14　應有格物致知精神（精選14篇）

14　應有格物致知精神 篇1

　　教學目標：

　　1.理解真正的格物致知的精神。

　　2.理解文章的論證方法。

　　3.學習編寫閱讀提綱。

　　重點難點

　　1.重點：

　　（l）理解真正的格物致知的精神。

　　（2）學習編寫閱讀提綱。

　　2.難點：理解文章的論證方法。

　　教學時間：一課時

　　教學過程

　　一、預習

　　1.查工具書，解釋下列詞語。

　　格物：推究事物的道理。

　　致知：求知，得到知識。

　　誠意：真心。使自己的思想誠懇。

　　正心：端正心思。

　　修身：舊時指努力提高自己的品德修養。

　　齊家：整齊家政。

　　抽象：不能具體經驗到的，籠統的；空洞的。

　　袖手旁觀：比喻置身事外或不協助別人。

　　一帆風順：比喻非常順利，毫無挫折。

　　2閱讀課文，思考課后練習的問題。

　　二、導入

　　1.作者簡介。

　　丁肇中（1936－）美籍華裔物理學家。1936年1月27日出生于美

　　國密執安州的安阿伯，當時他的父親在密執安大學念書，后來到中國臺灣大

　　學任教。青少年時期，丁肇中是在祖國大陸和中國臺灣度過的，在國內念完

　　小學和中學后，到美國密執安大學學習，1959年獲得工程學士學位，

　　1960年獲得科學碩士學位，1962年獲得（物理學）哲學博士學位。1963

　　年以福特基金研究生的身分到瑞士日內瓦歐州核研究中心從事原子彈

　　的研究工作，1964年回到美國，擔任紐約哥倫比亞大學講師，第二年提

　　升為助理教授。1969年提升為物理學教授。1977年被委任為《核儀器

　　與方法》編輯委員會委員，也是美國、意大利等地物理學會會員，美國藝

　　術與科學學院院士。美國密執安等大學授予榮譽科學博士學位。1976

　　年因在電磁力探索上發現j/4 粒子獲諾貝爾物理學獎金。目前，丁肇

　　中教授仍在美國麻省理工學院任職。他曾多次回國探親，對祖國的科

　　學事業極為關心。在他領導的實驗小組里，中國派去的同志約占半數，

　　這些科學工作者在他精心指導下正從事基本粒子的研究工作。

　　2導語。

　　有人說中國的孩子“高分低能”“會讀書不會研究”缺乏創新精神和

　　實踐動手能力。問題出在哪里呢？丁肇中教授的文章會給我們極大的

　　啟發。

　　三、整體感知

　　1.默讀課文，討論編寫閱讀提綱。

　　討論并歸納：可從提出問題、分析問題、解決問題這三個部分來列

　　提綱。

　　第一部分（l～2段）：提出問題。中國學生應該怎樣了解自然科

　　學？要格物致知。

　　第二部分（3～12段）：分析問題。

　　第一層（3～5段）：分析中國教育不重視格物致知的社會根源。舉

　　例王陽明的格物是格已，這種觀點不能適用于現在的世界。

　　第二層（6～10段）：分析實驗精神在科學上的重要性。

　　第三層（11～12段）：分析在這種文化背景下中國學生的現狀c以

　　“我”舉例。

　　第三部分：解決問題。強調我們需要培養實驗的精神的意義并對

　　我們這一代提出希望。

　　2提問：丁肇中教授在文章中指出中國學生應該怎樣了解自然科

　　學？

　　討論并歸納：要有格物致知精神。

　　3.提問：“格物致知”出至哪里，它的意思是什么？

　　討論并歸納：“格物致知”出至《四書•大學》原文：“古之欲明明德于

　　天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修

　　其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知

　　在格物。”“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身

　　修，身修而后齊家，齊家而后國治，國治而后天下平。”

　　丁教授引用“格物致知”的意思是從探察物體而得到知識。也就是

　　通過實驗得到知識。

　　4.提問：傳統的中國教育并不重視真正的格物和致卻的原因是什

　　么？

　　討論并歸納：可能是因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是

　　適應一個固定的社會制度。

　　5.提問：〈大學〉里講的格物致知的目的是什么？

　　討論并歸納：目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。

　　6提問：這個目的與丁教授講的格物致知的目的一樣不一樣？

　　討論并歸納：不一樣。丁教授講的目的是通過實驗得到新知識。

　　這才是格物致知的真正意義。

　　7.提問：第4段舉王陽明“格物”失敗的例子證明了什么？

　　討論并歸納：王陽明的“格物”實是“格已”，而不是研究萬物的道

　　理，這是無用的，不能適用于現在的世界的。證明傳統的中國教育的目

　　的是不正確。

　　8.提問：實驗精神在科學上的重要性在哪里？

　　討論并歸納：只有通過實地實驗才能得到新的知識。

　　9.提問：實驗的過程應該是怎樣的？

　　討論并歸納：實驗的過程應該是積極的、有計劃的探測。

　　10.提問：第8段舉研究竹子的例子證明了什么？

　　討論并歸納：舉研究竹子證明實驗的過程不是消極的觀察而是積

　　極的動手栽種、研究生長過程、科學的觀察。

　　11.提問：第9段講的是什么道理？

　　討論并歸納：實驗的過程不是毫無選擇的測量，而是需要小心具體

　　的計劃，要有一個適當的目標。

　　12.提問：在這樣的文化背景下，中國學生的現狀是什么樣的？

　　討論并歸納。中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的

　　思維而不愿動手，功課成績很好不會做研究。

　　13.提問：第12段舉我個人的經驗證明了什么？這是什么論證？

　　討論并歸納：舉我個人的經驗證明光“用功”埋頭讀書，對于實際的

　　需要毫無幫助。屬于舉例論證。

　　14.提問：為什么說當今社會需要真正的格物致知精神？

　　討論并歸納：真正的格物致知精神不但在研究學術中不可缺少，而

　　且在應付今天的世界環境中也是不可少的。

　　15.提問：丁教授認為〈四書〉中格物致知真正的意義是什么？

　　討論并歸納：第一，尋求真理的堆一途徑是對事物客觀的探索；第

　　二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。

　　16提問：討論練習二。

　　課后記：

　　本文就中國學生的現狀，指出格物致知的重要性和真正意義，希望

　　我們這一代要培養實驗的精神。文章用舉事例講道理論證了中心論

　　點

14　應有格物致知精神 篇2

　　.《應有格物致知精神》備課指要 

　　.《應有格物致知精神》學習要點

　　.《應有格物致知精神》教學參考 

　　.《應有格物致知精神》教案2 

　　.《應有格物致知精神》教案1

　　.《應有格物致知精神》教材分析.教學建議

　　.《應有格物致知精神》教案

　　.《應有格物致知精神》教學實錄

　　應有格物致知精神·自學評估 

　　.《應有格物致知精神》綜合能力測試 

　　.《應有格物致知精神》自學階梯評估測試題 

　　.《應有格物致知精神》同步訓練 

　　.《應有格物致知精神》基礎訓練 

　　.《應有格物致知精神》練習 

14　應有格物致知精神 篇3

　　教學目標：

　　1.理解真正的格物致知的精神。

　　2.理解文章的論證方法。

　　3.學習編寫閱讀提綱。

　　重點難點：

　　（l）理解真正的格物致知的精神。

　　（2）學習編寫閱讀提綱。

　　（3）理解文章的論證方法。

　　教學時間：一課時

　　教學過程

　　一、導入

　　1.作者簡介。

　　2導語。

　　有人說中國的孩子“高分低能”“會讀書不會研究”缺乏創新精神和實踐動手能力。問題出在哪里呢？丁肇中教授的文章會給我們極大的啟發。

　　三、整體感知

　　1.默讀課文，討論編寫閱讀提綱。

　　討論并歸納：可從提出問題、分析問題、解決問題這三個部分來列提綱。

　　第一部分（l～2段）：提出問題。中國學生應該怎樣了解自然科學？要格物致知。

　　第二部分（3～12段）：分析問題。

　　第一層（3～5段）：分析中國教育不重視格物致知的社會根源。舉例王陽明的格物是格已，這種觀點不能適用于現在的世界。

　　第二層（6～10段）：分析實驗精神在科學上的重要性。

　　第三層（11～12段）：分析在這種文化背景下中國學生的現狀c以“我”舉例。

　　第三部分：解決問題。強調我們需要培養實驗的精神的意義并對我們這一代提出希望。

　　2問：丁肇中教授在文章中指出中國學生應該怎樣學習自然科學？

　　要有格物致知精神。

　　3.問：“格物致知”出之哪里，它的意思是什么？

　　“格物致知”出至《四書•大學》丁教授引用“格物致知”的意思是從探察物體而得到知識。也就是通過實驗得到知識。

　　4.問：傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知的原因是什么？

　　可能是因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。

　　5.問：《大學》里講的格物致知的目的是什么？

　　目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。

　　6問：這個目的與丁教授講的格物致知的目的有沒有一樣？

　　不一樣。丁教授講的目的是通過實驗得到新知識。這才是格物致知的真正意義。

　　7.問：第4段舉王陽明“格物”失敗的例子證明了什么？

　　王陽明的“格物”實是“格已”，而不是研究萬物的道理，這是無用的，不能適用于現  在的世界的。證明傳統的中國教育的目的是不正確。

　　8.問：實驗的過程應該是怎樣的？

　　實驗的過程應該是積極的、有計劃的探測。

　　9.問：第8段舉研究竹子的例子證明了什么？

　　舉研究竹子證明實驗的過程不是消極的觀察而是積極的動手栽種、研究生長過程、科學的觀察。

　　10.問：第9段講的是什么道理？

　　實驗的過程不是毫無選擇的測量，而是需要小心具體的計劃，要有一個適當的目標。

　　11.問：在這樣的文化背景下，中國學生的現狀是什么樣的？

　　中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手，功課成績很好不會做研究。

　　12.問：第12段舉我個人的經驗證明了什么？這是什么論證？

　　舉我個人的經驗證明光“用功”埋頭讀書，對于實際的需要毫無幫助。屬于舉例論證。

　　13.問：為什么說當今社會需要真正的格物致知精神？

　　真正的格物致知精神不但在研究學術中不可缺少，而且在應付今天的世界環境中也是不可少的。

　　14.問：丁教授認為《四書》中格物致知真正的意義是什么？

　　第一，尋求真理的堆一途徑是對事物客觀的探索；第 二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。

　　四、小結：

　　本文就中國學生的現狀，指出格物致知的重要性和真正意義，希望我們這一代要培養實驗的精神。文章用舉事例講道理論證了中心論點。

　　五、作業：完成課后作業。

14　應有格物致知精神 篇4

　　教學設計示例

　　應有格物致知的精神

　　教學目的：

　　（1）分析本文從反面論證儒家格物的觀點不能濫用于當今的世界；從正面分析格物致知是科學的實驗的寫作方法。

　　（2）聯系自己學習生活折實際，體會文章對自己的啟示。

　　教學過程：

　　（1）導入新課

　　自古以來，人們都在探求事物，科學的認識世界，獲得新知，追求新生活。無論是大大小小的事例，還是大大小小的人物，都在體現著“格物致知”的精神。美籍物理學家丁肇中先生，就是如此體現的典范。今天，我們學習的新課文，就是他對“格物致知精神”的闡述。

　　（2）閱讀課文，掌握基礎知識

　　先讓學生各自在課上誦讀全文，標記出讀不準的字音和不理解的詞義，書上注釋中沒有的，從工具書上查找，然后老師檢查。

　　（3）研讀課文，理清思路，歸納段落層次。

　　先讓學生齊讀全文，對生疏的字音、詞義進行復習；然后分組討論回答問題；最后老師引導修正，投影顯示。

　　明確：論點：應該有格物致知的精神（課文題目）

　　第一部分：話題：怎樣了解自然科學（第1自然段）

　　第二部分：反面論證儒家格物的觀點不能適應當今世界（第2—5自然段）

　　第三部分：正面論證真正的格物致知是科學的實驗（第6—12自然段）

　　（4）歸納小結，明確要點。

　　①簡答“格物致知”。

　　明確：從探索事物而得到知識。

　　②學生討論為什么要提倡應有格物致知的精神？

　　（略）

　　（5）課后作業（略）

14　應有格物致知精神 篇5

　　課文分析：

　　是著名科學家對學習自然科學的經驗之談。作者毫不客氣地指出傳統教育的弊病，并提出今后努力的方向，有振聾發聵的作用。開頭從中國學生應該怎樣學習自然科學說起；接著先解釋“格物致知”的含義，再講道理、擺事實說明傳統中國教育并不重視真正的格物致知，而現代科學進展的歷史、實驗的過程、自己親身的經驗都在顯示實驗精神在科學上的重要性（即具格物致知精神的必要性），結尾部分再次強調格物致知精神的重要性，表達了對中國年輕一代的期望。水到渠成，令人信服。

　　課堂設計（簡案）：

　　一、導入：經常看到媒體上長篇大論地說中國學生是典型地“高分低能”，你怎么看？為什么？……引出課文學習。

　　二、讀課文，思考：什么叫“格物致知”？為什么應該有“格物致知”精神？

　　三、整理分析本文中用到的事實論據：

　　① 王陽明：格竹失敗

　　——原因：是中國傳統教育的弊端，埋沒了古人說“格物致知”的真意義。

　　② 作者本人：只顧埋頭讀書，研究時吃盡了苦頭

　　——原因：受中國傳統教育的影響，不重實驗。

　　四、問題探究。

　　五、梳理結構，明確論點、論據、結論。

　　六、總結下課。

14　應有格物致知精神 篇6

　　教學目標 

　　（1）學習正面論證與反面論證相結合的方法，分析本文從反而論證儒家格物的觀點不能濫用于當今世界；從正面論證格物致知是科學的實驗的寫作方法。

　　（2）掌握本文以首段提出論題“怎樣了解自然科學”來展開論述并歸結出論點：在研究學術中、在應付今天的世界環境中，應有真正的格物致知的精神。

　　教學建議

　　“格物致知”注釋補充

　　格：推究。致：獲得。《禮記·大學》：“致知在格物，格物而后知至。”意謂推究事物，方能獲得事物的知識。宋·洪邁《容齋隨筆舊序》：“因命紋梓，播之方輿，以弘博雅之君子，而凡志于格物致知者，資之亦可以窮天下之理云。”嚴復《原強》：“顧彼西洋以格物致知為學問本始，中國非不爾云也，獨何以民智之相越乃如此耶?”(《中國成語大詞典》上海辭書出版社1986年)

　　寫作特點

　　本文是一篇漫談式的議論文，在各方面都體現了這類議論文的特色。這篇文章一開始并沒有直接提出全文的論點，而是緊扣文題，先引用《大學》中的句子，扼要說明“格物致知”的意思，強調探察物體即實驗在現代化學術中的重要性。然后從大處落筆向中心靠攏，先說明“中國傳統教育并不重視真正的格物和致知，埋沒了其真正意義”。接著從實驗過程的兩個特點，中國學生存在的問題和作者自己的親身經驗，分析了實驗精神在科學上的重要性，最后指出真正的格物致知精神的兩個意義，提出全文的中心論點。

　　說理方法

　　這篇文章簡短精要，寫得樸實通俗，深入淺出，讀來親切有味，沒有說教氣息，這種風格也是漫談式論說文的一個特點。這種風格的形成除了語言的明白通俗外，與行文的靈活和說理方法的多種多樣也是分不開的。具體說來，本文采用的說理方法有以下幾種：

　　(1)引用古語：如，開頭引用《大學》中的格物致知，指出它的基本意思。3段中引用《大學》中格物致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八條目。

　　(2)擺事實與講道理有機結合：列舉事例時，采用正面事例與反面事例相結合說理的方法。如：反面事例 ：列舉明朝大理論家王陽明“格，竹子，苦思頭痛而失敗的事例，闡述了傳統儒家對實驗的態度是把探察外界誤認為探討自己的道理。  正面事例：通過作者在大學念物理時，因事先沒有準備，做研究發現需要自己作主張出主意而恐慌的親身經歷。闡述了以埋頭讀書應付一切，對于實際的需要毫無幫助的道理。 事例論證的好處：用典型事例作為論據進行論證，它的好處是說理充分，令人信服。

　　(3)運用對比：如，中國傳統教育埋沒了格物致知的真正意義，強調知識的獲得是通過內心體悟和自我檢討，與科學進展的歷史說明新的知識只能通過實地實驗得到形成鮮明對比。

　　教學設計示例

　　應有格物致知的精神

　　教學目的：

　　（1）分析本文從反面論證儒家格物的觀點不能濫用于當今的世界；從正面分析格物致知是科學的實驗的寫作方法。

　　（2）聯系自己學習生活折實際，體會文章對自己的啟示。

　　教學過程 ：

　　（1）導入  新課

　　自古以來，人們都在探求事物，科學的認識世界，獲得新知，追求新生活。無論是大大小小的事例，還是大大小小的人物，都在體現著“格物致知”的精神。美籍物理學家丁肇中先生，就是如此體現的典范。今天，我們學習的新課文，就是他對“格物致知精神”的闡述。

　　（2）閱讀課文，掌握基礎知識

　　先讓學生各自在課上誦讀全文，標記出讀不準的字音和不理解的詞義，書上注釋中沒有的，從工具書上查找，然后老師檢查。

　　（3）研讀課文，理清思路，歸納段落層次。

　　先讓學生齊讀全文，對生疏的字音、詞義進行復習；然后分組討論回答問題；最后老師引導修正，投影顯示。

　　明確：論點：應該有格物致知的精神（課文題目）

　　第一部分：話題：怎樣了解自然科學（第1自然段）

　　第二部分：反面論證儒家格物的觀點不能適應當今世界（第2—5自然段）

　　第三部分：正面論證真正的格物致知是科學的實驗（第6—12自然段）

　　（4）歸納小結，明確要點。

　　①簡答“格物致知”。

　　明確：從探索事物而得到知識。

　　②學生討論為什么要提倡應有格物致知的精神？

　　（略）

　　（5）課后作業 （略）

14　應有格物致知精神 篇7

　　多年來，我在學校里接觸到不少中國學生，因此，我想借這個機會向大家談談學習自然科學的中國學生應該怎樣了解自然科學。

　　在中國傳統教育里，最重要的書是“四書”。 “四書”之一的《大學》里這樣說：一個人教育的出發點是“格自”和“致知”。就是說，從探察物體而得到知識。用這個名詞描寫現代學術發展是再適當也沒有了。現代學術的基礎就是實地的探察，就是我們現在所謂的實驗。

　　但是傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。《大學》本身就說，格物致知的目的，是使人能達到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想——平天下。因為這樣，格物致知的真正意義便被埋沒了。

　　大家都知道明朝的大理論家王陽明，他的思想可以代表傳統儒家對實驗的態度。有一天王陽明依照《大學》的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對著竹子硬想了七天，結果因為頭痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認為探討自己。

　　王陽明的觀點，在當時的社會環境里是可以理解的。因為儒家傳統的看法認為天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內心領悟的。圣人知道真理以后，就傳給一般人。所以經書上的道理是可“推之于四海，傳之于萬世”的。這種觀點，經驗告訴我們，是不能適用于現在的世界的。

　　我是研究科學的人，所以先讓我談談實驗精神在科學上的重要性。

　　科學進展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。

　　實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計劃的探測。比如，我們要知道竹子的性質，就要特別栽種竹子，以研究它生長的過程，要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識的。

　　實驗的過程不是毫無選擇的測量，它需要有小心具體的計劃。特別重要的，是要有一個適當的目標，以作為整個探索過程的向導。至于這目標怎樣選定，就要靠實驗者的判斷力和靈感。一個成功的實驗需要的是眼光、勇氣和毅力。

　　由此我們可以了解，為什么基本知識上的突破是不常有的事情。我們也可以了解，為什么歷史上學術的進展只靠很少數的人關鍵性的發現。

　　在今天，王陽明的思想還在繼續地支配著一些中國讀書人的頭腦。因為這個文化背景，中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。中國學生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措了。

　　在這方面，我有個人的經驗為證。我是受傳統教育長大的。到美國大學念物理的時候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導，就可以一帆風順了，但是事實并不是這樣。一開始做研究便馬上發現不能光靠教師，需要自己作主張、出主意。當時因為事先沒有準備，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是當時的惟一辦法——以埋頭讀書應付一切，對于實際的需要毫無幫助。

　　我覺得真正的格物致知精神，不但在研究學術中不可缺少，而且在應付今天的世界環境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我們需要培養實驗的精神。就是說，不管研究自然科學，研究人文科學，或者在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態度，要靠實踐來發現事物的真相。現在世界和社會的環境變化得很快。世界上不同文化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認為的真理，也不能等待“學術權威”的指示。我們要自己有判斷力。在環境激變的今天，我們應該重新體會到幾千年前經書里說的格物致知真正的意義。這意義有兩個方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正地變成中國文化的一部分。

14　應有格物致知精神 篇8

　　教學目標

　　（1）學習正面論證與反面論證相結合的方法，分析本文從反而論證儒家格物的觀點不能濫用于當今世界；從正面論證格物致知是科學的實驗的寫作方法。

　　（2）掌握本文以首段提出論題“怎樣了解自然科學”來展開論述并歸結出論點：在研究學術中、在應付今天的世界環境中，應有真正的格物致知的精神。

　　教學建議

　　“格物致知”注釋補充

　　格：推究。致：獲得。《禮記·大學》：“致知在格物，格物而后知至。”意謂推究事物，方能獲得事物的知識。宋·洪邁《容齋隨筆舊序》：“因命紋梓，播之方輿，以弘博雅之君子，而凡志于格物致知者，資之亦可以窮天下之理云。”嚴復《原強》：“顧彼西洋以格物致知為學問本始，中國非不爾云也，獨何以民智之相越乃如此耶?”(《中國成語大詞典》上海辭書出版社1986年)

　　寫作特點

　　本文是一篇漫談式的議論文，在各方面都體現了這類議論文的特色。這篇文章一開始并沒有直接提出全文的論點，而是緊扣文題，先引用《大學》中的句子，扼要說明“格物致知”的意思，強調探察物體即實驗在現代化學術中的重要性。然后從大處落筆向中心靠攏，先說明“中國傳統教育并不重視真正的格物和致知，埋沒了其真正意義”。接著從實驗過程的兩個特點，中國學生存在的問題和作者自己的親身經驗，分析了實驗精神在科學上的重要性，最后指出真正的格物致知精神的兩個意義，提出全文的中心論點。

　　說理方法

　　這篇文章簡短精要，寫得樸實通俗，深入淺出，讀來親切有味，沒有說教氣息，這種風格也是漫談式論說文的一個特點。這種風格的形成除了語言的明白通俗外，與行文的靈活和說理方法的多種多樣也是分不開的。具體說來，本文采用的說理方法有以下幾種：

　　(1)引用古語：如，開頭引用《大學》中的格物致知，指出它的基本意思。3段中引用《大學》中格物致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八條目。

　　(2)擺事實與講道理有機結合：列舉事例時，采用正面事例與反面事例相結合說理的方法。如：反面事例 ：列舉明朝大理論家王陽明“格，竹子，苦思頭痛而失敗的事例，闡述了傳統儒家對實驗的態度是把探察外界誤認為探討自己的道理。  正面事例：通過作者在大學念物理時，因事先沒有準備，做研究發現需要自己作主張出主意而恐慌的親身經歷。闡述了以埋頭讀書應付一切，對于實際的需要毫無幫助的道理。 事例論證的好處：用典型事例作為論據進行論證，它的好處是說理充分，令人信服。

　　(3)運用對比：如，中國傳統教育埋沒了格物致知的真正意義，強調知識的獲得是通過內心體悟和自我檢討，與科學進展的歷史說明新的知識只能通過實地實驗得到形成鮮明對比。

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14　應有格物致知精神 篇9

　　教學目標

　　（1）學習正面論證與反面論證相結合的方法，分析本文從反而論證儒家格物的觀點不能濫用于當今世界；從正面論證格物致知是科學的實驗的寫作方法。

　　（2）掌握本文以首段提出論題“怎樣了解自然科學”來展開論述并歸結出論點：在研究學術中、在應付今天的世界環境中，應有真正的格物致知的精神。

　　教學建議

　　“格物致知”注釋補充

　　格：推究。致：獲得。《禮記·大學》：“致知在格物，格物而后知至。”意謂推究事物，方能獲得事物的知識。宋·洪邁《容齋隨筆舊序》：“因命紋梓，播之方輿，以弘博雅之君子，而凡志于格物致知者，資之亦可以窮天下之理云。”嚴復《原強》：“顧彼西洋以格物致知為學問本始，中國非不爾云也，獨何以民智之相越乃如此耶?”(《中國成語大詞典》上海辭書出版社1986年)

　　寫作特點

　　本文是一篇漫談式的議論文，在各方面都體現了這類議論文的特色。這篇文章一開始并沒有直接提出全文的論點，而是緊扣文題，先引用《大學》中的句子，扼要說明“格物致知”的意思，強調探察物體即實驗在現代化學術中的重要性。然后從大處落筆向中心靠攏，先說明“中國傳統教育并不重視真正的格物和致知，埋沒了其真正意義”。接著從實驗過程的兩個特點，中國學生存在的問題和作者自己的親身經驗，分析了實驗精神在科學上的重要性，最后指出真正的格物致知精神的兩個意義，提出全文的中心論點。

　　說理方法

　　這篇文章簡短精要，寫得樸實通俗，深入淺出，讀來親切有味，沒有說教氣息，這種風格也是漫談式論說文的一個特點。這種風格的形成除了語言的明白通俗外，與行文的靈活和說理方法的多種多樣也是分不開的。具體說來，本文采用的說理方法有以下幾種：

　　(1)引用古語：如，開頭引用《大學》中的格物致知，指出它的基本意思。3段中引用《大學》中格物致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八條目。

　　(2)擺事實與講道理有機結合：列舉事例時，采用正面事例與反面事例相結合說理的方法。如：反面事例 ：列舉明朝大理論家王陽明“格，竹子，苦思頭痛而失敗的事例，闡述了傳統儒家對實驗的態度是把探察外界誤認為探討自己的道理。  正面事例：通過作者在大學念物理時，因事先沒有準備，做研究發現需要自己作主張出主意而恐慌的親身經歷。闡述了以埋頭讀書應付一切，對于實際的需要毫無幫助的道理。 事例論證的好處：用典型事例作為論據進行論證，它的好處是說理充分，令人信服。

　　(3)運用對比：如，中國傳統教育埋沒了格物致知的真正意義，強調知識的獲得是通過內心體悟和自我檢討，與科學進展的歷史說明新的知識只能通過實地實驗得到形成鮮明對比。

　　教學設計示例

　　應有格物致知的精神

　　教學目的：

　　（1）分析本文從反面論證儒家格物的觀點不能濫用于當今的世界；從正面分析格物致知是科學的實驗的寫作方法。

　　（2）聯系自己學習生活折實際，體會文章對自己的啟示。

　　教學過程：

　　（1）導入  新課

　　自古以來，人們都在探求事物，科學的認識世界，獲得新知，追求新生活。無論是大大小小的事例，還是大大小小的人物，都在體現著“格物致知”的精神。美籍物理學家丁肇中先生，就是如此體現的典范。今天，我們學習的新課文，就是他對“格物致知精神”的闡述。

　　（2）閱讀課文，掌握基礎知識

　　先讓學生各自在課上誦讀全文，標記出讀不準的字音和不理解的詞義，書上注釋中沒有的，從工具書上查找，然后老師檢查。

　　（3）研讀課文，理清思路，歸納段落層次。

　　先讓學生齊讀全文，對生疏的字音、詞義進行復習；然后分組討論回答問題；最后老師引導修正，投影顯示。

　　明確：論點：應該有格物致知的精神（課文題目）

　　第一部分：話題：怎樣了解自然科學（第1自然段）

　　第二部分：反面論證儒家格物的觀點不能適應當今世界（第2—5自然段）

　　第三部分：正面論證真正的格物致知是科學的實驗（第6—12自然段）

　　（4）歸納小結，明確要點。

　　①簡答“格物致知”。

　　明確：從探索事物而得到知識。

　　②學生討論為什么要提倡應有格物致知的精神？

　　（略）

　　（5）課后作業 （略）

14　應有格物致知精神 篇10

　　教學目標

　　（1）學習正面論證與反面論證相結合的方法，分析本文從反而論證儒家格物的觀點不能濫用于當今世界；從正面論證格物致知是科學的實驗的寫作方法。

　　（2）掌握本文以首段提出論題“怎樣了解自然科學”來展開論述并歸結出論點：在研究學術中、在應付今天的世界環境中，應有真正的格物致知的`精神。

　　教學建議

　　“格物致知”注釋補充

　　格：推究。致：獲得。《禮記·大學》：“致知在格物，格物而后知至。”意謂推究事物，方能獲得事物的知識。宋·洪邁《容齋隨筆舊序》：“因命紋梓，播之方輿，以弘博雅之君子，而凡志于格物致知者，資之亦可以窮天下之理云。”嚴復《原強》：“顧彼西洋以格物致知為學問本始，中國非不爾云也，獨何以民智之相越乃如此耶?”(《中國成語大詞典》上海辭書出版社1986年)

　　寫作特點

　　本文是一篇漫談式的議論文，在各方面都體現了這類議論文的特色。這篇文章一開始并沒有直接提出全文的論點，而是緊扣文題，先引用《大學》中的句子，扼要說明“格物致知”的意思，強調探察物體即實驗在現代化學術中的重要性。然后從大處落筆向中心靠攏，先說明“中國傳統教育并不重視真正的格物和致知，埋沒了其真正意義”。接著從實驗過程的兩個特點，中國學生存在的問題和作者自己的親身經驗，分析了實驗精神在科學上的重要性，最后指出真正的格物致知精神的兩個意義，提出全文的中心論點。

　　說理方法

　　這篇文章簡短精要，寫得樸實通俗，深入淺出，讀來親切有味，沒有說教氣息，這種風格也是漫談式論說文的一個特點。這種風格的形成除了語言的明白通俗外，與行文的靈活和說理方法的多種多樣也是分不開的。具體說來，本文采用的說理方法有以下幾種：

　　(1)引用古語：如，開頭引用《大學》中的格物致知，指出它的基本意思。3段中引用《大學》中格物致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八條目。

　　(2)擺事實與講道理有機結合：列舉事例時，采用正面事例與反面事例相結合說理的方法。如：反面事例：列舉明朝大理論家王陽明“格，竹子，苦思頭痛而失敗的事例，闡述了傳統儒家對實驗的態度是把探察外界誤認為探討自己的道理。正面事例：通過作者在大學念物理時，因事先沒有準備，做研究發現需要自己作主張出主意而恐慌的親身經歷。闡述了以埋頭讀書應付一切，對于實際的需要毫無幫助的道理。事例論證的好處：用典型事例作為論據進行論證，它的好處是說理充分，令人信服。

　　(3)運用對比：如，中國傳統教育埋沒了格物致知的真正意義，強調知識的獲得是通過內心體悟和自我檢討，與科學進展的歷史說明新的知識只能通過實地實驗得到形成鮮明對比。

14　應有格物致知精神 篇11

　　教材分析：

　　本文節選自丁肇中的一份報告，是一篇漫談式的議論文。

　　作者針對中國學生的實際狀況，依據自己對中西方教育的深刻認識，從傳統教育入手，結合自己的親身經歷，分析實驗精神對科學研究的重要性，提出我們應有格物致知精神，敢于懷疑求真、靠實踐發現事實的真相。

　　本文思路靈活有序，深入淺出，語言通俗易懂，平實嚴謹，靈活運用各種論證手法，娓娓道來，親切有味，現身說法，少說教氣，給人以很多的啟發。

　　教學目標：

　　1、積累“格物、致知、誠意、正心”等詞語，理解“格物致知”的真正含義；

　　2、用“圈點批注“的方法自讀課文，抓住過渡段、關鍵句、關鍵詞等理解作者觀點，梳理文章的論證思路，理解本文從正反兩方面擺事實和講道理的論證方法。

　　3、引導學生感受科學精神的重要性，樹立格物致知精神和真正樂于動手的優秀品質。

　　教學重點：

　　1、積累詞語；

　　2、梳理文章思路，體會議論文嚴密的內在邏輯；

　　3、正反兩方面擺事實、講道理的論證方法。

　　教學難點：

　　感受科學實驗精神的重要性，樹立格物致知的精神，養成真正樂于動手的優秀品質。

　　課時安排：

　　2課時

　　布置預習：

　　（1）給下列詞語注上拼音。

　　丁肇中埋沒彷徨

　　（2）大聲朗讀課文一遍，查工具書，寫出下列詞語的意思。

　　格物致知誠意正心

　　修身齊家治國平天下

　　抽象袖手旁觀

　　教學過程：

　　第1課時

　　一、導入

　　《禮記·大學》上說：“古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；

　　欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，

　　先致其知，致知在格物，格物而后知至,知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后修身，修身而后家齊，家齊而后國治，國治而天下平。”

　　美籍華裔物理學家丁肇中也說“應有格物致知精神。”他所講的“格物致知”的意義是什么？在現代世界環境激變的今天，“格物致知”對我們有什么意義？我們怎樣才能做到“格物致知”？共同學習丁肇中先生的《應有格物致知精神》一文，或許，我們能從中找到答案。

　　二、交流預習

　　肇(zhào)埋沒(mò)彷徨(pánghung)

　　格物：推究事物的道理。

　　致知：求知，獲得知識。

　　誠意：使自己的心意、思想誠懇。

　　正心：端正心思，使自己的心不妄動，不生邪念。

　　修身：修治自己的品德，也就是改變自己的行為習慣。

　　齊家：使自己的家庭或成員能夠齊心協力，和睦相處。

　　治國：治理國家。

　　平天下：平定天下。

　　抽象：不能具體經驗到的，籠統的；空洞的。

　　袖手旁觀：比喻置身事外或不協助別人。

　　三、再讀課文，梳理文章思路。

　　1、抓住關鍵詞、關鍵句及關鍵性語段，概括每一段話的意思。（獨立完成，用時15分鐘；其他同學寫時，請一位同學寫在黑板上）

　　下面是全文13個自然段的段意概括。（括號內是關鍵詞）

　　（1）（因此）提出論題，中國學生應當怎樣學習自然科學。

　　（2）（就是說就是就是）格物致知的出處和含義，它與現代實驗精神一致。

　　（3）（但是因為因為）傳統中國教育不重視格物致知，以至于它的真正意義被埋沒了。（4）有一天（時間），明代大哲學家王陽明（人物）在院子里（地點）格竹子（事件），

　　硬想了七天而失敗（結果），是因為他把探察外界誤認為探討自己（結論）。

　　（5）（因為儒家根源）王陽明的觀點，在當時可以理解，不適用于現在。

　　（6）（所以）我重視實驗精神在科學上的重要性。

　　（7）（告訴我們只能不能）重申知識只能通過實地實驗得到。

　　（8）（不是而是比如）實驗的過程是積極的探測。

　　（9）（不是它需要）實驗需要有細致具體的計劃，有一個適當的目標。

　　（10）（由此因為）用“基本知識的突破不常有，歷的學術的進展只靠少數人關鍵性的發現”的現象印證觀點。

　　（11）（因為）用“中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手”的特點，證明王陽明的思想的存在。

　　（12）（在這方面有……的經驗為證）我（人物）到美國大學念書的時候（時間）在美國大學（地點）發現埋頭讀書對實際的需要毫無幫助（事件）。

　　（13）（不但……而且就是說無論……還是……都這意義希望應該）強調我們需要培養實驗的精神，揭示格物致知的真正意義，并對我們這一代提出希望。

　　2、再回到題目上來，“應有格物致知精神”，讀完全文，你能說說作者所講的“格物致知”的真正含義嗎？

　　明確：

　　第2段：探察事物而得到新的知識，即實地的探察，即所謂的實驗。

　　第13段：第一，尋求真理的途徑是對客觀事物的探索；第二，探索應有想象力，有計劃，不能消極地袖手旁觀。

　　在作者的認識中，格物致知可以用一個詞語來代替，那就是“實驗”。文章（6）—（12）自然段都圍繞著“實驗”展開，論述了“實驗”的重要意義，以及如何展開實驗等。我們將題目替換一下，就成為“應該有實驗精神”。

　　還記得作者這一篇文章要講的是什么問題嗎？“中國學生應該怎樣學習自然科學？”現在的答案就很清楚了，中國學生應該有格物致知的精神，應該有實驗的精神。

　　中國學生到底有沒有這種精神？

　　沒有！因為，這種精神被埋沒了。

　　首先是因為格物并不是為了獲得新知識，而是為了適應一個固定的社會制度；其次，儒家傳統的看法認為天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內心領悟的。圣人知道真理后，就傳給一般人，所以經書上的道理是可“推之四海，傳之于萬世”的。

　　因此（2）-（5）自然段舉例論證中國教育的弊端是并不重視真正的格物致知。這正是講格物致知的現實意義。

　　（1）自然段提出論題，（13）自然段，再次總結，重申明，并提出希望。

　　經過這樣的梳理，文章的層次清晰可見：

　　第一部分（第1段）：提出論題，中國學生應該怎樣了解自然科學。

　　第二部分（2—5段）：舉例證明傳統的中國教育的弊端是并不重視真正的格物致知。

　　第三部分（6—12段）：理例結合，證明真正的格物致知是科學的實驗精神。

　　第四部分（第13段）：強調我們要培養實驗精神的重要意義。

　　4、葉圣陶老先生說：“文章思有路，循路識斯真”。現在，請寫出文章的論證思路。

　　參考示例：

　　作者在開頭提出論題，中國學生應該怎樣學習自然科學。然后分析科學上的實驗精神的重要性。接著，指出王陽明的思想還在繼續支配著一些中國讀書人的頭腦，一用現象為證，一用作者個人的經歷為例，更加深刻地揭露傳統教育的弊端，論證實驗精神的重要性。最后，得出結論“希望我們這一代人對于格物致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正成為中國文化的一部分”。而后，揭示其真正意義，結尾則在此基礎上，更加深刻地提出對中國一代人的希望。

　　五、板書設計

　　提出論題——分析問題——解決問題

　　（2）-（5）（13）

　　（1）（6）-（12）

　　思路明晰靈活有序

　　六、布置作業

　　1、本文運用了哪些論證方法，有什么作用？試結合課文內容舉例說明。

　　2、你在探索客觀事物的過程中，有什么有趣的經歷？寫一段100字左右的文章，與大家分享。

　　第2課時

　　教學重點：

　　明晰論證方法，探索客觀事物的有趣經歷的分享

　　教學過程：

　　一、導入

　　上一節課，我們梳理了文章的論證思路，作者嚴密的邏輯令人嘆服。為了論證他的觀點，作者在文中又運用了哪些論證方法呢？讓我們一起來分享你的思考。

　　二、作業1的交流（可采取抽查的方式）

　　講評一列，大約6-7位同學，盡可能涵蓋全面，指導大家傾聽的同時，參照老師的講評，批改、糾正、補充自己的答案。

　　示例一：

　　第2段。引用論證。引用《四書》上《大學》里的話，解釋“格物致知”的出處與含義。

　　示例二：

　　第3段。引用論證，引用《大學》里的話，論證傳統的中國教育并不重視真正的格物致知的原因，是由于格物致知不是為探求新知識，而是為了適應一個固定的社會制度。

　　示例三：

　　第4段.舉例論證。

　　時間：有一天；

　　人物：王陽明；

　　地點：在院子里；

　　起因：《大學》上的啟示；

　　經過：格竹；

　　結果：失敗。

　　引用明代的大哲學家王陽明根據《大學》上的指示在院子里格竹子到頭痛以致失敗的例子，證明了中國傳統教育并不重視真正的格物致知。

　　示例四：

　　第8段。舉例論證。

　　舉研究竹子，論證實驗的過程不是消極觀察，而是積極地動手栽種，研究生長過程，進行科學的觀察。

　　示例五：

　　第12段。舉例論證。

　　時間：在美國大學念物理的時候；

　　人物：我（丁肇中）；

　　地點：美國大學；

　　事件：發現埋頭讀書對研究沒有任何的幫助，對實際的需要也無任何的幫助。

　　論證了在王陽明的思想下，中國的學生普遍偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。

　　示例六：

　　正反對比論證

　　第7段:只能……不是

　　第8段：不是……而是

　　第9段：不是……它需要……它是要有……

　　第3段、第4段，正反對比(但是)

　　突出強調，論證有力，使觀點更加鮮明而更利于人們接受。

　　其實，講道理可以正反對比，舉事例當然也可以正反對比。

　　三、交流作業（2）

　　你在探索客觀事物的過程中，有什么有趣的經歷？寫一段100左右的文章，與大家分享。

　　示例一：下雪了，我伸出雙手，接過翩翩飛來的小雪花，在手指溫柔的一握中，小雪花不見了，只見手心里淚珠點點，于是我知道雪融化后是水。

　　示例二：我懷著好奇心，想知道鐘表的工作原理，怎么辦呢？我大膽卸下了鐘表的零部件，按照圖紙提示小心翼翼地安裝好，結果表走得不準了，但我明白了鐘表的工作原理，張翁失表，焉知非福？

　　評分標準:

　　1、知道了什么知識？2分

　　2、我為此做了什么？2分

　　3、事情的經過、結果、起因等描述得是否清晰？2分

　　給出標準，請同學評價。

　　四、拓展延伸

　　真正的格物致知精神就貫穿在我們日常生活、學習的方方面面。比如，我們常說“經歷才能懂得，經歷本身就是財富”的話，說起來簡單，做起來卻很難。然而，只有做了，我們才能收獲更多，更豐富。

　　五、課堂小結

　　本文思路清晰，說理充分，極雄辯地闡明了“格物致知”精神的重要性。真正的格物致知精神已經懂得，現在，就看我們的行動了。讓我們牢記丁肇中先生的教誨，勇于實踐、大膽探索，做一個知行合一且具有創新精神的優秀人才。

　　六、布置作業

　　閱讀下面短文，請從文中丁肇中教授所談四個體會中選擇自己感受最深的一點，寫一篇小議論文。

　　丁肇中在中科院講故事

　　在中國科學院建院50周年中外學者學術報告會上，丁肇中《我所經歷的20世紀的實驗物理學》的報告尤為引人注目。他講了4個故事，談了4個體會。

　　第一個故事是測量電子半徑。根據量子電動力學，電子的半徑為零。1964年，哈佛大學和康奈爾大學的科學家進行了哈佛一康奈爾實驗，其實驗結果與這種理論不相符。丁肇中認為這個實驗很重要，他們于1966年在德國用不同的方法重復了實驗，得到的結果則是電子確實小到不可以測量。他由此得出的體會是：不要盲信專家的結論。

　　第二個故事是發現新粒子家族。1970年，人們認為基本粒子都可以歸納為3種夸克。丁肇中對此持懷疑態度，但他想進行實驗的想法卻遭到了幾乎所有國家大型實驗室的反對。最終，他們在美國布魯海文國家實驗室開展了實驗，發現了一種全新的夸克。由此得到的體會是：永遠對自己充滿信心，做你自己認為是正確的事。

　　第三個故事是發現膠子。光子傳播原子之間的力，膠子傳播夸克之間的力。丁肇中與中科院唐孝威等科學家合作，在1979年發現了膠子，而這一結果是他們事先沒有料到的。由此得出的體會是：要對意料之外的現象有充分的準備。

　　第四個故事是尋找反物質。在地面上不可能找到反物質。國際大空站上的阿爾法磁譜儀擔當起了研究太空反物質、物質和暗物質的任務。去年，發現號將實驗儀器送上了太空。這是人類第一次在天上測量帶電粒子。丁肇中得出的體會是：要實現你的目標，最重要的是好奇心，對所做的工作要有興趣，要勤奮地工作。

　　(《科學時報》20xx年11月4日)

　　七、板書設計

　　應有格物致知精神

　　擺事實（舉例論證）講道理（引用論證）

　　對比

　　事實論據（正面反面）道理論據（正面反面）

14　應有格物致知精神 篇12

　　山東光遠中學   王新偉

　　師：同學們，前幾天，老師在報紙上看到這樣一則消息：四川省的一名女高中生今年以比較高的分數考入了中國科技大學物理專業。入學后，她的高超的計算能力受到了老師和同學們的交口稱贊。可是，她做實驗的能力非常差，一連三周下來，她竟未能完整地做好一個實驗，這又使她的老師大為惱火。這是一個典型的高分低能的例子，造成這個女大學生高分低能的原因是什么呢？今天，我們就來共同學習丁肇中先生《應有格物致知精神》這篇文章，或許，我們能從中找到答案。下面，我們首先對丁肇中先生做一個了解。同學們請看大屏幕，哪位同學給大家讀一讀？（學生積極舉手，教師指明學生回答）

　　生讀：丁肇中……

　　師：丁肇中先生在1999年來到中國科學院作報告,《應有格物致知精神》這篇文章是他的報告的一部分.下面,我們大家放聲朗讀一下這篇文章,看一看,大家能不能找到造成這個女大學生高分低能的原因.

　　(學生放聲朗讀課文,教師巡回指導)

　　師：課文讀完了,同學們找到造成這剛才那個女大學生高分低能的原因了嗎?

　　(學生紛紛舉手)

　　生(甲)：我覺得剛才那個女大學生因為沒有格物致知精神,沒有實踐能力,所以她的動手能力比較差.

　　生(乙)：我覺得這是因為中國的傳統教育沒有正確地理解和運用格物致知精神,而中國的學生在這個文化背景之下,也是偏向于理論知識的學習,偏向與抽象思維,而不愿意動手,才造成了剛才那個女大學生高分低能。(學生鼓掌)

　　師：這兩個同學回答得非常好,還有沒有其他同學補充性地說明以下造成剛才那個女大學生高分低能的原因?

　　生(丙)：因為中國的傳統教育制度只重視人們的理論，只重視思考，而不重視人們的動手能力，因此造成了剛才那個女大學生高分低能。

　　師：好，你總結得非常好。實際上，造成了剛才那個女大學生高分低能的原因就是因為她缺少格物致知精神。格物致知精神既然這么重要，“格物致知”中國詞究竟是上面意思？

　　生：格物致知就是“從探察事物而得到知識”的意思。“格物致知”作為一種精神，是指從探察事物而得到知識的一種精神。

　　師：文章中有沒有解釋？請告訴大家。

　　生：有，在57頁。

　　師：中國尋求知識的過程是主動的還是被動的？

　　生（齊答）：是主動的。

　　師：作者說我們每個人應該有格物致知精神，那么，我們為什么應該有格物致知精神?作者是怎樣論述的？

　　（學生瀏覽課文，篩選信息，合作討論，形成一致觀點）

　　生（甲）：我覺得中學生缺少的就是實踐精神，這是由傳統中國教育導致的中國學生的弱點決定了的。

　　生（乙）：我覺得文章中已經告訴給我們明確的答案：這是被科學進展的歷史和實驗的過程證明了的。這也是應付今天的世界環境所不可少的。

　　生（丙）：前面兩位同學總結得很好，我認為作者講了三方面的道理來證明“我們每個人應該有格物致知精神”這個論點的：道理⑴這是由傳統中國教育導致的中國學生的弱點決定了的。道理⑵這是被科學進展的歷史和實驗的過程證明了的。道理⑶這也是應付今天的世界環境所不可少的。

　　生（丁）：我覺得前面三位同學的總結忽略了一點，那就是作者還通過舉例來證明“我們每個人應該有格物致知精神”這個論點。作者舉了王陽明“格”竹子的事例證明“傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知”；舉了自己由于受傳統教育不知吃了多少苦頭的事例，證明受傳統教育的中國學生有“偏向于理論而輕視實踐，偏向于抽象的思維而不愿動手”的弱點。

　　師（總結）：這幾位同學總結得都發現好。作者通過“擺事實，講道理”來證明“我們每個人應該有格物致知精神”這個中心論點的。那么，課文在解釋格物致知的含義，分析傳統的中國教育的弊病，論述實驗精神在科學上的重要性之后，在文章的結尾揭示了格物致知精神真正的意義。真正格物致知精神的意義是什么？（學生瀏覽課文，篩選信息，從課文中找出答案）

　　生（齊讀）：第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。

　　師：你覺得一個人能夠具備“真正的格物致知精神”的關鍵是什么？（學生思考、探究、發言）

　　生：對事物客觀的、有想像力的、有計劃的探索。

　　師：這種探索是積極主動的，還是消極被動的？

　　生（齊答）：這種探索是積極的，主動的。

　　師（深含激情地總結）：“真正的格物致知精神”的關鍵是對事物客觀的、有想像力的、有計劃的探索。這種探索是積極的，主動的。即我們平時所說的：努力探索的精神，勇于實踐的精神，大膽創新的精神。不具備這些精神，就不具備真正的格物致知精神。（學生表示深受啟發）

　　師：你覺得你具備不具備這種“真正的格物致知精神”？請結合自己的實際經歷給大家談一下。

　　（學生短暫思考后，踴躍發言）（教師適時點評，肯定學生的說法）

　　生（甲）：我 經過實踐后，我才知道了冰的硬，水的軟。可見實踐精神的重要作用。

　　生（乙）：我原來不會修鐘表，等我 翻閱了有關鐘表運轉的原理后，我又親自把我的馬蹄表拆開重新裝了一遍，雖然表走得不準了，但是，我在這其中學到了很多知識。可見，探索精神和實踐的精神對我是多么地重要。（學生大笑）

　　生（丙）：¨¨¨

　　師（充滿感情地總結）：其實呀，“真正的格物致知精神”就貫穿在我們日常學習生活的方方面面，關鍵是看我們每個人的頭腦中究竟真正有沒有探索、實踐、創新的精神。只有有了這些精神，我們的生活才是多彩的，我們的思維才是開闊的。曾經說過，實現中華民族的偉大復興在于創新。特別是改革開放以來，我們的祖國走進了一個令人振奮自豪的新時代。主要我們立足于自己的實際，努力探索，勇于實踐，大膽創新，我們就一定能夠取得成功，創造輝煌，我們也就一定能夠實現我們中華民族的偉大復興。

　　（學生信心百倍地鼓掌）

　　師：學習完本文后，你一定有很多的收獲，你最大的收獲是什么？請同學們在課下把自己的收獲寫下來，并在班內交流。好，下課！

14　應有格物致知精神 篇13

　　一、教學目標

　　知識與能力：

　　1.指導學生閱讀簡單的議論文。

　　2.引導學生區分文章的觀點和材料，并能辨析兩者之間的關系。

　　3.引導學生體會議論文清晰、嚴密的論證思路。

　　過程與方法：

　　1.小組合作探究，班級共同討論。

　　2.課文知識和生活實際相結合，在具體的現象分析中體會作者觀點。

　　情感態度與價值觀：

　　引導學生在學習基礎知識的同時，重視動手能力的培養，以適應當前社會發展的需要。

　　二、教學重難點

　　教學重點：

　　1.了解議論文的基本特點，能準確理解作者觀點。

　　2.對作者的觀點做出自己的評價，并能結合生活實際加以分析。

　　教學難點：

　　準確理解“格物致知精神”的內涵，思考在生活中如何培養“格物致知精神”。

　　三、教學策略

　　本課主要采用小組探究、討論和情境教學法等教學方法，充分調動學生討論的熱情，在激烈的討論中梳理自己的想法，明確自己的觀點。

　　1.學生通過廣泛的討論理解作者的觀點，提出自己的認識。

　　2.在討論過程中教師幫助學生創設情境，激發學生積極思考。

　　四、教學過程

　　（一）導入新課

　　很多人在評價中國的學生時，常常會用到“高分低能”這個詞。你們知道“高分低能”是什么意思嗎？

　　在你的身邊或者通過其他的信息渠道，你知道哪些“高分低能”的例子？

　　眾所周知，我國基礎教育的優點是注重基礎知識和基本技能教學，缺點是忽視培養學生的創新精神和實踐能力。在當前社會中，這些缺點甚至可以說是致命傷，常常使我們的學生不能適應時代的需要，進而會影響到民族的振興和國家的前途。

　　那么，我們應該怎樣做才能避免“高分低能”呢？讓我們聽聽諾貝爾獎獲得者丁肇中先生是怎么說的。

　　【設計意圖】通過現實生活中的具體事例引發學生對此問題的關注，激發學生閱讀和討論的興趣。

　　（二）講授新課

　　1.介紹作者丁肇中。

　　丁肇中，美籍華裔實驗物理學家，祖籍山東省日照市。現任美國麻省理工學院教授，中國科學院大學名譽教授。曾獲得1976年諾貝爾物理學獎。

　　丁肇中的學術思想的特點是，在科學研究中非常重視實驗。他認為，物理學是在實驗與理論緊密相互作用的基礎上發展起來的，理論進展的基礎在于理論能夠解釋現有的實驗事實，并且還能夠預言可以由實驗證實的新現象。他強調，沒有一個理論能夠駁斥實驗的結果，反之，如果一個理論與實驗觀察的事實不符合，那么這個理論就不能存在。

　　【設計意圖】通過了解作者，產生崇敬感，進一步產生對探究此問題的興趣。

　　2.整體感知文章，把握作者觀點。

　　學生默讀文章，討論：

　　（1）作者所說的真正的“格物致知”的意義是什么？

　　明確：“格物致知”的真正意義有兩個方面：第一，尋求真理的途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。

　　（2）作者在本文中的觀點是什么？

　　明確：中國學生在學習自然科學時應該有格物致知精神。

　　【設計意圖】通過整體感知，訓練學生快速、準確地把握文章基本觀點的能力。

　　3.預設文章主要內容，通過學生分組討論，理解文章的論證思路。

　　（1）學生根據文章的觀點，設想如果是自己在這個觀點進行寫作，會寫哪些方面的內容，并進一步思考寫作的順序安排。

　　學生分組討論，并進一步和文章的內容及寫作順序進行比照，明確文章的論證思路，并理解議論文的論證思路要符合提出問題、論述問題和解決問題的一般規律。

　　學生預設文章內容：（1）什么是“格物致知精神”？（歷史來源、傳統內涵等）（2）為什么應該具有“格物致知精神”？（3）如何讓自己具備“格物致知精神”？

　　通過和文章內容相對照，會發現，作者在文章中也恰恰是回答了這些問題。

　　（1）什么是“格物致知精神”？（歷史來源、傳統內涵等）

　　“格物致知”出自《大學》，含義是：從探察物體而得到知識。但傳統的中國教育不重視真正的“格”，是因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。傳統的中國教育“偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手”，缺乏對實踐能力和創新精神的培養。

　　（2）為什么應該具有“格物致知精神”？

　　原因有以下三點：第一，這是由中國傳統教育導致的中國學生的弱點決定的；第二，這是科學發展的歷史和實驗過程證明了的；第三，這是應付今天的世界環境必不可少的。

　　（3）判斷一個人是否具備“格物致知”精神的關鍵是什么？

　　判斷一個人是否具備“格物致知”的精神，關鍵看他是否有對事物客觀的、有想象力的，有計劃、積極的、主動的探索，也就是我們平日所說的“努力探索”的精神、“勇于實踐”“大膽創新”的精神。不具備這些就不具備真正的“格物致知”的精神。

　　【設計意圖】通過學生的設想和文章內容的比較，使學生理解議論文的論證思路，理解觀點和材料之間的邏輯關系。

　　4.說一說作者的寫作思路。

　　明確：本文的思路十分清晰。題目就是中心論點。開頭緊扣題目，有“格物致知”的出處，引出對其含義的理解以及我國古代對“格物致知”并不重視的原因分析，澄清人們的錯誤認識，接著作者從實驗過程的兩個特點，中國學生存在的問題和作者自己的親身經驗三個方面著重分析真正的“格物致知”精神的重要性，最后指出真正的“格物致知”精神的兩個意義，并發出號召。逐層深入說理，思路清晰。

　　5.學生討論，在我們平時的生活和學習中，可以怎樣貫徹“格物致知精神”。

　　【設計意圖】將文章中的觀點和現實生活相結合，學會用所學解決現實問題。

　　（三）課堂小結

　　“真正的格物致知精神”就貫穿在我們日常學習生活的方方面面，關鍵是看我們每個人的頭腦中究竟有沒有真正的探索、實踐、創新的精神。只有有了這些精神，我們的生活才是多彩的，我們的思維才是開闊的。

　　（四）布置作業

　　通過對身邊問題的觀察和思考，先提出一個自己感興趣的問題；其次，通過動手搜集相關資料和做實驗的辦法，嘗試解決該問題；最后，用文字闡釋該問題，不少于500字。

　　【設計意圖】真正使學生在實際生活中踐行“格物致知精神”。

14　應有格物致知精神 篇14

　　一、學習目標 

　　1. 找到并理解作者觀點。 

　　2.學習“擺事實、講道理”的論證方法。 

　　3. 聯系學習實際，培養科學實驗精神。 

　　二、學習方法 

　　1.用“圈點批注”的方法自讀文章。 

　　2.在自讀中質疑提問。 

　　3.查詢作者及本文寫作背景相關資料，做適當摘錄或制成電子作品。 

　　(本文著重培養學生的閱讀自學能力和探究學習能力強調讓學生養成動筆墨讀書的習慣；著重培養學生懷疑精神與探究意識；強調學生在課外拓展學習中擴大知識視野。) 

　　三、重點 難點 

　　重點：1.找到并理解作者觀點。 

　　2.學習“擺事實、講道理”的論證方法。 

　　3.聯系學習實際，培養科學實驗精神。 

　　難點：學習“擺事實、講道理”的論證方法。 

　　四、學習過程 

　　（一）.基礎知識 

　　1.了解作者。 

　　2.借助工具書理解和掌握以下詞語。 

　　格物致知 誠意 正心 彷徨 袖手旁觀 一帆風順 

　　（二）.技能訓練 

　　1.整體感知課文大意。 

　　(1)朗讀課文， 

　　(2)默讀全文，用圈點批注的方法，完成課后練習一。 

　　(3)討論.自學批注的內容，談出自己的見解。 

　　2..研讀課文，質疑問難。 

　　(1)精讀課文，在文中畫出有疑問的語句、內容，并標注符號。 

　　(2)小組討論解疑，匯總、概括得不到解決的疑問。 

　　3.重點細讀，討論交流。利用課后練習二，讓學生聯系自己學習實際，展開大討論或辯論，思考： 

　　(1)造成這種狀況的原因是什么? 

　　(2)聯系實際反思自我。 

　　(3)怎樣改進?提出建議和方法。 

　　4.課外探究學習，拓展延伸課堂內容。 

　　(1)歸納概括探究主題 

　　教師將各小組解疑時留下的疑難問題匯總為1—5個探究主題，在班級公示。 

　　探究學習參考主題： 

　　①中國傳統教育與西方教育的差異比較。 

　　②儒家思想淺探。 

　　③事例證明實驗精神在科學發展史上的作用。 

　　④東西方學生素質能力比較。 

　　(2)傳授探究學習方法 

　　教師教給學生探究學習的方法及步驟：a.確定主題；b.查詢資料；c.概括結論；d.交流評價。 

　　(3)劃分小組，明確任務 

　　教師可讓學生自由選擇探究主題，自愿結成探究學習小組，在課下利用圖書館、閱覽室、因特網等信息資源庫，作探究學習，并將各小組自主探究學習成果寫成小論文或制成電子作品。3—5天后，可利用語文活動時間讓學生交流探究學習成果。 

　　(解說：學生作探究學習時，教師指導要注意以下幾點：1.協助學生完成小組內的分工與合作，不要單打獨做。2.幫助學生學會廣泛查詢、下載相關資料。3.指導寫作小論文或解決制作電子作品的技術問題。4.探究題目可能很大，但不要求學生作出全面深入的結論，只要談及一方面，掌握探究方法即可。) 

　　（三）自我測評 

　　1.下面一段話中橫線上應填的詞語是 

　　a.眼光 勇氣 毅力b.勇氣 毅力 眼光c.毅力 勇氣 眼光d.眼光 毅力 勇氣 

　　實驗的過程不是毫無選擇的測量，它需要有小心具體的計劃。特別重要的，是要有一個適當的目標，以作為整個探索過程的向導。至于這個目標怎樣選定，就要*實驗者的判斷力和靈感。一個成功的實驗需要的是___和____。由此我們可以了解，為什么基本知識上的突破不是常有的事情。我們也可以了解，為什——。