來(lái)表達(dá)什么樣的思想感情?
(2)“我的靈魂變得像河流一般深邃”應(yīng)該怎樣理解?這句詩(shī)兩次出現(xiàn)有什么表達(dá)效果?
(3)全詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思是跳躍的，但又有嚴(yán)密的思維邏輯。請(qǐng)歸結(jié)詩(shī)歌內(nèi)在的思維邏輯。
學(xué)生研討，教師點(diǎn)撥：
(1)在《黑人淡河流》一詩(shī)中，“河流”是個(gè)高度凝練的意象。我們可以將其理解為歷史的象征。黑人對(duì)河流的追溯，就是對(duì)自身歷史的追溯。就是對(duì)祖先和故土的尋根。
(2)“我的靈魂像河流一般深邃”，可以理解為由于黑人對(duì)“河流”(歷史)的見(jiàn)證，人類(lèi)文明、文化的成果都在黑人的“靈魂”里有所沉淀。這句詩(shī)，是作者代表全體黑人發(fā)出的自豪的宣言：黑人種族是有著悠久傳統(tǒng)的種族。這句詩(shī)在第二節(jié)和第五節(jié)兩次出現(xiàn)，形成結(jié)構(gòu)上的前后呼應(yīng)。
(3)我認(rèn)識(shí)河流——它亙古如斯。比人類(lèi)久遠(yuǎn)——我在河流的哺育下發(fā)展、繁殖，河流是我生存的見(jiàn)證——因此我認(rèn)識(shí)河流——活折磨了我，教育了我。我的思想、靈魂和河流一樣深沉。
3.學(xué)生有感情誦讀，體會(huì)詩(shī)歌深邃中顯自豪的特點(diǎn)。
五、課堂練習(xí)
閱讀下面一首詩(shī)，回答問(wèn)題。
老 馬
臧克家
總得叫大車(chē)裝個(gè)夠， 這刻不知道下刻的傘，
它橫豎不說(shuō)一句話(huà)， 它有淚只往心里咽，
背上的壓力往肉里扣， 眼里飄來(lái)一道鞭影，
它把頭沉重地垂下! 它抬起頭望望前面。
1.選出語(yǔ)句分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)……………………( )
A.“背上的壓力往肉里扣”，形象地展示了老馬的負(fù)重與悲苦。
B.老馬“把頭沉重地垂下”“有淚只往心里咽”，看出老馬逆來(lái)順受、不思反抗、心胸狹窄的情態(tài)。
C.表面是寫(xiě)馬，而實(shí)際是寫(xiě)人。寫(xiě)舊中國(guó)備受奴役的勞苦大眾。
D.詩(shī)人善于用動(dòng)詞，“扣”“垂”“咽”等詞語(yǔ)，都深深地烙上了作者的感情色彩。
2.選出賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)……………………………………………………………( )
A.這首詩(shī)只截取了裝車(chē)那一刻的情景，畫(huà)面也突現(xiàn)了老馬頭部的動(dòng)作，卻表現(xiàn)出老馬凄慘的處境和悲苦的命運(yùn)。
B.詩(shī)中的老馬在肉體上和精神上都受著沉重的壓力，它在苦難的生活中掙扎、企盼，它的性格中有善良、有堅(jiān)韌，更有不屈的反抗。
C.這首詩(shī)，有人認(rèn)為表現(xiàn)了中國(guó)的勞苦大眾，有人認(rèn)為有詩(shī)人的影子，也有人認(rèn)為詩(shī)人要表現(xiàn)的就是一匹可憐的老馬。讀者如何理解，自可見(jiàn)仁見(jiàn)智。
D.這首詩(shī)語(yǔ)言樸素而傳神，像“橫豎”“扣”本是極平常的口語(yǔ)，用于詩(shī)中卻能真切地反映出老馬的命運(yùn)及詩(shī)人對(duì)它的深切同情。
參考答案：
1.B 2.C
六、課堂小結(jié)
同學(xué)們，愛(ài)國(guó)，是一面飄揚(yáng)在世界各國(guó)上空的永不褪色的旗幟。無(wú)論是平實(shí)中見(jiàn)真情的萊蒙托夫的《祖國(guó)》，還是深邃中顯自豪的休斯的《黑人談河流》，他們的心聲是相通的。那種深沉的歷史感與強(qiáng)烈的時(shí)代感，都是令人蕩氣回腸的。掩卷遐思，備感肩上使命崇高，恰如一代偉人毛澤東吟唱的“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”愿我們能掛帆濟(jì)海，譜寫(xiě)出熱愛(ài)祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)的磅礴詩(shī)章。
七、布置作業(yè)
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
什么是牽掛?牽掛是一種思念，牽掛是一種情懷。牽掛有如高飄的風(fēng)箏掙不脫細(xì)長(zhǎng)的線繩，牽掛有如皿豆的藤蔓纏繞著籬笆。
請(qǐng)以“牽掛”為話(huà)題寫(xiě)一篇抒懷短文。
注意：①立意自定；②文體自選；③題目自擬。
板書(shū)設(shè)計(jì)
祖 國(guó)
萊蒙托夫
“我愛(ài)祖國(guó)，但用的是奇異的愛(ài)情”
(統(tǒng)攝全詩(shī))
俄羅斯原野景色：草原 森林 河流 白樺
農(nóng)家生活：打谷場(chǎng) 農(nóng)家茅房 小窗 飲酒 笑談 舞蹈(平實(shí)中見(jiàn)真情)
黑人談河流
休 斯
核心詞“河流”(歷史的象征)
中心詩(shī)句：
“我的靈魂變得像河流一般深邃”
(黑人種族是有著悠久傳統(tǒng)的種族)
幼發(fā)拉底河沐浴
深邃 剛果河畔蓋茅舍
中顯 尼羅河畔建金字塔
自豪 密西西比河聽(tīng)歌聲
《外國(guó)詩(shī)兩首》強(qiáng)化練習(xí) 篇8
【教材分析】
1、《蟈蟈與蛐蛐》：
這是一首大自然的頌歌。它通過(guò)對(duì)盛夏“蟈蟈的樂(lè)音”和冬日“蛐蛐的歌兒”的描寫(xiě)，歌頌大自然美如詩(shī)歌，運(yùn)歌聲不斷，運(yùn)充滿(mǎn)生機(jī)。
這首詩(shī)構(gòu)思巧妙，短小精致而又十分大氣，全詩(shī)分為前后對(duì)應(yīng)的兩部分，分別以“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”和“大地的詩(shī)歌呀，從來(lái)沒(méi)有停息”開(kāi)頭，來(lái)點(diǎn)出主旨；又分別描繪感受“蟈蟈的樂(lè)音”和冬天“蛐蛐的歌兒”，并通過(guò)聯(lián)想使二者巧妙地聯(lián)系起來(lái)，生動(dòng)的表現(xiàn)“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”的主題。這首詩(shī)僅僅勾勒了夏冬的兩幅小景，而沒(méi)有描繪春科兩季的景象；僅僅描寫(xiě)了蟈蟈、蛐蛐這兩種昆蟲(chóng)的鳴唱，而沒(méi)有寫(xiě)大地上其他百鳥(niǎo)千蟲(chóng)的歌唱。但它所揭示的都是大自然一年四季歌聲不斷的規(guī)律，歌頌了大自然周而復(fù)始，生命不息的永恒美。全詩(shī)謳歌大自然的無(wú)限美好，無(wú)限生機(jī)，著墨不多，卻能以少勝多，給人以廣闊的想象空間做新穎獨(dú)創(chuàng)、相思頗具匠心。
這首詩(shī)注重氛圍的營(yíng)造，動(dòng)靜相襯，意境優(yōu)美，情中濃郁。“當(dāng)所有的鳥(niǎo)兒因驕陽(yáng)而昏暈/隱藏在陰涼的林中”，“新割的草地周?chē)臉?shù)籬上”，“可喜的劃叢”，這些景物描寫(xiě)表現(xiàn)了盛夏生機(jī)勃勃的景象，烘托了夏天白日“蟈蟈的樂(lè)音”的美妙，“它爭(zhēng)先/沉醉于盛夏的豪華，它從未感到/自己的喜悅消逝，一旦唱得疲勞了，/便舒適的棲息在可喜的草叢中間”渲染了“蟈蟈的樂(lè)音”濃郁的喜悅的感情色彩。“在寂寞的冬天夜晚，當(dāng)嚴(yán)霜凝成/一片寧?kù)o”，“在逐漸升高的暖氣/昏昏欲睡中”表現(xiàn)了嚴(yán)冬寂寞寧?kù)o的冷清景象和人們家中的溫馨氣氛，與前面的氛圍既形成對(duì)照，又十分和諧，反襯了冬天夜晚“蛐蛐的歌兒”的動(dòng)聽(tīng)。最后以“人們感到那聲音/仿佛就是蟈蟈在草上鳴叫”結(jié)尾，將前后兩幅畫(huà)面疊印在一起，以冬天“蛐蛐的歌兒”呼應(yīng)盛夏“蟈蟈的樂(lè)音”，交織成一首此起彼伏的“從來(lái)不會(huì)死亡……從來(lái)沒(méi)有停息”的“大地的詩(shī)歌”。這首詩(shī)的意境即精微伏美又廣大深邃，使人們深深感受到詩(shī)人地大自然的無(wú)限熱愛(ài)和由衷贊美之情。
2、《夜》：
這首詩(shī)著力表現(xiàn)了夜的靜謐美麗，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)和他安適、寧?kù)o的心境。
詩(shī)的第一節(jié)寫(xiě)夜的靜謐。隨著夜的降臨，世界的一切都?xì)w于寂靜，河水進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，松林不再喧響，夜鶯停止歌唱，秧雞也不再喧嚷，這里既有聽(tīng)覺(jué)也有視覺(jué)，還有與白日的聯(lián)想和對(duì)比，第二節(jié)接著寫(xiě)寂靜的夜色中，溪水在輕輕的歌唱，有“蟬噪林逾靜鳥(niǎo)鳴山更幽”之美，然后再由聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)入視覺(jué)，借助月的光輝，描寫(xiě)靜夜的美麗，再次寫(xiě)到美麗的月色，反復(fù)吟詠造成詩(shī)的節(jié)奏美和韻律美，令人深切的感受到詩(shī)人情感的波蕩和律動(dòng)。
【教學(xué)建議】
1、建議對(duì)這兩首詩(shī)歌進(jìn)行聯(lián)讀教學(xué)，不宜多講，教師重在引導(dǎo)學(xué)生揣摩語(yǔ)句，感悟內(nèi)涵。
所謂聯(lián)讀，是指將內(nèi)容主題相近的課內(nèi)外文章合在一起進(jìn)行朗讀教學(xué)的一種教學(xué)設(shè)計(jì)思路，這種設(shè)計(jì)或增大課堂容量，或加深課文理解，或進(jìn)行學(xué)法遷移，或開(kāi)拓文學(xué)視野，運(yùn)用這種設(shè)計(jì)思路的關(guān)鍵在于教者需精心挑選課文的姊妹篇，讓其相得益彰，因課堂容量的限制，此種設(shè)計(jì)思路特別適合教材中精美的短篇或精彩的片段。
2、《蟈蟈與蛐蛐》讓學(xué)生感受到詩(shī)人對(duì)大自然的無(wú)限熱愛(ài)和由衷贊美之情，欣賞《夜》一詩(shī)要抓住夜景的靜謐、美麗的特點(diǎn)，體會(huì)蘊(yùn)含其中的詩(shī)人的情感。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、把握意象，感悟詩(shī)歌內(nèi)涵。
2、有感情的朗讀。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1、把握意象，感悟詩(shī)歌內(nèi)涵。
2、有感情的朗讀。
【課時(shí)安排】1課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、讀懂大意，想象畫(huà)面
1、指導(dǎo)朗讀：
⑴ 注意幾個(gè)詞語(yǔ)的音、形、義（投影顯示）。
⑵ 注意幾個(gè)句子的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、重音（投影顯示）。
2、理解大意：
讓學(xué)生用一句話(huà)大致說(shuō)說(shuō)對(duì)詩(shī)歌的理解。
要求用填充式表述：“借助 的意象，表達(dá)了 的情感”。
3、想象畫(huà)面，分別根據(jù)兩首詩(shī)的詩(shī)意，在頭腦中再現(xiàn)幽美的畫(huà)面。
二、讀出感情，理解主旨
1、品味精粹語(yǔ)言，理解句子蘊(yùn)含涵的感情及深義：
⑴ 《蟈蟈與蛐蛐》一詩(shī)中，詩(shī)人把夏天蟈蟈的“樂(lè)音”和冬天蛐蛐的“歌兒”稱(chēng)為“大地的詩(shī)歌”，你是怎樣理解的？
美好的詩(shī)歌是動(dòng)人心弦的，因?yàn)樗巧母枰鳌Ｔ?shī)人把蟈蟈和蛐蛐當(dāng)作大自然的歌手，把它們的鳴唱當(dāng)作大自然的詩(shī)歌，借以歌頌大自然的無(wú)限美好和勃勃生機(jī)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然的無(wú)限熱愛(ài)和由衷贊美之情。
⑵ 《夜》這首詩(shī)著力展示夜的美靜謐，可為什么在第二十節(jié)卻寫(xiě)“只聽(tīng)得溪水輕輕地歌唱”？
這種寫(xiě)法是以動(dòng)寫(xiě)靜，以動(dòng)襯靜而更顯其靜。
⑶ 在《夜》這首詩(shī)中，先后數(shù)次寫(xiě)到夜的靜謐和美麗的月色，這是簡(jiǎn)單的重復(fù)嗎？有何作用？
這不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是以反復(fù)的吟詠造成詩(shī)的節(jié)奏美和旋律美，深化夜的靜謐，美麗的氛圍，令人更深切地感受到詩(shī)人情感的波蕩和律動(dòng)。
2、有感情的朗讀。
三、讀出異同，把握全詩(shī)
1、深入探究，比較兩詩(shī)在內(nèi)容、形式與主題等方面的異同：
相同點(diǎn)：
⑴ 題材相同，都是田園詩(shī)。
⑵ 寫(xiě)作手法相似，都是以大自然極常見(jiàn)的事情作為感情表達(dá)的意象，情味濃郁，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)。
⑶ 兩位詩(shī)人都表達(dá)出了對(duì)大自然由衷的熱愛(ài)之情。
不同點(diǎn)：
主要表現(xiàn)在構(gòu)思方面：《蟈蟈與蛐蛐》一詩(shī)，短小精致，而又十分大氣，僅僅描寫(xiě)了蟈蟈與蛐蛐兩種昆蟲(chóng)的鳴唱，而沒(méi)有寫(xiě)大地上其他百鳥(niǎo)千蟲(chóng)的歌唱，大自然一年四季“歌聲”不斷的景象豐墨不多,都能以少勝多，富有內(nèi)涵，給人廣闊的想象空間，角度新穎獨(dú)到構(gòu)思頗具匠心。葉賽寧的《夜》，純?nèi)粚?xiě)景，反復(fù)吟詠，在寫(xiě)景中滲透著詩(shī)人對(duì)自然的心靈感應(yīng)，滲透著生命的底蘊(yùn)。
四、熟讀成誦，再次體味
“聯(lián)讀”，是一種大容量，高質(zhì)量的閱讀教學(xué)的設(shè)計(jì)思路。其優(yōu)點(diǎn)在于：
1、充分訓(xùn)練學(xué)生的思維；
2、能大大開(kāi)拓學(xué)生的視野；
3、能促進(jìn)學(xué)生對(duì)課文的理解；
4、能有效提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)；
5、有利于陶冶學(xué)生的審美情操；
6、有助于提升學(xué)生的人文素質(zhì)。
四、布置作業(yè)
1、熟讀、背誦課文。
2、課外搜集一些外國(guó)詩(shī)歌，讀讀，背背。
《外國(guó)詩(shī)兩首》強(qiáng)化練習(xí) 篇9
教學(xué)目的：
1、領(lǐng)會(huì)詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)和贊美之情。
2、了解詩(shī)歌用語(yǔ)同散文的區(qū)別。
蟈蟈與蛐蛐
濟(jì)慈(英國(guó))
教學(xué)要點(diǎn)：
朗讀、體會(huì)詩(shī)人的情感、了解詩(shī)歌聯(lián)想的特點(diǎn)。
教學(xué)進(jìn)程：
一、引入新課
1、中國(guó)是詩(shī)歌的王國(guó)，詩(shī)歌有浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義之區(qū)別。今天我們要學(xué)習(xí)英國(guó)浪漫主義詩(shī)人濟(jì)慈的《蟈蟈與蛐蛐》，感受一下外國(guó)作家筆下的大自然的美好。
2、朗讀課文。(根據(jù)前面學(xué)過(guò)的讀詩(shī)的方法，請(qǐng)同學(xué)們?cè)谧x詩(shī)之前先給詩(shī)歌劃上節(jié)奏和重音，然后自由朗讀，注意體會(huì)詩(shī)歌的意境之美。)
二、解題
1、請(qǐng)一位同學(xué)給我們介紹一下詩(shī)人濟(jì)慈。
2、請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)你對(duì)“蟈蟈與蛐蛐”這個(gè)題目的理解。
3、詩(shī)人寫(xiě)這兩種小動(dòng)物是為了給我們介紹它們的生活習(xí)性嗎?(回憶《綠色蟈蟈》)
明確面對(duì)大自然，詩(shī)人有唱不完的歌。濟(jì)慈敏銳地捕捉到兩種極為平常的昆蟲(chóng)的叫聲，發(fā)出“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”的感嘆。
三、體會(huì)詩(shī)人的情感
1、朗讀全詩(shī)。劃出的重音處要強(qiáng)調(diào)一下。
2、將你認(rèn)為最能體現(xiàn)出詩(shī)人情感的地方作上記號(hào)，并且在旁邊寫(xiě)上應(yīng)該用怎樣的語(yǔ)氣來(lái)讀。
3、抽學(xué)生來(lái)說(shuō)一說(shuō)自己的體會(huì)。
4、小結(jié)：詩(shī)人在詩(shī)歌中表現(xiàn)出對(duì)大自然的喜悅之情，在朗讀時(shí)要讀出高興的語(yǔ)氣和贊嘆
四、分析詩(shī)歌構(gòu)圖的特點(diǎn)
1、提問(wèn)詩(shī)人是怎樣描寫(xiě)盛夏的蟈蟈和冬天的蛐蛐的?又是怎樣把二者聯(lián)系起來(lái)的?如何理解“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”這句詩(shī)的含義?
分析這道思考題意在引導(dǎo)學(xué)生注意在朗讀中體會(huì)這首詩(shī)所描繪的景象，了解作者的
夜
葉賽寧(俄羅斯)
教學(xué)要點(diǎn)：
朗讀、體會(huì)詩(shī)人的情感、認(rèn)識(shí)詩(shī)人的寫(xiě)景技巧、比較兩首詩(shī)寫(xiě)作手法上的異同。
教學(xué)進(jìn)程：
一、引入新課
1、朗讀詩(shī)歌。回憶以前學(xué)過(guò)的寫(xiě)夜的詩(shī)歌。提問(wèn)人們對(duì)夜的認(rèn)識(shí)是怎樣的?
2、關(guān)于葉賽寧。
二、體會(huì)詩(shī)人的情感
1、問(wèn)題：詩(shī)人在《夜》中主要想表達(dá)一些什么思想呢?(學(xué)生討論后回答，老師補(bǔ)充。)
明確《夜》是一首優(yōu)美的小夜曲，全詩(shī)著力展示夜的靜謐、美麗，傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)和他安適、寧?kù)o的心境。全詩(shī)雖是純?nèi)粚?xiě)景，但詩(shī)人從自然中汲取靈感，又把自己融入自然，時(shí)時(shí)流露出詩(shī)人對(duì)自然的心靈感應(yīng)，滲透出了豐富的生命底蘊(yùn)。
2、讓學(xué)生在朗讀的時(shí)候，劃出節(jié)奏，標(biāo)明重音。仔細(xì)體會(huì)詩(shī)句中傳達(dá)出的情感。
《外國(guó)詩(shī)兩首》強(qiáng)化練習(xí) 篇10
一、教學(xué)目標(biāo)
（一）知識(shí)目標(biāo)：
1.了解詩(shī)人簡(jiǎn)況，了解作品內(nèi)容。
2.了解作品說(shuō)理的技巧和象征的手法。
（二）能力目標(biāo)：
1.感悟詩(shī)人以真情說(shuō)理征服讀者的技巧，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌象征的手法，提高鑒賞能力。
2.體會(huì)詩(shī)人對(duì)生活和人生道路的思考，提高分析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。
（三）情感目標(biāo)：
感受詩(shī)人的真誠(chéng)的態(tài)度、博大的情懷和堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的精神。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
（一）重點(diǎn)
1.了解詩(shī)人簡(jiǎn)況，了解作品內(nèi)容。
2.了解詩(shī)歌相關(guān)知識(shí)，并能運(yùn)用到自讀、自學(xué)中去。
（二）難點(diǎn)
感受詩(shī)人的真誠(chéng)的態(tài)度、博大的情懷和堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的精神。
三、教學(xué)設(shè)計(jì)思路
詩(shī)歌教學(xué)不宜多講，重在體會(huì)，但本課的兩首詩(shī)歌都具有很強(qiáng)的哲理性，在指導(dǎo)自讀、自學(xué)的過(guò)程中還是要有教師的適當(dāng)點(diǎn)撥。當(dāng)然這種點(diǎn)撥并不是簡(jiǎn)單灌輸，更重要的是啟發(fā)誘導(dǎo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生思考、探究的積極性。
四、教學(xué)方法
朗讀、討論
五、教學(xué)媒體
投影儀
六、課時(shí)安排
1課時(shí)
七、教學(xué)步驟
《假如生活欺騙了你》
一、作者及寫(xiě)作背景：
普希金，俄國(guó)的偉大詩(shī)人。別林斯基曾贊譽(yù)他的詩(shī)：“所表現(xiàn)的音調(diào)和語(yǔ)言的力量到了令人驚異的地步：它像海波的喋喋一樣柔和、優(yōu)美，像松脂一樣醇厚，像閃電一樣鮮明，像水晶一樣透明、潔靜，像春天一樣芬芳，像勇士手中的劍擊一樣鏗鏘有力。”
這首詩(shī)是詩(shī)人于被流放時(shí)期題在鄰居的女兒的紀(jì)念冊(cè)上的，詩(shī)人以明白如話(huà)的詩(shī)句，叮囑孩子要善待生活，善待自己在不幸和痛苦的面前鎮(zhèn)靜振作，等待光明的到來(lái)，其實(shí)這更是支撐詩(shī)人在艱難歲月里不懈奮斗、追求、創(chuàng)作的座右銘。
二、首先朗讀全詩(shī)，了解詩(shī)的大體內(nèi)容。
（一）讀準(zhǔn)字音：
憂(yōu)郁 向往 瞬息
（二）解詞：
憂(yōu)郁：憂(yōu)傷，愁?lèi)灐?
向往：因熱愛(ài)、羨慕某種事物或境界而希望得到或達(dá)到。
瞬息：一眨眼、一次呼吸的短時(shí)間。
三、學(xué)習(xí)本詩(shī)。
（一）思路：
第一節(jié)，開(kāi)宗明義，否定了面對(duì)生活的欺騙而產(chǎn)生的消極態(tài)度：“不要悲傷，不要心急！”說(shuō)明了正確的態(tài)度：“憂(yōu)郁的日子里需要鎮(zhèn)靜：相信吧，快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨。”
第二節(jié)：說(shuō)明要采取積極樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待生活，從欺騙的陰影中解脫出來(lái)：“心兒永遠(yuǎn)向往著未來(lái)”，要向前看，相信未來(lái)是光明的，是幸福、美好的；艱難困苦、痛苦悲傷帶來(lái)的憂(yōu)郁只是暫時(shí)的。
（二）思考：
1.學(xué)生反復(fù)朗讀全詩(shī)，交流自己讀詩(shī)的體會(huì)：
提示（總結(jié)時(shí)）：
詩(shī)人在詩(shī)中闡明了一種積極樂(lè)觀的人生態(tài)度：當(dāng)生活欺騙了你時(shí)，不要心急，不要悲傷，苦惱時(shí)要善于忍耐，一切都會(huì)過(guò)去，我們應(yīng)永保積極樂(lè)觀的心態(tài)。生活中不可能沒(méi)有痛苦與悲傷，歡樂(lè)不會(huì)永遠(yuǎn)被憂(yōu)傷所掩蓋，快樂(lè)的日子終會(huì)到來(lái)，善待生活，善待人生。
2.概括這首詩(shī)的內(nèi)容。
提示：
詩(shī)人用誠(chéng)摯的語(yǔ)言?xún)A訴了自己對(duì)生活的體會(huì)，假如受到了生活的欺騙，不要消沉，要積極面向未來(lái)，戰(zhàn)勝自己，做生活的主宰。
《未選擇的路》
一、關(guān)于作者：
羅伯特·弗羅斯特，美國(guó)著名詩(shī)人。他出版過(guò)十多部詩(shī)集，其中包括他的成名作《波士頓以北》集，另外還有《山罅》、《新罕布什爾》、《西流的小溪》、《見(jiàn)證之樹(shù)》、《在林間空地》等。他的詩(shī)歌獨(dú)具風(fēng)格，以口語(yǔ)人詩(shī)，生動(dòng)樸實(shí)地描寫(xiě)了田園風(fēng)光和農(nóng)村日常生活。他的詩(shī)充滿(mǎn)了美國(guó)的鄉(xiāng)土氣息，流傳廣泛，深為人們喜愛(ài)。
二、先朗讀本詩(shī)，熟悉全詩(shī)。
（一）讀準(zhǔn)加黑字的音。
佇立 涉足 萋萋 誘人 幽寂 人跡
（二）解詞：
涉足：指進(jìn)入某種環(huán)境或生活范圍。
萋萋；形容草長(zhǎng)得茂盛的樣子。
佇立：長(zhǎng)時(shí)間地站著。
三、學(xué)習(xí)本詩(shī)。
思考：
1.“我選擇了人跡更少的一條”這句話(huà)象征了什么？為什么？
提示：
“我選擇了其中的一條”象征了如何抉擇人生的道路；這條路上人跡罕至，代表著這條路也許更艱辛、更需要開(kāi)拓，正因?yàn)槿绱耍鸥哂绪攘Α?
2.本詩(shī)能寄寓著詩(shī)人無(wú)限的人生感慨的句子是哪些？
提示：
一片樹(shù)林里分開(kāi)出兩條路——
而我選擇了人跡更少的一條，
從此決定了我一生的道路。
3.這首詩(shī)語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？
提示：
這首詩(shī)語(yǔ)言樸素自然，情感真摯，讀來(lái)親切。在樸素自然的語(yǔ)言中蘊(yùn)含深刻的哲理。
4.反復(fù)朗讀全詩(shī)，理解、體會(huì)詩(shī)中的“路”有什么含義？
提示：
詩(shī)的表面是寫(xiě)自然界的道路，實(shí)際上，借寫(xiě)自然界的路來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)人生之路的思考和探索，這在文學(xué)創(chuàng)作中用的是象征手法。
5.詩(shī)中的“路”、“荒草”、“足跡”、“落葉”等象征什么呢？
提示：
“路”象征著人生之路事業(yè)和前途，“荒草”可以理解為探索人生，路途中所遇到的困難、艱苦、曲折、坎坷。“足跡”可以理解為探索人生之路的不懈追求、不懈奮斗。“落葉”可理解為在探索和奮斗過(guò)程中所遭受的失敗、挫折、坎坷……
6.反復(fù)品讀全詩(shī)，你從中悟出怎樣的人生哲理？
學(xué)生各抒己見(jiàn)，言之成理即可。
四、布置作業(yè) ：
1.完成課后習(xí)題。
2.反復(fù)朗讀這兩首詩(shī)歌，有能力的同學(xué)可以背誦下來(lái)。
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《外國(guó)詩(shī)兩首》強(qiáng)化練習(xí) 篇11
外國(guó)詩(shī)兩首
祖 國(guó)
萊蒙托夫的《祖國(guó)》，從獨(dú)特的角度，以自己的方式，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)的“愛(ài)情”。
“我愛(ài)祖國(guó)，但用的是奇異的愛(ài)情”，這一句統(tǒng)攝全詩(shī)，把對(duì)祖國(guó)的感情比喻為“愛(ài)情”。這是個(gè)奇特
的想法。下面的詩(shī)句圍繞這種“愛(ài)情”展開(kāi)。
“連我的理智也不能把它制勝/無(wú)論是……/都不能激起我心中的幻夢(mèng)”，詩(shī)人接連使用了幾個(gè)表示讓
步的句子，強(qiáng)調(diào)他對(duì)祖國(guó)的這種“愛(ài)情”是無(wú)以替代的。
“但我愛(ài)──我不知道為什么──”，轉(zhuǎn)折詞“但”和接連的兩個(gè)破折號(hào)，表明“愛(ài)”是強(qiáng)烈的、不可
動(dòng)搖的。
詩(shī)人接著鋪敘了俄羅斯的草原、森林、河流的景象，又詳盡描述了自己在鄉(xiāng)間小路上“乘著馬車(chē)”“透
過(guò)蒼茫的夜色”，尋找“顫抖的燈光”的過(guò)程。“我愛(ài)那野火冒起的輕煙，/草原上過(guò)夜的大隊(duì)車(chē)馬，/蒼
黃的田野中小山頭上/那兩棵閃著微光的白樺”，這是他截取的幾幅祖國(guó)的土地上常見(jiàn)的、令他感動(dòng)的畫(huà)
面。正是這些尋常景物，在日廝夜守中喚起了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的“愛(ài)情”。
第三段，詩(shī)人將筆觸深入到俄羅斯人民的生活中。他以“我懷著人所不知的快樂(lè)”開(kāi)頭，詳細(xì)描寫(xiě)了農(nóng)
家生活的場(chǎng)景：“堆滿(mǎn)谷物的打谷場(chǎng)”“覆蓋著稻草的農(nóng)家茅房”“鑲嵌著浮雕窗板的小窗”。到了“節(jié)日
夜晚”，農(nóng)人們盡情地飲酒、談笑、舞蹈。詩(shī)人則同他們一起歡樂(lè)到深夜。
這首詩(shī)，寫(xiě)的是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)執(zhí)著的“愛(ài)情”。在對(duì)“愛(ài)情”的闡釋里，詩(shī)人沒(méi)有選擇什么驚心動(dòng)魄的事
件或是不同尋常的場(chǎng)面，只描寫(xiě)了自己在祖國(guó)土地上看到的最平常的景色，最普通的農(nóng)家生活。平平淡淡才
是真，在平淡描述的背后，是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)俄羅斯的真摯感情。
黑人談河流
蘭斯頓·休斯是“哈萊姆（紐約黑人聚居區(qū)）的桂冠詩(shī)人”，是美國(guó)黑人文學(xué)最優(yōu)秀的代表。他的作品
主要是詩(shī)，也有小說(shuō)和評(píng)論。他寫(xiě)作的題材大多是黑人的生活和種族問(wèn)題，為黑人文學(xué)開(kāi)辟了現(xiàn)實(shí)主義道
路。出版有詩(shī)集《困倦的布魯斯》《給猶太人的漂亮衣裳》等。
黑人是具有悠久歷史的種族。在現(xiàn)存的幾類(lèi)人種中，黑人是最早在地球上留下自己的足跡的。但在近代
史上，黑人生存的土地受到殖民統(tǒng)治者的侵略，許多黑人淪為奴隸，并被販賣(mài)到美洲從事艱苦的體力勞動(dòng)，
肉體和精神都飽受欺凌。南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，美國(guó)廢除奴隸制度，黑人獲得自由。
在這首詩(shī)里，“河流”是一個(gè)高度凝練的意象。我們可以把它理解為歷史的象征。黑人對(duì)河流的追溯，
就是對(duì)自身歷史的追溯，就是對(duì)祖先和故土的尋根。
“我了解河流：/我了解像世界一樣古老的河流，/比人類(lèi)血管中流動(dòng)的血液更古老的河流。”詩(shī)中的
“我”不是某個(gè)具體的黑人，而是代表整個(gè)黑人的種族。在這一節(jié)詩(shī)中，詩(shī)人反復(fù)地強(qiáng)調(diào)黑人對(duì)“河流”
（歷史）的見(jiàn)證，并形象化地指出，這條“河流”“像世界一樣古老”，比人類(lèi)體內(nèi)的河流──“血液”更
古老。
“我的靈魂變得像河流一般深邃。”第二節(jié)只這一行，它的作用是承上啟下。上一節(jié)對(duì)河流的認(rèn)識(shí)僅限
于“了解”，到了這一節(jié)，“我”已經(jīng)深入地用“靈魂”去感受河流。換句話(huà)說(shuō)，黑人的“靈魂”因見(jiàn)證
“河流”（歷史）而深邃。下面一節(jié)，則是由此開(kāi)始的歷史回顧。
“晨曦中我在幼發(fā)拉底河沐浴。”幼發(fā)拉底河是古代文明的發(fā)源地之一，這里曾誕生過(guò)燦爛的古代文
明。
“在剛果河畔我蓋了一間茅舍，/河水潺潺催我入眠。/我瞰望尼羅河，在河畔建造了金字塔。”剛果
河是非洲流域面積最大的河流，尼羅河是世界最長(zhǎng)的河流。尼羅河流域也誕生過(guò)燦爛的古代文明。
“當(dāng)林肯去新奧爾良時(shí)，/我聽(tīng)到密西西比河的歌聲，/我瞧見(jiàn)它那渾濁的胸膛/在夕陽(yáng)下閃耀金
光。”密西西比河是北美洲最大的河流。林肯在擔(dān)任美國(guó)總統(tǒng)時(shí)，廢除了奴隸制，使美國(guó)的黑奴獲得解放。
以上是詩(shī)人以夸張的手法回顧歷史。“我”的身影掠過(guò)亞、非、美三大洲，從古代到現(xiàn)代，在每一個(gè)地
方都有令“我”難忘的河流。
“我了解河流：/古老的黝黑的河流。”第四節(jié)，在句式上與第一節(jié)相仿，但是句子更短，表意更簡(jiǎn)
明。“黝黑的河流”可認(rèn)為是喻指黑人的歷史。
最后一節(jié)，“我的靈魂變得像河流一般深邃”，是第二節(jié)的重復(fù)，意在強(qiáng)化突出主題。黑人種族見(jiàn)證了
人類(lèi)的發(fā)展歷史，黑人的“靈魂”里容納著人類(lèi)的文明，歷史的積淀，因而顯得“深邃”。
這首詩(shī)顯示了黑人對(duì)自己種族的自豪感。在詩(shī)人生活的時(shí)代，種族歧視的惡習(xí)在美國(guó)還沒(méi)有根除，詩(shī)人
代表自己的種族寫(xiě)下了這樣的詩(shī)篇，無(wú)疑具有很強(qiáng)的號(hào)召力。
另外，從這首詩(shī)中我們還能感受到詩(shī)人一種淡淡的憂(yōu)傷。這種憂(yōu)傷源于黑人悠久的歷史和深重的苦難。
練習(xí)題：
一、《祖國(guó)》一詩(shī)中，詩(shī)人所抒發(fā)的愛(ài)國(guó)之情主要是通過(guò)描寫(xiě)俄羅斯的夜色及夜色中人們的活動(dòng)表現(xiàn)
出來(lái)的。這樣寫(xiě)有什么好處？談?wù)勀愕目捶ā?/p>
此題意在讓學(xué)生注意這首詩(shī)的寫(xiě)作特色，進(jìn)而幫助理解此詩(shī)的思想內(nèi)涵。實(shí)際上，這首詩(shī)仍然涉及上一
課提及的詩(shī)要靠形象說(shuō)話(huà)這一問(wèn)題。
在《祖國(guó)》中，詩(shī)人以平實(shí)的筆調(diào)描寫(xiě)俄羅斯原野的景色，還詳細(xì)描述自己在原野夜色中旅行的感受，
以及和農(nóng)民一起歡樂(lè)的場(chǎng)景。詩(shī)人沒(méi)有使用激烈昂揚(yáng)的口氣直接抒發(fā)對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，只讓自己的情感在尋常的
生活里緩緩釋放。在對(duì)原野景色和農(nóng)家生活的描述里，我們處處可以感受到詩(shī)人對(duì)俄羅斯祖國(guó)深切的愛(ài)，這
種愛(ài)是真實(shí)的，也是最本色的。
二、朗讀《黑人談河流》，回答下面的問(wèn)題。
1.詩(shī)人想通過(guò)談“河流”來(lái)表達(dá)什么樣的思想感情？
2.“我的靈魂變得像河流一般深邃”應(yīng)該怎樣理解？這句詩(shī)兩次出現(xiàn)有什么表達(dá)效果？
第一題意在讓學(xué)生抓住詩(shī)題中的核心詞“河流”，來(lái)理解這首詩(shī)中詩(shī)人要表達(dá)的感情。第二題意在讓學(xué)
生注意詩(shī)中兩次出現(xiàn)的中心詩(shī)句，理解它的言外之意，進(jìn)而深入理解本詩(shī)。
1.在《黑人談河流》一詩(shī)中，“河流”是個(gè)高度凝練的意象。我們可以將其理解為歷史的象征。黑人
對(duì)河流的追溯，就是對(duì)自身歷史的追溯，就是對(duì)祖先和故土的尋根。
2.“我的靈魂像河流一般深邃”，可以理解為由于黑人對(duì)“河流”（歷史）的見(jiàn)證，人類(lèi)文明、文化
的成果都在黑人的“靈魂”里有所積淀。這句詩(shī)，是作者代表全體黑人發(fā)出的自豪的宣言：黑人種族是有著
悠久傳統(tǒng)的種族。這句詩(shī)在第二節(jié)和第五節(jié)兩次出現(xiàn)，形成結(jié)構(gòu)上的前后呼應(yīng)。
三、以本單元課文為主，再搜集一些愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)的詩(shī)歌，以“祖國(guó)在我心中”為主題，召開(kāi)一次新詩(shī)朗誦
會(huì)。
此題意在以語(yǔ)文活動(dòng)的形式，對(duì)本單元的學(xué)習(xí)作一總結(jié)，使學(xué)生進(jìn)一步提高詩(shī)歌朗誦能力，培養(yǎng)讀詩(shī)的
興趣，受到愛(ài)國(guó)主義教育。
教學(xué)建議
一、這兩首抒發(fā)愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)情懷的外國(guó)詩(shī)歌，各有各的特點(diǎn)。萊蒙托夫的《祖國(guó)》，在平實(shí)中見(jiàn)真情。休
斯的《黑人談河流》，在深邃中顯自豪。由于是外國(guó)人寫(xiě)自己的國(guó)家、自己的種族，教學(xué)時(shí)要適當(dāng)結(jié)合兩位
詩(shī)人各自國(guó)家和種族的特點(diǎn)來(lái)幫助學(xué)生理解。
二、《祖國(guó)》一詩(shī)中原野的景色，是最代表俄羅斯山川之美的景色，知道了這一點(diǎn)，就不難理解為什么
詩(shī)人會(huì)對(duì)詩(shī)中的草原、森林、河流、鄉(xiāng)間小路的燈光，甚至暮色中的兩棵白樺樹(shù)涌起情思。如果條件允許，
最好給學(xué)生演示一些圖片，讓學(xué)生直觀地感受俄羅斯風(fēng)情，以便更好地理解這首詩(shī)。
三、休斯是美國(guó)黑人文學(xué)的代表人物。他的詩(shī)的特點(diǎn)之一就是意象凝練，表意深刻。這首《黑人談河
流》，在短小的篇幅里表達(dá)了黑人對(duì)祖先和故土的尋根意識(shí)、對(duì)自己種族的自豪感。同時(shí)，在當(dāng)時(shí)種族歧視
的惡習(xí)尚未根除的美國(guó)，這首詩(shī)還起到了一定的號(hào)召作用，即鼓勵(lì)黑人同胞不要放棄希望，要對(duì)自己的種族
充滿(mǎn)信心。
（選自《中學(xué)生課外閱讀與欣賞·中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌卷》，四川人民出版社2000年版）
有關(guān)資料
一、萊蒙托夫簡(jiǎn)介（顧蘊(yùn)璞）
萊蒙托夫是俄羅斯和蘇維埃文學(xué)史上屈指可數(shù)的被經(jīng)典作家譽(yù)為“民族詩(shī)人”（別林斯基語(yǔ)）的天才作
家之一。除他而外，還有先于他被果戈里和別林斯基尊為“民族詩(shī)人”的普希金和后于他被高爾基譽(yù)為“民
族詩(shī)人”的葉賽寧。萊蒙托夫一生充滿(mǎn)憂(yōu)患意識(shí)，素以憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民著稱(chēng)于世。萊蒙托夫繼承并發(fā)展了普希金與
十二月黨人歌頌自由反抗暴政的傳統(tǒng)，以一首驚世駭俗的《詩(shī)人之死》哀悼了普希金這輪俄羅斯詩(shī)歌的太陽(yáng)
的隕落，宣告了接過(guò)反暴政傳統(tǒng)大旗的另一位偉大詩(shī)人的誕生。萊蒙托夫是個(gè)在詩(shī)歌、小說(shuō)與戲劇等各種文
學(xué)樣式中都有獨(dú)特建樹(shù)的俄羅斯作家，他那別具一格的抒情詩(shī)人的氣質(zhì)使他的全部創(chuàng)作都飽含著濃郁的詩(shī)情
畫(huà)意，彈奏出有力的反叛的音調(diào)。萊蒙托夫生不逢時(shí)，畢生在沙皇尼古拉一世的黑暗王國(guó)里感到壓抑，悲劇
的處境在他心中萌生了叛逆的精神，在他筆下鑄成了惡魔的形象。對(duì)于萊蒙托夫所處的時(shí)代來(lái)說(shuō)，人生是苦
海，但他不甘心讓自己的天才束手待斃，對(duì)藝術(shù)美的執(zhí)著追求便成為他渴求反叛現(xiàn)實(shí)、實(shí)現(xiàn)天賦的人生價(jià)值
的惟一歸宿。
萊蒙托夫的作品洋溢著俄羅斯的民族精神和這個(gè)偉大民族在19世紀(jì)二三十年代的道德審美理想。也像普
希金一樣，在他身上充分反映出了俄羅斯的大自然，俄羅斯的靈魂，俄羅斯的語(yǔ)言，俄羅斯的性格等風(fēng)采與
魅力。為俄羅斯哀傷，為俄羅斯沉思，為俄羅斯呼號(hào)，為俄羅斯畫(huà)像，他真是無(wú)愧于俄羅斯民族詩(shī)人的美
稱(chēng)，稱(chēng)得上是俄羅斯民族之魂。
（選自《萊蒙托夫全集》第1卷，河北教育出版社1996年版）
二、蘭斯頓·休斯簡(jiǎn)介（淳于永琦、甘雨澤）
蘭斯頓·休斯（1902—1967）是著名的黑人詩(shī)人、小說(shuō)家、劇作家和政論家。他是20世紀(jì)20年代哈萊姆
文藝復(fù)興的杰出代表，被譽(yù)為“黑人桂冠詩(shī)人”。
1902年2月1日，休斯生于密蘇里州的喬普林市。從小父母離異，跟隨外祖母、母親和親友生活。他在美
國(guó)中部受中等教育，在哥倫比亞大學(xué)只讀了一年書(shū)。后來(lái)，他曾在林肯大學(xué)繼續(xù)學(xué)習(xí)，并取得碩士學(xué)位。他
當(dāng)過(guò)報(bào)童、輪船餐廳侍應(yīng)生、看門(mén)人、茶房，18歲在墨西哥當(dāng)英文教員，后來(lái)流浪在西歐，當(dāng)過(guò)水手、巴黎
夜總會(huì)的廚子等，生活經(jīng)驗(yàn)非常豐富。休斯從“哈萊姆文藝復(fù)興”時(shí)代開(kāi)始創(chuàng)作，受過(guò)“新黑人運(yùn)動(dòng)”的影
響，早期創(chuàng)作帶有民族主義和唯美主義傾向。20世紀(jì)30年代初的美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條和舉世聞名的誣害黑人案件
“斯考茨勃羅案”提高了他的覺(jué)悟。他曾到過(guò)蘇聯(lián)和中國(guó)，曾以記者身份參加西班牙內(nèi)戰(zhàn)，通過(guò)接近工人運(yùn)
動(dòng)，他的立場(chǎng)逐漸轉(zhuǎn)向革命一邊。第二次世界大戰(zhàn)后，他的創(chuàng)作一度減弱了斗爭(zhēng)精神，但很快又轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)，
寫(xiě)出了歌頌工人運(yùn)動(dòng)、反對(duì)種族歧視的作品，如詩(shī)篇《新的歌》《讓美國(guó)重新成為美國(guó)》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《辛普
爾這樣主張》等。50年代后，他的創(chuàng)作中又出現(xiàn)了為藝術(shù)而藝術(shù)的傾向。他的某些詩(shī)歌被認(rèn)為是先鋒派的作
品。
從總的傾向來(lái)說(shuō)，休斯一生的文學(xué)活動(dòng)都是同他所處的時(shí)代的美國(guó)黑人運(yùn)動(dòng)緊密相連，同廣大黑人的命
運(yùn)息息相關(guān)。休斯的創(chuàng)作真實(shí)而深刻地反映了美國(guó)黑人的社會(huì)生活，傾訴了他們的苦難與辛酸、歡樂(lè)與希
望，以及對(duì)自由、民主的追求與渴望。
……
熱愛(ài)自己的民族，為自己種族的文明和尊嚴(yán)而驕傲，這種感情最充分地體現(xiàn)在他早期那首著名的詩(shī)篇
《黑人談河流》中。
這首詩(shī)是休斯乘車(chē)去墨西哥的旅途中一氣呵成的，他自己說(shuō)“用了十分鐘至一刻鐘時(shí)間”。詩(shī)人在談到
這首詩(shī)的寫(xiě)作過(guò)程時(shí)，從他父親對(duì)自己同胞的那種“奇怪的厭惡感”，說(shuō)到他不理解父親的想法，因?yàn)椤拔?/p>
是個(gè)黑人，我非常喜歡黑人”。接著，詩(shī)人談到列車(chē)緩緩從密西西比河上的鐵橋上駛過(guò)，他由這條古老的河
想到黑人的命運(yùn)，想到林肯總統(tǒng)為了廢除奴隸制，親自乘木筏沿著密西西比河順流而下到新奧爾良，他又想
到黑人過(guò)去生活中的其他河流──非洲的剛果河、尼日爾河和尼羅河。詩(shī)就這樣產(chǎn)生了。讀完全詩(shī)，不難看
出，詩(shī)人敘說(shuō)了美國(guó)黑人從“盤(pán)古開(kāi)天”、非洲祖先，一直到成為美國(guó)黑人的全部文明史。黑人是一個(gè)古老
的種族，他們?cè)诖蟮厣闲燎趧趧?dòng)，對(duì)人類(lèi)歷史也作出過(guò)貢獻(xiàn)。這首詩(shī)雖然沒(méi)有直接描寫(xiě)黑人的苦難和斗爭(zhēng)，
但卻可以激起黑人的民族自尊心和自豪感，可以喚起他們爭(zhēng)取自由的熱望，可以增強(qiáng)他們?yōu)槊篮梦磥?lái)而斗爭(zhēng)
的信心。這首詩(shī)寫(xiě)得凝練、深沉，節(jié)奏徐緩，但卻蘊(yùn)含著深不可測(cè)的力量。
休斯的詩(shī)歌從黑人的音樂(lè)和民歌中汲取營(yíng)養(yǎng)，把爵士樂(lè)的節(jié)奏融入于自由詩(shī)中，因而他的詩(shī)開(kāi)闊，舒
展，節(jié)奏熱情得像爵士樂(lè)那樣強(qiáng)烈。他的詩(shī)格調(diào)清新，意境深遠(yuǎn)，具有震撼人心的感人力量，對(duì)美國(guó)現(xiàn)代黑
人文學(xué)與非洲黑人詩(shī)歌的發(fā)展都產(chǎn)生了重大影響。
（選自《美國(guó)文學(xué)發(fā)展史》，黑龍江教育出版社1996年版）
三、《祖國(guó)》的另一種譯文（顧蘊(yùn)璞）
祖 國(guó)
我愛(ài)祖國(guó)，是一種奇異的愛(ài)！
連我的理智也無(wú)法把它戰(zhàn)勝。
無(wú)論是那用鮮血換來(lái)的光榮，
無(wú)論是那滿(mǎn)懷虔信后的寧?kù)o，
無(wú)論是那遠(yuǎn)古的珍貴傳說(shuō)，
都喚不起我心中歡快的憧憬。
但是我愛(ài)（自己也不知為什么）：
她那冷漠不語(yǔ)的茫茫草原，
她那迎風(fēng)搖曳的無(wú)邊森林，
她那宛如大海的春潮漫江……
我愛(ài)駕馬車(chē)沿鄉(xiāng)間小道飛奔，
用遲疑不決的目光把夜幕刺穿，
見(jiàn)路旁凄涼村落中明滅的燈火，
不禁要為宿夜的地方頻頻嗟嘆；
我愛(ài)那谷茬焚燒后的裊裊輕煙，
我愛(ài)那草原上過(guò)夜的車(chē)隊(duì)成串，
我愛(ài)那兩棵泛著銀光的白樺
在蒼黃田野間的小丘上呈現(xiàn)。
我懷著許多人陌生的歡欣，
望見(jiàn)那禾堆如山的打谷場(chǎng)，
望見(jiàn)蓋著谷草的田家茅屋，
望見(jiàn)鑲著雕花護(hù)板的小窗；
我愿在節(jié)日露重的夜晚，
伴著醉醺醺的農(nóng)夫的閑談，
把那跺腳又吹哨的歡舞，
盡情地飽看到更深夜半。
四、《祖國(guó)》賞析（晴飛）
《祖國(guó)》發(fā)表于1841年4月號(hào)的《祖國(guó)紀(jì)事》雜志。詩(shī)歌抒發(fā)對(duì)祖國(guó)“奇異的愛(ài)情”，明確否定沙皇統(tǒng)治集團(tuán)所宣揚(yáng)的那種虛偽的甚至反動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義。代表保守的貴族地主階級(jí)利益的斯拉夫派詩(shī)人何米亞科夫曾經(jīng)寫(xiě)了題為“祖國(guó)”的詩(shī)發(fā)表于1839年，認(rèn)為俄羅斯的偉大就在于俄羅斯人民的“溫順”和對(duì)東正教的“虔信”。萊蒙托夫針?shù)h相對(duì)地提出自己的不同觀點(diǎn)，通過(guò)令人感動(dòng)也令人信服的形象描寫(xiě)，指明真正的愛(ài)國(guó)主義是同熱愛(ài)祖國(guó)山河、熱愛(ài)勞動(dòng)人民的思想感情分不開(kāi)的。詩(shī)歌發(fā)表后，別林斯基稱(chēng)贊它是“一篇最好的普希金式的詩(shī)”，杜勃羅留波夫認(rèn)為詩(shī)人達(dá)到了“真實(shí)地、神圣地、理智地理解對(duì)祖國(guó)的愛(ài)”。
詩(shī)歌把兩種愛(ài)國(guó)主義的觀點(diǎn)對(duì)照得十分鮮明，一種是真實(shí)的、有血有肉的、深入人心的，一種是虛偽的、華而不實(shí)的、脫離人民的。詩(shī)人說(shuō)，“我愛(ài)祖國(guó)，但用的是奇異的愛(ài)情！”“奇異”就表現(xiàn)為不同于統(tǒng)治階級(jí)的傳統(tǒng)說(shuō)教；詩(shī)人的愛(ài)國(guó)熱情是經(jīng)過(guò)自己的心靈對(duì)祖國(guó)的感受，又經(jīng)過(guò)自己的頭腦對(duì)祖國(guó)的思考而形成的。這種感情是任何力量都?jí)褐撇涣说模膊皇侨魏蝿e的感情所能代替的：沙皇統(tǒng)治集團(tuán)鎮(zhèn)壓國(guó)內(nèi)外人民起義得來(lái)的“勝利”，那用鮮血換來(lái)的“光榮”，不能使詩(shī)人的心得到任何安慰；農(nóng)奴主對(duì)農(nóng)奴制度堅(jiān)固長(zhǎng)存的信念和對(duì)東正教的迷信，他們所謂的“高傲的虔信的寧?kù)o”，也不能在詩(shī)人的心上激起任何希望的幻影；還有貴族民族主義者的復(fù)古傾向，他們虛構(gòu)自己祖先的英雄業(yè)績(jī)，用遠(yuǎn)古時(shí)代的神圣傳說(shuō)來(lái)炫耀自己，詩(shī)人全都漠然置之，無(wú)動(dòng)于衷。總之，諸如此類(lèi)的虛假“愛(ài)國(guó)主義”都無(wú)法代替詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的“奇異的愛(ài)情”。
經(jīng)過(guò)鮮明、強(qiáng)烈的對(duì)照之后，詩(shī)人的彩筆轉(zhuǎn)向了對(duì)俄羅斯河山風(fēng)景和俄羅斯人民生活的熱烈謳歌。“但我愛(ài)……，我愛(ài)……，我愛(ài)……”，詩(shī)人反復(fù)強(qiáng)調(diào)，抒寫(xiě)，把自己熾熱的愛(ài)國(guó)感情融化在俄羅斯生活的動(dòng)人畫(huà)卷之中。冷漠沉靜的草原，隨風(fēng)晃動(dòng)的森林，奔騰的激流，村間的小路，蒼黃的田野，閃光的白樺，蒼茫的夜色，顫抖的燈光，一幅幅俄羅斯自然風(fēng)景的畫(huà)面，像電影鏡頭一樣，或遠(yuǎn)或近、流動(dòng)變幻地映現(xiàn)在人們眼前，使人感到美不勝收。時(shí)代的陰影透過(guò)詩(shī)人靈敏的感覺(jué)與靈巧的詩(shī)筆，折光反射在自然景物之上，使之著上迷蒙、陰郁的色彩。隨著人的主觀情感的外物化，客觀自然也就更加接近了人的感情和人的生活而顯得更加親切了。俄羅斯山河景物，是俄羅斯人民生活的環(huán)境，是同他們的生活不可分割的。詩(shī)人把它作為俄羅斯人民生活的一個(gè)組成部分來(lái)加以謳歌，因此我們處處可以看到詩(shī)人及其人民活動(dòng)于其間，看到詩(shī)人乘著馬車(chē)奔走在村間小路上，透過(guò)蒼茫的夜色尋找著宿地，看到大隊(duì)的車(chē)馬在草原上過(guò)夜，周?chē)计鹆艘盎穑捌鹆溯p煙……
詩(shī)人熱愛(ài)俄羅斯人民的生活，他以少有的喜悅和快樂(lè)來(lái)加以歌唱，表達(dá)他對(duì)祖國(guó)俄羅斯的熱愛(ài)。他畫(huà)出了俄羅斯人民生活的風(fēng)俗畫(huà)。打谷場(chǎng)上堆滿(mǎn)了豐收的谷物，農(nóng)家的茅舍覆蓋著稻草，還有小窗上的浮雕窗板，詩(shī)人無(wú)不感到親切和愉快；更有節(jié)日的夜晚，農(nóng)人醉酒笑談，盡情舞蹈的場(chǎng)面，詩(shī)人“可以直看到夜半更深”，滿(mǎn)懷興致，不知疲倦。詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)人民，熱愛(ài)祖國(guó)人民的生活，包括他們的生活環(huán)境在內(nèi)，這就是實(shí)實(shí)在在的愛(ài)國(guó)主義，即詩(shī)人所說(shuō)的“奇異的愛(ài)情”，而這“愛(ài)情”，遠(yuǎn)比那些空洞虛偽的“愛(ài)國(guó)主義”來(lái)得深沉、厚重、真切得多。
（選自《外國(guó)詩(shī)歌名篇選讀》，作家出版社1988年版）
五、《黑人談河流》賞析（長(zhǎng)江）
《黑人談河流》是蘭斯頓·休斯的成名詩(shī)作。
作為一個(gè)豪放的黑人詩(shī)人，他的沉郁粗獷、渾厚淳樸的詩(shī)風(fēng)，在《黑人談河流》中已初步顯示出來(lái)。
卒讀這首短詩(shī)，掩卷遐思，似有一個(gè)鮮明的畫(huà)面在我們的腦海中升騰而起：一個(gè)渡過(guò)了大西洋、到達(dá)非洲西海岸，又遠(yuǎn)游西歐之后，返回祖國(guó)的浪跡天涯的黑人詩(shī)人，在暮色蒼茫中，面對(duì)奔騰浩瀚、晝夜不息的密西西比河水，仰視天穹，抒發(fā)他那無(wú)比深沉的感慨，吟哦出這一首氣勢(shì)磅礴的詩(shī)章。
在人類(lèi)歷史上，黑人曾經(jīng)作出過(guò)杰出貢獻(xiàn)，休斯在詩(shī)的開(kāi)頭，以這種民族自豪感，把對(duì)美國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)種族歧視政策的蔑視，把對(duì)生活、社會(huì)、歷史的深刻理解，凝聚在一起，唱出了來(lái)勢(shì)突兀的一句：“我認(rèn)識(shí)河流。”
遍布世界的大大小小的河流，是人類(lèi)生存發(fā)展的搖籃，是人類(lèi)精神與物質(zhì)文明的發(fā)祥地。“我認(rèn)識(shí)河流”這一句詩(shī)的象外之旨，就是我認(rèn)識(shí)人類(lèi)文明發(fā)展的歷史。
這本是一個(gè)富于哲理的歷史命題，放在短短的詩(shī)行中作出回答，處理不好，不僅會(huì)使詩(shī)歌陷于枯澀，而且也不會(huì)具有使人折服的邏輯力量。而在《黑人談河流》中，詩(shī)人借助四個(gè)排比句式，讓他的思想超越了久遠(yuǎn)的時(shí)間，回溯了人類(lèi)的歷史；跨過(guò)了廣漠的空間，履及亞洲、非洲和美洲。
詩(shī)人說(shuō)，在灌溉了古老的波斯文化的幼發(fā)拉底河中，黑人曾在這里沐浴西南亞的安納托里亞的高原之風(fēng)。
詩(shī)人說(shuō)，在剛果河畔，黑人曾在那里構(gòu)筑茅舍，度過(guò)了人類(lèi)歷史的朝夕。
詩(shī)人說(shuō)，黑人曾經(jīng)俯視尼羅河，用血汗和淚水為埃及法老堆砌金字塔。
詩(shī)人說(shuō)，曾經(jīng)伴著密西西比的歌唱，黑人在那里送走了無(wú)數(shù)金色的黃昏。
蘭斯頓·休斯在《黑人談河流》這首詩(shī)中，以不可遏止之勢(shì)，把詩(shī)人胸中的郁積宣泄出來(lái)，他用一幅一幅的歷史圖畫(huà)，把我們的思想帶到了綿邈的人類(lèi)的洪荒時(shí)代，讓我們感到了在人類(lèi)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，黑人民族的偉大作用。把抽象的哲理，完全融會(huì)于形象的詩(shī)句之中。
這首詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思是跳躍的，但又有著嚴(yán)密的思想邏輯。我們?nèi)绻屑?xì)分析詩(shī)歌表象，似乎可以判斷出這樣一種思維邏輯：我認(rèn)識(shí)河流──它亙古如斯，比人類(lèi)久遠(yuǎn)──我在河流的哺育下發(fā)展、繁殖，河流是我生存的見(jiàn)證──因此我認(rèn)識(shí)河流──生活折磨了我，教育了我，我的思想、靈魂和河流一樣深沉。
這首詩(shī)在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上，長(zhǎng)句、短句互相交錯(cuò)，參差跌宕；四個(gè)排比句，上半句結(jié)構(gòu)相似，下半句發(fā)生變化，均不相同。這樣的變化既有詩(shī)行結(jié)構(gòu)整齊均衡的一面，又不失之呆滯化一；既有詩(shī)行形式上的跳躍，又不失節(jié)奏上的宮商之聲。
（選自《外國(guó)詩(shī)歌名篇選讀》，作家出版社1988年版）
《外國(guó)詩(shī)兩首》強(qiáng)化練習(xí) 篇12
一、《蟈蟈與蛐蛐》一詩(shī)中，詩(shī)人把夏天蟈蟈的“樂(lè)音”和冬天蛐蛐的“歌兒”稱(chēng)為“大地的詩(shī)歌”，你是怎樣理解的？
此題意在讓學(xué)生感受這首詩(shī)所描繪的景象，體會(huì)作者的思想感情，把握全詩(shī)的主旨。
美好的詩(shī)歌是動(dòng)人心弦的，因?yàn)樗巧母枰鳌Ｔ?shī)人把蟈蟈和蛐蛐當(dāng)做大自然的歌手，把它們的鳴唱當(dāng)做大自然的詩(shī)歌，借以歌頌大自然的無(wú)限美好和勃勃生機(jī)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然的無(wú)限熱愛(ài)和由衷贊美之情。
二、反復(fù)朗讀《夜》，完成下列各題。
1、用你自己的話(huà)，描繪一下詩(shī)中所寫(xiě)的夜景。
2、這首詩(shī)傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的心境？
3、這首詩(shī)與郭沫若的《靜夜》給你的感受有什么異同？
此題意在讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)中所寫(xiě)夜景的特點(diǎn)和蘊(yùn)含其中的詩(shī)人的情感。
1、用自己的話(huà)描繪詩(shī)中所寫(xiě)的夜景，要注意夜景靜謐而美麗的特點(diǎn)。
2、傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)和他安適、寧?kù)o的心境。
3、這是同題材詩(shī)的比較。這兩首詩(shī)都描繪了靜謐的夜景、美麗的月色。葉賽寧的《夜》全篇描寫(xiě)眼前的實(shí)景，從中傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)和他安適、寧?kù)o的心境；郭沫若的《靜夜》在寫(xiě)景的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)入想像的世界，引出詩(shī)人對(duì)神話(huà)傳說(shuō)的遐想。對(duì)這兩首詩(shī)，可從具體內(nèi)容、景物描寫(xiě)、語(yǔ)言特點(diǎn)、感情意蘊(yùn)等方面進(jìn)行比較。重在讓學(xué)生體會(huì)，不求面面俱到和過(guò)細(xì)的分析。
三、從下面兩題中選做一題。
1、以“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”或“大地的詩(shī)歌呀，從來(lái)沒(méi)有停息”為題，寫(xiě)一段抒情性的文字。
2、去感受夜色，寫(xiě)一篇抒情短文或幾行小詩(shī)。
此題意在讓學(xué)生感受大自然的詩(shī)意，并加以表達(dá)。