人教版初中九年級上冊語文《應有格物致知精神》教案（精選17篇）

人教版初中九年級上冊語文《應有格物致知精神》教案 篇1

　　一、教學目標

　　知識與能力：

　　1.指導學生閱讀簡單的議論文。

　　2.引導學生區分文章的觀點和材料，并能辨析兩者之間的關系。

　　3.引導學生體會議論文清晰、嚴密的論證思路。

　　過程與方法：

　　1.小組合作探究，班級共同討論。

　　2.課文知識和生活實際相結合，在具體的現象分析中體會作者觀點。

　　情感態度與價值觀：

　　引導學生在學習基礎知識的同時，重視動手能力的培養，以適應當前社會發展的需要。

　　二、教學重難點

　　教學重點：

　　1.了解議論文的基本特點，能準確理解作者觀點。

　　2.對作者的觀點做出自己的評價，并能結合生活實際加以分析。

　　教學難點：

　　準確理解“格物致知精神”的內涵，思考在生活中如何培養“格物致知精神”。

　　三、教學策略

　　本課主要采用小組探究、討論和情境教學法等教學方法，充分調動學生討論的熱情，在激烈的討論中梳理自己的想法，明確自己的觀點。

　　1.學生通過廣泛的討論理解作者的觀點，提出自己的認識。

　　2.在討論過程中教師幫助學生創設情境，激發學生積極思考。

　　四、教學過程

　　（一）導入新課

　　很多人在評價中國的學生時，常常會用到“高分低能”這個詞。你們知道“高分低能”是什么意思嗎？

　　在你的身邊或者通過其他的信息渠道，你知道哪些“高分低能”的例子？

　　眾所周知，我國基礎教育的優點是注重基礎知識和基本技能教學，缺點是忽視培養學生的創新精神和實踐能力。在當前社會中，這些缺點甚至可以說是致命傷，常常使我們的學生不能適應時代的需要，進而會影響到民族的振興和國家的前途。

　　那么，我們應該怎樣做才能避免“高分低能”呢？讓我們聽聽諾貝爾獎獲得者丁肇中先生是怎么說的。

　　【設計意圖】通過現實生活中的具體事例引發學生對此問題的關注，激發學生閱讀和討論的興趣。

　　（二）講授新課

　　1.介紹作者丁肇中。

　　丁肇中，美籍華裔實驗物理學家，祖籍山東省日照市。現任美國麻省理工學院教授，中國科學院大學名譽教授。曾獲得1976年諾貝爾物理學獎。

　　丁肇中的學術思想的特點是，在科學研究中非常重視實驗。他認為，物理學是在實驗與理論緊密相互作用的基礎上發展起來的，理論進展的基礎在于理論能夠解釋現有的實驗事實，并且還能夠預言可以由實驗證實的新現象。他強調，沒有一個理論能夠駁斥實驗的結果，反之，如果一個理論與實驗觀察的事實不符合，那么這個理論就不能存在。

　　【設計意圖】通過了解作者，產生崇敬感，進一步產生對探究此問題的興趣。

　　2.整體感知文章，把握作者觀點。

　　學生默讀文章，討論：

　　（1）作者所說的真正的“格物致知”的意義是什么？

　　明確：“格物致知”的真正意義有兩個方面：第一，尋求真理的途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。

　　（2）作者在本文中的觀點是什么？

　　明確：中國學生在學習自然科學時應該有格物致知精神。

　　【設計意圖】通過整體感知，訓練學生快速、準確地把握文章基本觀點的能力。

　　3.預設文章主要內容，通過學生分組討論，理解文章的論證思路。

　　（1）學生根據文章的觀點，設想如果是自己在這個觀點進行寫作，會寫哪些方面的內容，并進一步思考寫作的順序安排。

　　學生分組討論，并進一步和文章的內容及寫作順序進行比照，明確文章的論證思路，并理解議論文的論證思路要符合提出問題、論述問題和解決問題的一般規律。

　　學生預設文章內容：（1）什么是“格物致知精神”？（歷史來源、傳統內涵等）（2）為什么應該具有“格物致知精神”？（3）如何讓自己具備“格物致知精神”？

　　通過和文章內容相對照，會發現，作者在文章中也恰恰是回答了這些問題。

　　（1）什么是“格物致知精神”？（歷史來源、傳統內涵等）

　　“格物致知”出自《大學》，含義是：從探察物體而得到知識。但傳統的中國教育不重視真正的“格”，是因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。傳統的中國教育“偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手”，缺乏對實踐能力和創新精神的培養。

　　（2）為什么應該具有“格物致知精神”？

　　原因有以下三點：第一，這是由中國傳統教育導致的中國學生的弱點決定的；第二，這是科學發展的歷史和實驗過程證明了的；第三，這是應付今天的世界環境必不可少的。

　　（3）判斷一個人是否具備“格物致知”精神的關鍵是什么？

　　判斷一個人是否具備“格物致知”的精神，關鍵看他是否有對事物客觀的、有想象力的，有計劃、積極的、主動的探索，也就是我們平日所說的“努力探索”的精神、“勇于實踐”“大膽創新”的精神。不具備這些就不具備真正的“格物致知”的精神。

　　【設計意圖】通過學生的設想和文章內容的比較，使學生理解議論文的論證思路，理解觀點和材料之間的邏輯關系。

　　4.說一說作者的寫作思路。

　　明確：本文的思路十分清晰。題目就是中心論點。開頭緊扣題目，有“格物致知”的出處，引出對其含義的理解以及我國古代對“格物致知”并不重視的原因分析，澄清人們的錯誤認識，接著作者從實驗過程的兩個特點，中國學生存在的問題和作者自己的親身經驗三個方面著重分析真正的“格物致知”精神的重要性，最后指出真正的“格物致知”精神的兩個意義，并發出號召。逐層深入說理，思路清晰。

　　5.學生討論，在我們平時的生活和學習中，可以怎樣貫徹“格物致知精神”。

　　【設計意圖】將文章中的觀點和現實生活相結合，學會用所學解決現實問題。

　　（三）課堂小結

　　“真正的格物致知精神”就貫穿在我們日常學習生活的方方面面，關鍵是看我們每個人的頭腦中究竟有沒有真正的探索、實踐、創新的精神。只有有了這些精神，我們的生活才是多彩的，我們的思維才是開闊的。

　　（四）布置作業

　　通過對身邊問題的觀察和思考，先提出一個自己感興趣的問題；其次，通過動手搜集相關資料和做實驗的辦法，嘗試解決該問題；最后，用文字闡釋該問題，不少于500字。

　　【設計意圖】真正使學生在實際生活中踐行“格物致知精神”。

人教版初中九年級上冊語文《應有格物致知精神》教案 篇2

　　[知識與能力] ：

　　1.了解有關“四書”的常識。

　　[過程與方法]：

　　1、了解“格物致知”的含義及真正的“格物致知精神”對于學習科學知識的重要性。

　　2、理解本文運用擺事實和講道理相結合的論證方法。

　　[情感態度與價值觀]：

　　通過本文的學習，讓學生切實感受到注重實踐、富有創新精神的重要性，積極爭取做一名有開拓精神的人。

　　[教學重點]：理解本文運用擺事實、講道理的論證方法論證中心論點。

　　[教學難點]：正確理解“格物致知”的真正含義。

　　[教學方法]：導學、啟發

　　[學習方法]：自主、合作、探究

　　[課時安排]：1課時

　　[教具準備]：PPT

　　[教學步驟]

　　(一)導入

　　列舉現實生活中或摘引報刊的統計報道，有關中國學生往往念功課成績很好，考試都

　　得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措的高分低能現象，并由

　　引導學生初步分析這一現象產生的原因，進入本課的學習。

　　(二)整體感知

　　本文作者從關注祖國科學事業的發展，關心祖國青年一代尤其是從事科學研究的青年

　　一代的成長的高度，選擇典型事例，特別是選取自己的生活經歷，極有說服力地闡述了不

　　光在研究學術而且在應付今天的世界環境上都需要有格物致知精神的道理。

　　(三)內容研討

　　1.學生自讀課文一至兩遍，初步了解各節大意及寫作思路。

　　關于寫作思路提示：

　　本文的題目即是中心論點。課文開頭先剖題，由“格物致知”的出處，帶出對其含義的理解以及我國古代對“格物致知”并不真正重視的原因分析，澄清了人們的錯誤認識。接著著重分析真正的“格物致知”精神的重要性及怎樣把這種精神應用到科研實際中去，最后誠摯地提出希望，發出號召。

　　2.PPT出示下列思考題，討論理解本文學習的“重點”和“難點”。

　　(1)什么是“格物致知”?

　　明確：“格物致知”即從探索物體而得致知識。

　　(2)傳統的中國教育為什么不重視真正的“格物和致知”?

　　明確：因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。

　　(3)為什么應該有“格物致知”的精神?

　　明確：因為科學進展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。

　　(4)“格物致知”精神適用于哪些范圍?

　　明確：真正的格物致知精神，不但在研究學術中不可缺少，而且在應付今天的世界環境中也是不可少的。

　　(5)本文的論點是什么?文中列舉了哪些事例?這些事例與本文論點有什么關系?

　　明確：論點：應有格物致知的精神。

　　所舉事例，一是第四節，明朝大理論家王陽明“格物”失敗告終。一是第十二節，“我”初到美國學物理不知所措的生活經歷。

　　這兩個事例，在文章都是作者為了闡明觀點所借以的事實論據。王陽明的例證，很好地證明了，在我國古代“格物致知”的真正意義被埋沒了的觀點，王陽明失敗的結局，是由于他的“格物”并不是真正的實驗，而是把探究外界誤認為探討自己。是不理解“格物致知”真正意義的必然結果。“我”的親身經歷，雄辯地證明了中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，在面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措了的觀點。告訴人們“格物”即實驗精神在科學研究上的重要性。兩個事例，都為“應有格物致知”精神這一中心論點提供事實論據。

　　(四)總結、擴展

　　本文思路清晰，例證確鑿，極雄辯地闡明了“格物致知”精神的重要性，不光增長了人們知識，而且大大開啟了人們的思想，學完本文后，最重要的應在于積極培養這種精神。為此，可放手讓學生結合“書后練習二”展開討論，重點討論“怎樣才能真正成為有開拓、創新精神的人?”

　　(五)布置作業

　　以“怎樣才能避免高分低能”為題，寫一篇500字左右的讀后感。

　　(六)板書設計

　　應有格物致知精神——中心論點

　　一、點題、剖析“格物致知”的含義 層次清晰

　　二、具體分析“格物致知”精神的重要性 }

　　三、總結、發出號召 敘議結合

人教版初中九年級上冊語文《應有格物致知精神》教案 篇3

　　教學重點：

　　(l)領悟理解“格物致知”精神的內涵極其重要性。

　　(2)理清作者的論證思路、理解文章的論證方法。

　　教學難點：理解真正的格物致知的精神，探究“研究人文科學”和“在個人行動上”也要重視實驗精神的原因

　　教學方法：

　　分析歸納法，指導學生通讀課文，把握各段意思，理清行文思路，歸納本文的三要素。

　　教具準備：多媒體

　　教學安排：1課時

　　教學過程：

　　(一)導入

　　1. 同學們，前幾天，老師在報紙上看到這樣一則消息：四川省的一名女高中生今年以比較高的分數考入了中國科技大學物理專業。入學后，她的高超的計算能力受到了老師和同學們的交口稱贊。可是，她做實驗的能力非常差，一連三周下來，她竟未能完整地做好一個實驗，這又使她的老師大為惱火。這是一個典型的高分低能的例子，造成這個女大學生高分低能的原因是什么呢?今天，我們就來共同學習丁肇中先生《應有格物致知精神》這篇文章，或許，我們能從中找到答案。下面，我們首先對丁肇中先生做一個了解。同學們請看大屏幕。

　　2. 明確學習目標

　　3. 了解作者

　　4. 檢查預習：

　　(1)注音：丁肇( )中 不知所措( )

　　(2)釋詞：

　　格物：推究事物的道理。

　　致知：求知，得到知識。

　　誠意：真心。使自己的思想誠懇。

　　正心：端正心思。

　　修身：舊時指努力提高自己的品德修養。

　　齊家：整齊家政。

　　抽象：不能具體經驗到的，籠統的;空洞的。

　　袖手旁觀：比喻置身事外或不協助別人。

　　一帆風順：比喻非常順利，毫無挫折。

　　(二)整體感知

　　1. 朗讀課文，回答導入問題

　　同學們找到造成這剛才那個女大學生高分低能的原因了嗎?

　　(明確)例：剛才那個女大學生因為沒有格物致知精神,沒有實踐能力,所以她的動手能力比較差.。

　　我覺得這是因為中國的傳統教育沒有正確地理解和運用格物致知精神,而中國的學生在這個文化背景之下,也是偏向于理論知識的學習,偏向與抽象思維,而不愿意動手,才造成了剛才那個女大學生高分低能。

　　2. 整體分析課文內容

　　(1)師：這兩個同學回答得非常好，實際上，造成了剛才那個女大學生高分低能的原因就是因為她缺少格物致知精神。格物致知精神既然這么重要，“格物致知”中國詞究竟是上面意思?

　　明確：格物致知就是“從探察事物而得到知識”的意思。“格物致知”作為一種精神，是指從推究事物的原理而得到知識的一種精神。

　　(2)師：傳統的中國教育為什么不重視真正的“格”?傳統的中國教育有什么弊端?

　　明確：傳統的中國教育不重視真正的“格”，是因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。

　　傳統的中國教育偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手，缺乏對實踐能力和創新精神的培養。

　　(3)師：作者說我們每個人應該有格物致知精神，那么，我們為什么應該有格物致知精神?作者是怎樣論述的?

　　(學生瀏覽課文，篩選信息，合作討論，形成一致觀點)

　　明確：前面兩位同學總結得很好，我認為作者講了三方面的道理來證明“我們每個人應該有格物致知精神”這個論點的：

　　道理(1)這是由傳統中國教育導致的中國學生的弱點決定了的。

　　道理(2)這是被科學進展的歷史和實驗的過程證明了的。

　　道理(3)這也是應付今天的世界環境所不可少的。

　　作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養學生的實驗精神，保留一個懷疑求真的態度，靠實踐來發現事物的真相，這對于今天素質教育中要求培養學生的動手能力和實踐能力有重要的指導意義。

　　(4)判斷一個人是否具有“格物致知”的精神關鍵是什么?

　　明確：判斷一個人是否具有“格物致知”的精神關鍵是他是否對事物客觀的、有想象力的，有計劃的，積極主動的探索，也就是我們平日所說的“努力探索”的精神、“勇于實踐”“大膽創新”的精神。不具備這些，就不具備真正的““格物致知”的精神。

　　(5)簡述本文的論述思路

　　明確;本文的題目就是中心論點。開頭緊扣題目，有“格物致知”的出處，引出對其含義的理解以及我國古代對“格物致知”并不重視的原因分析，澄清人們的錯誤認識，接著作者從實驗過程的兩個特點，中國學生存在的問題和作者自己的親身經驗三個方面著重分析真正的“格物致知”精神的重要性，最后指出真正的“格物致知”精神的兩個意義，并發出號召。逐層深入說理，思路十分清晰。

　　(6)歸納本文結構

　　討論并歸納：可從提出問題、分析問題、解決問題這三個部分來列提綱。

　　第一部分(l～2段)：提出問題。中國學生應該怎樣了解自然科學?要格物致知。

　　第二部分(3～12段)：分析問題。

　　第一層(3～5段)：分析中國教育不重視格物致知的社會根源。舉例王陽明的格物是格已，這種觀點不能適用于現在的世界。

　　第二層(6～10段)：分析實驗精神在科學上的重要性。

　　第三層(11～12段)：分析在這種文化背景下中國學生的現狀以“我”舉例。

　　第三部分：解決問題。強調我們需要培養實驗的精神的意義并對我們這一代提出希望。

　　(三). 合作探究，明確本文論證方法

　　1聚焦論證方法

　　(學生討論、明確)A. 引用論證法：

　　開頭引用《大學》，指出“格物致知”的基本意思，第三段引用《大學》介紹“格物致知”的目的，解釋“格物致知”真意被埋沒的原因。

　　B. 舉例論證法：

　　借王陽明“格”竹苦思頭痛的失敗的事例，論述傳統儒家對實驗的態度是把探察外界誤認為探討自己;借通過實驗了解竹子性質的事例，論述實驗過程不是消極的觀察，而是積極的，有計劃的;借中國學生成績好而面臨研究工作卻束手無策的事例論述了中國學生偏向于理論輕視實驗，偏向于抽象思維而不愿動手;借作者的親身經歷論述以埋頭苦讀應付一切對于實際需要毫無幫助。

　　C. 對比論證。

　　中國傳統教育埋沒了“格物致知”的真正意義，強調知識的獲得是通過內心體驗和自我檢討，與科學進展的歷史說明新的知識只能通過實地實驗得到形成鮮明的對比;

　　明朝大理論家王陽明“格”竹，把探究外界誤認為探討自己，終因頭痛失敗的事例，與通過科學實驗了解柱子的性質的事例進行對比，突出知識的獲得只能通過實驗。

　　(四)小結：

　　本文思路清晰，說理充分，極雄辯地闡明了“格物致知”的精神的重要性。學習它，不只增長了知識，而且大大開啟了我們的思想之門。我們要有意識地培養這種精神，使自己成為一個努力探索、勇于實踐、大膽創新的合格人才。最后我想用丁肇中的一句話結束我們今天的學習。

　　要實現你的目標,最重要的是好奇心,并且永遠對自己充滿信心,大膽嘗試,做你自己認為最正確的事。

　　——丁肇中

　　(五)作業：

　　你具備“格物致知”的精神嗎?請結合自己的經歷寫出一個例子。

　　(六)板書設計

　　應有格物致知精神

　　具體剖析“格物致知”的含義

　　具體分析“格物致知”精神的重要性

　　提出希望，發出號召

人教版初中九年級上冊語文《應有格物致知精神》教案 篇4

　　知識掌握

　　1.本文作者________是美籍華裔________家，________獎獲得者。

　　2.“格物““致知”出自儒家經典中________的________篇。宋代朱熹抽取________中的________、《中庸》兩篇和________、《孟子》編在一起，稱為“四書”。

　　能力提高

　　治學的必由之路

　　①在科學上有成就的人，他們的治學大多走過一條共同的道路。由博返約，精修一門，是治學的真諦。各種學科都應該了解一些，但________學科應該知道其中的一切。正如魯迅所說：“讀書‘瀏覽’是重要的，但光‘瀏覽’不行，那樣會成為‘雜耍’，是不會有成就的。應該在‘瀏覽’的基礎上，然后抉擇而入自己所愛的較擅長的一門或幾門。”在這方面，列寧是個極好的范例。列寧從小就有廣泛的讀書興趣，對社會科學、自然科學都有研究。但當他投身革命后，便在博學的基礎上，重點研究社會科學，積極參加革命實踐，終于成為偉大的馬克思主義者。由此可知，博是弓，專是箭。只博不專，弓便無用；只專不博，箭飛不遠；既博又專，弓響箭飛，才能準確中的。

　　②當今世界，現代科學技術的發展已出現“通才取勝”的局面。所謂通才，是指精通一二門專業而又知識面廣博、基礎扎實的人才，美國曾對1311位科學家的論文、成果和晉級過程等方面作了五年調查，發現他們很少是僅僅精通一門專業的人才，而多是以博學取勝的通才。無數事實證明，世界上有卓越貢獻的巨人，多是廣博與專精的典范。

　　③從以上的分析中，我們就不難懂得什么是治學的必由之路。

　　1.從文中找出“博”的三個反義詞：________，________，________。

　　2.在“準確中的”里，“中”讀為________，是________詞。

　　3.根據上下文的意思，在下面句子的橫線上填上具有限制作用的詞語，然后簡述填寫這個詞語的理由。

　　“各種學科都應該了解一些，但________學科應該知道其中的一切。”理由是________。

　　4.用自己的話概括第一段中“由此可知”的“此”指代的內容。

　　________

　　5.第一段中畫線句子運用的修辭手法是：a.________，b.________。它們在文中的作用。a是________，b是________。

　　6.這篇議論文中引用的魯迅的一段話屬于________論據。

　　7.再舉一個和列寧事例性質相同的用以證明本文論點的事實論據。________。

　　8.這篇短文告訴我們________是治學的必由之路。

　　延伸拓展

　　科學就是探求真理。在探求真理的過程中，人們對客觀規律的認識要經過艱難曲折的過程。常常有這樣的情形：由于研究的角度不同，掌握資料的差異，認識的方法不同，①就會出現“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”的情況，以至引起學術上的論爭。因此，有作為的科學工作者都把反對的意見看做對自己的莫大幫助，把對自己的批評當作珍貴的友誼。正如李四光同志所說：“沒有什么東西比對我的論題的坦白的批評，更能使我感到激勵。”歌德也說：“我們贊同的東西使我們處之泰然，我們反對的東西才使我們的思想獲得豐產。”這都是因為，贊同的意見未必正確，反對的意見未必錯誤。退一步說，即使錯誤的反對意見，對自己的科學研究也是很有好處的。

　　法國科學家普魯斯特和貝索勒為探討定比定律，進行了長達幾年的辯論。最后普魯斯特成為辯論的獲勝者，發現了定比定律，但他并未因此趾高氣揚，相反，他對貝索勒傾吐了衷心的感激之情，說：“要不是你的質難，我是難以深入地去研究定比定律的。”并宣告，發現定比定律，貝索勒有一半功勞。今天，為了四化建設而鉆研科學的崇高志向，使科學工作者胸懷更為寬廣，虛懷若谷，可容得下百川之流，②聽得進“敵對”意見。

　　1.對本文的論點，人們有四種意見，你認為哪一種意見正確，將正確選項的字母填入括號內。

　　[　　　 ]

　　a.科學就是探求真理。

　　b.人們對客觀規律的認識要經過艱難曲折的過程。

　　c.有作為的科學工作者都把反對的意見看做對自己的莫大幫助。

　　d.贊同的意見未必正確，反對的意見未必錯誤。

　　2.文中畫橫線的部分用了哪種表達方式？將應選答案的字母填入括號內。

　　[　　　 ]

　　a.議論

　　b.說明

　　c.抒情

　　d.敘述

　　e.描寫

　　3.引號主要有以下用法，文中畫曲線①②兩句話中的引號各是哪種用法？將應選答案的字母填入括號內。

　　a.表示引用的部分

　　b.表示特定的稱謂

　　c.需要著重指出的部分

　　d.表示諷刺的意思

　　e.表示否定的意思

　　①（　　　 ） ②（　　　 ）

　　4.文中有三句名人言論，請根據它們在文中的作用判斷：是道理論據的，在句后的括號內畫“√”；不是道理論據的，在句后括號內畫“×”。

　　a.正如李四光同志所說：“沒有什么東西比對我的論題的坦白的批評，更能使我感到激勵。”（　　　 ）

　　b.歌德也說：“我們贊同的東西使我們處之泰然，我們反對的東西才使我們的思想獲得豐產。”（　　　 ）

　　c.最后普魯斯特成為辯論的獲勝者，發現了定比定律……。他對貝索勒傾吐了衷心的感激之情，說：“要不是你的質難，我是難以深入地去研究定比定律的。”（　　　 ）

　　5.這篇短文先后運用了________和________的論證方法。

　　參考答案

　　【知識掌握】

　　1.丁肇中　 物理學家　 諾貝爾

　　2.《禮記》《大學》《禮記》《大學》《論語》

　　【能力提高】

　　1.約、專、精

　　2.zh^ng　 動詞

　　3.有些　 “各種學科”是照應“博”，“有些學科”是照應“約”的

　　4.指代魯迅的話和列寧的事例

　　5.比喻、排比、對比（任選兩種）　 比喻使所說的“博”與“約”的關系形象易懂；排比把“博”與“約”的道理說得有氣勢；對比使“博”與“約”二者關系更鮮明。

　　6.道理

　　7.略

　　8.廣博專精結合

　　【延伸拓展】

　　1.c

　　2.d

　　3.①a　 ②e

　　4.a（√） b（√） c（×）

　　5.引證法　 例證法

人教版初中九年級上冊語文《應有格物致知精神》教案 篇5

　　教學目標：了解和掌握相關論文知識，把握論點、論據、論證及脈絡。(重點)

　　體會閱讀議論文的要點和技巧。(難點)

　　領會動手操作的實驗意識，樹立真正的格物致知精神。(難點)

　　教學課時：兩節課

　　教學備課：

　　1、丁肇中：美籍華裔物理學家，1976年獲諾貝爾物理學獎。(可略)

　　2、基礎知識：

　　肇(zhào)埋沒(mò)彷徨(pánghuáng)

　　格物：推究事物的道理。

　　致知：求知，獲得知識。

　　誠意：使自己的心意思想誠懇。

　　正心：端正心思，使自己的心不妄動，不生邪念。

　　修身：修治自己的品德，也就是改變自己的行為習慣。

　　齊家：使自己的家庭或成員能夠齊心協力，和睦相處。

　　治國：治理國家。

　　平天下：平定天下。

　　抽象：不能具體經驗到的，籠統的;空洞的。

　　袖手旁觀：比喻置身事外或不協助別人。

　　3、課文內容：

　　第一部分(1)：交代話題。中國學生應該怎樣了解自然科學。

　　第二部分(2--12)：分析論題。以中國學生生存的問題和作者經歷為例，

　　進一步揭露傳統教育弊端，再次點明重視實驗精神的重要性。

　　第三部分(13)：得出結論。總結全文，論證格物致知的真正意義，提出希望。

　　板書：提出論題—--—分析問題—--—解決問題

　　(1)(2)-(5)(13)

　　(6)-(12)

　　引論--------------本論--------------結論

　　中心論點：應有格物致知精神。(格物致知的真正含義是重視實驗)(不是儒家側重的像自己的內心去探索所謂的治國平天下之道的抽象道理，而是用科學實驗來揭示事物的本質。)

　　每段段意如下：

　　(1)(因此)提出論題，中國學生應當怎樣學習自然科學。

　　(2)(就是說就是就是)格物致知的出處和含義，它與現代實驗精神一致。

　　(3)(但是因為因為)傳統中國教育不重視格物致知，以至于它的真正意義被埋沒了。

　　(4)有一天(時間)，明代大哲學家王陽明(人物)在院子里(地點)格竹子(事件)，

　　硬想了七天而失敗(結果)，是因為他把探察外界誤認為探討自己(結論)。

　　(5)(因為儒家根源)王陽明的觀點，在當時可以理解，不適用于現在。

　　(6)(所以)我重視實驗精神在科學上的重要性。

　　(7)(告訴我們只能不能)重申知識只能通過實地實驗得到。

　　(8)(不是而是比如)實驗的過程是積極的探測。

　　(9)(不是它需要)實驗需要有細致具體的計劃，有一個適當的目標。

　　(10)(由此因為)用“基本知識的突破不常有，歷的學術的進展只靠少數人關鍵性的發現”的現象印證觀點。

　　(11)(因為)用“中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手”的特點，證明王陽明的思想的存在。

　　(12)(在這方面有……的經驗為證)我(人物)到美國大學念書的時候(時間)在美國大學(地點)發現埋頭讀書對實際的需要毫無幫助(事件)。

　　(13)(不但……而且就是說無論……還是……都這意義希望應該)強調我們需要培養實驗的精神，揭示格物致知的真正意義，并對我們這一代提出希望。

　　4、論證方法：

　　(1)講道理(道理論證)(引用論證)：

　　第2段：引用《四書》上的《大學》里的話，解釋“格物致知”的出處與含義。

　　第3段：引用《大學》里的話，論證傳統的中國教育并不重視真正的格物致知的原因，是由于格物致知不是為探求新知識，而是為了適應一個固定的社會制度。

　　(2)舉例論證：

　　第4段：舉王陽明格竹的事例，證明了中國傳統教育并不重視真正的格物致知。

　　第5段：繼續舉王陽明觀點的事例論述中國傳統教育埋沒了“格物致知”真正義。

　　第8段：舉研究竹子事例，論證實驗的過程不是消極觀察，而是積極的動手栽種、研究生長過程、科學的觀察。

　　第12段：舉個人經歷事例，具體說明埋頭讀書對于實際的需要毫無幫助。或論證了在王陽明的思想下，中國的學生普遍偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。

　　(3)正反對比論證：

　　第7段:只能……不是

　　第8段：不是……而是

　　第9段：不是……它需要……它是要有……

　　突出強調，論證有力，使觀點更加鮮明而更利于人們接受。

　　講道理可以正反對比，舉事例當然也可以正反對比。

　　5、問題探究：說說作者所講的“格物致知”的真正含義。

　　第2段：探察事物而得到新的知識，即實地的探察，即所謂的實驗。

　　第13段：第一，尋求真理的途徑是對客觀事物的探索;

　　第二，探索應有想象力，有計劃，不能消極地袖手旁觀。

　　在作者的認識中，格物致知可以用一個詞語來代替，那就是“實驗”。文章(6)—(12)自然段都圍繞著“實驗”展開，論述了“實驗”的重要意義，以及如何展開實驗等。我們將題目替換一下，就成為“應該有實驗精神”。作者在文章要講的是“中國學生應該怎樣學習自然科學?”現在的答案就很清楚了，中國學生應該有格物致知的精神，應該有實驗的精神。

　　中國學生到底有沒有這種精神?答案是NO。首先是因為格物并不是為了獲得新知識，而是為了適應一個固定的社會制度;其次，儒家傳統的看法認為天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內心領悟的。圣人知道真理后，就傳給一般人，所以經書上的道理是可“推之四海海，傳之于萬世”的。因此(2)-(5)自然段舉例論證中國教育的弊端是并不重視真正的格物致知。這正是講格物致知的現實意義。

　　6、寫作特點：

　　(1)思路清晰，說理縝密。(引論-本論-結論)

　　(2)事實道理相結合，正反事理結合。(王陽明格竹反例與作者實驗正例對比)

　　7、學會啟示感悟?

　　高分低能—低分高能—高分高能。注重理論，更注重實踐，用現代人的思維思考，用現代人的眼光看世界，讓自己具有實踐意義的創新精神。

　　教學過程：

　　1、邊讀課文邊圈畫需要關注的詞語。尤其是音形義。

　　2、探究論點、論據、論證(見上面備課)

　　3、深化論文的相關知識。

　　提出論題(引論)——分析問題(本論)——解決問題(結論)

　　作業部署：體會“格物致知”精髓。

　　作文寫作：我和未來有個約會(我和未來的約會)

人教版初中九年級上冊語文《應有格物致知精神》教案 篇6

　　教學重點：

　　(l)領悟理解“格物致知”精神的極其重要性。

　　(2)理清作者的論證思路、理解文章的論證方法。

　　教學難點：理解真正的格物致知的精神，探究“研究人文科學”和“在個人行動上”也要重視實驗精神的原因

　　教學方法：

　　分析歸納法，指導學生通讀課文，把握各段意思，理清行文思路，歸納本文的三要素。

　　教具準備：多媒體

　　教學安排：1課時

　　教學過程：

　　(一)導入

　　1. 同學們，前幾天，老師在報紙上看到這樣一則消息：四川省的一名女高中生今年以比較高的分數考入了中國科技大學物理專業。入學后，她的高超的計算能力受到了老師和同學們的交口稱贊。可是，她做實驗的能力非常差，一連三周下來，她竟未能完整地做好一個實驗，這又使她的老師大為惱火。這是一個典型的高分低能的例子，造成這個女大學生高分低能的原因是什么呢?今天，我們就來共同學習丁肇中先生《應有格物致知精神》這篇文章，或許，我們能從中找到答案。下面，我們首先對丁肇中先生做一個了解。同學們請看大屏幕。

　　2. 明確學習目標

　　3. 了解作者

　　4. 檢查預習：

　　(1)注音：丁肇( )中 不知所措( )

　　(2)釋詞：

　　格物：推究事物的道理。

　　致知：求知，得到知識。

　　誠意：真心。使自己的思想誠懇。

　　正心：端正心思。

　　修身：舊時指努力提高自己的品德修養。

　　齊家：整齊家政。

　　抽象：不能具體經驗到的，籠統的;空洞的。

　　袖手旁觀：比喻置身事外或不協助別人。

　　一帆風順：比喻非常順利，毫無挫折。

　　(二)整體感知

　　1. 朗讀課文，回答導入問題

　　同學們找到造成這剛才那個女大學生高分低能的原因了嗎?

　　(明確)例：剛才那個女大學生因為沒有格物致知精神,沒有實踐能力,所以她的動手能力比較差.。

　　我覺得這是因為中國的傳統教育沒有正確地理解和運用格物致知精神,而中國的學生在這個文化背景之下,也是偏向于理論知識的學習,偏向與抽象思維,而不愿意動手,才造成了剛才那個女大學生高分低能。

　　2. 整體分析課文內容

　　(1)師：這兩個同學回答得非常好，實際上，造成了剛才那個女大學生高分低能的原因就是因為她缺少格物致知精神。格物致知精神既然這么重要，“格物致知”中國詞究竟是上面意思?

　　明確：格物致知就是“從探察事物而得到知識”的意思。“格物致知”作為一種精神，是指從推究事物的原理而得到知識的一種精神。

　　(2)師：傳統的中國教育為什么不重視真正的“格”?傳統的中國教育有什么弊端?

　　明確：傳統的中國教育不重視真正的“格”，是因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。

　　傳統的中國教育偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手，缺乏對實踐能力和創新精神的培養。

　　(3)師：作者說我們每個人應該有格物致知精神，那么，我們為什么應該有格物致知精神?作者是怎樣論述的?

　　(學生瀏覽課文，篩選信息，合作討論，形成一致觀點)

　　明確：前面兩位同學總結得很好，我認為作者講了三方面的道理來證明“我們每個人應該有格物致知精神”這個論點的：

　　道理(1)這是由傳統中國教育導致的中國學生的弱點決定了的。

　　道理(2)這是被科學進展的歷史和實驗的過程證明了的。

　　道理(3)這也是應付今天的世界環境所不可少的。

　　作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養學生的實驗精神，保留一個懷疑求真的態度，靠實踐來發現事物的真相，這對于今天素質教育中要求培養學生的動手能力和實踐能力有重要的指導意義。

　　(4)判斷一個人是否具有“格物致知”的精神關鍵是什么?

　　明確：判斷一個人是否具有“格物致知”的精神關鍵是他是否對事物客觀的、有想象力的，有計劃的，積極主動的探索，也就是我們平日所說的“努力探索”的精神、“勇于實踐”“大膽創新”的精神。不具備這些，就不具備真正的““格物致知”的精神。

　　(5)簡述本文的論述思路

　　明確;本文的題目就是中心論點。開頭緊扣題目，有“格物致知”的出處，引出對其含義的理解以及我國古代對“格物致知”并不重視的原因分析，澄清人們的錯誤認識，接著作者從實驗過程的兩個特點，中國學生存在的問題和作者自己的親身經驗三個方面著重分析真正的“格物致知”精神的重要性，最后指出真正的“格物致知”精神的兩個意義，并發出號召。逐層深入說理，思路十分清晰。

　　(6)歸納本文結構

　　討論并歸納：可從提出問題、分析問題、解決問題這三個部分來列提綱。

　　第一部分(l～2段)：提出問題。中國學生應該怎樣了解自然科學?要格物致知。

　　第二部分(3～12段)：分析問題。

　　第一層(3～5段)：分析中國教育不重視格物致知的社會根源。舉例王陽明的格物是格已，這種觀點不能適用于現在的世界。

　　第二層(6～10段)：分析實驗精神在科學上的重要性。

　　第三層(11～12段)：分析在這種文化背景下中國學生的現狀以“我”舉例。

　　第三部分：解決問題。強調我們需要培養實驗的精神的意義并對我們這一代提出希望。

　　(三). 合作探究，明確本文論證方法

　　1聚焦論證方法

　　(學生討論、明確)A. 引用論證法：

　　開頭引用《大學》，指出“格物致知”的基本意思，第三段引用《大學》介紹“格物致知”的目的，解釋“格物致知”真意被埋沒的原因。

　　B. 舉例論證法：

　　借王陽明“格”竹苦思頭痛的失敗的事例，論述傳統儒家對實驗的態度是把探察外界誤認為探討自己;借通過實驗了解竹子性質的事例，論述實驗過程不是消極的觀察，而是積極的，有計劃的;借中國學生成績好而面臨研究工作卻束手無策的事例論述了中國學生偏向于理論輕視實驗，偏向于抽象思維而不愿動手;借作者的親身經歷論述以埋頭苦讀應付一切對于實際需要毫無幫助。

　　C. 對比論證。

　　中國傳統教育埋沒了“格物致知”的真正意義，強調知識的獲得是通過內心體驗和自我檢討，與科學進展的歷史說明新的知識只能通過實地實驗得到形成鮮明的對比;

　　明朝大理論家王陽明“格”竹，把探究外界誤認為探討自己，終因頭痛失敗的事例，與通過科學實驗了解柱子的性質的事例進行對比，突出知識的獲得只能通過實驗。

　　(四)小結：

　　本文思路清晰，說理充分，極雄辯地闡明了“格物致知”的精神的重要性。學習它，不只增長了知識，而且大大開啟了我們的思想之門。我們要有意識地培養這種精神，使自己成為一個努力探索、勇于實踐、大膽創新的合格人才。最后我想用丁肇中的一句話結束我們今天的學習。

　　要實現你的目標,最重要的是好奇心,并且永遠對自己充滿信心,大膽嘗試,做你自己認為最正確的事。

　　——丁肇中

　　(五)作業：

　　你具備“格物致知”的精神嗎?請結合自己的經歷寫出一個例子。

　　(六)板書設計

　　應有格物致知精神

　　具體剖析“格物致知”的含義

　　具體分析“格物致知”精神的重要性

　　提出希望，發出號召

人教版初中九年級上冊語文《應有格物致知精神》教案 篇7

　　【教材分析】

　　本文是作者一個報告文學的一部分，是一篇漫談式的議論文。作者在開頭就提出了論題：中國學生應該怎樣學習自然科學？全文圍繞這個論題展開論述。這篇文章包含了丁肇中先生對于自然科學的認識，對于中國傳統教育的反思，以及對于中國教育更新觀念、順應國際潮流的企盼。應引導學生在這幾方面獲得啟示，受到教益。

　　【學習目標】

　　1、了解“格物致知”的真正含義及其對于學習科學知識的重要性，從整體上把握文章內容。

　　2、理解本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結合的論證方法。

　　3、結合自身學習實際，積極爭取做一名注重實踐、有開拓精神的人。

　　【教學重點、難點】

　　1、理解作者觀點，整體把握課文內容。

　　2、學習“擺事實、講道理”的論證方法。

　　【教學準備】

　　收集作者生平介紹，中國傳統教育與西方教育差異方面的資料；收集學生在其他課程或語文學習過程中遇到的一些困難，便于在課堂上有針對性的進行討論。

　　【課時安排】

　　一課時

　　【教學流程】

　　一、導入課文

　　我曾在報紙上看到這樣一則消息：四川省的一名女高中生今年以比較高的分數考入了中國科技大學物理專業。入學后，她的高超的計算能力受到了老師和同學們的交口稱贊。可是，她做實驗的能力非常差，一連三周下來，她竟未能完整地做好一個實驗，這又使她的老師大為惱火。這是一個典型的高分低能的例子，造成這個女大學生高分低能的原因是什么呢？今天，我們就來共同學習丁肇中先生《應有格物致知精神》這篇文章，或許，我們能從中找到答案。

　　二、預習展示

　　1、作者介紹

　　2、重點詞語

　　補充：

　　1、作者簡介。

　　丁肇中（1936－）美籍華裔物理學家。1936年生于密執安州的安阿伯。1962年獲哲學博士學位。1969年后任馬薩諸塞理工學院教授，主要從事高能物理學研究。1974年領導的研究小組在實驗中發現新粒子（J/ψ粒子），并導致了一系列與之相關的新粒子的發現，使粒子物理學進入了一個新的發現階段。因此于1976年與里克特同獲諾貝爾物理學獎。

　　2、重點詞語

　　（1）生字：肇（zhào）埋沒（m）彷徨（pánghuǎng）。

　　（2）理解詞義。

　　格物：推究事物的道理。格，探究、窮盡。

　　致知：致，推及；知，認識。就是使心中已知之“理”，推開拓展，使認識達到無所不知的極限。

　　彷徨：走來走去，猶豫不決，不知該往何處去。

　　修身：舊時指努力提高自己的品德修養。

　　清談：本指魏晉間一些寸；大夫不務實際，空談哲理。后世泛指一般不切實際的談論。

　　誠意：使自己的意念真減，思想純正，不欺騙自己。

　　正心：即心要端正。

　　齊家：即把自己的家族整頓好。

　　袖手旁觀：比喻置于事外或不協助別人。

　　一帆風順：比喻非常順利，毫無挫折。

　　三、整體感知學生在課本上畫出關鍵句

　　默讀全文，用圈點批注的方法，完成課后練習一。

　　教案《人教版九年級語文上冊《應有格物致知精神》教案2》，來自網！

　　借此題理清本文的思路及作者提出的論點。

　　四、精讀課文，理解作者的觀點。出示問題，小組討論

　　（1）《大學》里“格物致知”的含義是什么？作者所說的真正的格物致知的意義是什么？

　　（2）傳統的中國教育為中國教育不重視真正的“格”？傳統的中國教育有什么弊端？

　　（3）為什么要提倡“格物致知”的精神？有何現實意義？

　　（4）判斷一個人是否具備“格物致知”精神的關鍵是什么？

　　學生前后座四人一組討論交流.然后各組選一名代表作總結發言。全班交流。

　　明確：

　　（1）《大學》里“格物致知”的含義是：從探察物體而得到知識。

　　“格物致知”的真正意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。

　　（2）傳統的中國教育不重視真正的“格”，是因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。

　　傳統的中國教育“偏向于理論而輕視實驗。偏向于抽象的思維而不愿動手”，缺乏對實踐能力和創新精神的培養。

　　（3）為什么要提倡“格物致知”的精神？原因有以下三點：第一，這是由中國傳統教育導致的中國學生的弱點決定的；第二，這是科學發展的歷史和實驗過程證明了的：第三，這是應付今天的世界環境必不可少的。

　　作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養學生的實驗精神，保留一個懷疑求真的態度，靠實踐來發現事物的.真相，這對于今天素質教育中要求培養學生的動手能力和實踐能力有重要的指導意義。

　　（4）判斷一個人是否具備“格物致知”的精神，關鍵看他是否有對事物客觀的、有想象力的，有計劃、積極的、主動的探索，也就是我們平日所說的“努力探索”的精神、“勇于實踐”“大膽創新”的精神。不具備這些就不具備真正的“格物致知”的精神。

　　五、延伸拓展

　　你在探索客觀事物的過程中，有什么有趣的經歷嗎？說出來與同學交流。

　　舉例：雪融化后是水、鐘表的工作原理……

　　六、課堂總結學生淺談收獲

　　“真正的格物致知精神”就貫穿在我們日常學習生活的方方面面，關鍵是看我們每個人的頭腦中究竟真正有沒有探索、實踐、創新的精神。只有有了這些精神，我們的生活才是多彩的，我們的思維才是開闊的。

　　【布置作業】

　　自擬題目寫一篇500字左右的讀后感。

　　【板書設計】

　　論點：應有格物致知精神。

　　結構：提出問題——分析問題——解決問題。

　　【設計思路】

　　在教學上要充分利用上課時講過的內容來進行這節課的學習，以便于鞏固上節課的內容，如論證方法、語言等。結合學生的實際學習情況，探討“格物致知”，也是調動學生討論熱情的重要一點。

人教版初中九年級上冊語文《應有格物致知精神》教案 篇8

　　教學目標

　　知識目標

　　1.積累詞語：“格物致知、彷徨、袖手旁觀、修身、齊家、誠意、正心”等詞語。

　　2.了解丁肇中，理解“格物致知”的真正含義。

　　能力目標

　　1.用“圈點批注”的方法自讀課文，抓住過渡段、關鍵句、關鍵詞等，理解作者觀點，理清文章的論證思路。

　　2.學習“擺事實、講道理”的論證方法。

　　情感態度與價值觀

　　引導學生感受科學實驗精神的重要性，樹立格物致知精神及樂于動手實驗的科學品質。

　　教學重、難點

　　重點

　　1.深刻理解格物致知精神的真正含義。

　　2.學習本文“擺事實、講道理”的論證方法及效果。

　　突破方法：用圈點批注的方法自讀課文，努力找到并理解作者觀點，初步理清文章的論證思路。標出論證方法，體驗論證效果。勾畫不懂的地方提出質疑，先小組交流，解決不了的問題，師生再共同探討交流解決。

　　難點

　　1.理解樹立格物致知精神的重要現實意義。

　　2.引導學生樹立格物致知精神，做有格物致知精神的人。

　　突破方法：設計語文活動：格物致知離你并不遙遠。重讀《綠色蟈蟈》，回憶《昆蟲記》的內容，并結合《事物的正確答案不止一個》《應有格物致知精神》兩篇文章，亮出你的觀點。不要讓學生覺得格物致知精神離我們很遙遠，法布爾觀察綠色蟈蟈那么親切，離我們那么近。讓學生在體驗法布爾的科學探究精神的同時，也樹立信心：格物致知精神離我們并不遙遠。留意自己細小的想法，積極地觀察探究實驗，你也能成為有格物致知精神的人。

　　教學方法

　　1.創設情境導入，激發學生思維，啟迪學生實地考察、動手實驗的重要性，和作者倡導的格物致知精神吻合。

　　2.對話討論。通過對話理清思路，明確論證方法。質疑交流難理解的問題。

　　3.語文活動。設計語文活動突破難點，讓學生一方面體驗法布爾的科學探究精神，也樹立信心：格物致知精神離我們并不遙遠。積極地觀察探究實驗，你也能成為有格物致知精神的人。鍛煉學生搜索論據資料的能力、寫小議論文的能力。

　　課時安排：

　　1課時

　　教學過程

　　一、創設情境，激發興趣

　　經常看到這樣的報道：中國學生功課成績好，考試都得近百分，但是在實際工作中卻舉步維艱。問題出在哪里呢?丁肇中教授的文章會給我們啟示。

　　二、交流預習內容

　　生字詞的讀音和詞語意義。

　　A.讀準字音：朱熹(xī)　彷徨(páng huáng)　肇(zhào)

　　B.弄懂詞義：

　　彷徨：猶豫不決，不知該往何處去。 修身：舊時指努力提高自己的品德修養。

　　齊家：即把自己的家庭整頓好。 誠意：使自己的意念真誠、思想純正。

　　三、默讀課文，理清脈絡，辨析結構

　　1.學生快速默讀原文，圈點批注。

　　用“圈點批注”的方法自讀課文，努力找到并理解作者的觀點，初步理清文章的論證思路，標出論證方法，勾畫不懂的地方。

　　引導學生圈點批注，找出表達作者觀點的句子、各段的關鍵句、過渡段、過渡銜接的詞語等。不懂的句子勾畫出來，以備下面的小組交流和質疑交流。

　　2.小組交流。

　　在圈點批注自主閱讀理解的基礎上，交流本文的思路脈絡，弄清本文的論證結構。分小組進行交流，明確本文的論證思路：

　　作者在文章的開頭就提出了他的論題：中國學生應該怎樣學習自然科學?全文就是圍繞著這個論題進行論述的。

　　首先，指出傳統教育的弊病。傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度，于是埋沒了格物致知的真正意義。作者以王陽明“格”院子里的竹子為例論證。

　　然后，分析科學上實驗精神的重要性。從科學發展歷史的角度，重申新的知識只能通過實驗得到，而不是由自我探討就可求到的。闡述了實驗的過程和要求：實驗是積極的、有計劃的探測;實驗要有小心具體的計劃，要有一個目標作為探索過程的向導。以探察竹子的性質為例，說明要得到竹子的知識，只有靠科學實驗，消極觀察、袖手旁觀是無濟于事的。

　　接著，作者指出，“王陽明的思想還在繼續支配著一些中國讀書人的頭腦”。一是中國學生大都偏重于理論而輕視實驗，偏重于抽象的思維而不愿動手。考試的成績很好，在研究工作中需要拿主意時常常不知所措。二是作者以個人的經驗為證，由于受傳統教育的影響，誤以為靠埋頭讀書能應付一切，結果對于實際的需要毫無幫助。這就更加深刻地揭露了傳統教育的弊病，也說明了重視實驗精神的重要性。

　　最后，得出結論：“希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正變成中國文化的一部分。”作者先闡明格物致知精神在今天的重要性：一是研究自然科學、人文科學和在個人行動上，都不可缺少;二是應付世界環境也不可缺少。而后揭示格物致知的真正意義。結尾提出了對中國一代人的希望。

　　文章是按照“提出問題——分析問題——解決問題”這個思路來行文的。

　　四、探尋本文的論證方法及其效果

　　先回憶復習上一課學過的論證方法;然后瀏覽本文，標注本文的論證方法，再小組交流。

　　本文通過擺事實、講道理的說理方法，正反結合論證有力、充分。

　　1.擺事實和講道理相結合的論證方法。

　　作者在課文第4段舉了王陽明“格”竹子的事例，證明了中國傳統的教育并不重視真正的格物致知;在第11段擺了中國學生大都偏向理論輕視實驗的事實;第12段又舉了自己到美國念物理時吃的苦頭。這些事例論證了格物致知精神的必要性。

　　在講道理上，課文第3段結合《大學》中的理論，分析了格物致知真正意義被埋沒的原因;第6～10段從理論上記述了實驗精神在科學上的重要性;第13段記述格物致知的真正意義，也是講道理。

　　2.對比論證。

　　作者還運用了對比論證，使論證說理更加鮮明。中國傳統教育埋沒了“格物致知”的真正意義，強調知識的獲得是通過內心體驗和自我檢討，與科學發展的歷史告訴我們的新的知識只能通過實地實驗得到形成鮮明的對比;王陽明“格”竹子失敗的事例，與通過科學實驗了解竹子性質的事例進行了對比，突出新的知識的獲得只能通過實地實驗。

　　3.作者現身說法。

　　現身說法，舉自己的求學經歷和體驗，親切而有說服力。

　　五、質疑問難，合作交流

　　對學生交流閱讀時勾畫的疑難問題，質疑、交流、合作、探究。引導學生積極對話，通過思考交流弄明白疑難問題。在平等的氛圍里積極探討明確下列問題：

　　1.《大學》里“格物致知”的含義是什么?作者所說的真正的“格物致知”的意義又是什么?

　　明確：《大學》里“格物致知”的含義是從探察物體而得到知識。作者談到的“格物致知”的真正意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索;第二，探索應該有想像力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。

　　2.傳統的中國教育的目的是什么?傳統的中國教育有什么弊病?

　　明確：傳統的中國教育不重視真正的“格物致知”，是因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。傳統的中國教育偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象思維而不愿動手，缺乏對實踐能力和創新精神的培養。

　　3.為什么要提倡“格物致知”精神?有何現實意義?

　　明確：提倡“格物致知”是由于中國傳統教育導致的中國學生的弱點決定的;是科學發展的歷史和實驗過程證明了的;是應付今天世界環境必不可少的。作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養學生的實踐精神，保留一個懷疑求真的態度，靠實踐來發現事物的真相，這對于今天素質教育中要求培養我們學生的動手能力和實踐精神有重要的指導意義。

　　六、語文活動

　　活動主題：格物致知離你并不遙遠。

　　要讓學生覺得格物致知精神離我們并不遙遠，法布爾觀察綠色蟈蟈那么親切，離我們那么近，就像我們在拿一只蟈蟈在觀察。讓學生一方面體驗法布爾的科學探究精神，同時也樹立信心：格物致知精神離我們并不遙遠。像法布爾關注昆蟲一樣留意自己細小的想法，積極地觀察探究實驗，你就是一個能夠擁有創造力的人，不斷地努力就會成為一名有格物致知精神的人。結合《綠色蟈蟈》《事物的正確答案不止一個》《應有格物致知精神》等文章，談談對格物致知的理解認識。

　　亮出你的觀點：結合自己的體驗，談談對格物致知精神的看法，談談怎樣能具有格物致知精神，交流分享。

　　七、布置作業

　　語文活動：做一名有格物致知精神的現代中國人。

　　活動方法：查找資料，閱讀思考，學寫小議論文。

　　活動目的：培養搜索論據資料的能力、寫小議論文的能力;體驗樹立格物致知精神。

人教版初中九年級上冊語文《應有格物致知精神》教案 篇9

　　1.了解丁肇中，理解“格物致知”的含義以及真正的格物致知的精神。

　　2.理清行文思路，把握作者的思維流程，學習本文運用的論證方法。

　　3.引導學生切實感受富有實驗精神、創造精神的重要性，自覺培養“格物

　　致知“的精神，爭做一個注重實踐，有開拓精神的人。

　　教學重點：

　　(l)領悟理解“格物致知”精神的內涵極其重要性。

　　(2)理清作者的論證思路、理解文章的論證方法。

　　教學難點：理解真正的格物致知的精神，探究“研究人文科學”和“在個人行動上”也要重視實驗精神的原因

　　教學方法：

　　分析歸納法，指導學生通讀課文，把握各段意思，理清行文思路，歸納本文的三要素。

　　教具準備：多媒體

　　教學安排：1課時

　　教學過程：

　　(一)導入

　　1. 同學們，前幾天，老師在報紙上看到這樣一則消息：四川省的一名女高中生今年以比較高的分數考入了中國科技大學物理專業。入學后，她的高超的計算能力受到了老師和同學們的交口稱贊。可是，她做實驗的能力非常差，一連三周下來，她竟未能完整地做好一個實驗，這又使她的老師大為惱火。這是一個典型的高分低能的例子，造成這個女大學生高分低能的原因是什么呢?今天，我們就來共同學習丁肇中先生《應有格物致知精神》這篇文章，或許，我們能從中找到答案。下面，我們首先對丁肇中先生做一個了解。同學們請看大屏幕。

　　2. 明確學習目標

　　3. 了解作者

　　4. 檢查預習：

　　(1)注音：丁肇( )中 不知所措( )

　　(2)釋詞：

　　格物：推究事物的道理。

　　致知：求知，得到知識。

　　誠意：真心。使自己的思想誠懇。

　　正心：端正心思。

　　修身：舊時指努力提高自己的品德修養。

　　齊家：整齊家政。

　　抽象：不能具體經驗到的，籠統的;空洞的。

　　袖手旁觀：比喻置身事外或不協助別人。

　　一帆風順：比喻非常順利，毫無挫折。

　　(二)整體感知

　　1. 朗讀課文，回答導入問題

　　同學們找到造成這剛才那個女大學生高分低能的原因了嗎?

　　(明確)例：剛才那個女大學生因為沒有格物致知精神,沒有實踐能力,所以她的動手能力比較差.。

　　我覺得這是因為中國的傳統教育沒有正確地理解和運用格物致知精神,而中國的學生在這個文化背景之下,也是偏向于理論知識的學習,偏向與抽象思維,而不愿意動手,才造成了剛才那個女大學生高分低能。

　　2. 整體分析課文內容

　　(1)師：這兩個同學回答得非常好，實際上，造成了剛才那個女大學生高分低能的原因就是因為她缺少格物致知精神。格物致知精神既然這么重要，“格物致知”中國詞究竟是上面意思?

　　明確：格物致知就是“從探察事物而得到知識”的意思。“格物致知”作為一種精神，是指從推究事物的原理而得到知識的一種精神。

　　(2)師：傳統的中國教育為什么不重視真正的“格”?傳統的中國教育有什么弊端?

　　明確：傳統的中國教育不重視真正的“格”，是因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。

　　傳統的中國教育偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手，缺乏對實踐能力和創新精神的培養。

　　(3)師：作者說我們每個人應該有格物致知精神，那么，我們為什么應該有格物致知精神?作者是怎樣論述的?

　　(學生瀏覽課文，篩選信息，合作討論，形成一致觀點)

　　明確：前面兩位同學總結得很好，我認為作者講了三方面的道理來證明“我們每個人應該有格物致知精神”這個論點的：

　　道理(1)這是由傳統中國教育導致的中國學生的弱點決定了的。

　　道理(2)這是被科學進展的歷史和實驗的過程證明了的。

　　道理(3)這也是應付今天的世界環境所不可少的。

　　作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養學生的實驗精神，保留一個懷疑求真的態度，靠實踐來發現事物的真相，這對于今天素質教育中要求培養學生的動手能力和實踐能力有重要的指導意義。

　　(4)判斷一個人是否具有“格物致知”的精神關鍵是什么?

　　明確：判斷一個人是否具有“格物致知”的精神關鍵是他是否對事物客觀的、有想象力的，有計劃的，積極主動的探索，也就是我們平日所說的“努力探索”的精神、“勇于實踐”“大膽創新”的精神。不具備這些，就不具備真正的““格物致知”的精神。

　　(5)簡述本文的論述思路

　　明確;本文的題目就是中心論點。開頭緊扣題目，有“格物致知”的出處，引出對其含義的理解以及我國古代對“格物致知”并不重視的原因分析，澄清人們的錯誤認識，接著作者從實驗過程的兩個特點，中國學生存在的問題和作者自己的親身經驗三個方面著重分析真正的“格物致知”精神的重要性，最后指出真正的“格物致知”精神的兩個意義，并發出號召。逐層深入說理，思路十分清晰。

　　(6)歸納本文結構

　　討論并歸納：可從提出問題、分析問題、解決問題這三個部分來列提綱。

　　第一部分(l～2段)：提出問題。中國學生應該怎樣了解自然科學?要格物致知。

　　第二部分(3～12段)：分析問題。

　　第一層(3～5段)：分析中國教育不重視格物致知的社會根源。舉例王陽明的格物是格已，這種觀點不能適用于現在的世界。

　　第二層(6～10段)：分析實驗精神在科學上的重要性。

　　第三層(11～12段)：分析在這種文化背景下中國學生的現狀以“我”舉例。

　　第三部分：解決問題。強調我們需要培養實驗的精神的意義并對我們這一代提出希望。

　　(三). 合作探究，明確本文論證方法

　　1聚焦論證方法

　　(學生討論、明確)A. 引用論證法：

　　開頭引用《大學》，指出“格物致知”的基本意思，第三段引用《大學》介紹“格物致知”的目的，解釋“格物致知”真意被埋沒的原因。

　　B. 舉例論證法：

　　借王陽明“格”竹苦思頭痛的失敗的事例，論述傳統儒家對實驗的態度是把探察外界誤認為探討自己;借通過實驗了解竹子性質的事例，論述實驗過程不是消極的觀察，而是積極的，有計劃的;借中國學生成績好而面臨研究工作卻束手無策的事例論述了中國學生偏向于理論輕視實驗，偏向于抽象思維而不愿動手;借作者的親身經歷論述以埋頭苦讀應付一切對于實際需要毫無幫助。

　　C. 對比論證。

　　中國傳統教育埋沒了“格物致知”的真正意義，強調知識的獲得是通過內心體驗和自我檢討，與科學進展的歷史說明新的知識只能通過實地實驗得到形成鮮明的對比;

　　明朝大理論家王陽明“格”竹，把探究外界誤認為探討自己，終因頭痛失敗的事例，與通過科學實驗了解柱子的性質的事例進行對比，突出知識的獲得只能通過實驗。

　　(四)小結：

　　本文思路清晰，說理充分，極雄辯地闡明了“格物致知”的精神的重要性。學習它，不只增長了知識，而且大大開啟了我們的思想之門。我們要有意識地培養這種精神，使自己成為一個努力探索、勇于實踐、大膽創新的合格人才。最后我想用丁肇中的一句話結束我們今天的學習。

　　要實現你的目標,最重要的是好奇心,并且永遠對自己充滿信心,大膽嘗試,做你自己認為最正確的事。

　　——丁肇中

　　(五)作業：

　　你具備“格物致知”的精神嗎?請結合自己的經歷寫出一個例子。

　　(六)板書設計

　　應有格物致知精神

　　具體剖析“格物致知”的含義

　　具體分析“格物致知”精神的重要性

　　提出希望，發出號召

人教版初中九年級上冊語文《應有格物致知精神》教案 篇10

　　教學目的 

　　1.理解真正的格物致知的精神。 

　　2.理解文章的論證方法。 

　　3.學習編寫閱讀提綱。 

　　重點難點 

　　1.重點： 

　　（l）理解真正的格物致知的精神。 

　　（2）學習編寫閱讀提綱。 

　　2.難點：理解文章的論證方法。 

　　教學時間：一課時 

　　教學過程  

　　一、預習 

　　1.查工具書，解釋下列詞語。 

　　格物：推究事物的道理。 

　　致知：求知，得到知識。 

　　誠意：真心。使自己的思想誠懇。 

　　正心：端正心思。 

　　修身：舊時指努力提高自己的品德修養。 

　　齊家：整齊家政。 

　　抽象：不能具體經驗到的，籠統的；空洞的。 

　　袖手旁觀：比喻置身事外或不協助別人。 

　　一帆風順：比喻非常順利，毫無挫折。 

　　2閱讀課文，思考課后練習的問題。 

　　二、導入   

　　1.作者簡介。 

　　丁肇中（1936－）美籍華裔物理學家。1936年1月27日出生于美國密執安州的安阿伯，當時他的父親在密執安大學念書，后來到中國臺灣大學任教。青少年時期，丁肇中是在祖國大陸和中國臺灣度過的，在國內念完小學和中學后，到美國密執安大學學習，1959年獲得工程學士學位，1960年獲得科學碩士學位，1962年獲得（物理學）哲學博士學位。1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日內瓦歐州核研究中心從事原子彈的研究工作，1964年回到美國，擔任紐約哥倫比亞大學講師，第二年提升為助理教授。1969年提升為物理學教授。1977年被委任為《核儀器與方法》編輯委員會委員，也是美國、意大利等地物理學會會員，美國藝術與科學學院院士。美國密執安等大學授予榮譽科學博士學位。1976年因在電磁力探索上發現J/4粒子獲諾貝爾物理學獎金。目前，丁肇中教授仍在美國麻省理工學院任職。他曾多次回國探親，對祖國的科學事業極為關心。在他領導的實驗小組里，中國派去的同志約占半數，這些科學工作者在他精心指導下正從事基本粒子的研究工作。 

　　2導語 。 

　　有人說中國的孩子“高分低能”“會讀書不會研究”缺乏創新精神和實踐動手能力。問題出在哪里呢？丁肇中教授的文章會給我們極大的啟發。 

　　三、正課 

　　1.默讀課文，討論編寫閱讀提綱。 

　　討論并歸納：可從提出問題、分析問題、解決問題這三個部分來列提綱。 

　　第一部分（l～2段）：提出問題。中國學生應該怎樣了解自然科學？要格物致知。 

　　第二部分（3～12段）：分析問題。 

　　第一層（3～5段）：分析中國教育不重視格物致知的社會根源。舉例王陽明的格物是格已，這種觀點不能適用于現在的世界。 

　　第二層（6～10段）：分析實驗精神在科學上的重要性。 

　　第三層（11～12段）：分析在這種文化背景下中國學生的現狀,以“我”舉例。 

　　第三部分：解決問題。強調我們需要培養實驗的精神的意義并對我們這一代提出希望。 

　　2提問：丁肇中教授在文章中指出中國學生應該怎樣了解自然科學？ 

　　討論并歸納：要有格物致知精神。 

　　3.提問：“格物致知”出至哪里，它的意思是什么？ 

　　討論并歸納：“格物致知”出至《四書·大學》原文：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。”“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，齊家而后國治，國治而后天下平。”丁教授引用“格物致知”的意思是從探察物體而得到知識。也就是通過實驗得到知識。 

　　4.提問：傳統的中國教育并不重視真正的格物和致卻的原因是什么？ 

　　討論并歸納：可能是因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。 

　　5.提問：〈大學〉里講的格物致知的目的是什么？ 

　　討論并歸納：目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。 

　　6提問：這個目的與丁教授講的格物致知的目的一樣不一樣？ 

　　討論并歸納：不一樣。丁教授講的目的是通過實驗得到新知識。這才是格物致知的真正意義。 

　　7.提問：第4段舉王陽明“格物”失敗的例子證明了什么？ 

　　討論并歸納：王陽明的“格物”實是“格已”，而不是研究萬物的道理，這是無用的，不能適用于現在的世界的。證明傳統的中國教育的目 

　　的是不正確。 

　　8.提問：實驗精神在科學上的重要性在哪里？ 

　　討論并歸納：只有通過實地實驗才能得到新的知識。 

　　9.提問：實驗的過程應該是怎樣的？ 

　　討論并歸納：實驗的過程應該是積極的、有計劃的探測。 

　　10.提問：第8段舉研究竹子的例子證明了什么？ 

　　討論并歸納：舉研究竹子證明實驗的過程不是消極的觀察而是積極的動手栽種、研究生長過程、科學的觀察。 

　　11.提問：第9段講的是什么道理？ 

　　討論并歸納：實驗的過程不是毫無選擇的測量，而是需要小心具體的計劃，要有一個適當的目標。 

　　12.提問：在這樣的文化背景下，中國學生的現狀是什么樣的？ 

　　討論并歸納。中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手，功課成績很好不會做研究。 

　　13.提問：第12段舉我個人的經驗證明了什么？這是什么論證？ 

　　討論并歸納：舉我個人的經驗證明光“用功”埋頭讀書，對于實際的需要毫無幫助。屬于舉例論證。 

　　14.提問：為什么說當今社會需要真正的格物致知精神？ 

　　討論并歸納：真正的格物致知精神不但在研究學術中不可缺少，而且在應付今天的世界環境中也是不可少的。 

　　15.提問：丁教授認為〈四書〉中格物致知真正的意義是什么？ 

　　討論并歸納：第一，尋求真理的堆一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。 

　　16提問：討論練習二。 

　　四、小結 

　　本文就中國學生的現狀，指出格物致知的重要性和真正意義，希望我們這一代要培養實驗的精神。文章用舉事例講道理論證了中心論點。 

　　五、作業  

　　1.完成課后練習一、二。 

　　2選用課時作業 優化設計。 

　　課時作業 優化設計 

　　閱讀下面語段，回答問題。 

　　我覺得真正的格物致知精神，不但在研究學術中不可缺少，而且在應付今天的世界環境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我們需要培養實驗的精神。就是說，不管研究自然科學，研究人文科學，或者在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態度，要靠實踐來發現事物的真相。現在世界和社會的環境變化得很快。世界上不同文化的交流屯越來越密切。我們不能盲目地接受過去認為的真理，也不能等待“學術權威”的指示。我們要自己有判斷力。在環境激變的今天，我們應該重新體會到幾千年前經書里說的格物致知真正的意義。這意義有兩個方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正地變成中國文化的一部分。 

　　1什么是真正的格物致知精神？ 

　　2.什么是實驗精神？ 

　　3.我們為什么需要培養實驗的精神？ 

　　4.經書里格物致知的真正意義，我們應該怎么重新認識和思考？

人教版初中九年級上冊語文《應有格物致知精神》教案 篇11

　　第一課時

　　一、教材分析

　　1974年，丁肇中在諾貝爾獎頒獎典禮上，不顧阻撓，堅持用自己的母語——漢語發言。從中，我們能體會到他對祖國的拳拳之心。今天，我們通過學習他的另一篇演講——《應有格物致知精神》，走近他。

　　二、整體感知

　　1.文體知識

　　講演詞又叫演說詞、講話稿，是一種供口頭向群眾宣傳的、帶有鼓動性的文章。

　　講演詞有以下特點：第一，考慮聽眾對象，要有針對性。第二，觀點集中、鮮明。第三，思路清晰，內容充實。第四，語言通俗生動，感情深厚充沛。

　　講演詞的結構靈活多樣，不管采用什么形式，但大體都有三部分內容：開頭提出問題，或亮出講話要點，以引起聽眾的興趣和關注;重點是中間部分對講演主旨的闡述;結尾回應開頭，總結全文，或提出希望和祝愿，使聽眾受到激勵和鼓舞。

　　2.作者簡介

　　丁肇中(1936-)美籍華裔物理學家。1936年1月27日出生于美國。三個月后隨父母回到中國。1956年到美國密歇根大學學習，1959年獲得數學和物理學學士學位，1962年獲得物理學博士學位。1974年領導的研究小組在實驗中發現新粒子(J/ψ粒子)，并導致了一系列與之相關的新粒子的發現，使粒子物理學進入了一個新的發展階段。因此于1976年與里克特同獲諾貝爾物理學獎。

　　3.了解背景

　　1991年10月，在北京人民大會堂舉行的“情系中華”大會上，這位實驗力，最善于觀察現象的實驗物理學家以樸實而誠摯的語言發表了精彩的演講，他以一個科學家的身份，對中國傳統的思維方式進行了反思，誠懇地呼吁我們應該具有“格物致知精神”，要通過不斷實踐和體驗去探求知識與真理。

　　4.字詞積累

　　(1)給加點的字注音。

　　丁肇中(zhào)朱熹(xī)彷徨(pánghuáng)中庸(yōng)

　　論語(lún)袖手旁觀(xiù)

　　(2)解釋下面詞語。

　　格物：推究事物的原理。格，推究。

　　致知：獲得知識。致，獲得。

　　彷徨：走來走去，猶豫不決，不知往哪個方向去。

　　袖手旁觀：比喻置身事外，不加過問的冷淡態度。本文指不作任何探究實驗的消極觀察。

　　不知所措：不知道怎么辦才好。形容受窘或發急。

　　5.整體感知

　　速讀課文，重要語段可再次播放音頻，認真讀、聽，理清文章的結構層次。

　　參考

　　全文可分為三部分。

　　第一部分(第1段)，提出問題。由獲獎感言，引出中國學生應該怎樣了解自然科學。

　　第二部分(2—12段)，分析問題。分析中國傳統教育的弊病和實驗精神的重要性。

　　第三部分(第13段)，解決問題。強調培養實驗精神的重要意義并提出希望。

　　三、局部探究

　　(一)把握文章的內容

　　研讀課文，重點段落可播放【影視課文】。學生自主思考，探究回答下面問題。不能解決的問題再合作探究。

　　1.文章論述的話題是什么?

　　參考：談談中國學生應該怎樣學習自然科學。

　　2.作者的觀點是怎樣的?

　　參考：應有格物致知精神。

　　3.實驗精神(“格物致知”精神)為什么很重要?應該怎樣進行實驗?

　　參考：(1)科學發展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。

　　(2)實驗方法：①“實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的探測”;②“實驗不是毫無選擇的測量，它需要有細致具體的計劃”。

　　4.既然實驗精神如此重要，當今的中國學生是否很重視它了呢?為什么?

　　參考：不夠重視。“中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象思維而不愿動手。”誤以為埋頭讀書可以應付一切，結果對實際毫無幫助。

　　5.格物致知精神僅僅應用于自然科學研究嗎?

　　參考：不論是研究自然科學，研究人文科學，還是在個人行動上，都不可缺少。

　　6.那么怎樣才是真正的“格物致知”精神?

　　參考：“第一，尋求真理的途徑是對事物客觀的探索;第二，探索應該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。”

　　(二)質疑問難。

　　學生就本節課中產生的疑問及未能解答的問題，向全班提出，師生回答，或教師點撥、引導學生進行探究。

　　四、總結拓展

　　1.總結所學。

　　(1)復習字詞。

　　①注音：丁肇中朱熹彷徨中庸論語袖手旁觀

　　②解釋：格物致知彷徨袖手旁觀不知所措

　　(2)總結全文。

　　參考：作者以學生學習自然科學為話題，從解釋《大學》“格物致知”入手，剖析中國傳統教育的弊端，在此基礎上，作者提出“我是研究科學的人，所以重視實驗精神在科學上的重要性”，大力提倡實驗精神。原因是：(1)科學發展的歷史和實驗過程證明了的;(2)中國學生學習上的弱點所決定的;應付今天世界環境的需要。最后，指出真正的“格物致知”精神的兩個意義并寄予了希望。

　　2.拓展交流。

　　文章說：“中國學生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是在研究工作中著需要拿主意時，就常常不知所措了。”討論一下，這是不是符合實際?要舉例論證。如果是，應該怎樣改進(運用舉例論證或道理論證)?

　　學生各抒己見。

　　五、作業設計

　　1.搜集丁肇中的資料，做一期“向科學家丁肇中學習”的手抄報。

　　2.完成【試題中心】“基礎檢測”部分。

　　可參考【影音資源】【試題中心】

　　六、板書設計

　　應有格物致知精神

　　丁肇中

　　提出問題：應該怎樣學習自然科學——指出傳統教育的弊端

　　分析問題——實驗精神的重要性

　　解決問題——必須重視格物致知精神

　　第二課時

　　一、導入新課

　　學生交流對丁肇中的了解和認識，導入新課。

　　二、局部探究

　　【精品課件

　　研讀課文，重點段落可播放【影視課文】，學習論證方法。

　　(一)學生自主思考，回答。

　　1.《大學》里講的格物致知的目的是什么?這個目的與作者講的“格物致知”的目的一樣嗎?

　　2.第4段舉王陽明“格物”失敗的例子的意圖是什么?

　　3.第8段舉研究竹子的例子證明了什么?

　　4.第12段舉自己的經驗證明了什么?

　　答案預設

　　1.(1)目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。(2)不一樣。作者講的目的是通過實驗得到新知識。

　　2.王陽明的“格物”實是“格已”，而不是研究萬物的道理，這是無用的，不能適用于現在的世界的。以此證明傳統的中國教育的目的是不正確。

　　3.舉研究竹子的例子是為了證明實驗的過程不是消極的觀察而是積極的動手栽種、研究生長過程、科學的觀察。

　　4.舉自己的經驗證明光“用功”埋頭讀書，對于實際的需要是毫無幫助的。

　　(二)小組合作探究，交流。

　　本文主要運用了什么論證方法?結合具體例子進行分析。

　　參考

　　1.道理論證。如，開篇對“格物致知”的解釋說明，給讀者一個明確的概念，從理論上闡述了“格物致知”的含義。又如，對實驗精神的重要性的論述，從科學進展的歷史角度，闡述精辟見解，從正面論述實驗對于獲得科學知識的重要性，使論證更具有說服力。

　　2.舉例論證。

　　舉例子闡述道理作用論述角度

　　明朝大理論家王陽明“格”竹子，頭痛失敗論證傳統教育不是真正的“格物致知”使論證更具體、形象、生動，更具有說服力反面

　　通過實驗了解竹子性質實驗的過程……有機會的探測使論證更具體、形象、生動，更具有說服力正面

　　中國學生功課成績好，面臨研究工作，束手無策中國學生偏向……而不愿動手使論證更具體、形象、生動，更具有說服力反面

　　作者在美國的學習經歷以埋頭讀書應付……拉近與聽眾的距離反面

　　可參考【微課堂】《議論文的論證方法》

　　活動三質疑問難

　　學生就本節課中產生的疑問及未能解答的問題，向全班提出，師生回答，或教師點撥、引導學生進行探究。

　　三、總結拓展

　　1.深入思考內容，體會講演詞的特點。

　　2.學生復習總結本課知識點、文章內容、論證方法等。

　　3.討論：你具備真正的“格物致知”的精神嗎?請結合自己的經歷給大家講一講。

　　參考

　　生1：下雪了，我伸出雙手，接過翩翩飛來的小雪花，在手指溫柔的一握中，小雪花不見了，只見手心里淚珠點點，于是我知道雪融化后是水。

　　生2：我懷著好奇心，想知道鐘表的工作原理，怎么辦呢?我大膽卸下了鐘表的零部件，按照圖紙提示小心翼翼地安裝好，結果表走得不準了，但我明白了鐘表的工作原理。

　　……

　　四、作業設計

　　以“如何才能避免高分低能”為題，寫一篇600字左右的講演稿。

　　可參考【寫作訓練】

　　五、板書設計

　　應有格物致知精神

　　丁肇中

　　提出問題：應該怎樣學習自然科學

　　指出傳統教育的弊端

　　分析問題

　　實驗精神的重要性

　　解決問題：必須重視格物致知精神

　　論證方法：道理論證舉例論證

人教版初中九年級上冊語文《應有格物致知精神》教案 篇12

　　1.作者簡介及文章寫作背景 

　　丁肇中，美國物理學家。1936年生于密執安州安阿伯。1962年獲哲學博士學位。1969年后任馬薩諸塞理工學院教授，主要從事高能物理學研究。1974年領導的研究小組在實驗中發現新粒子(j/qr粒子)，并導致了一系列與之相關的新粒子的發現，使粒子物理學進入了一個新的發現階段。因此于1976年與里克特同獲諾貝爾物理學獎。 

　　本文是作者在被《暸望》周刊授予“情系中華”征文特別榮譽獎時的一篇發言稿，節選時省略的內容是：“我非常榮幸地接受<臁望》周刊授予我的‘情系中華’征文特別榮譽獎。我父親是受中國傳統教育長大的。我受的教育的一部分是傳統教育，一部分是西方教育。緬懷我的父親，我寫了《懷念》這篇文章。” 

　　2.作品賞析 

　　（1）扣題開談，適時立論 

　　本文是一篇漫談式的議論文，在各方面都體現了這類議論文的特色。這篇文章一開始并沒有直接提出全文的論點，而是緊扣文題，先引用《大學》中的句子，扼要說明“格物致知”的意思，強調探察物體即實驗在現代化學術中的重要性。然后從大處落筆向中心*攏，先說明“中國傳統教育并不重視真正的格物和致知，埋沒了其真正意義”。接著從實驗過程的兩個特點，中國學生存在的問題和作者自己的親身經驗，分析了實驗精神在科學上的重要性，最后指出真正的格物致知精神的兩個意義，提出全文的中心論點。 

　　(2)風格樸實，方法多樣 

　　這篇文章簡短精要，寫得樸實通俗，深入淺出，讀來親切有味，沒有說教氣息，這種風格也是漫談式論說文的一個特點。這種風格的形成除了語言的明白通俗外，與行文的靈活和說理方法的多種多樣也是分不開的。具體說來，本文采用的說理方法有以下幾種： 

　　①引用古語：如，開頭引用《大學》中的格物致知，指出它的基本意思。3段中引用《大學》中格物致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八條目。 

　　②擺事實與講道理有機結合：列舉事例時，采用正面事例與反面事例相結合說理的方法。 

　　反面事例 

　　通過實驗了解付予性質的事例。 

　　實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計劃的探測。 

　　正面事例 

　　中國學生功課成績好，面臨研究工作束手無措的事例， 

　　中國學生偏向理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。 

　　反面事例 

　　作者在美田大學念物理時，因事先沒有準備，做研究發現需要自己作主張出主意而恐慌的親身經歷。 

　　以埋頭讀書應付一切，對于實際的需要毫無幫助。 

　　正面事例 

　　事例論證的好處：用典型事例作為論據進行論證，它的好處是說理充分，令人信服。 

　　③運用對比：如，中國傳統教育埋沒了格物致知的真正意義，強調知識的獲得是通過內心體悟和自我檢討，與科學進展的歷史說明新的知識只能通過實地實驗得到形成鮮明對比。 

　　(解說：在進行議論文教學時，應緊緊圍繞議論文文體特點來進行學習。自學點撥時，除了要讓學生掌握課文基本內容外，還應點撥學生了解議論文的一般常識，如，論點、論據、論證方法，以及事例論證的好處等。) 

　　3.相關資料 

　　丁肇中在中科院講故事 

　　在中國科學院建院50周年中外著名學者學術報告會上，丁肇中《我所經歷的20世紀的實驗物理學》的報告尤為引人注目。他講了4個故事，談了4個體會。 

　　第一個故事是測量電子半徑。根據量子電動力學，電子的半徑為零。1964年，哈佛大學和康奈爾大學的著名科學家進行了哈佛一康奈爾實驗，其實驗結果與這種理論不相符。丁肇中認為這個實驗很重要，他們于1966年在德國用不同的方法重復了實驗，得到的結果則是電子確實小到不可以測量。他由此得出的體會是：不要盲信專家的結論。 

　　第二個故事是發現新粒子家族。1970年，人們認為基本粒子都可以歸納為3種夸克。丁肇中對此持懷疑態度，但他想進行實驗的想法卻遭到了幾乎所有國家大型實驗室的反對。最終，他們在美國布魯海文國家實驗宣開展了實驗，發現了一種全新的夸克。由此得到的體會是：永遠對自己充滿信心，做你自己認為是正確的事。 

　　第三個故事是發現膠子。光子傳播原子之間的力，膠予傳播夸克之間的力。丁肇中與中科院唐孝威等科學家合作，在1979年發現了膠子，而這一結果是他們事先沒有料到的。由此得出的體會是：要對意料之外的現象有充分的準備。 

　　第四個故事是尋找反物質。在地面上不可能找到反物質，國際大空站上的阿爾法磁譜儀擔當起了研究太空反物質、物質和暗物質的任務。去年，發現號將實驗儀器送上了太空。這是人類第一次在天上測量帶電粒子。丁肇中得出的體會是：要實現你的目標，最重要的是好奇心，對所做的工作要有興趣，要勤奮地工作。 

　　(《科學時報》2001年11月4日) 

　　4.相關文章 

　　胡適的文章《格致與科學》 

　　此文論述王陽明格竹的故事，觀點與丁肇中先生相似，可以為佐證。現節選與本課相關部分。 

　　科學初到中國的時候，沒有相當的譯名，當時的學者就譯做“格致”。格致是“格物致知”的縮寫。大學里有一句“致知在格物”，但沒有說明“格物是什么或是怎樣做。到了宋朝，許多哲學家都下過“格物”的解說，后來竟有六七十家的不同界說。其中最有勢力的一個解說是程子(程頤)朱子(朱熹)合作的……程子朱了確實有了科學的目標、范圍、方法。何以他們不能建立中國的科學時代呢?他們失敗的大原因，是因為中國的學者向來就沒有動手動腳去玩弄自然界實物的遺風。 

　　明朝有個理學家王陽明(王守仁)，他曾譏笑程子朱子的格物方法。他說：“即物窮理是走不通的路。我們曾實地試驗過來。有一天，一位姓錢的朋友想實行格物，我叫他去格庭前的竹子。錢先生坐在竹子邊，格了三天三夜，格不出道理來。我就自己去試試，一連格了七天，也格不也道理來。我們只好嘆口氣，說，圣賢是做不成的了，因為我們沒有那么大的精力去格物!” 

　　王陽明這段話最可以表示中國的士大夫從來沒有研究自然的風氣，從來沒有實驗科學的方法，所以雖然有“格物致知”的理想，終不能實行“即物窮理”，終不能建立科學。

人教版初中九年級上冊語文《應有格物致知精神》教案 篇13

　　1.解釋下列句中加粗的詞語。

　　（1）一個人教育的出發點是“格物”和“致知”

　　格物：_____________________________________________________

　　致知：_____________________________________________________

　　（2）絕不是袖手旁觀就可以得到知識的。

　　袖手旁觀：_________________________________________________

　　（3）但是在研究工作中需要拿主意時，就常常不知所措了。

　　不知所措：_________________________________________________

　　2.儒家的“四書五經”指的是什么？

　　__________________________________________________________________________________________________________________________

　　3.根據課文內容填空。

　　________傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知。這可能是________傳統教育的目的并________尋求新知識，________適應一個固定的社會制度。

　　4.本文主要探討的是什么問題？作者的結論是什么？

　　__________________________________________________________________________________________________________________________

　　5.中國傳統教育的弊端是什么？它對我們的現代教育有哪些不良的影響？

　　_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

　　（一）課內閱讀

　　閱讀下列文字，回答文后問題。

　　我是研究科學的人，所以重視實驗精神在科學上的重要性。

　　科學發展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。

　　實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的探測。比如，我們要知道竹子的性質，就要特地栽種竹子，以研究它生長的過程，要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識的。

　　實驗不是毫無選擇地測量，它需要有細致具體的計劃。特別重要的，是要有一個適當的目標，以作為整個探索過程的向導。至于這目標怎樣選定，就要*實驗者的判斷力和靈感。一個成功的實驗需要的是眼光、勇氣和毅力。

　　由此我們可以了解，為什么基本知識上的突破是不常有的事情。我們也可以了解，為什么歷史上學術的進展只*很少數人關鍵性的發現。

　　時至今天，王陽明的思想還在繼續支配著一些中國讀書人的頭腦。因為這個文化背景，中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。中國學生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意時，就常常不知所措了。

　　在這方面，我有個人的經驗為證。我是受傳統教育長大的。到美國大學念物理的時候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導，就可以一帆風順了，但是事實并不是這樣。一開始做研究便馬上發現不能光*教師，需要自己做主張、出主意。當時因為事先沒有準備，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是當時的惟一辦法——以埋頭讀書應付一切，對于實際的需要毫無幫助。

　　①我覺得真正的格物致知精神，不但研究學術不可缺少，而且對應付今天的世界環境也是不可少的。②我們需要培養實驗的精神，就是說，不論是研究自然科學，研究人文科學，還是在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態度，要*實踐來發現事物的真相。③現在世界和社會的環境變化很快，世界上不同文化的交流也越來越密切。④我們不能盲目地接受過去認定的真理，也不能等待“學術權威”的指示。⑤我們要自己有判斷力。⑥在環境激變的今天，我們應該重新體會幾千年前經書里說的格物致知的真正意義。⑦這意義有兩個方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應該有想像力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。⑧希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正變成中國文化的一部分。

　　6.作者主要是從哪幾個方面來說明實驗精神在科學上的重要性的？

　　__________________________________________________________________________________________________________________________

　　7.作者以自己起初在美國的經歷為例，主要是為了證明什么觀點？

　　__________________________________________________________________________________________________________________________

　　8.文中倒數第三段中加粗詞語能否刪去？為什么？

　　__________________________________________________________________________________________________________________________

　　9.劃分最后一段的結構層次，并概括層意。

　　①②③④⑤⑥⑦⑧

　　_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

　　10.格物致知精神的真正意義是什么？

　　__________________________________________________________________________________________________________________________

　　11.讀了這篇文章，你認為在日常生活中應如何培養格物致知的精神？

　　__________________________________________________________________________________________________________________________

　　12.你認為我們當代中學生最主要的弱點是什么？這一弱點是如何形成的？

　　_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

　　（二）課外閱讀

　　閱讀下列文字，回答文后問題。

　　燒開一壺水

　　前兩天跟一個領導談話，領導說現在有太多的人不能夠把一壺水燒開，很多人都是燒到六十度就撒手了。還有不少人這壺水沒有燒開，又跑去燒別的壺。這些人本來是很有才華、可以有些作為的。人生苦短，看到一個人最終也沒有把一壺水燒開，真是令人惋惜。

　　忽然想起我在采訪高希均時，高教授說的一番話。高教授在談到一個現代人應該具備的幾個墓本的經濟觀念時，說到“核心優勢”。所謂“核心優勢”，就是一個人跟別人比較起來，他真正的優勢到底是什么。然后的問題是，他能不能把自己的資源都集中運用到這個優勢上？高教授的這個觀念跟“燒開一壺水”的說法是可以兩相參照、互相發揚的。

　　一個人要建立自己的“核心優勢”，歸結起來大概有這樣的四個問題。一是一壺水值不值得燒，二是應該燒哪一壺，三是如何燒，四是燒開之后又怎么辦。

　　就第一個問題來說，社會上有一種根深蒂固的偏見，就是所謂“冷門”。考大學，熱門的專業報考的人很多。工作，吃香的行業總是門庭若市。其實呢，熱門和冷門是相互轉換的。社會上只有沒有燒開的水，沒有不值得燒的水。有句俗話：七十二行，行行出狀元。所謂狀元，無非就是燒開了的水。胡廷武先生有篇文章，說他在深山遇見一個理發師傅，這個師傅不僅能夠準確知道顧客頭上癢在何處，而且他的剃刀在臉上游走，猶如春風拂面。這樣的技藝是不可能冷的。

　　其次，一個人要建立“核心優勢”，首先要定位，看看自己到底有什么過人之處，看自己到底有什么潛能，至少應該看看自己的興趣何在。常常有這樣的情況，一個太過優秀的人，總是認為壺壺水都值得燒，壺壺都可能燒得開。但是，“核心優勢”的關鍵處就是告訴我們只能有一個的優勢，多“核心優勢”也就降低了優勢。有諺語說，不要同時追兩只兔子。圍棋大師吳清源曾經手書條幅“不博三兔”給聶衛平，委婉批評他精力分散了。

　　定位明確之后，就要不停地燒水，直至水開。水不開，雖然有核心，但是無優勢，燒水的過程大概是最困難的，因為我們不免會有見異思遷的弱點，不免會懷疑乃至動搖，對水是不是可以燒開有深度的疑慮，最后我們甚至認為也許這壺水根本就不值得燒……一個能夠把水燒開的人，一定經過了寂寞、艱難和挫折……尤其是燒到六十度之后的難度，常常令無數來者折返。其實任何人在初始階段有什么大的不同嗎？所謂成功人士，無非把一壺水燒開了而已。

　　水既燒開，還要防止水再變涼。要讓水持續在沸點，絕對不是容易的事，甚至比起燒開有過之而無不及。取得“核心優勢”的人，社會會給他特別的榮譽，然后也要求他有更多的社會活動，于是“核心”不核，“優勢”也不優了。有智慧的人往往能夠及時警覺到這一點。像前不久，“雜交水稻之父”袁隆平就主動實行“頭銜瘦身”，目的當然是要把“核心優勢”延續得長久一點。

　　不過，在我們的社會，“生活在別處”的人太多，想去燒下一壺或者別人那一壺的人太多，哪壺不開提哪壺的人太多。真正能夠坐冷板凳，在自己的專業方面能夠精進了再精進的人并不多。

　　當然，要讓人靜下心來燒開自己這一壺，在社會方面來說，還要一些制度上的保證。在一個理想的社會形態中，一個專業技藝精湛的人應該獲得相應的待遇，不應該讓人覺得只有做官才是最值得燒的水。只有燒開自己水的人多了，整個國家才會有自己的“核心優勢”吧。

　　13.讀完全文，請說一下題目“燒開一壺水”的含義。

　　___________________________________________________________

　　14.什么是“核心優勢”？如何建立“核心優勢”？

　　_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

　　15.圍繞“核心優勢”，作者提出了四個問題，這四個問題實質上是什么意思？

　　_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

　　16.題目是“燒開一壺水”，作者為什么還要分析燒開之后的問題呢？

　　__________________________________________________________________________________________________________________________

　　17.文章畫線部分具體指的是哪四種人？

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　　18.本文主要采用的論證方法有哪些？舉例說明。

　　__________________________________________________________________________________________________________________________

　　19.按照作者的說法，你認為自己適合燒哪一壺水，你打算如何把它燒開呢？

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　　參考答案

　　1.（1）格物：推究事物的原理。致知：獲得知識。（2）比喻置身事外或不協助別人。（3）不知道怎么辦才好，形容受窘或發急。2.四書是指《論語》《大學》《孟子》《中庸》；五經是指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。3.但是  因為  不是  而是  4.主要探討中國學生應該怎樣學習自然科學。作者的結論是：希望我們這一代人對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正地變成中國文化的一部分。5.示例：中國傳統教育的目的“并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度”，埋沒了格物致知的真正意義。“對我們今天的不良影響”略。

　　（一）6.從科學發展的歷史、實驗的過程、中國學生“大都偏向于理論而輕視實踐，偏于抽象的思維而不愿動手”的弱點這幾個方面來論述說明的。7.舉自己的例子是為了證明中國學生“大都偏向于理論而輕視實踐，偏于抽象的思維而不愿動手”這一觀點。8.不能。這幾個詞都表明作者所說的是一般情況，不是所有情況，也不包括特殊情況，使語言表達嚴密。9.第一層是第①句，第二層是②③句，第三層是④—⑦句，第四層是第⑧句  第一層承上啟下，點明格物致知精神的意義；第二層從研究學術和應付今天的世界環境兩方面來具體論述其意義；第三層揭示格物致知精神的真正含義；第四層得出結論，提出希望。10.這意義有兩個方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應該有想像力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。11.示例：應克服只空想只動腦而不動手的學習習慣；克服想當然的毛病，培養“知其然更要知其所以然”的探究精神。（言之有理即可。）12.言之有理即可。示例：我們中學生目前最主要的弱點是缺乏責任心。這主要是因為中學生大都是獨生子女，在家庭里大多都只享受權利而不承擔義務，造成意志薄弱；在學校及社會教育中對于公民意識、責任意識的教育力度較為薄弱。

　　（二）13.選擇自己最適合的事業，并最終取得成功。14.“核心優勢”就是一個人跟別人比較起來，他最有優勢的是什么。建立“核心優勢”首先要正確定位，看自己到底有什么過人之處，到底有什么潛能，確立自己的奮斗目標，并為自己的目標而堅持奮斗，直到最后成功。15.這四個問題實質上是：自己的事業值不值得去做；要建立自己的核心優勢；確立優勢之后如何實現這一優勢；實現優勢之后如何保持這一優勢。16.燒開水之后，如果不保持的話，水還會變涼，變涼之后，也就失去了自己的優勢；而要保持絕對不是容易的事，甚至比燒開水還要難。17.分別是：無所事事，缺乏事業心的人；用心不夠專一的人；急功近利的人；一心一意去實現自己的人生目標的人。18.比喻論證和舉例論證。如：用燒開水比喻事業成功；舉圍棋大師吳清源的條幅證明一個人只能有一個核心優勢。19.此為開放題。只要答出“自己最適合做的事是什么”、“你應該如何把它完成”等意思即可。

人教版初中九年級上冊語文《應有格物致知精神》教案 篇14

　　教學目標：

　　1、了解“格物致知”的真正含義及其對于學習科學知識的重要性。

　　2、學習議論文的閱讀方法，提高議論文閱讀能力。

　　3、學習“格物致知”精神，結合自身學習實際，努力做一個具有實踐精神的人。

　　教學重點：

　　1、理解“格物致知”的真正含義。

　　2、理清文章思路，把握作者的思維流程。

　　教學難點：

　　理解“格物致知”的'真正含義。

　　課時安排：1課時

　　教學過程：

　　一、 直接導入課文并釋題。

　　二、 作者簡介。重點談其成就和身份，引發閱讀興趣。

　　三、 思路探究。

　　1、學生默讀，進入課文，感知課文內容，并給課文劃分段落。

　　2、學生討論，教師引導，理清文章思路，同時進行學法指導。

　　3、教師歸納文章的思路，點撥明確議論文的一般結構。

　　四、 重點探究——理解“格物致知”的真正意義。

　　1、 從課文結尾處的結論入手，引導學生探究。

　　2、 四人小組合作探究，找出文中和結尾兩方面意義相聯系的語句或段落。

　　3、 交流探究結果，教師適時引導，讓學生聯系實際理解格物致知的真正意義。在這個過程中注意對議論文論證方法的指導和概括能力的訓練。

　　五、 發表創見。

　　討論：作為一個中國學生，讀了這篇文章，你有什么看法？

　　六、 小結。

　　七、 布置作業。

人教版初中九年級上冊語文《應有格物致知精神》教案 篇15

　　教學目標

　　1.了解“格物致知”的含義及真正的“格物致知”精神對于學習科學知識的重要性。

　　2.能結合自己的生活實踐闡述實驗精神的重要性。

　　3.結合文本分析擺事實、講道理以及正反對比的論證方法。

　　4.通過本文的學習，讓學生切實感受到注重實踐、富有創新精神的重要性，積極爭取做一名有開拓精神的人。

　　教學重點

　　掌握本文運用擺事實、講道理的論證方法。

　　教學難點

　　正確理解“格物致知”的真正含義以及對學習科學知識的重要性。

　　課時安排

　　1課時。

　　教學過程

　　一、導入新課。

　　我們常說“實踐出真知”“實踐是檢驗真理的唯一標準”，可見，實踐精神有多么重要

　　今天我們就來學習一篇關于講述實踐精神的文章《應有格物致知精神》。

　　二、整體感知。

　　1.自讀課文，用一句話概括什么是“格物致知”精神。

　　開頭點出“格物致知”就是“科學實驗”。

　　2.速讀全文，找出中心論點。(中心論點的特征：表判斷的陳述句;高度概括、統領全文的觀點。)

　　應有格物致知的精神。

　　三、文本分析。

　　1.作者在文中探討了哪四個問題?初步了解各節大意及寫作思路。

　　(1)《大學》里格物致知的含義是什么?

　　(2)作者所說的真正的格物致知的意義是什么?

　　(3)傳統的中國教育的目的是什么?傳統的中國教育有什么弊病?

　　(4)在自己的學習生活中，怎樣培養“格物致知精神”?

　　本文的題目即是中心論點。課文開頭先剖題，由“格物致知”的出處，帶出對其含義的理解以及我國古代對“格物致知”并不真正重視的原因分析

　　澄清了人們的錯誤認識。接著著重分析真正的“格物致知”精神的重要性及怎樣把這種精神應用到科研實際中去，最后誠摯地提出希望，發出號召。

　　2.傳統的中國教育為什么不重視真正的“格物”和“致知”?

　　因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。

　　3.為什么應該有“格物致知”的精神?

　　因為科學進展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。

　　四、論證方法。

　　1.引用古語。

　　如，開頭引用《大學》中的格物致知，指出它的基本意思。第3自然段中引用《大學》中格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八條目。

　　2.擺事實與講道理有機結合。

　　列舉事例時，采用正面事例與反面事例相結合的說理方法。反面事例：

　　(1)列舉明朝大理論家王*明“格竹子”頭痛失敗的事例，闡述了傳統儒家對實驗的錯誤態度。

　　(2)中國學生功課成績好，面臨實際工作卻束手無策。

　　(3)作者在念大學時，埋頭讀書應付一切，對于實際的需要毫無幫助。正面事例：通過積極的有計劃的探測了解竹子的性質。

　　好處：典型事例論證，說理充分，令人信服。

　　3.運用對比。

　　如，中國傳統教育通過內心體悟和自我檢討維護社會制度，與科學進展的歷史說明新的知識只能通過實地實驗得到形成鮮明對比。好處：正反互陳，發人深省。

　　五、小結。

　　本文思路清晰，例證確鑿，極雄辯地闡明了“格物致知”精神的重要性，不光增長了人們的知識，而且大大開啟了人們的思想

　　學完本文后，最重要的應在于積極培養這種精神上。

　　六、延伸、討論。

　　1.討論：怎樣才能真正成為有開拓創新精神的人?

　　2.有人認為：丁肇中先生將中國學子的“不愿動手”歸咎于王守仁，有失公允。

　　為了強調自然科學而否定社會科學，有否定中華傳統文化之嫌。你怎么看?請依據本文，獨立思考，做出回答。

人教版初中九年級上冊語文《應有格物致知精神》教案 篇16

　　《應有格物致知精神》的教學設計

　　教學目標：1、理解真正的格物致知的精神，理解文章的論證方法。

　　2、學習編寫閱讀提綱，把握文章的思想內容和篇章結構。

　　3、聯系學生實際，培養科學實驗精神。

　　教學重點：1、議論文三要素在本課的體現。

　　2、格物致知精神的含義。

　　教學難點：1、編寫本文的結構提綱。

　　2、對文中難句的理解。

　　教時：二課時

　　第一課時

　　教學步驟：

　　一、導入新課，激發情趣。

　　請一學生講《三國演義》中“馬謖失街亭”的故事。

　　師小結：“馬謖失街亭”的故事告訴我們：再好的理論也不能脫離實際。下面，我們就學習華裔科學家、諾貝爾獎獲得者丁肇中的文章----《應有格物致知精神》，看他告訴我們科學發明創造應當靠什么呢？（板書課題）

　　二、走近作者：丁肇中----（點學生介紹）

　　三、檢測預習：

　　1、生翻開這課的《導與練》，師找四名學生上臺寫出“基點梳理）1—4的答案，鼓勵學生提出另外的生字難詞，師生共同點評糾正。

　　2、師補充：根據所給內容在課文中找出相應詞語寫在括號里。(師說生答，師把詞板書在黑板上。)

　　a、形容非常順利，沒有阻礙。（ 一帆風順  ）

　　b、置身于事外，既不過問，也不協助別人。（ 袖手旁觀 ）

　　c、不知怎么辦才好，形容受窘或發急。（不知所措 ）

　　d、推究事物的道理。（格物    ）

　　e、走來走去，猶豫不決，不知往哪個方向去。（彷徨  ）

　　四、感知文本：點生按座次朗讀課文，一人一段，要求：不能添讀、漏讀、錯讀，聲音要宏亮，吐詞要清楚；讀完后師找學生點評。

　　五、鞏固鋪墊：師生一起回憶議論文的有關知識，為學習新課做準備。（同學們可結合課文后邊方框里的文字回答）

　　1、議論文的三要素是什么？（論點、論據、論證）

　　2、什么是論點？

　　論點是作者對所論述問題的見解和主張，在形式上，一般是完整的句子。

　　3、怎樣理解論據呢？

　　論據是證明論點的根據，它又分為事實論據和道理論據兩種。

　　4、那什么是論證呢？

　　論證是運用論據來證明論點的過程和方法。常見的論證方法有：事例論證、道理論證、對比論證、比喻論證、類比論證、歸納論證、演繹推理論證等，在議論文中往往綜合運用幾種論證方法說理，很少只用一種方法。

　　六、活學活用：那么本課的論點是什么？你能為本文列出結構提綱嗎？利用剛才所復習的議論文知識，小組討論完成。小組可推舉一個代表把討論提綱寫在黑板上，其他人則寫在書上或者預習本上。師生共同訂正。（板書）

　　全文可分為三部分：

　　第一部分（1—2）提出問題：中國學生應該怎樣了解自然科學？要格物致知。（論點）

　　第二部分（3---12）分析問題

　　a、（3—5）分析中國教育不重視格物致知的社會根源。舉例證明王陽明的格物是格己，這種觀點不能適用于現在的世界。

　　b、（6---10）分析實驗精神在科學上的重要性。

　　c、（11---12）分析在這種文化背景下中國學生的現狀，以“我”舉例。

　　第三部分（13）解決問題：強調我們需要培養實驗的精神的意義并對我們這一代提出希望。

　　七、師生互動：研讀課文。

　　1、“格物致知“出自何處？是什么含義？

　　a、“四書”中的《大學》開篇之“大學之道”

　　b、含義是從探索物體而得到知識。而作者認為“格物致知”的意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。

　　2、什么是真正的格物致知精神？為什么應有這種精神？

　　a、真正的格物致知精神就是通過接觸事物和實地實驗不斷獲得新知識。

　　b、如果缺少格物致知精神，我們所學知識只能從書上獲得，一旦面臨真正的實驗，就會不知所措，就不能適應現在的世界。

　　3、傳統的中國教育的目的是什么？傳統的中國教育有什么弊病？

　　a、傳統中國教育的目的是為了適應一個固定的社會制度，“使人能達到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想----平天下。”

　　b、a中國學生大部偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手，中國學生往往功課成績好，但在研究工作中需要拿主意時，就常常不知所措了。

　　b我國基礎教育的優點是注重基礎知識和基本技能教學，缺點是忽視培養學生的創新精神和實踐能力。這個缺點使得我們的學生不能適應時代的需要，影響到民族的振興和國家的前途。

　　八、說古論今：為什么在中國的土壤上至今還沒有誕生諾貝爾獎？談談你的反思。你覺得一個中國學生應該怎樣主動塑造自己為國爭光？可暢所欲言。

　　九、走進文本：生自由讀課文，進一步走進文本。

　　十、鞏固提高：做這課的《作業手冊》。

　　第二課時

　　教學步驟：

　　一、導入新課：美籍華裔科學家丁肇中先生告訴我們無論是學習自然科學還是人文科學都應有格物致知的精神，那么今天這節課我們就探究一下他是采用什么論據和論證方法來說明道理的。

　　二、默讀課文：學生默讀課文在書上找答案。（事例論據，道理論據；事例論證和道理論證相結合）

　　三、師生互動：繼續研讀課文。

　　1、用文中語句回答什么是“實驗的精神”？

　　實驗的精神就是積極的探測，細致具體的計劃。

　　2、第8、9兩段都是論述“實驗”的內容，刪去一段可以嗎？為什么？

　　不可以。因為8、9兩段分別運用了事例論證和道理論證的方法，這樣既擺事實，又講道理，使論證嚴密，更有說服力。

　　3、將第10段中的“不常有”改為“沒有”行不行，為什么/

　　不行。“不常有”說明“基本知識上的突破”不會經常出現，但不是不可能出現，如果改為“沒有”就太絕對化了。

　　4、第12段中的“這樣”指什么內容？

　　“這樣”指“以為只要很‘用功’，什么都遵照老師的指導，就可以一帆風順了。”

　　5、作者說：“科學發展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。”這段話怎樣理解？你能舉出具體的實例說明嗎?

　　a、 不論是研究自然科學，研究人文科學，還是個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態度，要靠實踐來發現事物的真相。

　　b、 示例：為了駁倒亞里士多德的下跌速度和物體的重量成正比的觀點，伽利略在意大利比薩斜塔同時拋下兩個物料相同、重量不同的物體，證明不同重量的物體在空氣中自由降落時，重量與下降速度無關，不同重量的物體以同樣速度落地。

　　6、哥白尼為了推翻教會的“地心說”，翻閱大量文史資料，經過長期的實踐觀察，最終提出了“日心說”，除了以上這些實例，你還知道哪些能證明實驗精神在科學上重要性的實例？說出來大家聽聽。

　　例：a、以前流傳人是由猴子變來的，而達爾文長期考察通過化石發現人是由類人猿演化而來；b、以前人們認為天圓地方說，而通過麥哲倫環球航行成功，人們發現地球是圓的。

　　四、探究語言：本文限制性修飾詞語的運用及關聯詞語的運用大大增強了議論文語言的嚴密性、連貫性，試找出文中這些詞語句子和你的同學一起探討。

　　1、“尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索。”“惟一”一詞為什么不能去掉？

　　“惟一”一詞指出要想尋求真理，只有對事物進行客觀的探索，別無它路，強調了實踐，探索的重要意義。

　　2、“一個成功的實驗需要的是眼光、勇氣和毅力。”“眼光、勇氣和毅力”這三個詞語位置能互換嗎？為什么？

　　不能！因為一個成功的實驗首先要有眼光地選擇正確的目標，當選好目標后，要想使實驗取得成功，勇氣和毅力是必不可少的。因此這三個詞位置不能調換。

　　3、試比較下面兩句話的異同。

　　a、實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的探測。

　　b、實驗的過程是積極的探測。

　　兩句話內容相同，但表達效果不同，a句關聯詞“不是……而是…….”列出兩種實驗態度作比，讓人們更清楚地了解到怎樣才能取得實驗的成功，強調了“積極的探測”對于實驗的重要意義。b句沒有這種表達效果。

　　五、拓展閱讀：課外語段訓練，見《導與練》的《作業手冊》“小議傳統教育”。

　　六、積累摘抄：見《導與練》“課堂小比拼”1“四書”、“五經”。

　　七、課后拾貝：欣賞文章《丁肇中在中科院講故事》。

　　八、拓展延伸：預習15課，做《導與練》

人教版初中九年級上冊語文《應有格物致知精神》教案 篇17

　　教學目標：

　　1、理解真正的格物致知的精神，理解文章的論證方法。

　　2、學習編寫閱讀提綱，把握文章的思想內容和篇章結構。

　　3、聯系學生實際，培養科學實驗精神。

　　教學重點：

　　1、議論文三要素在本課的體現。

　　2、格物致知精神的含義。

　　教學難點：

　　1、編寫本文的結構提綱。

　　2、對文中難句的理解。

　　教時：二課時

　　第一課時

　　教學步驟：

　　一、導入新課，激發情趣。

　　請一學生講《三國演義》中“馬謖失街亭”的故事。

　　師小結：“馬謖失街亭”的故事告訴我們：再好的理論也不能脫離實際。下面，我們就學習華裔科學家、諾貝爾獎獲得者丁肇中的文章----《應有格物致知精神》，看他告訴我們科學發明創造應當靠什么呢？（板書課題）

　　二、走近作者：丁肇中----（點學生介紹）

　　三、檢測預習：

　　1、生翻開這課的《導與練》，師找四名學生上臺寫出“基點梳理）1—4的答案，鼓勵學生提出另外的生字難詞，師生共同點評糾正。

　　2、師補充：根據所給內容在課文中找出相應詞語寫在括號里。(師說生答，師把詞板書在黑板上。)

　　A、形容非常順利，沒有阻礙。（ 一帆風順 ）

　　B、置身于事外，既不過問，也不協助別人。（ 袖手旁觀 ）

　　C、不知怎么辦才好，形容受窘或發急。（不知所措 ）

　　D、推究事物的道理。（格物 ）

　　E、走來走去，猶豫不決，不知往哪個方向去。（彷徨 ）

　　四、感知文本：點生按座次朗讀課文，一人一段，要求：不能添讀、漏讀、錯讀，聲音要宏亮，吐詞要清楚；讀完后師找學生點評。

　　五、鞏固鋪墊：師生一起回憶議論文的有關知識，為學習新課做準備。（同學們可結合課文后邊方框里的文字回答）

　　1、議論文的三要素是什么？（論點、論據、論證）

　　2、什么是論點？

　　論點是作者對所論述問題的見解和主張，在形式上，一般是完整的句子。

　　3、怎樣理解論據呢？

　　論據是證明論點的根據，它又分為事實論據和道理論據兩種。

　　4、那什么是論證呢？

　　論證是運用論據來證明論點的過程和方法。常見的論證方法有：事例論證、道理論證、對比論證、比喻論證、類比論證、歸納論證、演繹推理論證等，在議論文中往往綜合運用幾種論證方法說理，很少只用一種方法。

　　六、活學活用：那么本課的論點是什么？你能為本文列出結構提綱嗎？利用剛才所復習的議論文知識，小組討論完成。小組可推舉一個代表把討論提綱寫在黑板上，其他人則寫在書上或者預習本上。師生共同訂正。（板書）

　　全文可分為三部分：

　　第一部分（1—2）提出問題：中國學生應該怎樣了解自然科學？要格物致知。（論點）

　　第二部分（3---12）分析問題

　　A、（3—5）分析中國教育不重視格物致知的社會根源。舉例證明王的陽明的格物是格己，這種觀點不能適用于現在的世界。

　　B、（6---10）分析實驗精神在科學上的重要性。

　　C、（11---12）分析在這種文化背景下中國學生的`現狀，以“我”舉例。

　　第三部分（13）解決問題：強調我們需要培養實驗的精神的意義并對我們這一代提出希望。

　　七、師生互動：研讀課文。

　　1、“格物致知“出自何處？是什么含義？

　　A、“四書”中的《大學》開篇之“大學之道”

　　B、含義是從探索物體而得到知識。而作者認為“格物致知”的意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。

　　2、什么是真正的格物致知精神？為什么應有這種精神？

　　A、真正的格物致知精神就是通過接觸事物和實地實驗不斷獲得新知識。

　　B、如果缺少格物致知精神，我們所學知識只能從書上獲得，一旦面臨真正的實驗，就會不知所措，就不能適應現在的世界。

　　3、傳統的中國教育的目的是什么？傳統的中國教育有什么弊病？

　　A、傳統中國教育的目的是為了適應一個固定的社會制度，“使人能達到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想----平天下。”

　　B、a中國學生大部偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手，中國學生往往功課成績好，但在研究工作中需要拿主意時，就常常不知所措了。

　　b我國基礎教育的優點是注重基礎知識和基本技能教學，缺點是忽視培養學生的創新精神和實踐能力。這個缺點使得我們的學生不能適應時代的需要，影響到民族的振興和國家的前途。

　　八、說古論今：為什么在中國的土壤上至今還沒有誕生諾貝爾獎？談談你的反思。你覺得一個中國學生應該怎樣主動塑造自己為國爭光？可暢所欲言。

　　九、走進文本：生自由讀課文，進一步走進文本。

　　第二課時

　　教學步驟：

　　一、導入新課：美籍華裔科學家丁肇中先生告訴我們無論是學習自然科學還是人文科學都應有格物致知的精神，那么今天這節課我們就探究一下他是采用什么論據和論證方法來說明道理的。

　　二、默讀課文：學生默讀課文在書上找答案。（事例論據，道理論據；事例論證和道理論證相結合）

　　三、師生互動：繼續研讀課文。

　　1、用文中語句回答什么是“實驗的精神”？

　　實驗的精神就是積極的探測，細致具體的計劃。

　　2、第8、9兩段都是論述“實驗”的內容，刪去一段可以嗎？為什么？

　　不可以。因為8、9兩段分別運用了事例論證和道理論證的方法，這樣既擺事實，又講道理，使論證嚴密，更有說服力。

　　3、將第10段中的“不常有”改為“沒有”行不行，為什么？

　　不行。“不常有”說明“基本知識上的突破”不會經常出現，但不是不可能出現，如果改為“沒有”就太絕對化了。

　　4、第12段中的“這樣”指什么內容？

　　“這樣”指“以為只要很‘用功’，什么都遵照老師的指導，就可以一帆風順了。”

　　5、作者說：“科學發展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。”這段話怎樣理解？你能舉出具體的實例說明嗎?

　　A、 不論是研究自然科學，研究人文科學，還是個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態度，要靠實踐來發現事物的真相。

　　B、 示例：為了駁倒亞里士多德的下跌速度和物體的重量成正比的觀點，伽利略在意大利比薩斜塔同時拋下兩個物料相同、重量不同的物體，證明不同重量的物體在空氣中自由降落時，重量與下降速度無關，不同重量的物體以同樣速度落地。

　　6、哥白尼為了推翻教會的“地心說”，翻閱大量文史資料，經過長期的實踐觀察，最終提出了“日心說”，除了以上這些實例，你還知道哪些能證明實驗精神在科學上重要性的實例？說出來大家聽聽。

　　例：A、以前流傳人是由猴子變來的，而達爾文經過長期考察通過化石發現人是由類人猿演化而來；B、以前人們認為天圓地方，而麥哲倫通過環球航行成功，發現地球是圓的。

　　四、探究語言：本文限制性修飾詞語的運用及關聯詞語的運用大大增強了議論文語言的嚴密性、連貫性，試找出文中這些詞語句子和你的同學一起探討。

　　1、“尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索。”“惟一”一詞為什么不能去掉？

　　“惟一”一詞指出要想尋求真理，只有對事物進行客觀的探索，別無它路，強調了實踐，探索的重要意義。

　　2、“一個成功的實驗需要的是眼光、勇氣和毅力。”“眼光、勇氣和毅力”這三個詞語位置能互換嗎？為什么？

　　不能！因為一個成功的實驗首先要有眼光地選擇正確的目標，當選好目標后，要想使實驗取得成功，勇氣和毅力是必不可少的。因此這三個詞位置不能調換。

　　3、試比較下面兩句話的異同。

　　A、實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的探測。

　　B、實驗的過程是積極的探測。

　　兩句話內容相同，但表達效果不同，A句關聯詞“不是……而是…….”列出兩種實驗態度作比，讓人們更清楚地了解到怎樣才能取得實驗的成功，強調了“積極的探測”對于實驗的重要意義。B句沒有這種表達效果。