《五柳先生傳》教案（精選14篇）
《五柳先生傳》教案 篇1
知識(shí)目標(biāo)
1.積累文言知識(shí)，重點(diǎn)掌握“晏如、蕭然、會(huì)意、汲汲、戚戚”的詞義，理解“之、其”的用法，辨析一詞多義、古今異義。
2.了解人物的性格志趣和精神風(fēng)貌。
3.熟讀、背誦全文。
能力目標(biāo)
1.指導(dǎo)學(xué)生重視誦讀，培養(yǎng)對(duì)文言文的語(yǔ)感，提高朗讀背誦能力，力求讀得好，誦得快。
2.指導(dǎo)學(xué)生課外收集陶淵明的有關(guān)資料，學(xué)生自主分析資料，主動(dòng)探究，養(yǎng)成獨(dú)立思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生探究意識(shí)。
3.體會(huì)個(gè)性鮮明的寫(xiě)人方法，把握簡(jiǎn)約凝練、多用否定句的語(yǔ)言特點(diǎn)。
德育目標(biāo)
學(xué)習(xí)作者守志安貧、淡泊名利，不與世俗同流合污的高尚節(jié)操。
●教學(xué)重點(diǎn)
1.理清行文思路，背誦課文。
2.把握五柳先生的高風(fēng)亮節(jié)、精神實(shí)質(zhì)。
3.體會(huì)個(gè)性鮮明的寫(xiě)人方法，鑒賞本文的語(yǔ)言特色。
●教學(xué)難點(diǎn)
1.理解關(guān)鍵語(yǔ)句的含意。
2.引導(dǎo)學(xué)生探究《五柳先生傳》是陶淵明為他人作傳，還是以史傳的形式寫(xiě)自傳。
●教學(xué)方法
1.文獻(xiàn)法。組織學(xué)生課前收集陶淵明的有關(guān)資料，如陶淵明簡(jiǎn)介、作品介紹、陶淵明的思想、歷代文學(xué)家對(duì)陶的評(píng)價(jià)等等。在占有資料的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生研討探究，力求有所發(fā)現(xiàn)。
2.朗讀法。這是陶淵明的一篇名作，文字平淡而富含真意，樸實(shí)而又凝練，需要在多次朗讀中，理解文意，感受其美好的情操。要保證課上時(shí)時(shí)有瑯瑯書(shū)聲，營(yíng)造濃濃的學(xué)習(xí)氛圍。
3.討論點(diǎn)撥法。對(duì)課文的翻譯、對(duì)文意的理解，可讓學(xué)生自主閱讀，在討論交流中完成，通過(guò)生生互動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生合作探究的意識(shí)。對(duì)于一些難以解決的問(wèn)題，教師可作必要的點(diǎn)撥指導(dǎo)，師生互動(dòng)，體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位，提高課堂效率。
●教具準(zhǔn)備
多媒體、錄音機(jī)、示范朗讀磁帶
●課時(shí)安排
1課時(shí)
●教學(xué)過(guò)程
［教學(xué)要點(diǎn)］
朗讀課文，初步感知文意；翻譯課文，整體把握文意；理清行文思路，指導(dǎo)學(xué)生背誦；資料匯演，設(shè)置開(kāi)放性問(wèn)題供學(xué)生探究思考，深層研討，突破難點(diǎn)；品味鑒賞，賞析課文個(gè)性鮮明的寫(xiě)法和語(yǔ)言特色。
［教學(xué)過(guò)程］
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì)（一）
陶淵明是我國(guó)文學(xué)史上的大家，詩(shī)歌獨(dú)開(kāi)一派，散文造詣也很高。以前我們學(xué)習(xí)了陶淵明的《歸園田居》（其三）和《桃花源記》，今天，我們一起學(xué)習(xí)他的著名的文學(xué)傳記作品——《五柳先生傳》。
設(shè)計(jì)（二）
今天，我們學(xué)習(xí)《五柳先生傳》。這是一篇?jiǎng)e具一格的傳記。作者故意隱去了傳主的家世、生平事跡等一般傳記要素，而著重表現(xiàn)他的性格志趣和精神氣質(zhì)。語(yǔ)言樸素洗練，內(nèi)容看似平淡，實(shí)則蘊(yùn)涵深刻。五柳先生究竟是一位什么樣的人物呢？讓我們?nèi)タ磦�(gè)究竟。
二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)
（多媒體顯示）
1.背誦課文。
2.體會(huì)本文個(gè)性鮮明的寫(xiě)人方法。
3.學(xué)習(xí)本文語(yǔ)言平淡而蘊(yùn)藉、多用否定句的特點(diǎn)。
三、朗讀課文，整體把握文意
1.教師配樂(lè)朗讀課文或播放示范朗讀帶，學(xué)生聽(tīng)讀，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音、把握好語(yǔ)調(diào)。
教師抽查學(xué)生預(yù)習(xí)情況。
（多媒體顯示）
（1）給下列加粗的字注音。
嗜酒 輒盡 吝情 短褐
簞食 汲汲 歟 黔 儔
（2）給下列多音字組詞。
教師任選幾位同學(xué)回答。
明確：（1）shì zhé lìn hè dān í ú qián chóu
（2）傳說(shuō)、傳記 呼號(hào)、號(hào)召 好壞、愛(ài)好 快樂(lè)、智者樂(lè)山 日期、期年年少、多少
2.學(xué)生大聲讀課文，對(duì)照注釋?zhuān)殚喒ぞ邥?shū)，疏通詞句，自行翻譯課文，并劃出不理解的詞句。
小組內(nèi)交流，按照“讀文——釋詞——譯句”的步驟進(jìn)行。如有難以解決的問(wèn)題，可提問(wèn)其他組的同學(xué)，也可向老師請(qǐng)教。
3.教師把學(xué)生分為兩大組，展開(kāi)課堂比賽，激發(fā)學(xué)生參與熱情，督促他們深入課文，理解詞句，把握文意。
競(jìng)賽試題如下，多媒體逐題顯示，顯示一題完成一題。
（1）解釋句中加粗詞的含義。
①先生不知何許人也
②每有會(huì)意
③親舊知其如此
④造飲輒盡
⑤期在必醉
⑥短褐穿結(jié)
⑦銜觴賦詩(shī)
⑧以樂(lè)其志
⑨不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴
⑩環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。
（2）一詞多義。
（3）古今異義。
贊曰 亦不詳其姓字
（4）翻譯下列句子。
①造飲輒盡，期在必醉
②短褐穿結(jié)，簞瓢屢空
③忘懷得失，以此自終
④銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志
每一組底分為100分，每一道題單號(hào)題由第一組完成，雙號(hào)題由第二組完成，每一小題分值5分。由小組推選代表答題，每組不得少于5人答題，個(gè)人得分納入小組計(jì)分，最后決出優(yōu)秀小組和優(yōu)秀個(gè)人。
學(xué)生回答，明確：（1）許：處所；會(huì)：體會(huì)、領(lǐng)會(huì)；意：書(shū)中的旨意；舊：舊交、舊友；造：往、到；期：希望、愿望；穿結(jié)：打補(bǔ)丁；觴：酒杯；樂(lè)：以……為樂(lè)；戚戚：憂(yōu)愁的樣子；汲汲：心情急切的樣子；蕭然：空蕩、空寂。
（2）之（他，代詞；的，助詞）
言（說(shuō)，說(shuō)話(huà)；言語(yǔ)、話(huà)）
其（他，第三人稱(chēng)代詞；其中的；語(yǔ)氣詞，表揣測(cè)、反問(wèn)）
甚（詳細(xì)；重要）
意（意旨；神情）
得（得到；益處）
志（標(biāo)志；志向；志趣）
去（離開(kāi)；距離）
（3）贊曰（傳記后附的評(píng)論性文字。今義指稱(chēng)贊、贊美）
字（古人除姓、名外，另取的別名。今指文字）
（4）①他一來(lái)就要喝得盡興，希望一定喝醉。
②粗布短衣上面打了許多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的。
③他從不把得失放在心上，這樣過(guò)完了自己的一生。
④一邊喝酒一邊吟詩(shī)，為自己抱定的志向而感到無(wú)比快樂(lè)。
四、合作研討，理清思路，指導(dǎo)背誦。
1.教師設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生理清思路，理解文意。
（多媒體顯示）
（1）課文哪些語(yǔ)句表現(xiàn)了五柳先生的性格？這些語(yǔ)句刻畫(huà)了怎樣一個(gè)形象？從哪些方面入手刻畫(huà)這一形象的？突出反映了先生怎樣的精神品質(zhì)？
（2）如何看待五柳先生的“不慕榮利”？你喜歡五柳先生嗎？請(qǐng)說(shuō)明理由。
（3）課文第二段中的“贊”如何理解？這一段的主要意思是什么？“贊”語(yǔ)和前文有什么聯(lián)系？
學(xué)生思考、交流，然后小組內(nèi)討論，以達(dá)成共識(shí)。
明確：（1）表現(xiàn)五柳先生性格的語(yǔ)句有：“閑靜少言……忘懷得失，以此自終。”這些語(yǔ)句刻畫(huà)了一個(gè)雖處于貧困之中卻悠閑自適的隱士形象。
“閑靜少言，不慕榮利”點(diǎn)出了五柳先生的隱者心境，這是他性格中最突出的地方。下面集中描寫(xiě)五柳先生在田園中守志安居的生活情態(tài)。分四個(gè)方面寫(xiě)。“好讀書(shū)”四句，寫(xiě)他讀書(shū)自?shī)剩弧靶允染啤卑司洌瑢?xiě)他醉酒陶情；“環(huán)堵”五句寫(xiě)他安貧樂(lè)道；“常著”四句，寫(xiě)他著文娛志。通過(guò)這四個(gè)方面的刻畫(huà)，一個(gè)堅(jiān)守節(jié)操、不隨流俗的“高人”形象便鮮活如生，風(fēng)神宛然。
“好讀書(shū)”而“不求甚解”，他讀書(shū)的目的，是一種求知的滿(mǎn)足與精神享受，所以“每有會(huì)意，便欣然忘食”，這是他不追求名利、只求精神上得到安慰的體現(xiàn)。“性嗜酒”，五柳先生在污濁的世俗社會(huì)里特立獨(dú)行，內(nèi)心必有許多愁苦，寄情于酒，“期在必醉”，是他率真放達(dá)的體現(xiàn)。“環(huán)堵蕭然”“晏如也”描繪了一個(gè)安貧樂(lè)道的五柳先生。“常著自?shī)省保牟粸榍笕∶皇恰白詩(shī)省保@正是他不慕榮利的體現(xiàn)。總之，全文突出反映了五柳先生悠閑自適、安貧樂(lè)道、守節(jié)不移的精神實(shí)質(zhì)。
（2）這是一個(gè)開(kāi)放性的題目，學(xué)生可能有不同的看法。只要能說(shuō)出自己的看法和真實(shí)感受，言之成理即可。
（3）“贊”是歷史傳記的一種體式，一般放在傳文之末。“贊”不是贊美，而是對(duì)史傳正文的記事和褒貶做進(jìn)一步的補(bǔ)充和闡發(fā)。本文利用這一體式，進(jìn)一步揭示五柳先生的精神品質(zhì)，拓展了的境界。贊語(yǔ)的實(shí)質(zhì)是兩句話(huà)“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”這正好與前文“不慕榮利”相照應(yīng)，突出了五柳先生的精神實(shí)質(zhì)，傳贊一體，互為補(bǔ)充，使人物個(gè)性更加鮮明。
2.教師根據(jù)學(xué)生回答，形成板書(shū)。
3.學(xué)生根據(jù)板書(shū)提示，復(fù)述課文，背誦課文。
五、深層探究，突破難點(diǎn)
1.《五柳先生傳》，是陶淵明為他人作傳，還是借史傳的形式寫(xiě)自傳，請(qǐng)談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
學(xué)生出示課前收集的資料，如有圖片，交給老師投影顯示；如有文字資料，學(xué)生自己介紹或投影顯示。學(xué)生交流參考資料，實(shí)現(xiàn)資源共享，在廣泛占有資料的基礎(chǔ)上，思考、討論交流，形成自己的看法。
教師也可提供資料，幫助學(xué)生理解的主旨。
學(xué)生自由發(fā)言。
一種看法認(rèn)為：本文是作者以史傳的形式寫(xiě)自傳。年代距陶淵明不算很遠(yuǎn)的南朝人沈約和蕭統(tǒng)，都說(shuō)陶淵明寫(xiě)《五柳先生傳》是用以“自況”，當(dāng)時(shí)人視為“實(shí)錄”。《五柳先生傳》所寫(xiě)，都可以從史傳和作者的創(chuàng)作中得到印證。因此，可以說(shuō)《五柳先生傳》就是作者的自畫(huà)像。
一種看法認(rèn)為，本文是作者為他人作傳，只是其中融入了個(gè)人的思想感情，它不拘人物之跡而傳人物之神，是創(chuàng)作而非實(shí)錄。
教師不宜作評(píng)判，學(xué)生能自圓其說(shuō)即可。
2.學(xué)生自由質(zhì)疑問(wèn)難，可請(qǐng)教別的同學(xué)，也可向老師提問(wèn)。
學(xué)生可能提出的問(wèn)題有：
（1）陶淵明“好讀書(shū)”，為什么“不求甚解”呢？
（2）“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”，又怎么能“晏如”？
學(xué)生明確：（1）這與他“不慕榮利”有關(guān)。他讀書(shū)不求對(duì)書(shū)系統(tǒng)深入的把握，只重在其中會(huì)己心、愜己意者，也就是從中尋找思想上的共鳴和感情上的寄托。他的“不求甚解”是他率真自然性格的反映，也是他不求榮利思想的反映。
（2）五柳先生吃穿住沒(méi)有一樣不困弊不堪，他卻能處之泰然，安之若素，與古代圣人先賢的激勵(lì)是分不開(kāi)的。五柳先生以顏回自況，顏回簞瓢屢空而“不改其樂(lè)”，說(shuō)明他安貧樂(lè)道，五柳先生亦當(dāng)如此。
六、品味賞析，美點(diǎn)尋蹤
1.學(xué)生齊背課文一遍。
2.教師為鑒賞定向：賞析本文語(yǔ)言簡(jiǎn)約凝練，多用否定句的特點(diǎn)；學(xué)習(xí)本文個(gè)性鮮明的寫(xiě)人方法。
（1）本文的語(yǔ)言簡(jiǎn)省凝練，試舉幾例談?wù)劇?/p>
學(xué)生明確。
生1：第一句講述了“五柳先生”這個(gè)名號(hào)的來(lái)歷。“先生不知何許人也”，即把這位先生排除在名門(mén)望族之外，“亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉”，隨便起一個(gè)號(hào)，表現(xiàn)了先生不隨世俗的品性。柳樹(shù)帶一點(diǎn)清靜、淡雅、簡(jiǎn)樸，以五柳為號(hào)顯示了他的志趣。寥寥幾筆，突出顯示了五柳先生的不俗，又隱隱散發(fā)出一股田園氣息，映襯出一個(gè)田園幽居者的形象，語(yǔ)極平淡，味極深厚。
生2：本文對(duì)人物的描寫(xiě)，大半是總結(jié)性的語(yǔ)言，沒(méi)有寫(xiě)一件具體事實(shí)，但每一項(xiàng)又都包含大量的事實(shí)，寫(xiě)他讀書(shū)、飲酒、著文，莫不如此，簡(jiǎn)約中含著豐富的內(nèi)容，不但有豐滿(mǎn)的生活意境，而且有詩(shī)一般的韻味。
生3：本文乍讀起來(lái)，發(fā)現(xiàn)作者只是不動(dòng)聲色地勾勒人物形象，但細(xì)品起來(lái)，又包含了多少頌揚(yáng)與自我肯定，如“每有會(huì)意，便欣然忘食”“晏如也”“忘懷得失，以此自終”“無(wú)懷氏之民歟？葛無(wú)氏之民歟？”敘事中有頌揚(yáng)，頌揚(yáng)中見(jiàn)傲世。
（2）本文多用否定句，試分析這樣寫(xiě)的作用。
學(xué)生背誦課文中的否定句。
明確：錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)：“‘不’字為一篇眼目。”“先生不知何許人也，亦不詳其姓字。”錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)：“豈作自傳而并不曉己之姓名籍貫哉？正激于世之賣(mài)聲名、夸門(mén)第者而破除之爾。”下文的“不慕榮利”“不求甚解”“家貧不能常得”“曾不吝情去留”“不蔽風(fēng)日”“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”等，正突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對(duì)高潔志趣和人格的追求，不僅讓讀者對(duì)他的與眾不同擊節(jié)嘆賞，也使筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來(lái)生動(dòng)活潑，引人入勝。
（3）體會(huì)課文個(gè)性鮮明的寫(xiě)人方法，并口頭作文，向他人介紹自己的性格特點(diǎn)，或向他人介紹自己的老師。
學(xué)生構(gòu)思，發(fā)言。
七、課堂小結(jié)
本文語(yǔ)言樸素平淡，呈現(xiàn)出一種天然真色之美，純真可親而又意味雋永，我們都不禁陶醉其中。我們應(yīng)該感謝陶淵明，是他用性靈，用良知為中國(guó)士大夫在精神世界里建成一座堅(jiān)不可摧的堡壘，為我們營(yíng)造了平淡真淳的藝術(shù)境地。讓我們永遠(yuǎn)地記住他，作為古代文人心靈中的一片凈土，作為時(shí)代塵囂中用尊嚴(yán)扛起的一面旗幟。
八、布置作業(yè)
1.背誦并默寫(xiě)課文。
2.寫(xiě)出文中的一個(gè)成語(yǔ)，并解釋它的意思，然后用成語(yǔ)造句。
《五柳先生傳》教案 篇2
（一）溫故知新，析前熱身。（大屏幕練習(xí)）
1、給下列字注音。
嗜輒吝褐 簞 汲 儔觴
瓢 屢 婁 歟
2、解釋下列詞語(yǔ)
會(huì)意: 輒： 蕭然: 晏如:造
戚戚: 汲汲： 儔： 觴：
3、文學(xué)常識(shí)填空
陶淵明, 著名詩(shī)人。一名 ，字 ，世稱(chēng)靖節(jié)先生，又自號(hào) ,潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。著名的隱士。。陶淵明做過(guò)幾任小官，因?qū)賵?chǎng)不滿(mǎn)，辭去官職，歸隱田園，過(guò)著儉樸的生活。其詩(shī)多歌頌優(yōu)美的自然景色和淳樸的農(nóng)村生活。代表作有《 》、《 》、《 》等。
（二）整體把握 ，品言知人。
師問(wèn)：根據(jù)傳記文章體例，請(qǐng)同學(xué)們思考：課文從哪些方面來(lái)寫(xiě)五柳先生的？請(qǐng)根據(jù)文中相關(guān)語(yǔ)句來(lái)回答。
生明確：籍貫：先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。
性格：閑靜少言，不慕榮利。
生活：環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。晏如也
愛(ài)好：好讀書(shū)，不求甚解；性嗜酒，期在必醉；常著文章自?shī)剩H示己志。
請(qǐng)同學(xué)們背誦相關(guān)的語(yǔ)句。
師問(wèn)：本文在行文中除了對(duì)陶淵明做了一般性的介紹外，還有贊文，那么.，何為“贊”？贊語(yǔ)中的話(huà)和“傳”中的語(yǔ)句有什么關(guān)系？
明確：（讀書(shū)下注釋?zhuān)v史傳記中常用＂贊＂來(lái)表達(dá)作者對(duì)所記人物的評(píng)論，本文是仿照史傳體寫(xiě)的，“贊曰”是作者敘述完了五柳先生的生平事跡后對(duì)他的評(píng)論。贊是在傳文后對(duì)五柳先生的評(píng)論。
明確：照應(yīng)關(guān)系。如“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”照應(yīng)“不慕榮利”
“銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志”照應(yīng)“常著文章自?shī)剩H示己志。”
“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。晏如也。”照應(yīng)“不戚戚于貧賤”。
“贊”中的語(yǔ)言對(duì)陶淵明的人格與品質(zhì)進(jìn)行了高度概括。
（三）深入研析，體悟人物。
師問(wèn)：請(qǐng)大家結(jié)合文章具體語(yǔ)句來(lái)分析陶淵明的形象。
明確：
1、從“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。”中看出他生活貧窮。
從“晏如也。”可見(jiàn)他安于貧窮，不以窮為恥。
2、從“造飲輒盡，既醉而退，曾不吝情去留。”中可見(jiàn)他的飲酒方式與目的的確與眾不同，他飲酒不隨禮俗，表現(xiàn)率真、真誠(chéng)。
3、寫(xiě)文章的目的是“常著文章自?shī)剩H示己志。”不是為了做官。可見(jiàn)淡泊名利。
4、他的性格是“閑靜少言、不慕榮利”。
師問(wèn)：陶淵明辭官不做、退隱山林，足可見(jiàn)他淡泊名利，那么“閑靜少言”怎樣理解呢？
明確：他與身邊的農(nóng)民是不同的，他少有精神上的知音，所以他的理想與愛(ài)好不被別人認(rèn)同，所以他與別人沒(méi)有太多共同語(yǔ)言，也就無(wú)話(huà)可說(shuō)。
（四）探討交流，挖掘本質(zhì)。
1、問(wèn)題：陶淵明讀書(shū)的特點(diǎn)是不求甚解。今天我們也常用“不求甚解”，常含貶義。怎樣理解陶淵明的讀書(shū)呢？
學(xué)生討論。
明確：
陶淵明讀書(shū)不在字句上多下功夫，而在乎領(lǐng)會(huì)文章的旨意。他讀書(shū)意在與作者的思鄉(xiāng)情懷相交融。真正把書(shū)讀透，不只悟到人物的特征，更高境界是發(fā)現(xiàn)作者的神韻。
師小結(jié)：讀書(shū)有三種境界：淺者讀書(shū)，讀其字；中者讀書(shū)，讀其人；高者讀書(shū)，讀其魂。陶淵明屬于高者的`境界。也只有這種境界才會(huì)讓人廢寢忘食。古代很多人讀書(shū)多為敲開(kāi)功名的大門(mén)，陶淵明的讀書(shū)目的是“娛情”。
他的另一愛(ài)好“寫(xiě)文章”， 從作者陶淵明的愛(ài)好中可見(jiàn)，他淡泊名利的人格。他的所做不違背自己的心靈。讀書(shū)也好，寫(xiě)詩(shī)也好，都是滿(mǎn)足心靈和精神的需要，不為功名。
2、問(wèn)題：在一般的傳記文章中，都要交代人物的籍貫、姓氏等，而陶淵明在自傳中不寫(xiě)清姓名，卻假托“五柳先生”的名來(lái)作傳，為什么？
生討論交流觀(guān)點(diǎn)。
明確：陶淵明是一個(gè)率真之人，做人做事喜歡不違背“真意”，他不想讓別人知道自己是誰(shuí)，所以故意隱去不寫(xiě)。作為隱士而言，他的這一心理便容易理解了。“宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉”，可見(jiàn)他很隨便給自己起名號(hào)，可見(jiàn)“不慕榮利”的性格。
師小結(jié)：在陶淵明的形象中，這便“不慕榮利”是核心，一切表現(xiàn)都由此出。
師問(wèn)：以上我們分析了陶淵明的形象，誰(shuí)能總結(jié)一下陶淵明是怎樣的一個(gè)人？
（生總結(jié)，師板書(shū)。“安貧樂(lè)道、淡泊名利、率真坦誠(chéng) ”）
師：讓我們?cè)诹私饬俗髡咂淙撕螅黄饋?lái)背誦他的文章。
學(xué)生分組背誦課文。
3、師問(wèn)：同學(xué)們注意文章語(yǔ)言使用上有什么特點(diǎn)？
生看書(shū)。
明確：
生讀例句：
“不知何許人也,亦不詳其姓字”
“不慕榮利”“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”“不求甚解”
“家貧不能常得”“不蔽風(fēng)日”“曾不吝情去留”
明確：作者的用意：東晉末年，社會(huì)的黑暗，風(fēng)氣污濁，很多人不擇手段追名逐利，社會(huì)上充滿(mǎn)著虛偽與欺詐。他用這篇傳文就是要表明自己與世俗的格格不入，突出了他對(duì)高潔志趣和人格的堅(jiān)持。讓我們看到前面提到讀書(shū)的境界，現(xiàn)在我們自己已走到讀書(shū)的第三境界：“讀其魂”，陶淵明的“魂”是什么？就是他的“他情趣高雅、人格高尚、志向高遠(yuǎn)。“
師： （板書(shū)：與世俗的格格不入，情趣高雅、人格高尚、志向高遠(yuǎn)，超凡脫俗。 ）
（五）個(gè)性品評(píng)，情感認(rèn)識(shí)。
問(wèn)：陶淵明私謚靖節(jié)，歷史上閃爍著他人格的魅力，今天，新社會(huì)、新時(shí)代，社會(huì)開(kāi)放、文化發(fā)達(dá)，生活中的你怎樣評(píng)價(jià)陶淵明？
參考認(rèn)識(shí)：
我欣賞他勇敢地與黑暗的社會(huì)決裂，選擇自己想要的生活。
他的品格值得贊美，他淡泊名利的精神品質(zhì)是可貴的。
他的率真，如飲酒的方式在與人交往方面今天看來(lái)不是很好。
我認(rèn)為他與世俗格格不入，他采取逃避的方式不夠積極。
師總結(jié)：
我也有很多話(huà)想對(duì)陶淵明說(shuō)，也想對(duì)大家說(shuō)。在東晉黑暗、污濁、追名逐利的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，陶淵明辭官歸隱，淡泊名利，不與世俗同流，志趣高雅，貧窮而有操守，不拘禮俗而自得其樂(lè)。他的詩(shī)文把田園風(fēng)光與生活描繪的美好而快樂(lè)，開(kāi)辟了田園詩(shī)風(fēng)，因而文壇留名。但我們不能贊賞他用隱居避世的逃避、消極的做法來(lái)對(duì)待自己和社會(huì)。歷史上有多少文人，如劉禹錫“二十三年棄置身”，而有“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”的希冀；蘇軾，被貶足跡踏遍了大半個(gè)中國(guó)，還有“持節(jié)云中，何日遣馮唐”的渴望；李白仕途受創(chuàng)，發(fā)出“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的豪言；杜甫生不逢時(shí)，饑寒交迫，仍不改“大計(jì)蒼生”之志。
今天的我們面對(duì)物欲橫流、科技迅猛發(fā)展、競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，更應(yīng)激流勇進(jìn)，學(xué)有所成，以后為國(guó)家、為社會(huì)、為人類(lèi)造福一方，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。
（六） 師布置本課作業(yè)：
1、整理課堂筆記。
2、練筆：仿本文形式寫(xiě)一篇自傳，簡(jiǎn)練、真實(shí)表明自己。
教學(xué)時(shí)我按照自己的教學(xué)設(shè)計(jì)，環(huán)環(huán)相扣地完成，并使用了多媒體課件，由整體到細(xì)節(jié)，由分析到討論，對(duì)學(xué)生的思維引導(dǎo)到學(xué)生發(fā)言后精煉總結(jié)，這樣的一堂課教學(xué)任務(wù)是完成了，但學(xué)生的主體體現(xiàn)不夠，教師的主導(dǎo)力量過(guò)盛。在語(yǔ)文課中，老師對(duì)某篇課文和課文所隱含的知識(shí)、技能的講解也許是完全正確的，但如果學(xué)生沒(méi)有與課文的語(yǔ)言文字的具體接觸，沒(méi)有具體的語(yǔ)言體驗(yàn)，學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)與能力也不會(huì)有什么積累與提高。我認(rèn)識(shí)到教師在備課中，要發(fā)揮教學(xué)實(shí)施的有效性，確定好教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)方式方法外，不可忽視對(duì)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況的深入了解，這一點(diǎn)對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)同樣也有其指向性。 教學(xué)設(shè)計(jì)解決的是語(yǔ)文教學(xué)大方向的問(wèn)題，教學(xué)的具體方式方法把這些語(yǔ)文教學(xué)大方向的“科學(xué)的把握”轉(zhuǎn)化為“學(xué)生學(xué)到什么”、“學(xué)成什么樣子”，這需要教師在課堂現(xiàn)場(chǎng)的操作。授課要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，尤其是技巧和形式的選擇包括多媒體的使用不可忽視教學(xué)對(duì)象和教學(xué)內(nèi)容。備課時(shí)教師要用學(xué)生的心態(tài)和眼光去解讀文本，以學(xué)生的已有認(rèn)知水平和生活經(jīng)驗(yàn)，設(shè)想他們?cè)陂喿x中哪里會(huì)出現(xiàn)“碰撞點(diǎn)”，或是疑問(wèn)、或是欣賞。教學(xué)設(shè)計(jì)還要力求解放學(xué)生的思想，啟動(dòng)學(xué)生情感認(rèn)知與體驗(yàn)之車(chē)，使他們勇于抒發(fā)個(gè)人對(duì)疑難問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，讓全體學(xué)生參與到“對(duì)話(huà)”中去，讓課堂涌動(dòng)學(xué)生自由的思想。
學(xué)生對(duì)文本的認(rèn)知應(yīng)與作家、教師的理解是一致的，但由于學(xué)生的知識(shí)、眼界、理解水平的不夠，他們不能在同等層面上與教師、文本展開(kāi)切實(shí)的“對(duì)話(huà)”。這個(gè)時(shí)候教學(xué)的藝術(shù)表現(xiàn)在教師引導(dǎo)和促成三者之間產(chǎn)生和諧發(fā)展，當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生片面甚至歪曲的理解時(shí)，教師要巧施法，做好啟發(fā)、引導(dǎo)、點(diǎn)撥、幫助的工作，使其達(dá)到正確的理解。
《五柳先生傳》教案 篇3
教學(xué)目標(biāo)
1.背誦課文，積累文言詞語(yǔ)。
2.了解陶淵明安貧樂(lè)道的思想。
3.了解傳記與自傳的基本特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)
1.疏通文意，背誦課文，積累文言詞語(yǔ)。
2.了解陶淵明安貧樂(lè)道的思想。
課前準(zhǔn)備
1.搜集有關(guān)介紹陶淵明的文章，以備與同學(xué)交流。
2.掃除字詞等閱讀障礙，以備教師檢查。
3.將課文表現(xiàn)五柳先生的具體內(nèi)容列成表格。
課時(shí)安排
兩課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容
了解課文內(nèi)容，朗讀背誦。
教學(xué)設(shè)計(jì)
導(dǎo)入
我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)陶淵明寫(xiě)的散文《桃花源記》，作者虛構(gòu)了一個(gè)令人神往的世外桃源，表達(dá)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和對(duì)美好社會(huì)的向往，寄托了自己的政治理想。現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)他的另一篇文章《五柳先生傳》。兩篇文章相互印證，也許對(duì)陶淵明的思想會(huì)有一個(gè)更加全面的了解。
（板書(shū)課題）
整體感知
1.認(rèn)知生字
請(qǐng)同學(xué)們從課文中找出生僻的字，讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)，集中掌握：
嗜（shì）輒（zhé）吝（lìn）簞（dān）黔（qián）汲（jí）儔（chóu）觴（shāng）歟（yú）
2.朗讀課文
教師朗讀課文，不設(shè)置思考題，只要求大家認(rèn)真聽(tīng)讀，初步感知課文內(nèi)容，而后指導(dǎo)學(xué)生朗讀。
3.翻譯課文
先讓學(xué)生自主閱讀，對(duì)照注釋?zhuān)鸲沃鹁涞亟忉屓模⒆龊霉P記。教師巡視，要關(guān)注那些基礎(chǔ)較差的同學(xué)，有不懂的問(wèn)題讓他們及時(shí)向教師和同學(xué)詢(xún)問(wèn)。最后由學(xué)生課堂講解，相互交流。
教師需要重點(diǎn)講解的詞句：
①每有會(huì)意
②造飲輒盡，期在必醉
③曾不吝情去留
④環(huán)堵蕭然
⑤短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也
⑥其言茲若人之儔乎
⑦以樂(lè)其志
⑧無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
4.研討與交流
教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀，并條分縷析地談?wù)勎恼轮饕獜哪膸讉�(gè)方面寫(xiě)了五柳先生，具體內(nèi)容又是什么。（學(xué)生一邊說(shuō)，教師一邊把相關(guān)內(nèi)容列在黑板上）
5.歸納課文內(nèi)容
小組合作探究，進(jìn)一步補(bǔ)充完善課前所列表格內(nèi)容。
提示：
主要方面相關(guān)內(nèi)容
籍貫姓字先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。
思想性格閑靜少言，不慕榮利；曾不吝情去留；忘懷得失。
樂(lè)趣愛(ài)好好讀書(shū)，不求甚解；性嗜酒；常著文章自?shī)省?/p>
生活狀況環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。
注：內(nèi)容交叉的地方，不必細(xì)究。
朗讀、背誦課文
自由朗讀課文，自背、互背，爭(zhēng)取當(dāng)堂背誦。
作業(yè)
1.完成課后練習(xí)一、二、四。
2.朗讀、背誦課文。
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容
理解本文的思想內(nèi)容；了解傳記和自傳的基本特點(diǎn)。
教學(xué)設(shè)計(jì)
復(fù)習(xí)鞏固
教師可根據(jù)情況，做鞏固性練習(xí)，也可通過(guò)說(shuō)和寫(xiě)的方式，檢查相關(guān)內(nèi)容。
重點(diǎn)研讀
教師導(dǎo)學(xué)：
我們已經(jīng)了解了課文的基本內(nèi)容。請(qǐng)大家再深入閱讀，認(rèn)真思考以下幾個(gè)問(wèn)題：
1.本文主要從哪些方面來(lái)寫(xiě)五柳先生的？從哪些句子中可以看得出來(lái)？本文主要贊美了五柳先生什么樣的思想品格？
2.作者為什么要托言為五柳先生寫(xiě)傳記？本文是否可以看做是陶淵明的自傳？
3.找出課文中的否定句，談?wù)劥罅渴褂梅穸ň涞?作用。
4.從本文來(lái)看，你認(rèn)為寫(xiě)傳記應(yīng)表現(xiàn)哪些內(nèi)容？
教師提示：
1.作者是從以下幾方面來(lái)寫(xiě)五柳先生的：
隱者風(fēng)范：閑靜少言，不慕榮利。
書(shū)中求樂(lè)：好讀書(shū)，不求甚解。
率真放達(dá)：性嗜酒，期在必醉，曾不吝情去留。
安貧樂(lè)道：短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。
自得其樂(lè)，淡泊名利：常著文章自?shī)剩鼞训檬А?/p>
本文塑造了一個(gè)獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂(lè)道的精神。
2.傳記是一種用來(lái)記載人物生平事跡的文體，一般由別人代為記述。自述生平的，叫自傳。本文是陶淵明托言“五柳先生”寫(xiě)的傳記，但就內(nèi)容而言，與陶淵明的思想性格相同，實(shí)際就是作者本人的自傳。（學(xué)生未必能談得透，可以教師講解為主）作者托言五柳先生而不自署其名，可能與他的隱退思想有關(guān)。
3.作者在文章中聲聲言“不”，處處表現(xiàn)五柳先生與世俗格格不入的性格和他的高潔志趣。
（教師可先講一講什么是否定句，然后讓學(xué)生從課文中找一找，并略作分析，教師略加點(diǎn)撥）
4.傳記是用來(lái)記載人物生平事跡的，所以與此相關(guān)的內(nèi)容都要寫(xiě)清楚，寫(xiě)詳細(xì)。如本文就寫(xiě)了五柳先生的籍貫、姓名、思想、性格、愛(ài)好、生活情況。除此之外還應(yīng)有生卒年代、主要經(jīng)歷和事跡等。寫(xiě)傳記要緊的是要真實(shí)。
（此項(xiàng)內(nèi)容可根據(jù)情況取舍）
拓展探究
教師導(dǎo)學(xué)：
本文是我們學(xué)到的第一篇傳記，也是一篇很有特點(diǎn)的文章，對(duì)有些問(wèn)題我們可能會(huì)感到疑惑，大家不妨提出來(lái)共同探究一下。
（鼓勵(lì)同學(xué)們大膽質(zhì)疑，并由同學(xué)們解答。能即時(shí)解答的即時(shí)解答，不能即時(shí)解答的共同討論）教師引導(dǎo)學(xué)生將討論題集中到以下方面：
1.寫(xiě)人物傳記首先要交代人物，本文交代人物為什么竟“不知何許人也，亦不知其姓字”？
2.怎樣理解“好讀書(shū)，不求甚解”？
3.在表現(xiàn)人物上，有些內(nèi)容今天看起來(lái)真的不敢恭維。對(duì)此，你怎么看？
4.你喜歡五柳先生嗎？為什么？
提示：
1.作者當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代門(mén)第觀(guān)念盛行，作者有憤于此，故借此以示叛逆。
2.“好讀書(shū)，不求甚解”意思是喜歡讀書(shū)，只求領(lǐng)會(huì)要旨，不穿鑿字句。這與他“不慕榮利”有關(guān)。他讀書(shū)的目的，是追求一種求知的滿(mǎn)足和精神享受，所以“每有會(huì)意，便欣然忘食”，他既不求名，也不求利，只求精神上得到安慰，他的“不求甚解”是他率真自然性格的反映。這與讀書(shū)不認(rèn)真決無(wú)關(guān)系。
3.學(xué)生可能會(huì)提出不少問(wèn)題，談出不少看法，只要言之成理即可。但要讓學(xué)生明確，傳記重在寫(xiě)實(shí)，本文內(nèi)容是五柳先生（亦即陶淵明）平生的真實(shí)記錄。
4.各抒己見(jiàn)，不求苛同。但務(wù)必使同學(xué)們觀(guān)點(diǎn)正確，提高認(rèn)識(shí)。
集體背誦
教師小結(jié)
通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，我們對(duì)陶淵明的生平事跡又有了新的了解。大家都知道，陶淵明出身貧寒，一生窮困潦倒，有志不得伸展，最后死于貧病。但他志趣高潔，憤世嫉俗，“不為五斗米折腰”的精神為世人所景仰。人活著是要有一點(diǎn)精神的，陶淵明可謂人窮志不窮，我們的確應(yīng)該從他身上學(xué)到一點(diǎn)做人的道理。
作業(yè)
1.閱讀陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》，進(jìn)一步了解陶淵明。
2.給你的同學(xué)寫(xiě)一篇小傳。
《五柳先生傳》教案 篇4
五柳先生傳
師:在講課之前,我們先來(lái)欣賞幾組畫(huà)面,畫(huà)面展現(xiàn)的是東晉大詩(shī)人陶淵明的名篇《歸去來(lái)兮辭》的情景。(投影打出陶淵明的頭像)這就是大詩(shī)人陶淵明,公元 4XX年,41歲的陶淵明在展轉(zhuǎn)XX年的仕途中,終至灰心失望,不愿再為五斗米折腰,解印棄官,回歸鄉(xiāng)間,創(chuàng)作了被歐陽(yáng)修贊頌為“晉無(wú)文章,只此一篇”的《歸去來(lái)兮辭》,辭中流露了詩(shī)人脫離官場(chǎng)后的輕松愉快和置身田園的無(wú)窮樂(lè)趣。
我們看這一幅:
⑴ 詩(shī)人收拾行囊,踏上歸途,問(wèn)路途中,心中欣喜萬(wàn)分。
⑵ 詩(shī)人到家了,幼子出迎,攜子入室,歡暢愉悅。
⑶ 閑時(shí)坐觀(guān)云卷云舒,燕雀翔空,林海蒼茫,心靜如水。
⑷ 夕陽(yáng)西下,撫松徘徊,流連忘返。
⑸ 春天到了,萬(wàn)物復(fù)蘇,農(nóng)人耕種,一派生機(jī)。
⑹ 興致濃時(shí),尋幽訪(fǎng)勝,乘舟遠(yuǎn)航。
⑺ 面對(duì)清流,吟詩(shī)作賦,表露心志。歸鄉(xiāng)之后,雖然詩(shī)人的生活每況愈下,漸至衣食無(wú)著,然而詩(shī)人卻依然生活得陶然自得,并寫(xiě)了大量詩(shī)文抒寫(xiě)情懷,表明心志。歸鄉(xiāng) XX年后的420年,詩(shī)人又創(chuàng)作了與《歸去來(lái)兮辭》并稱(chēng)姊妹篇的《五柳先生傳》,今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇《五柳先生傳》。
(板書(shū) 五柳先生傳 陶淵明)從題目看,這是一篇什么文體的文章呢?
生:人物傳記
師:那么人物傳記會(huì)寫(xiě)些什么內(nèi)容呢?(生答)快快打開(kāi)書(shū),讀一讀,看看是不是寫(xiě)了同學(xué)們說(shuō)的那些內(nèi)容呢?
生:自由讀,朗讀,正音,齊讀。
師:陶淵明的詩(shī)中曾寫(xiě)到:奇文共欣賞,疑義相與析。這句詩(shī)什么意思?(生譯)理解得對(duì)極了,下面,我們就按照陶先生所說(shuō)的“奇文共欣賞,疑義相與析”,借助課下的注釋,再結(jié)合同學(xué)們的智慧,互相研究,共同討論來(lái)完成“疏通文意”這一環(huán)節(jié),四人一小組,快快組合,互相商討,對(duì)于共同的難點(diǎn),把它提出來(lái),我們?cè)僖黄鹧芯俊?
生:學(xué)生譯文。(疏通文意要講究方法,不要死摳字眼,要對(duì)照上下文整體把握文意。學(xué)生譯文時(shí),要求互相補(bǔ)充修正,力求照顧大多數(shù)。)
師:大家感覺(jué)到了嗎?學(xué)習(xí)就好象爬山一樣,獨(dú)自登山既艱難又寂寞,大家攜手,輕松又愉快,不知不覺(jué)間我們已經(jīng)攜手并進(jìn),成功地越過(guò)了“疏通文意”這第一個(gè)坡。現(xiàn)在讓我們來(lái)一起登第二個(gè)坡,看看文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。文章共 2個(gè)部分,這兩個(gè)部分各自寫(xiě)了什么內(nèi)容呢?
生:第一部分,敘事。(敘了什么事?)名號(hào)的由來(lái),性格(哪一句寫(xiě)的是性格?)閑靜少言,不慕榮利。還有家貧,愛(ài)好。(幾大愛(ài)好?)三大愛(ài)好:讀書(shū),喝酒,寫(xiě)文章。第二部分,贊揚(yáng)五柳先生的精神。(采用什么方式贊頌的呢?)引用黔婁之妻的話(huà)。
師:本文正是按照史傳的體例寫(xiě)的,有傳,有贊。第一部分是傳,主要用于概括人物生平,第二部分是贊,主要用于評(píng)價(jià)人物品格。同學(xué)們概括得非常好。第二個(gè)坡順利通過(guò)。現(xiàn)在我們來(lái)攀登第三個(gè)坡,這個(gè)坡有點(diǎn)陡,同學(xué)們要加把勁,有信心嗎?我們來(lái)看大屏幕:品位語(yǔ)言──研賞“不”字,初識(shí)人物形象 :
先生不知何許人也,亦不詳其姓字;不慕榮利,不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴;好讀書(shū),不求甚解;家貧不能常得,不蔽風(fēng)日;曾不吝情去留
下面我們就分組來(lái)討論研究一下,在這些句子中,你看到了五柳先生什么性格呢?每組可以就研究一個(gè)句子,也可以研究?jī)蓚�(gè)或全部。注意一點(diǎn),把句子放到文中,要結(jié)合文章的內(nèi)容和情節(jié)。
生:研究發(fā)言
師:總結(jié)一下,五柳先生是個(gè)什么樣的形象?體現(xiàn)出了什么性格?用詞語(yǔ)概括一下。
生:不慕榮利,潔身自好,安貧守志,安貧樂(lè)道,心胸開(kāi)闊,耿直率真。
師:晉宋時(shí)期,講究門(mén)第,可先生卻不知是什么地方的人,甚至連姓名都不詳;世人都羨慕名利,害怕貧賤,追求富貴,可先生卻不慕榮利;世人好讀書(shū),是為名利所驅(qū)“學(xué)成文武藝,賣(mài)與帝王家”,而先生卻好讀書(shū),不求甚解,寫(xiě)文章卻自?shī)省＜彝剿谋?卻安然自若。世人有的,先生卻“無(wú)”;世人津津樂(lè)道的,先生卻不屑一顧,處處顯示出與世俗的格格不入。文中用了大量的否定句,正象錢(qián)鐘書(shū)先生所評(píng)價(jià)的“不”字為一篇眼目,寫(xiě)出了先生的不慕榮利,安貧樂(lè)道,與眾不同,坦率耿直,確是真名士自風(fēng)流。從“五柳先生”的品性上看,其實(shí)“五柳先生”就是陶淵明,是詩(shī)人托名“五柳先生”寫(xiě)的自傳,五柳先生的形象,正是陶淵明的自畫(huà)像。現(xiàn)在我們一路跋涉,已經(jīng)登上山巔,見(jiàn)到了這位安貧樂(lè)道,潔身自好的隱士陶淵明,對(duì)于陶淵明這種不慕榮利,淡泊寧?kù)o的處世態(tài)度,我在備課時(shí)與其他老師也探討過(guò),但眾說(shuō)不一,不知同學(xué)們?cè)趺纯茨?
生:討論
師:回憶周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》最后一段還記得么?齊背。文中列舉了幾種人生態(tài)度?
生:列舉了三種人生態(tài)度:一種是追名逐利,作者對(duì)此持鄙夷態(tài)度;一種是積極入世,這是作者極力追求的;一種是消極隱退,談泊人生,作者對(duì)此持理解態(tài)度;就像陶淵明。其實(shí)陶淵明在青年時(shí)期也曾有過(guò)干一番事業(yè)的雄心壯志,也曾寫(xiě)過(guò)《讀山海經(jīng)》、《詠荊軻》一類(lèi)金剛怒目式的作品,但在屢屢碰壁,不遇明君的境況下,采取了這種消極隱退,潔身自好的處世態(tài)度,在那種污濁的社會(huì)中能潔身自好,不慕榮利確實(shí)也不容易,但放在今天,就不太值得提倡了。
說(shuō)到這兒,我想起了一段話(huà),這段話(huà)把諸子百家的思想做了一個(gè)精妙的比喻:你乘車(chē)遇到一個(gè)小偷,教育他,這是儒家的做法;揍他或揪他去派出所,則是法家的做法;假裝不知道,這是道家;忍讓寬容,這是墨家;不為所動(dòng),是佛家。咱們對(duì)照一下平時(shí)的行為,你屬于哪一家呢?我們又應(yīng)該按照哪一家的做法來(lái)做呢?同學(xué)們感興趣的話(huà),就以此為話(huà)題,課后寫(xiě)一則小短文,談?wù)勛约旱目捶ā?
雖然陶淵明的處世態(tài)度在今天不值得稱(chēng)道,但他的文章卻是千古一絕,堪稱(chēng)“清水出芙蓉,天然去雕飾”。最后,我們?cè)賮?lái)一起品味一下,齊讀結(jié)束。
板書(shū):
五柳先生傳
陶淵明(東晉)
不慕榮利 ╲
安貧樂(lè)道 ── 真名士自風(fēng)流
耿直坦率 ╱
《五柳先生傳》教案 篇5
教學(xué)目標(biāo)
1、了解五柳先生性格志趣和精神風(fēng)貌及其生活態(tài)度。
2、學(xué)習(xí)作者樸素、洗練、自嘲、自賞的語(yǔ)言風(fēng)格。
3、掌握一些與文章意思相關(guān)的詞語(yǔ)及文言常用詞。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、了解人物的性格志趣和精神風(fēng)貌，體會(huì)個(gè)性鮮明的寫(xiě)人方法。另外掌握與理解有關(guān)詞語(yǔ)，如“晏如、蕭然、汲汲、戚戚”等。
2、對(duì)下面兩句話(huà)的理解：
(1)好讀書(shū)，不求甚解;每有會(huì)意，便欣然忘食。
(2)短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。
教學(xué)準(zhǔn)備
1、初讀課文，利用工具書(shū)，掌握生字的正確讀音。
2、回憶已經(jīng)學(xué)過(guò)的與陶淵明有關(guān)的內(nèi)容，包括生平、詩(shī)文等。
設(shè)計(jì)思路
在教學(xué)過(guò)程中，以點(diǎn)撥為主，讓學(xué)生多練習(xí)誦讀。重點(diǎn)掌握與理解課文有關(guān)的詞語(yǔ)，如“晏如、蕭然、汲汲、戚戚”等。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生思考本文多用否定句的寫(xiě)作特點(diǎn)。陶淵明不慕名利、率真自然、安貧樂(lè)道等鮮明的思想性格貫穿文章始終，教師可設(shè)計(jì)表格，引導(dǎo)學(xué)生從其性格、思想、愛(ài)好、生活、著文等各方面進(jìn)行分析，通過(guò)討論填出內(nèi)容。這一練習(xí)不僅能幫助學(xué)生理解本課的寫(xiě)人方法，而且也可以引導(dǎo)學(xué)生背誦。
課時(shí)安排
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、回憶學(xué)過(guò)的與陶淵明有關(guān)的內(nèi)容
簡(jiǎn)介： 陶淵明，東晉著名詩(shī)人。做過(guò)幾任小官，后因?qū)y(tǒng)治階級(jí)不滿(mǎn)，辭去官職，歸隱田園，過(guò)著儉樸的生活。隱居農(nóng)村后，自號(hào)“五柳先生”，親身從事耕種，和農(nóng)民交朋友。這期間他除了寫(xiě)出許多歌頌優(yōu)美的自然景色和淳樸的農(nóng)村生活的詩(shī)以外。也寫(xiě)了些表現(xiàn)自己美好政治理想的作品。如《桃花源記》，《飲酒詩(shī)》等。本節(jié)課我們來(lái)學(xué)習(xí)他用史傳筆法寫(xiě)的一篇自傳式文章《五柳先生傳》。
二、整體感知課文
生讀課文，解決文中生字詞，同時(shí)進(jìn)行翻譯。(以學(xué)生自行翻譯為主，師補(bǔ)充為輔)
附譯文：
先生不知道是什么地方人，也不知道他的姓氏名字。(他的)住宅旁邊有五棵柳樹(shù)，因此就用“五柳先生”作稱(chēng)號(hào)。(五柳先生)愛(ài)好閑靜很少講話(huà)，不羨慕榮華利祿。(他)喜歡讀書(shū)，不死摳字眼，每當(dāng)有心得體會(huì)(的時(shí)候)，便高興得忘了吃飯。(他)特別喜愛(ài)喝酒，因?yàn)榧依镓毟F不能常得到酒喝。親戚朋友知道他這種情況，有時(shí)備了酒招待他，他到親友家去喝酒，(總是)一飲而盡，希望能喝醉，喝醉以后就回去，(卻)不會(huì)舍不得離去。(他)家里四壁空曠，(房屋破敗得)遮不住風(fēng)雨太陽(yáng)，(他穿的)粗布短衣也是穿洞打補(bǔ)丁的，放食物和水的器具常是空的，但他感到安然自在。(他)常常寫(xiě)文章自己(娛樂(lè))，(文章)頗能表達(dá)自己的志趣。(他)沒(méi)有得失之念，就這樣度過(guò)了自己的一生。
贊語(yǔ)說(shuō)：黔婁的妻子有句話(huà)：不憂(yōu)愁于貧賤，不追求于富貴。仔細(xì)體味這句話(huà)，這五柳先生就是黔婁一類(lèi)人吧?過(guò)著飲酒寫(xiě)詩(shī)，以抒發(fā)他的志趣的生活。(他是)無(wú)懷氏的百姓嗎?是葛天氏的百姓嗎?
同時(shí)掌握重點(diǎn)字詞的翻譯。
1、先生不知何許人 2、因以為號(hào)焉
3、不慕榮利 4、好讀書(shū)
5、每有會(huì)意 6、欣然忘食
7、性嗜酒 8、或置酒而招之
9、造飲輒盡 10、期在必醉
11、曾不吝情去留 12、環(huán)堵蕭然
13、不蔽風(fēng)日 14、晏如也
15、不戚戚于貧賤 16、不汲汲于富貴
17、因以為號(hào)焉 18、曾不吝情去留
三、深入探究
1、師：這篇課文是一篇傳記，那么寫(xiě)傳一般會(huì)涉及到哪些方面。
明確：性格、思想、愛(ài)好、生活等
師：請(qǐng)同學(xué)們找出文章中涉及到這些方面的內(nèi)容(要求從原文中找出)。并說(shuō)說(shuō)這些內(nèi)容寫(xiě)出一個(gè)什么樣的形象?
明確：
性格：“閑靜少言，不慕榮利”，點(diǎn)出了五柳先生的隱者心境。這是他性格中最突出的地方。
愛(ài)好：他有三大志趣。一是讀書(shū)。“好讀書(shū)，不求甚解”，展現(xiàn)了一個(gè)在讀書(shū)中得到精神愉悅的五柳先生;二是飲酒。“性嗜酒，……期在必醉”，展示了一個(gè)率真放達(dá)的五柳先生;三是著文章。“常著文章自?shī)省薄巴鼞训檬А保枋隽艘粋�(gè)自得其樂(lè)，淡泊名利的五柳先生。
思想：通過(guò)這種種敘述，把一個(gè)雖處于貧困之中卻悠閑自適的隱士形象活靈活現(xiàn)地刻畫(huà)出來(lái)了，贊美了他安貧樂(lè)道的精神。
2、具體理解文中詞句
(1)、陶淵明“好讀書(shū)”，為什么“不求甚解”呢?
要點(diǎn)提示：
這與他“不慕榮利”有關(guān)。他讀書(shū)的目的，是一種求知的滿(mǎn)足，精神上的享受，所以“每有會(huì)意，便欣然忘食”。他既不求名，也不追求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。
3.“贊”語(yǔ)中哪句話(huà)和傳文中“不慕榮利”一句相照應(yīng)?談?wù)勀銓?duì)五柳先生“不慕榮利”的看法?
要點(diǎn)提示：
與“不慕榮利”相照應(yīng)的`句子是“不汲汲于富貴”。
對(duì)“不慕榮利”的看法，學(xué)生可以各抒己見(jiàn)，只要言之成理即可，不要求固定的答案。
4.“贊”語(yǔ)與前文有什么聯(lián)系?： 要點(diǎn)提示：
文后的“贊語(yǔ)”是作者仿照史家筆法加的評(píng)論性的文字。贊語(yǔ)的實(shí)質(zhì)是兩句話(huà)：
“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，這正好與前面寫(xiě)到的“不慕榮利”相照應(yīng)，突出了五柳先生最大的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。傳贊一體，互為補(bǔ)充，使人物個(gè)性更為鮮明。
5.本文最大的特點(diǎn)是多用否定句，請(qǐng)從文中找出這些否定句，想一想多用否定句有什么作用?
要點(diǎn)提示：
“先生不知何許人也，亦不詳其姓字”“不慕榮利”“不求甚解”“家貧不能常得”“曾不吝情去留”“不蔽風(fēng)日”“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。
世人有種種追名逐利、矯揉造作之事，作者言“不”，正突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對(duì)高潔志趣和人格的堅(jiān)持。這樣不僅讓讀者對(duì)他的與眾不同擊節(jié)嘆賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來(lái)生動(dòng)活潑，引人人勝。
四、合作探究：
1、結(jié)合課文練習(xí)一思考，如果五柳先生就生活在我們的身邊，你是否會(huì)去喜歡他，說(shuō)說(shuō)你的理由。(無(wú)固定答案，生自由發(fā)揮)
2、有人說(shuō)，這篇課文其實(shí)就是陶淵明寫(xiě)的自傳，你認(rèn)可這一說(shuō)法嗎，或者說(shuō)你能在文中找到陶淵明的影子嗎?請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)理由。(要求結(jié)合曾經(jīng)學(xué)過(guò)的陶淵明的文章來(lái)說(shuō))
五、總結(jié)全文
本文借五柳先生給自己寫(xiě)自傳，從思想性格、愛(ài)好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，表現(xiàn)了自己安貧樂(lè)道的高尚情操。
六、齊讀課文
七、布置作業(yè)
1.背誦全文。
2.把課文譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
3.寫(xiě)出文中的一個(gè)成語(yǔ)，并解釋它的意思。
《五柳先生傳》教案 篇6
文本解讀：
《五柳先生傳》是作者托言為五柳先生寫(xiě)的傳記，實(shí)為自傳。文章從思想性格、愛(ài)好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂(lè)道的精神。向人們展示了他不求名利，甘于貧困，期望以詩(shī)、酒自樂(lè)的情懷。學(xué)習(xí)本文，首先要理解五柳先生的性格志趣。由于本文是文言文，所以引導(dǎo)學(xué)生疏通文意，掌握文中重點(diǎn)實(shí)虛詞的意義也成為本文的學(xué)習(xí)目標(biāo)之一。在整個(gè)課堂教學(xué)的過(guò)程中同時(shí)還要訓(xùn)練學(xué)生的口頭語(yǔ)言表達(dá)能力，領(lǐng)悟陶淵明的情感。
教學(xué)目標(biāo)：
1.反復(fù)誦讀課文，積累優(yōu)美的文言詞句，體會(huì)文章的精妙之處。
2.引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀課文，理解五柳先生的“好讀書(shū)，不求甚解”的讀書(shū)方法、態(tài)度，品鑒五柳先生安貧樂(lè)道、不慕榮利、曠達(dá)自任的品格和情趣，培養(yǎng)高潔的志趣；
3.理解五柳先生的形象就是陶淵明的白畫(huà)像，學(xué)習(xí)五柳先生的性格志趣和精神風(fēng)貌。體會(huì)本文樸素洗練的語(yǔ)言風(fēng)
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、熟讀全文，把握課文內(nèi)容。
2、了解人物的性格志趣和精神風(fēng)貌，體會(huì)個(gè)性鮮明的寫(xiě)人方法，領(lǐng)會(huì)五柳先生安貧樂(lè)道的精神。
課時(shí)安排：2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
課前預(yù)習(xí)：
1、學(xué)生自讀課文，要求讀準(zhǔn)字音。
嗜(shì)酒 輒(zhé)盡 吝(lìn)情 短褐(hè)
簞(dān)食 汲汲(jí) 儔(chóu) 觴(shāng)
2、解釋下列加點(diǎn)詞的含義。
①先生不知何許人也 ②每有會(huì)意 ③親舊知其如此 ④造飲輒盡
⑤期在必醉 ⑥短褐穿結(jié) ⑦銜觴賦詩(shī) ⑧以樂(lè)其志
⑨不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴 ⑩環(huán)堵蕭然 ，不蔽風(fēng)日。 ⑾贊曰
3、翻譯下列句子。
①造飲輒盡，期在必醉 ②短褐穿結(jié)，簞瓢屢空
③忘懷得失，以此自終 ④銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志
明確：1、許：處所；會(huì)：體會(huì)、領(lǐng)會(huì)；意：書(shū)中的旨意；舊：舊交、舊友；造：往、到；期：希望、愿望；穿結(jié)：打補(bǔ)丁；觴：酒杯；樂(lè)：以……為樂(lè)；戚戚：憂(yōu)愁的樣子；汲汲：心情急切的樣子；蕭然：空蕩、空寂。贊曰（傳記后附的評(píng)論性文字。今義指稱(chēng)贊、贊美）
2、①他一來(lái)就要喝得盡興，希望一定喝醉。
②粗布短衣上面打了許多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的。
③他從不把得失放在心上，這樣過(guò)完了自己的一生。
④一邊喝酒一邊吟詩(shī)，為自己抱定的志向而感到無(wú)比快樂(lè)。
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：初讀課文，初步把握課文內(nèi)容。了解作者的三種愛(ài)好，領(lǐng)會(huì)五柳先生是一個(gè)什么樣的人，
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入。
說(shuō)起五柳先生，同學(xué)們一定會(huì)感到親切和熟悉。他曾經(jīng)帶著我們領(lǐng)略過(guò)土地平曠、屋舍儼然的桃源風(fēng)光，欣賞過(guò)芳草鮮美、落英繽紛的桃林美景，我們?cè)S他一起“種豆南山”“采菊東籬”，我們還欣賞過(guò)他“不為五斗米折腰”的錚錚鐵骨。在陶淵明的詩(shī)文中，我們結(jié)識(shí)了一個(gè)崇尚自然、熱愛(ài)田園生活的隱者形象。在陶淵明眼中，陶淵明自己到底是怎樣一個(gè)人呢？今天，我們一起來(lái)研讀《五柳先生傳》，加深對(duì)先生的印象。
二、整體感知。
1、放錄音或?qū)W生自由大聲朗讀課文，教師指導(dǎo)；課文朗讀節(jié)奏，整體感知課文內(nèi)容。
課文節(jié)奏劃分：
先生/不知/何許人也，亦/不詳/其姓字，宅邊/有/五柳樹(shù)，因/以為/號(hào)焉。閑靜/少言，不慕/榮利。好/讀書(shū)，不求/甚解；每/有會(huì)意，便/欣然/忘食。性/嗜酒，家貧/ 不能/常得，親舊/知其/如此，或/置酒/而招之；造飲/輒盡，期在/必醉。既/醉而退，曾不/吝情/去留。環(huán)堵/蕭然，不蔽/風(fēng)日；短褐/穿結(jié)，簞瓢/屢空，晏如也。常著/文章/自?shī)剩H示/己志。忘懷/得失，以此/自終。
贊曰： /“黔婁/之妻/有言：‘不戚戚/于貧賤，不汲汲/于富貴。’其言/茲/若人/之儔乎？銜觴/賦詩(shī)，以樂(lè)/其志，無(wú)懷氏/之民歟？葛天氏/之民歟？”
2、學(xué)生初步領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)容，試著用自己的話(huà)簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)課文主要講了什么？
三、初讀課文，領(lǐng)會(huì)文章主要內(nèi)容。
1、教師組織學(xué)生反復(fù)誦讀文字，疏通文義。
2、全班齊讀課文后，指名翻譯課文大意。
3、你認(rèn)為五柳先生是一個(gè)什么樣的人？
他沉默寡言，淡泊名利，家境貧寒，嗜酒如命，讀書(shū)作文，不拘小節(jié)。
四、小結(jié)。
五、作業(yè)
1、背誦課文
2、理解重點(diǎn)詞語(yǔ)。
第二課時(shí)
明確目標(biāo)：了解五柳先生的三個(gè)愛(ài)好，學(xué)習(xí)五柳先生的性格志趣和精神風(fēng)貌。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入。
通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們已經(jīng)初步了解“五柳先生”，這節(jié)課，我們將更深入了解他的性格志趣和精神風(fēng)貌。
二、預(yù)習(xí)：
試背課文（齊背）。
三、深入探討課文。
1、學(xué)生朗讀讀文，分小組探討：
（1）文中哪些語(yǔ)句表現(xiàn)了五柳先生的性格、生活和志趣?刻畫(huà)了怎樣的形象?
“閑靜少言，不慕榮利”，點(diǎn)出了五柳先生的隱者心境。這是他性格中最突出的地方。他有三大志趣。一是讀書(shū)。“好讀書(shū)，不求甚解”，展現(xiàn)了一個(gè)在讀書(shū)中得到精神愉悅的五柳先生；二是飲酒。“性嗜酒，……期在必醉”，展示了一個(gè)率真放達(dá)的五柳先生；三是著文章。“常著文章自?shī)省薄巴鼞训檬А保枋隽艘粋�(gè)自得其樂(lè)，淡泊名利的五柳先生。
因?yàn)樗蛔非髽s利，他就無(wú)須奔忙，不用煩躁，自然也就閑，也就靜。但這種閑靜少言，并不等于他沒(méi)有志趣。讀書(shū)、飲酒、寫(xiě)文章就是他的志趣。
（2）教師提問(wèn)：他為什么自號(hào)“五柳先生”?
2—3名學(xué)生回答后教師明確。
“先生不知何許人也”，文章開(kāi)頭第一句，即把這位先生排除在名門(mén)望族之外，不僅不知他的出身和籍貫，“亦不詳其姓字”，他是一位隱姓埋名的人。晉代是很講究門(mén)第的，而他竟與這種風(fēng)氣背道而馳，這就暗示他是一位隱士。“宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉”，就這樣隨便地取了一個(gè)字號(hào)。他不僅隱姓埋名，而且根本就不重視姓字，用莊子的話(huà)說(shuō)，“名者，實(shí)之賓也”。但他為什么看中五柳樹(shù)呢?也許他宅邊并無(wú)桃李，只有這么幾棵柳樹(shù)，這與后面所寫(xiě)“環(huán)堵蕭然”是一致的。他的房屋簡(jiǎn)陋，生活貧窮，這五柳樹(shù)帶一點(diǎn)清靜，淡雅，簡(jiǎn)樸的色彩。陶
(3) 淵明“好讀書(shū)”，為什么“不求甚解”呢?
這與他“不慕榮利”有關(guān)。他讀書(shū)的目的，是一種求知的滿(mǎn)足，精神享受，所以“每有會(huì)意，便欣然忘食”。他既不求名，也不追求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。
（4）贊語(yǔ)的含義？
對(duì)五柳先生的生活、志趣作了敘述以后，文章結(jié)尾也仿史家筆法，加個(gè)贊語(yǔ)。這個(gè)贊語(yǔ)就是黔婁之妻的兩句話(huà)：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。這兩句話(huà)正好與前面寫(xiě)到的“不慕榮利”相照應(yīng)，這是五柳先生最大的特點(diǎn)。
（5）再次熟讀課文，畫(huà)出表現(xiàn)五劉先生性格的語(yǔ)句，同學(xué)們結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)自己是否喜歡“五劉先生”，理由是什么？
四、拓展延伸。
1、在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上填空。
（1）讀“先生不知何許人也，亦不詳其姓氏”，我們看到一個(gè)自別于名門(mén)望族、不慕榮利的五柳先生。
（2）讀“閑靜少言，不慕榮利”，我們看到一個(gè)具有隱者心境的五柳先生。
（3）讀“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”，我們看到一個(gè)在讀書(shū)中得到精神愉悅的五柳先生。
（4）讀“性嗜酒，家貧不能常得……即醉而退，曾不吝情去留”，我們看到一個(gè)率真放達(dá)的五柳先生。
（5）讀“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日……晏如也”，我們看到一個(gè)安貧樂(lè)道的五柳先生。
（6）讀“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，我們看到一個(gè)卓爾不群、不隨世俗的五柳先生。
2、五柳先生是怎樣讀書(shū)的？你如何看待這一讀書(shū)方式？（組織學(xué)生討論，啟發(fā)學(xué)生多角度思考問(wèn)題）
五、總結(jié)全文。
本文借五柳先生給自己寫(xiě)自傳，從思想性格、愛(ài)好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，表現(xiàn)了自己安貧樂(lè)道的高尚情操。
我們也認(rèn)識(shí)了這位隱逸者的性格志趣和精神風(fēng)貌，相信同學(xué)們一定在做人方面有所領(lǐng)悟。
六、作業(yè)設(shè)置：
1、背誦全文。
2、把課文譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
3、 模仿本文寫(xiě)法，用簡(jiǎn)潔語(yǔ)言介紹自己的個(gè)性特點(diǎn)，題目自擬，字?jǐn)?shù)300左右。
七、板書(shū)設(shè)計(jì)。
《五柳先生傳》教案 篇7
一、導(dǎo)入
今天我們將再次走近陶淵明，走近“五柳先生”(板書(shū)課題)
二、整體感知
1、初讀 重點(diǎn)拼音：
輒(zhé) 吝情(lìn) 短褐(hè) 簞(dān)瓢屢(lǚ)空 晏(yàn)
黔(qián) 汲汲(jí) 儔(chóu) 銜觴(shāng) 歟(yú)
多音字：傳(zhuàn) 好(hào)
2、注意節(jié)奏。課文節(jié)奏劃分：
先生/不知/何許人也，亦/不詳/其姓字，宅邊/有/五柳樹(shù)，因/以為/號(hào)焉。閑靜/少言，不慕/榮利。好/讀書(shū)，不求/甚解;每/有會(huì)意，便/欣然/忘食。性/嗜酒，家貧/ 不能/常得，親舊/
知其/如此，或/置酒/而招之;造飲/輒盡，期在/必醉。既/醉而退，曾不/吝情/去留。環(huán)堵/蕭然，不蔽/風(fēng)日;短褐/穿結(jié)，簞瓢/屢空，晏如也。常著/文章/自?shī)剩H示/己志。忘懷/得失，以此/自終。
贊曰： /“黔婁/之妻/有言：‘不戚戚/于貧賤，不汲汲/于富貴。’其言/茲/若人/之儔乎?銜觴/賦詩(shī)，以樂(lè)/其志，無(wú)懷氏/之民歟?葛天氏/之民歟?”
三、合作學(xué)習(xí)
疏通文意：第一段：
何許：什么地方。許：，處所、地方。 亦：也。 詳：形容詞作動(dòng)詞，知道。
姓字：姓名。字：古代男子二十而冠，冠后另外改的別名叫“字”。 因：因此
以為：以之為，把它作為。 以：把。為：作為。 號(hào)：別號(hào)，人名外的自稱(chēng)。
焉：語(yǔ)氣詞助，無(wú)義。 好：喜歡，喜好。 不求甚解(成語(yǔ))：不追求過(guò)細(xì)的理解。這里指不拘泥于字面，不執(zhí)著于對(duì)一字一句的解釋?zhuān)磺罄斫馕恼碌木駥?shí)質(zhì)。這是一種好的讀書(shū)方法,即讀書(shū)不死摳字句，而要求真諦。 會(huì)意：對(duì)書(shū)中的精神實(shí)質(zhì)有所領(lǐng)會(huì)。會(huì)：領(lǐng)會(huì)，體會(huì)。 欣然：高興的樣子。 性：人的本性。
嗜：喜愛(ài)，愛(ài)好。 舊：指老朋友 如此：指上文所說(shuō)的“性嗜酒，家貧，不能常得”。 或：有時(shí)。 (如：或王命急宣，代詞，如 或以錢(qián)幣乞之) 置酒：準(zhǔn)備酒。置：置備，準(zhǔn)備。
而招之：而表順承。 招之：招待他。 造：往，到。 輒：就，如淺嘗輒止。
盡：指喝完。期：期望，希望。 曾不：一點(diǎn)也不。曾不連用加強(qiáng)否定語(yǔ)氣。
吝：舍不得。 吝情：感情上計(jì)較，指留戀、顧戀。 去留，偏意復(fù)詞，強(qiáng)調(diào)，去，指離開(kāi)。 曾不吝情去留：一點(diǎn)兒也不會(huì)舍不得離開(kāi)。(就是說(shuō)吃了別人的酒說(shuō)走就走。)環(huán)堵：房屋四周。堵，墻壁。 蕭然：冷落、空曠的樣子。 短褐：粗布短衣。穿結(jié)：指衣服破爛。穿，破。結(jié)，縫補(bǔ)。 簞：盛飯食的圓形竹器。 瓢：舀水的葫蘆。
簞瓢屢空：這是五柳先生以顏回自況。顏回簞瓢屢空而不改其樂(lè)，說(shuō)明他安平樂(lè)道。顏回(前523～前490年)春秋末魯國(guó)(今山東曲阜)人。字子淵,一作顏淵,孔子的得意門(mén)人,以德行堅(jiān)稱(chēng)。亦稱(chēng)顏淵后世也稱(chēng)作“顏叔”,“顏生”。他貧而好學(xué),篤于存亡,雖簞食瓢飲,不改其樂(lè)。年三十二死,后人稱(chēng)為“復(fù)圣”。 晏如：安然自樂(lè)的樣子。晏，平靜，安逸。 如，形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”。
《五柳先生傳》教案 篇8
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)目標(biāo)：
⑴ 積累文言知識(shí)，重點(diǎn)掌握“晏如、蕭然、會(huì)意、汲汲、戚戚”的詞義，理解“之、其”的用法，辨析一詞多義、古今異義。
⑵ 了解人物的性格志趣和精神風(fēng)貌。
⑶ 熟讀、背誦全文。
2、能力目標(biāo)：
⑴ 指導(dǎo)同學(xué)重視誦讀，培養(yǎng)對(duì)文言文的語(yǔ)感，提高朗讀背誦能力，力求讀得好，誦得快。
⑵ 指導(dǎo)同學(xué)課外收集陶淵明的有關(guān)資料，同學(xué)自主分析資料，主動(dòng)探究，養(yǎng)成獨(dú)立考慮問(wèn)題、解決問(wèn)題的習(xí)慣，培養(yǎng)同學(xué)探究意識(shí)。
⑶ 體會(huì)文章個(gè)性鮮明的寫(xiě)人方法，掌握簡(jiǎn)約凝練、多用否定句的語(yǔ)言特點(diǎn)。
3、德育目標(biāo)：學(xué)習(xí)作者守志安貧、淡泊名利，不與世俗同流合污的高尚節(jié)操。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、理清行文思路，背誦課文。
2、掌握五柳先生的高風(fēng)亮節(jié)、精神實(shí)質(zhì)。
3、體會(huì)個(gè)性鮮明的寫(xiě)人方法，鑒賞本文的語(yǔ)言特色。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、理解關(guān)鍵語(yǔ)句的含意。
2、引導(dǎo)同學(xué)探究《五柳先生傳》是陶淵明為他人作傳，還是以史傳的形式寫(xiě)自傳。
【教學(xué)方法】
1、文獻(xiàn)法。組織同學(xué)課前收集陶淵明的有關(guān)資料，如陶淵明簡(jiǎn)介、作品介紹、陶淵明的思想、歷代文學(xué)家對(duì)陶的評(píng)價(jià)等等。在占有資料的基礎(chǔ)上，組織同學(xué)研討探究，力求有所發(fā)現(xiàn)。
2、朗讀法。這是陶淵明的一篇名作，文字平淡而富含真意，樸實(shí)而又凝練，需要在多次朗讀中，理解文意，感受其美好的情操。要保證課上時(shí)時(shí)有瑯瑯書(shū)聲，營(yíng)造濃濃的學(xué)習(xí)氛圍。
3、討論點(diǎn)撥法。對(duì)課文的翻譯、對(duì)文意的理解，可讓同學(xué)自主閱讀，在討論交流中完成，通過(guò)生生互動(dòng)，培養(yǎng)同學(xué)合作探究的意識(shí)。對(duì)于一些難以解決的問(wèn)題，教師可作必要的點(diǎn)撥指導(dǎo)，師生互動(dòng)，體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用和同學(xué)的主體地位，提高課堂效率。
【教具準(zhǔn)備】
多媒體、錄音機(jī)、示范朗讀磁帶。
【課時(shí)布置】
1課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
教學(xué)要點(diǎn)：朗讀課文，初步感知文意；翻譯課文，整體掌握文意；理清行文思路，指導(dǎo)同學(xué)背誦；資料匯演，設(shè)置開(kāi)放性問(wèn)題供同學(xué)探究考慮，深層研討，突破難點(diǎn)；品味鑒賞，賞析課文個(gè)性鮮明的寫(xiě)法和語(yǔ)言特色。
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì)1：陶淵明是我國(guó)文學(xué)史上的大家，詩(shī)歌獨(dú)開(kāi)一派，散文造詣也很高。以前我們學(xué)習(xí)了陶淵明的《歸園田居》（其三）和《桃花源記》，今天，我們一起學(xué)習(xí)他的著名的文學(xué)傳記作品──《五柳先生傳》。
設(shè)計(jì)2：今天，我們學(xué)習(xí)《五柳先生傳》。這是一篇?jiǎng)e具一格的傳記文章。作者故意隱去了傳主的家世、生平事跡等一般傳記要素，而著重表示他的性格志趣和精神氣質(zhì)。語(yǔ)言樸素洗練，內(nèi)容看似平淡，實(shí)則蘊(yùn)涵深刻。五柳先生究竟是一位什么樣的人物呢？讓我們?nèi)タ磦�(gè)究竟。
二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)
（多媒體顯示）
1、背誦課文。
2、體會(huì)本文個(gè)性鮮明的寫(xiě)人方法。
3、學(xué)習(xí)本文語(yǔ)言平淡而蘊(yùn)藉、多用否定句的特點(diǎn)。
三、朗讀課文，整體掌握文意
1、教師配樂(lè)朗讀課文或播放示范朗讀帶，同學(xué)聽(tīng)讀，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音、掌握好語(yǔ)調(diào)。
教師抽查同學(xué)預(yù)習(xí)情況。（多媒體顯示）
⑴ 給下列加粗的字注音：
嗜酒 輒盡 吝情 短褐 簞食 汲汲 歟 黔 儔
⑵ 給下列多音字組詞：
傳：chuán（ ） 號(hào)：háo（ ） 好：hǎo（ ）
zhuàn（ ） hào（ ） hào（ ）
樂(lè)：lè（ ） 期：qī（ ） 少：shǎo（ ）
yuè（ ） jī （ ） shào（ ）
教師任選幾位同學(xué)回答。 明確：
⑴ shì zhé lìn hè dān jí yú qián chóu
⑵ 傳說(shuō)、傳記 呼號(hào)、號(hào)召 好壞、喜好 快樂(lè)、智者樂(lè)山 日期、期年年少、多少
2、同學(xué)大聲讀課文，對(duì)照注釋?zhuān)殚喒ぞ邥?shū)，疏通詞句，自行翻譯課文，并劃出不理解的詞句。
小組內(nèi)交流，依照“讀文──釋詞──譯句”的步驟進(jìn)行。如有難以解決的問(wèn)題，可提問(wèn)其他組的同學(xué)，也可向老師請(qǐng)教。
3、教師把同學(xué)分為兩大組，展開(kāi)課堂競(jìng)賽，激發(fā)同學(xué)參與熱情，督促他們深入課文，理解詞句，掌握文意。
競(jìng)賽試題如下，多媒體逐題顯示，顯示一題完成一題。
⑴ 解釋句中加粗詞的含義。
①先生不知何許人也
②每有會(huì)意
③親舊知其如此
④造飲輒盡
⑤期在必醉
⑥短褐穿結(jié)
⑦銜觴賦詩(shī)
⑧以樂(lè)其志
⑨不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴
⑩環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。
⑵ 一詞多義。
之：或置酒南昌招之 黔婁之妻有言
言：閑靜少言 黔婁之妻有言
其：親舊知其如此 蜀之鄙有二僧，其一貧 其言茲若人之儔乎
甚：生吞活剝 所欲有甚于生者
意：每有會(huì)意，便欣然忘食 目似瞑，意暇甚
得：家貧不能常得 忘懷得失，以此自終
志：以樂(lè)其志 頗示已志
去：曾不吝情去留 日始出時(shí)去人近
⑶ 古今異義：
贊曰“亦不詳其姓字”
⑷ 翻譯下列句子：
① 造飲輒盡，期在必醉
② 短褐穿結(jié)，簞瓢屢空
③ 忘懷得失，以此自終
④ 銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志
每一組底分為100分，每一道題單號(hào)題由第一組完成，雙號(hào)題由第二組完成，每一小題分值5分。由小組推選代表答題，每組不得少于5人答題，個(gè)人得分納入小組計(jì)分，最后決出優(yōu)秀小組和優(yōu)秀個(gè)人。
同學(xué)回答，明確：
⑴ 許：處所；會(huì)：體會(huì)、領(lǐng)會(huì)；意：書(shū)中的旨意；舊：舊交、舊友；造：往、到；期：希望、愿望；穿結(jié)：打補(bǔ)丁；觴：酒杯；樂(lè)：以……為樂(lè)；戚戚：憂(yōu)愁的樣子；汲汲：心情急切的樣子；蕭然：空蕩、空寂。
⑵ 之（他，代詞；的，助詞） 言（說(shuō)，說(shuō)話(huà)；言語(yǔ)、話(huà)） 其（他，第三人稱(chēng)代詞；其中的；語(yǔ)氣詞，表推測(cè)、反問(wèn)） 甚（詳細(xì)；重要）
意（意旨；神情） 得（得到；益處） 志（標(biāo)志；志向；志趣） 去（離開(kāi)；距離）
⑶ 贊曰（傳記后和的評(píng)論性文字。今義指稱(chēng)譽(yù)、贊美） 字（古人除姓、名外，另取的別名。今指文字）
⑷ ①他一來(lái)就要喝得盡興，希望一定喝醉。 ②粗布短衣上面打了許多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的。 ③他從不把得失放在心上，這樣過(guò)完了自身的一生。 ④一邊喝酒一邊吟詩(shī)，為自身抱定的志向而感到無(wú)比快樂(lè)。
四、合作研討，理清思路，指導(dǎo)背誦
1、教師設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題，引導(dǎo)同學(xué)理清思路，理解文意。（多媒體顯示）
⑴ 課文哪些語(yǔ)句表示了五柳先生的性格？這些語(yǔ)句刻畫(huà)了怎樣一個(gè)形象？從哪些方面入手刻畫(huà)這一形象的？突出反映了先生怎樣的精神品質(zhì)？
⑵ 如何看待五柳先生的“不慕榮利”？你喜歡五柳先生嗎？請(qǐng)說(shuō)明理由。
⑶ 課文第二段中的“贊”如何理解？這一段的主要意思是什么？“贊”語(yǔ)和前文有什么聯(lián)系？
同學(xué)考慮、交流，然后小組內(nèi)討論，以達(dá)成共識(shí)。明確：
⑴ 文章表示五柳先生性格的語(yǔ)句有：“閑靜少言……忘懷得失，以此自終。”這些語(yǔ)句刻畫(huà)了一個(gè)雖處于貧困之中卻悠閑自適的隱士形象。
“閑靜少言，不慕榮利”點(diǎn)出了五柳先生的隱者心境，這是他性格中最突出的地方。下面集中描寫(xiě)五柳先生在田園中守志安居的生活情態(tài)。分四個(gè)方面寫(xiě)。“好讀書(shū)”四句，寫(xiě)他讀書(shū)自?shī)剩弧靶允染啤卑司洌瑢?xiě)他醉酒陶情；“環(huán)堵”五句寫(xiě)他安貧樂(lè)道；“常著文章”四句，寫(xiě)他著文娛志。通過(guò)這四個(gè)方面的刻畫(huà)，一個(gè)堅(jiān)守節(jié)操、不隨流俗的“高人”形象便鮮活如生，風(fēng)神宛然。
“好讀書(shū)”而“生吞活剝”，他讀書(shū)的目的，是一種求知的滿(mǎn)足與精神享受，所以“每有會(huì)意，便欣然忘食”，這是他不追求名利、只求精神上得到撫慰的體現(xiàn)。“性嗜酒”，五柳先生在污濁的世俗社會(huì)里特立獨(dú)行，內(nèi)心必有許多愁苦，寄情于酒，“期在必醉”，是他率真放達(dá)的體現(xiàn)。“環(huán)堵蕭然”“晏如也”描繪了一個(gè)安貧樂(lè)道的五柳先生。“常著文章自?shī)省保牟粸榍笕∶皇恰白詩(shī)省保@正是他不慕榮利的體現(xiàn)。總之，全文突出反映了五柳先生悠閑自適、安貧樂(lè)道、守節(jié)不移的精神實(shí)質(zhì)。
⑵ 這是一個(gè)開(kāi)放性的題目，同學(xué)可能有不同的看法。只要能說(shuō)出自身的看法和真實(shí)感受，言之成理即可。
⑶ “贊”是歷史傳記的一種體式，一般放在傳文之末。“贊”不是贊美，而是對(duì)史傳正文的記事和褒貶做進(jìn)一步的補(bǔ)充和闡發(fā)。本文利用這一體式，進(jìn)一步揭示五柳先生的精神品質(zhì)，拓展了文章的境界。贊語(yǔ)的實(shí)質(zhì)是兩句話(huà)“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”這正好與前文“不慕榮利”相照應(yīng)，突出了五柳先生的精神實(shí)質(zhì)，傳贊一體，互為補(bǔ)充，使人物個(gè)性更加鮮明。
2、教師根據(jù)同學(xué)回答，形成板書(shū)。
3、同學(xué)根據(jù)板書(shū)提示，復(fù)述課文，背誦課文。
五、深層探究，突破難點(diǎn)
1、《五柳先生傳》，是陶淵明為他人作傳，還是借史傳的形式寫(xiě)自傳，請(qǐng)談?wù)勛陨淼目捶ā?/p>
同學(xué)出示課前收集的資料，如有圖片，交給老師投影顯示；如有文字資料，同學(xué)自身介紹或投影顯示。同學(xué)交流參考資料，實(shí)現(xiàn)資源共享，在廣泛占有資料的基礎(chǔ)上，考慮、討論交流，形成自身的看法。
教師也可提供資料，協(xié)助同學(xué)理解文章的主旨。
同學(xué)自由發(fā)言。
一種看法認(rèn)為：本文是作者以史傳的形式寫(xiě)自傳。年代距陶淵明不算很遠(yuǎn)的南朝人沈約和蕭統(tǒng)，都說(shuō)陶淵明寫(xiě)《五柳先生傳》是用以“自況”，當(dāng)時(shí)人視為“實(shí)錄”。《五柳先生傳》所寫(xiě)，都可以從史傳和作者的創(chuàng)作中得到印證。因此，可以說(shuō)《五柳先生傳》就是作者的自畫(huà)像。
一種看法認(rèn)為，本文是作者為他人作傳，只是其中融入了個(gè)人的思想感情，它不拘人物之跡而傳人物之神，是創(chuàng)作而非實(shí)錄。
教師不宜作評(píng)判，同學(xué)能自圓其說(shuō)即可。
2、同學(xué)自由質(zhì)疑問(wèn)難，可請(qǐng)教別的同學(xué)，也可向老師提問(wèn)。
同學(xué)可能提出的問(wèn)題有：
⑴ 陶淵明“好讀書(shū)”，為什么“生吞活剝”呢？
⑵ “短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”，又怎么能“晏如”？
同學(xué)明確：
⑴ 這與他“不慕榮利”有關(guān)。他讀書(shū)不求對(duì)書(shū)系統(tǒng)深入的掌握，只重在其中會(huì)己心、愜己意者，也就是從中尋找思想上的共鳴和感情上的寄托。他的“生吞活剝”是他率真自然性格的反映，也是他不求榮利思想的反映。
⑵ 五柳先生吃穿住沒(méi)有一樣不困弊不堪，他卻能泰然自若，安之若素，與古代圣人先賢的激勵(lì)是分不開(kāi)的。五柳先生以顏回自況，顏回簞瓢屢空而“不改其樂(lè)”，說(shuō)明他安貧樂(lè)道，五柳先生亦當(dāng)如此。
六、品味賞析，美點(diǎn)尋蹤
1、同學(xué)齊背課文一遍。
2、教師為鑒賞定向：賞析本文語(yǔ)言簡(jiǎn)約凝練，多用否定句的特點(diǎn)；學(xué)習(xí)本文個(gè)性鮮明的寫(xiě)人方法。
⑴ 本文的語(yǔ)言簡(jiǎn)省凝練，試舉幾例談?wù)劇?/p>
同學(xué)明確。
生1：文章第一句講述了“五柳先生”這個(gè)名號(hào)的來(lái)歷。“先生不知何許人也”，即把這位先生排除在名門(mén)望族之外，“亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉”，隨便起一個(gè)號(hào)，表示了先生不隨世俗的品性。柳樹(shù)帶一點(diǎn)清靜、淡雅、簡(jiǎn)樸，以五柳為號(hào)顯示了他的志趣。寥寥幾筆，突出顯示了五柳先生的不俗，又隱隱散發(fā)出一股田園氣息，映襯出一個(gè)田園幽居者的形象，語(yǔ)極平淡，味極深厚。
生2：本文對(duì)人物的描寫(xiě)，大半是總結(jié)性的語(yǔ)言，沒(méi)有寫(xiě)一件具體事實(shí)，但每一項(xiàng)又都包括大量的事實(shí)，寫(xiě)他讀書(shū)、飲酒、著文，莫不如此，簡(jiǎn)約中含著豐富的內(nèi)容，不但有豐滿(mǎn)的生活意境，而且有詩(shī)一般的韻味。
生3：本文乍讀起來(lái)，發(fā)現(xiàn)作者只是若無(wú)其事地勾勒人物形象，但細(xì)品起來(lái)，又包括了多少頌揚(yáng)與自我肯定，如“每有會(huì)意，便欣然忘食”“晏如也”“忘懷得失，以此自終”“無(wú)懷氏之民歟？葛無(wú)氏之民歟？”敘事中有頌揚(yáng)，頌揚(yáng)中見(jiàn)傲世。
⑵ 本文多用否定句，試分析這樣寫(xiě)的作用。
《五柳先生傳》教案 篇9
【教學(xué)目標(biāo)】
1、五柳先生的形象就是陶淵明的自畫(huà)像，學(xué)習(xí)五柳先生的性格志趣和精神風(fēng)貌。
2、體會(huì)本文樸素洗練的語(yǔ)言風(fēng)格。
3、學(xué)習(xí)并掌握文中的文言詞匯。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、學(xué)習(xí)五柳先生的性格志趣和精神風(fēng)貌
2、學(xué)習(xí)并掌握文中的文言詞匯
【教學(xué)難點(diǎn)】
體會(huì)本文樸素洗練的語(yǔ)言風(fēng)格
【難點(diǎn)突破】
可通過(guò)反復(fù)朗讀，幫助學(xué)生理解本課的寫(xiě)法，對(duì)課文內(nèi)容中的難點(diǎn)，教師應(yīng)予以注意：好讀書(shū)不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食不能僅將這句話(huà)的意思理解為一種讀書(shū)方法，即讀書(shū)不摳字句，而要求其真諦。短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也不僅寫(xiě)出陶淵明安于貧困，而且含蓄地說(shuō)明作者以古賢顏回自況，追求高尚的道德情操。可謂含而不露，有弦外之音，非常含蓄。
【教材分析】
這篇課文字?jǐn)?shù)不多，但寥寥數(shù)語(yǔ)卻把五柳先生的形象刻畫(huà)得非常鮮明。全文共兩段，前一段以記敘為主，重在表現(xiàn)五柳先生的性格、生活、志趣;后一段以議論為主，重在對(duì)五柳先生的品德進(jìn)行歌頌和贊揚(yáng)。閱讀這篇課文，要學(xué)習(xí)文中五柳先生不慕榮利、忘懷得失的優(yōu)秀品格，做一個(gè)道德高尚的人。
【學(xué)情分析】
學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)，已經(jīng)積累了不少的文言詞匯，在復(fù)習(xí)本課時(shí)，可讓學(xué)生反復(fù)朗讀，重點(diǎn)掌握晏如蕭然汲汲戚戚等詞語(yǔ)，文言文的常用詞也適當(dāng)練習(xí)。有些句子只要了解整體意思即可。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入
板書(shū)課題：五柳先生傳
二、出示目標(biāo)
三、檢查預(yù)習(xí)情況
可據(jù)學(xué)生情況處理。
四、知識(shí)點(diǎn)梳理
1、文學(xué)常識(shí)
陶淵明是東晉著名詩(shī)人。
2、掌握重點(diǎn)字詞句(側(cè)重課下注釋)
3、反復(fù)朗讀，回答問(wèn)題
⑴ 五柳先生的思想性格特點(diǎn)。
五柳先生對(duì)名利看得很淡，對(duì)物質(zhì)生活沒(méi)有過(guò)高的的追求，安貧樂(lè)道，文中反映他這種思想性格特點(diǎn)的句子是閑靜少言，不慕名利。
五柳先生是作者的自畫(huà)像，因此這樣的性格和思想正表現(xiàn)了陶淵明不與世俗同流合污，安于貧窮的生活，不為五斗米折腰的崇高氣節(jié)。
⑵ 本文寫(xiě)人的方法與特點(diǎn)。
文章雖短，但抓住了五柳先生的主要特點(diǎn)，并圍繞其主要思想性格特點(diǎn)來(lái)組織材料，因而寫(xiě)得栩栩如生，寥寥幾句話(huà)，五柳先生的鮮明形象便躍然紙上。
本文以敘述為主要表達(dá)方式，圍繞五柳先生的性格特點(diǎn)，記敘了他好讀書(shū)、性嗜酒 常著文章自?shī)蔬@三個(gè)愛(ài)好，這樣的愛(ài)好正體現(xiàn)了其淡泊名利，不汲汲于富貴。文中在表現(xiàn)五柳先生安于貧窮的方面，也運(yùn)用了描寫(xiě)的表達(dá)方式，環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日描寫(xiě)了他的住宿的簡(jiǎn)陋，短褐穿結(jié)，革瓢屢空描寫(xiě)了他在吃穿方面的簡(jiǎn)陋。文章把記敘與描寫(xiě)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，形象地刻畫(huà)了人物。
⑶ 五柳先生之號(hào)是如何得來(lái)的?
五柳先生之號(hào)得來(lái)的原因是其宅邊有五棵柳樹(shù)，而人們又不知他是什么地方人，姓甚名誰(shuí)也木知道，因此便只稱(chēng)五柳先生。作者說(shuō)不知他是誰(shuí)，其實(shí)正暗示指作者本人。
⑷ 應(yīng)如何理解每有會(huì)意，便欣然忘食的含義?
這句話(huà)的意思是指五柳先生每次讀書(shū)有心得體會(huì)時(shí)，便沉醉于書(shū)中而忘記了飲食。這形象地說(shuō)明了前文中的好讀書(shū)是真正的喜愛(ài)讀書(shū)而不是裝模作樣。
⑸ 怎樣理解造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留?
親友請(qǐng)客，五柳先生就毫不客氣地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和別人虛情客套。這說(shuō)明了五柳先生不但嗜酒，而且不拘小節(jié)，性情豪爽，把世俗的繁文褥節(jié)置之腦后，是一位獨(dú)立于世的高風(fēng)亮節(jié)之人。
⑹ 因以為號(hào)焉中的以為和現(xiàn)代漢語(yǔ)中的以為是否相同?
文中的以為和現(xiàn)代漢語(yǔ)中的以為意思是不一樣的。因以為號(hào)焉中的以為實(shí)際上應(yīng)該是以(之)為，意思是把(它)當(dāng)作，而現(xiàn)代漢語(yǔ)中的以為是認(rèn)為的意思。
⑺ 欣然、蕭然中然的用法有什么特點(diǎn)?
在文言文中，然的用法有多種，可作然而樣子這樣解。這里的然是用作形容詞的詞尾，意思是的樣子。欣然是高興的樣子，蕭然是冷冷清清的樣子。
五、課堂檢測(cè)(當(dāng)堂反饋)
六、布置作業(yè)
體會(huì)課文中個(gè)性鮮明的寫(xiě)人手法，并口頭作文，向他人介紹自己的性格特點(diǎn)。
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
性格：嫻靜少言 不慕名利
生活：環(huán)堵蕭然 宴如 不慕名利
五柳先生 讀書(shū)：好讀書(shū)，不求甚解 率真自然
志趣 飲酒：性嗜酒，期在必醉 安貧樂(lè)道
寫(xiě)文章：常著文章自?shī)?/p>
《五柳先生傳》教案 篇10
<<五柳先生傳>>教案
武進(jìn)區(qū)寨橋初級(jí)中學(xué) 陳科強(qiáng)
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)
朗讀課文，讀準(zhǔn)字音；翻譯語(yǔ)句，了解意思；品析語(yǔ)句，積累名句
2、能力目標(biāo)
掌握學(xué)習(xí)古文的方法
3、思想目標(biāo)
了解五柳先生的性格志趣和精神風(fēng)貌
二、教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入
師：這一學(xué)期，我們還學(xué)習(xí)了陶淵明的作品《桃花游記》，在這部作品中，我們可以看出陶淵明對(duì)理想社會(huì)的追求。現(xiàn)在讓我們從作者寫(xiě)的自傳《五柳先生傳》中，更直接的認(rèn)識(shí)陶淵明。
新授
師：為了充分利用好這節(jié)課，首先我們來(lái)看學(xué)習(xí)目標(biāo)：
（出現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)）哪位同學(xué)來(lái)朗讀一下。
生：（讀）
(出現(xiàn)馮友蘭讀書(shū)方法)
師：下面我們就按照我國(guó)在哲學(xué)家馮友蘭先生提出的“讀其文、知其意、明其理。”的讀書(shū)方法來(lái)學(xué)習(xí)這篇古文。首先請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀文章，劃出不會(huì)讀的生字詞，并把它寫(xiě)到黑板上。
生：（自由朗讀，劃出生字詞）
師：剛才同學(xué)們讀了文章，劃出了不會(huì)讀的字，好我們來(lái)看黑板上不會(huì)讀的字，誰(shuí)來(lái)幫助解決。
生：（幫助正音）
師：在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上，我們來(lái)聽(tīng)一下文章的朗讀錄音，請(qǐng)同學(xué)們?cè)陔y讀的句子上可以劃出節(jié)奏。
生：（聽(tīng)朗讀，劃節(jié)奏）。
師：剛才，我們通過(guò)糾正字音，聽(tīng)節(jié)奏，初步學(xué)習(xí)了這篇短文的讀法。下面我們根據(jù)“讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，聲音響亮”的要求，一起來(lái)把文章朗讀一遍。
生：（生齊讀）
師：了解了課文怎樣讀后，我們來(lái)“知其意”，了解文章講了什么。請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位互譯課文：首先劃出自己不會(huì)翻譯的字詞和句子，然后，以小組為單位討論解決。如果小組不能解決的，請(qǐng)小組長(zhǎng)把不會(huì)的字詞寫(xiě)到黑板上，請(qǐng)其他小組的同學(xué)幫助解決。
生：（小組為單位討論解決）
師：我們來(lái)看黑板上同學(xué)們不懂的字詞？
生：（回答）
師：古文的一個(gè)重要方面就是要注重積累。下面我們花5分鐘的時(shí)間自由朗讀、背誦字詞解釋和句子的翻譯，做好古文的鞏固工作。一會(huì)接受檢測(cè)。
生：（朗讀）
師：下面，我們來(lái)看幾道題目，檢查同學(xué)們的學(xué)習(xí)效果。
生：（作練習(xí)）
（出現(xiàn)學(xué)習(xí)任務(wù)）
師：讀了文章，了解文章的大意后。我們來(lái)明其理，看看作者寫(xiě)這篇文章的目的是什么？我們以小組為單位，結(jié)合具體的題目來(lái)完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
生：（小組為單位討論學(xué)習(xí)任務(wù)）
師：我們來(lái)看一下同學(xué)們的學(xué)習(xí)效果。
生：（回答）
師：作者的這篇自傳正也是他追求的正是那種安貧樂(lè)道、不慕名利、率真自然的生活的真實(shí)寫(xiě)照。文中哪句話(huà)可以概括呢，同學(xué)們找出來(lái)。其實(shí)不僅是陶淵明，很多古代文人都有過(guò)相似的追求。下面我們就搜集相關(guān)的資料，作好積累。
師：我們請(qǐng)同學(xué)來(lái)說(shuō)一下，相關(guān)的人和他們的作品。
師：老師也收集了幾個(gè)類(lèi)似的人物。
（出現(xiàn)拓展資料）
總結(jié)
師：這節(jié)課，一方面，我們會(huì)讀了文章，了解講了什么，同時(shí)了解了陶淵明等人的那種安貧樂(lè)道、不慕名利、率真自然的品質(zhì)，另一方面，我們也按照了“讀其文、知其意、明其理”方法來(lái)學(xué)習(xí)這篇古文。
作業(yè)
1、背誦文章
2、把拓展的內(nèi)容收集到課外知識(shí)本上，并再收集2個(gè)
拓展材料：
《丹青引贈(zèng)曹將軍霸》杜甫——丹青不知老將至,富貴于我如浮云。
君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。(論語(yǔ))
靜以修身，儉以養(yǎng)德。 —— 諸葛亮
師：這些人都是，我們把他們積累下來(lái)。
生：（背）
課文節(jié)奏劃分：
先生/不知/何許人也，亦/不詳/其姓字，宅邊/有/五柳樹(shù)，因/以為/號(hào)焉。閑靜/少言，不慕/榮利。好/讀書(shū)，不求/甚解；每/有會(huì)意，便/欣然/忘食。性/嗜酒，家貧/ 不能/常得，親舊/
知其/如此，或/置酒/而招之；造飲/輒盡，期在/必醉。既/醉而退，曾不/吝情/去留。環(huán)堵/蕭然，不蔽/風(fēng)日；短褐/穿結(jié)，簞瓢/屢空，晏如也。常著/文章/自?shī)剩H示/己志。忘懷/得失，以此/自終。
贊曰： /“黔婁/之妻/有言：‘不戚戚/于貧*，不汲汲/于富貴。’其言/茲/若人/之儔乎？銜觴/賦詩(shī)，以樂(lè)/其志，無(wú)懷氏/之民歟？葛天氏/之民歟？”
一、教學(xué)目的
1、感受五柳先生的性格志趣和精神氣質(zhì)。
2、學(xué)習(xí)本文簡(jiǎn)潔洗煉、畫(huà)龍點(diǎn)睛的語(yǔ)言特點(diǎn)。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
以幫助學(xué)生體會(huì)五柳先生的性格志趣和精神氣質(zhì)為重難點(diǎn)。
三、教學(xué)方法
以課文為基礎(chǔ)，從深度和廣度兩方面拓展內(nèi)容，加深理解。力求讓學(xué)生達(dá)到由文及人、由人推己的讀書(shū)境界。
四、教學(xué)內(nèi)容及過(guò)程
1、營(yíng)造氛圍，指導(dǎo)方法
今天上課的兩條要求：
第一，身心放松，平等相處，無(wú)拘無(wú)束，說(shuō)笑自如；
第二，沉下心來(lái)，讀出自我，開(kāi)動(dòng)大腦，讀出困惑。
（做一個(gè)小游戲，看大家是否真正身心放松了。怎樣才叫讀出了自我，就是要讀得感同身受，入情入景。怎樣才能達(dá)到這種境界，我國(guó)著名哲學(xué)家馮友蘭先生提出過(guò)讀書(shū)的四步驟。曰：“精取選、解其言、知其意、明其理。”我們不妨照此方法來(lái)讀讀今天要學(xué)的課文《五柳先生傳》。）
2、初讀課文，疏通字詞（范讀、自由讀、重點(diǎn)讀、齊讀）
3、充分討論，體會(huì)文意
a.五柳先生是一個(gè)什么樣的人？文章介紹了他哪些方面的特點(diǎn)？
他沉默寡言，淡泊名利，家境貧寒，嗜酒如命，讀書(shū)作文，不拘小節(jié)。
b.文中所用篇幅最多的是寫(xiě)他哪方面特點(diǎn)？
寫(xiě)他喝酒的篇幅最長(zhǎng)，也最傳神（體會(huì)一下“晏如也”的感受。）
c.我國(guó)古代詩(shī)文中有許多寫(xiě)到了酒，大家還記得哪些，我們來(lái)共同回顧一下。（曹操的《短歌行》，李白的《將進(jìn)酒》等）大家看看這些詩(shī)都不約而同的與一個(gè)字聯(lián)系在一起，哪一個(gè)字——愁，那么，我們來(lái)看看“五柳先生”為什么而愁呢？
d.這時(shí)候我們便可以討論一下《五柳先生傳》是不是作者的自傳？要弄清這個(gè)問(wèn)題，我們須先簡(jiǎn)要了解陶淵明的生平（陶淵明生平簡(jiǎn)介）。
4、歸納特點(diǎn)、仿寫(xiě)自我
a.歸納本文的寫(xiě)作特點(diǎn)。
本文之美，不是一種夸飾之美，也不是一種拙樸之美，而是一種洗煉之美。楊延芝曾說(shuō)：“金銀出于礦鉛，未洗煉者不足重也。”孫聯(lián)奎也說(shuō)過(guò)：“不洗不凈，不煉不純。”本文正是簡(jiǎn)潔洗煉的典范。寫(xiě)人物、抓住特點(diǎn)，寥寥幾筆，栩栩如生。這么有意義的方法，何不嘗試一下？
b.用極少的語(yǔ)言（一個(gè)段落，一句話(huà)）向全班同學(xué)介紹自我。在此之前，再向大家提供一個(gè)例子。
5、重溫課文，熟讀成誦
附錄一：
陶淵明簡(jiǎn)介
陶淵明（365—427）一名潛，字元亮，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江西南）人。少年時(shí)代由于受家庭和儒經(jīng)的影響，曾有“大濟(jì)蒼生”的壯志。二十九歲出仕，但一直做祭酒，參軍之類(lèi)的小官。他早年便有愛(ài)慕自然，貪羨隱逸的思想。當(dāng)仕途不得志時(shí)，就更懷念這種生活。所以，在這十多年里，他一直“一心處兩端”，行動(dòng)上也是仕隱不常。三十九歲時(shí)，他的思想有了很大變化，就在這一年，他親自參加了勞動(dòng)，因“耕植不足以自給”，又一度為彭澤令，在官八十余日，逢郡督郵來(lái)縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見(jiàn)，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。”即解職而歸。從此，完全走向了歸田的道路。終年63歲。陶淵明的歸田是對(duì)污濁現(xiàn)實(shí)完全絕望之后，采取的一條潔身守志的道路，在當(dāng)時(shí)有一定的積極意義。
陶淵明的作品，現(xiàn)存詩(shī)120多首，散文6篇，辭賦3篇及其它韻文。
他的作品一方面表現(xiàn)出守志不移的耿直品格，一方面對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)出強(qiáng)烈不滿(mǎn)。還有大量的田園詩(shī)則表現(xiàn)了對(duì)田園生活的熱愛(ài)和勞動(dòng)本身的贊美。如《飲酒》、《歸園田居》等晚年的《桃花源詩(shī)并記》，表現(xiàn)了他對(duì)理想社會(huì)的向往。
他的詩(shī)給人最突出的印象是平淡自然。往往通過(guò)樸素的語(yǔ)言，白描的手法，真率自然的抒寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)農(nóng)村的日常生活和這種生活中的恬靜心境，使人感覺(jué)真象是從“胸中自然流出”一樣，沒(méi)有一點(diǎn)的痕跡。
《五柳先生傳》教案 篇11
<<五柳先生傳>>教案
武進(jìn)區(qū)寨橋初級(jí)中學(xué) 陳科強(qiáng)
1、知識(shí)目標(biāo)
朗讀課文，讀準(zhǔn)字音；翻譯語(yǔ)句，了解意思；品析語(yǔ)句，積累名句
2、能力目標(biāo)
掌握學(xué)習(xí)古文的方法
3、思想目標(biāo)
了解五柳先生的性格志趣和精神風(fēng)貌
導(dǎo)入
師：這一學(xué)期，我們還學(xué)習(xí)了陶淵明的作品《桃花游記》，在這部作品中，我們可以看出陶淵明對(duì)理想社會(huì)的追求。現(xiàn)在讓我們從作者寫(xiě)的自傳《五柳先生傳》中，更直接的認(rèn)識(shí)陶淵明。
新授
總結(jié)
作業(yè)
1、背誦文章
2、把拓展的內(nèi)容收集到課外知識(shí)本上，并再收集2個(gè)
課文節(jié)奏劃分：
先生/不知/何許人也，亦/不詳/其姓字，宅邊/有/五柳樹(shù)，因/以為/號(hào)焉。閑靜/少言，不慕/榮利。好/讀書(shū)，不求/甚解；每/有會(huì)意，便/欣然/忘食。性/嗜酒，家貧/不能/常得，親舊/
贊曰：/“黔婁/之妻/有言：‘不戚戚/于貧賤，不汲汲/于富貴。’其言/茲/若人/之儔乎？銜觴/賦詩(shī)，以樂(lè)/其志，無(wú)懷氏/之民歟？葛天氏/之民歟？”
《五柳先生傳》教案 篇12
教學(xué)目標(biāo)：1.五柳先生的形象就是陶淵明的自畫(huà)像，學(xué)習(xí)五柳先生的性格志趣和精神風(fēng)貌。2.體會(huì)本文樸素洗練的語(yǔ)言風(fēng)格。3.學(xué)習(xí)并掌握文中的文言詞匯。
教學(xué)重點(diǎn)： 積累文言字詞；了解人物的性格志趣和精神風(fēng)貌，體會(huì)個(gè)性鮮明的寫(xiě)人方法。
教學(xué)難點(diǎn)：理解五柳先生的“好讀書(shū)，不求甚解”。
教學(xué)方法：這篇課文字?jǐn)?shù)不多，但寥寥數(shù)語(yǔ)卻把五柳先生的形象刻畫(huà)得非常鮮明。全文共兩段，前一段以記敘為主，重在表現(xiàn)五柳先生的性格、生活、志趣；后一段以議論為主，重在對(duì)五柳先生的品德進(jìn)行歌頌和贊揚(yáng)。閱讀這篇課文，要學(xué)習(xí)文中五柳先生“不慕榮利”、“忘懷得失”的優(yōu)秀品格，做一個(gè)道德高尚的人。
課時(shí)安排：安排一課時(shí)。
－、介紹作者，導(dǎo)入新課。
陶淵明是東晉著名詩(shī)人。東晉末年，社會(huì)黑暗，風(fēng)氣污濁，很多人不擇手段地追名逐利，社會(huì)上充斥著虛偽與欺詐。陶淵明做過(guò)幾任小官，因?qū)y(tǒng)治階級(jí)不滿(mǎn)，辭去官職，歸隱田園，過(guò)著儉樸的生活。他隱居農(nóng)村后，自號(hào)“五柳先生”，親身從事耕種，和農(nóng)民交朋友。這期間他除了寫(xiě)出許多歌頌優(yōu)美的自然景色和淳樸的農(nóng)村生活的詩(shī)以外，也寫(xiě)了些表現(xiàn)自己美好政治理想的作品。上學(xué)期我們?cè)鴮W(xué)過(guò)他寫(xiě)的《桃花源記》，這節(jié)課我們學(xué)習(xí)他用史傳筆法寫(xiě)的一篇自傳《五柳先生傳》。
二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。
三、整體感知課文。
1.教師配樂(lè)朗讀課文。要求學(xué)生聽(tīng)準(zhǔn)字音、語(yǔ)調(diào)，劃出不能理解的詞句。
2.學(xué)生自由朗讀課文，從中找出表現(xiàn)五柳先生性格、生活、志趣的詞句。
四、理解詞句。
1、解釋下列句中加點(diǎn)的字并翻譯這個(gè)句子：
①亦不詳其姓字（ ）. ②因以為號(hào)焉（ ） ③不求甚解（ ）＿ ④造飲輒盡（ ）＿ ⑤環(huán)堵蕭然（ ）＿ ⑤簞瓢屢空，晏如也（ ）＿
○6不戚戚于貧*（ ）＿ ○7不汲汲于富貴（ ）＿
2.全班齊讀課文后，指名翻澤課文大意（2－3人）；思考。
○1 “五柳先生”之號(hào)是如何得來(lái)的？“五柳先生”之號(hào)得來(lái)的原因是其宅邊有五棵柳樹(shù)，而人們又不知他是什么地方人，姓甚名誰(shuí)也木知道，因此便只稱(chēng)“五柳先生”。作者說(shuō)不知他是誰(shuí)，其實(shí)正暗示指作者本人。
○2應(yīng)如何理解“每有會(huì)意，便欣然忘食”的含義？這句話(huà)的意思是指五柳先生每次讀書(shū)有心得體會(huì)時(shí)，便沉潤(rùn)于書(shū)中而忘記了飲食。這形象地說(shuō)明了前文中的“好讀書(shū)”是真正的喜愛(ài)讀書(shū)而不是裝模作樣。
○3怎樣理解“造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留”？
親友請(qǐng)客，五柳先生就毫不客氣地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和別人虛情客套。這說(shuō)明了五柳先生木但嗜酒，而且不拘小節(jié)，性情豪爽，把世俗的繁文褥節(jié)置之腦后，是一位獨(dú)立于世的高風(fēng)亮節(jié)之人。
○4“因以為號(hào)焉”中的“以為”和現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“以為”是否相同？
文中的“以為”和現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“以為”意思是木一樣的。“因以為號(hào)焉”中的“以為”實(shí)際上應(yīng)該是“以（之）為”，意思是“把（它）當(dāng)作”，而現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“以為”是“認(rèn)為”的意思。
○5“欣然”、“蕭然”中“然”的用法有什么特點(diǎn)？
在文言文中，“然”的用法有多種，可作“然而”“樣子”“這樣”解。這里的“然”是用作形容詞的詞尾，意思是“……的樣子”。 “欣然”是高興的樣子， “蕭然’是冷冷清清的樣子。
五、引導(dǎo)討論以下問(wèn)題：
（l）文中哪些語(yǔ)句表現(xiàn)了五柳先生的性格、生活和志趣？刻畫(huà)了怎樣的形象？
明確：“閑靜少言，不慕榮利”，點(diǎn)出了五柳先生的隱者心境。這是他性格中最突出的地方。他有三大志趣。一是讀書(shū)。“好讀書(shū)，不求甚解”，展現(xiàn)了一個(gè)在讀書(shū)中得到精神愉悅的五柳先生；二是飲酒。“性嗜酒，期在必醉”，展示了一個(gè)率真放達(dá)的五柳先生；“環(huán)堵蕭然”“晏如也”，描繪了一個(gè)安貧樂(lè)道的五柳先生；三是著文章。“常著文章自?shī)省薄巴鼞训檬А保枋隽艘粋�(gè)自得其樂(lè)，淡泊名利的五柳先生。
通過(guò)種種敘述，把一個(gè)雖處貧困之中卻悠閑自適的隱士形象活靈活現(xiàn)地刻畫(huà)出來(lái)了，贊美了他安貧樂(lè)道的精神。
（2）陶淵明“好讀書(shū)”，為什么“不求甚解”呢？這與他“不慕榮利”有關(guān)。他讀書(shū)的目的，是一種求知的滿(mǎn)足，精神享受，所以“每有會(huì)意，便欣然忘食”。他既不求名，也不追求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。
（3）“贊”語(yǔ)中哪句話(huà)和傳文中“不慕榮利”一句相照應(yīng)？談?wù)勀銓?duì)五柳先生“不慕榮利”的看法？
明確：與“不慕榮利”相照應(yīng)的句子是“不汲汲于富貴”。對(duì)“不慕榮利”的看法，學(xué)生可以各抒己見(jiàn)，只要言之成理即可，不要求固定的答案。
（4）“贊”語(yǔ)與前文有什么聯(lián)系？明確：文后的“贊語(yǔ)”是作者仿照史家筆法加的評(píng)論性的文字。贊語(yǔ)的實(shí)質(zhì)是兩句話(huà)：“不戚戚于貧*，不汲汲于富貴”，這正好與前面寫(xiě)到的“不慕榮利”相照應(yīng)，突出了五柳先生最大的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。傳贊一體，互為補(bǔ)充，使人物個(gè)性更為鮮明。
（5）本文最大的特點(diǎn)是多用否定句，請(qǐng)從文中找出這些否定句，想一想多用否定句有什么作用？
“先生不知何許人也，亦不詳其姓氏”，“不慕榮利”，“不求甚解”，“家貧不能常得”，“曾不吝情去留”，“不蔽風(fēng)日”，“不戚戚于貧*，不汲汲于富貴”。正因?yàn)槭廊擞蟹N種追名逐利、矯揉造作之事，作者言“不”，正突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對(duì)高潔志趣和人格的堅(jiān)持。不僅讓讀者對(duì)他的與眾不同臺(tái)節(jié)嘆賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來(lái)生動(dòng)活潑，引人入勝。
六、總結(jié)全文。本文借五柳先生給自己寫(xiě)自傳，從思想性格、愛(ài)好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，表現(xiàn)了自己安貧樂(lè)道的高尚情操。
教學(xué)目標(biāo)：
1.學(xué)習(xí)五柳先生甘守貧*、不慕榮利、曠達(dá)自任的品德和情趣
⑴、破房、破衣、陋食——自得其樂(lè)。
⑵、文靜而不多言談——尋求真知。
⑶、嗜酒曠達(dá)——不矯情、不放肆。
2.學(xué)習(xí)本文簡(jiǎn)練生動(dòng)的語(yǔ)言。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)習(xí)本文簡(jiǎn)練生動(dòng)的語(yǔ)言。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解古人的性情品德
教學(xué)過(guò)程：
1. 簡(jiǎn)介“傳”文體的特點(diǎn)。
2. 簡(jiǎn)介作者。
3. 簡(jiǎn)介此文寫(xiě)作的背景。
4. 教師范讀課文。
5. 應(yīng)注意的字詞
輒（ ）吝情（ ）短褐穿結(jié)（ ）簞（ ）晏（ ）黔（ ）汲汲（ ）儔（ ）銜觴（ ）歟（ ）
6. 分析課文結(jié)構(gòu)
⑴、（1節(jié)）介紹了五柳先生的家境、習(xí)性及其志趣。
⑵、（2節(jié)）用史傳的結(jié)尾格式加了一個(gè)贊語(yǔ)，集中陳述了傳主安貧守節(jié)的性格特征和卓爾不群的理想。
7. 講讀課文第一部分
應(yīng)注意如下詞語(yǔ)：
何許：何處 許，地方，處所。
詳：詳細(xì)地知道。
因：因此
以為：以之為，把它作為。
號(hào)：別號(hào)，人名外的自稱(chēng)。
焉：語(yǔ)氣詞，表決定，相當(dāng)于“矣”。
（依史傳體例開(kāi)頭介紹傳主的性字、籍貫。）
不求甚解：不追求過(guò)細(xì)的理解。這里指不拘泥于字面，不執(zhí)著于對(duì)一字一句的解釋?zhuān)磺罄斫馕恼碌木駥?shí)質(zhì)。
會(huì)意：對(duì)書(shū)中的精神實(shí)質(zhì)有所領(lǐng)會(huì)。
性：人的本性。
嗜：喜愛(ài)，愛(ài)好。
舊：指老朋友
如此：指上文所說(shuō)的“性嗜酒，家貧，不能常得”。
或：有時(shí)。
置酒：準(zhǔn)備酒。
招之：邀請(qǐng)他。
造：到……去。
輒：每每，總是。
盡：指喝完。
期：期望，希望。
曾不：一點(diǎn)也不。曾不連用加強(qiáng)否定語(yǔ)氣。
吝情：感情上計(jì)較，指留戀、顧戀。
環(huán)堵：房屋四周。堵，墻壁。
蕭然：冷落、空曠的樣子。
短褐：粗布短衣。
穿結(jié)：指衣服破爛。穿，破。結(jié)，縫補(bǔ)。
簞：盛飯食的圓形竹器。
瓢：舀水的葫蘆。
晏如：安然自樂(lè)的樣子。晏，平靜，安逸。如，形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”。
自?shī)剩菏棺约簹g娛。
忘懷：不放在心上，忘記。
自終：自己過(guò)完一生。終，終了，結(jié)束。
（家境、習(xí)性、卓爾不群的志趣）
8. 講讀課文的第二部分
贊；史傳文章結(jié)尾的評(píng)語(yǔ)。
戚戚：愁苦的樣子。
汲汲：急迫追求的樣子。
極：推究。
茲：代詞，此，指五柳先生。
若人：這樣的人，指黔婁。
儔：類(lèi)。
銜觴：口銜酒杯，指飲酒。觴，酒杯
以樂(lè)其志：來(lái)使自己的情志得到歡樂(lè)。樂(lè)，使……快樂(lè)。志，心意，志向。
9. 板書(shū)
性字、籍貫——無(wú)性字、無(wú)籍貫
家境 ————貧寒
習(xí)性—————閑靜少言、不慕榮利
五柳先生 好讀書(shū) （不求甚解，求真知、會(huì)意于精神） 卓爾不群
志趣 好喝酒 （任性曠達(dá)、不矯情、不放肆）
好寫(xiě)文章 （頗示己見(jiàn)、忘懷得失）
10. 布置作業(yè)
略
教學(xué)目的：
1、熟讀全文，掌握生字的讀音，理解文中語(yǔ)句的意思。
2、領(lǐng)會(huì)五柳先生安貧樂(lè)道的精神以及他消極避世的思想。
3、教育學(xué)生以積極的心態(tài)面對(duì)生活中的困難和挫折，追求高雅的志趣。
教學(xué)重點(diǎn)：1、熟讀全文，把握課文內(nèi)容。
2、領(lǐng)會(huì)五柳先生安貧樂(lè)道的精神。
教學(xué)難點(diǎn)：從正反兩方面來(lái)對(duì)照體會(huì)五柳先生積極的一面和消極的一面。
教學(xué)設(shè)想：從讀入手，了解文章大意，以突出文言文特色；通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)五柳先生安貧樂(lè)道的精神，感悟他消極避世的思想，并貫穿寫(xiě)人的方法，從而延伸到運(yùn)用語(yǔ)言的目的上。
教學(xué)模式：感知 - 品析 - 延伸
教具準(zhǔn)備：投影機(jī)、投影片
教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入新課
1、 回憶古詩(shī)《〈歸園田居〉（其三）》，引出作者陶淵明。
2、 就《桃花源記》一文提問(wèn)：文中流露出作者怎樣的情感？
二、感知
采用多種形式讀課文，正字音，理解語(yǔ)句的意思。
三、品析
1、 引導(dǎo)學(xué)生分別從生活、愛(ài)好、性格等方面來(lái)領(lǐng)會(huì)五柳先生安貧樂(lè)道的精神。
2、 結(jié)合圖片，進(jìn)一步感受課文內(nèi)容。
3、 討論：對(duì)五柳先生性格中的一點(diǎn)或兩點(diǎn)發(fā)表自己的看法，并說(shuō)說(shuō)理由。
四、總結(jié)
五、布置作業(yè)（任選兩題或三題）
1、 背誦全文。
2、 完成課后練習(xí)三
3、 給自己或他人寫(xiě)一篇小傳。
4、 以好朋友的身份給他寫(xiě)封信和他聊一聊，表達(dá)你對(duì)
他的看法。
附板書(shū)：
五柳先生傳
陶淵明
生 活 貧 窮
愛(ài) 好 讀書(shū) 嗜酒 著文章
性 格 閑靜少言 不慕榮利
精 神 安貧樂(lè)道
《五柳先生傳》教案 篇13
1、知識(shí)目標(biāo)
朗讀課文，讀準(zhǔn)字音；翻譯語(yǔ)句，了解意思；品析語(yǔ)句，積累名句
2、能力目標(biāo)
掌握學(xué)習(xí)古文的方法
3、思想目標(biāo)
了解五柳先生的性格志趣和精神風(fēng)貌
導(dǎo)入
師：這一學(xué)期，我們還學(xué)習(xí)了陶淵明的作品《桃花游記》，在這部作品中，我們可以看出陶淵明對(duì)理想社會(huì)的追求。現(xiàn)在讓我們從作者寫(xiě)的自傳《五柳先生傳》中，更直接的認(rèn)識(shí)陶淵明。
新授
總結(jié)
作業(yè)
1、背誦文章
2、把拓展的內(nèi)容收集到課外知識(shí)本上，并再收集2個(gè)
課文節(jié)奏劃分：
先生/不知/何許人也，亦/不詳/其姓字，宅邊/有/五柳樹(shù)，因/以為/號(hào)焉。閑靜/少言，不慕/榮利。好/讀書(shū)，不求/甚解；每/有會(huì)意，便/欣然/忘食。性/嗜酒，家貧/ 不能/常得，親舊/
贊曰： /“黔婁/之妻/有言：‘不戚戚/于貧賤，不汲汲/于富貴。’其言/茲/若人/之儔乎？銜觴/賦詩(shī)，以樂(lè)/其志，無(wú)懷氏/之民歟？葛天氏/之民歟？”
《五柳先生傳》教案 篇14
五柳先生傳
教學(xué)目標(biāo)1、學(xué)習(xí)、積累課下文言詞語(yǔ)，掌握一些重點(diǎn)的實(shí)詞和虛詞的含義和用法。2、感受人物形象，了解人物的性格志趣和精神風(fēng)貌。3、體會(huì)個(gè)性鮮明的寫(xiě)人方法，學(xué)習(xí)本文洗練的語(yǔ)言風(fēng)格。4、學(xué)習(xí)作者“不慕榮利”“守志安貧”的優(yōu)秀品質(zhì)，培養(yǎng)樹(shù)立正確的人生。5、熟讀、背誦課文。重點(diǎn)難點(diǎn)和關(guān)鍵重點(diǎn)：學(xué)習(xí)和積累文言詞語(yǔ)，讀懂、讀通文言文。難點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)作者“不求甚解”的讀書(shū)方法的真諦，把握課文的主旨。 本文多用否定句的特點(diǎn)和作用。關(guān)鍵：理解五柳先生的“好讀書(shū)，不求甚解”。這是一種讀書(shū)方法，即讀書(shū)不死摳字句，而要求真諦。教學(xué)方法 誦讀──探究法，討論──點(diǎn)撥法工具準(zhǔn)備多媒體 錄音機(jī) 朗讀磁帶課時(shí)安排一課時(shí)教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入設(shè)計(jì)
（一）、 同學(xué)們，每個(gè)人的生活方式和處世態(tài)度都是不同的，有時(shí)我們可以從一個(gè)人對(duì)某種事物的看法、追求，評(píng)定他的人生態(tài)度，如周敦頤獨(dú)愛(ài)蓮是由于他與蓮花一樣具有潔身自好的品格，世人甚愛(ài)牡丹則透視其追求榮華的心態(tài)，那么大家知道陶淵明喜愛(ài)什么嗎？──菊（追求高潔，隱世避俗的品性）
我們學(xué)過(guò)的作品中，哪些篇章反映了此個(gè)性？
──《桃花源記》《歸園田居》 今天我們將再次走近陶淵明，走近“五柳先生”（板書(shū)課題）（二）、說(shuō)說(shuō)你對(duì)陶淵明的了解，學(xué)生根據(jù)學(xué)過(guò)的知識(shí)回憶。（出示幻燈）陶淵明,東晉著名詩(shī)人。一名潛，字元亮，世稱(chēng)靖節(jié)先生，又自號(hào)五柳先生,潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。著名的隱士。東晉末年，社會(huì)黑暗，風(fēng)氣污濁，很多人不擇手段追名逐利，社會(huì)上充滿(mǎn)著虛偽與欺詐。陶淵明做過(guò)幾任小官，因?qū)賵?chǎng)不滿(mǎn)，辭去官職，歸隱田園，過(guò)著儉樸的生活。其詩(shī)多歌頌優(yōu)美的自然景色和淳樸的農(nóng)村生活。代表作有《桃花源記》、《歸去來(lái)兮辭》、《歸園田居》等。陶淵明擔(dān)任彭澤縣令時(shí)，上級(jí)派一官員到彭澤視察，有人深知此事馬虎不得，勸陶淵明好生準(zhǔn)備，不料陶淵明卻說(shuō)“我不能為五斗米俸祿，卑躬屈膝，向鄉(xiāng)里小兒彎腰行禮！”當(dāng)即脫去官服，辭官回老家去了。從此不再做官。后世用“不為五斗米折腰”表示為人清高，有骨氣，不為名利奔走逢迎。
（三）、本文文體自傳，傳記文的一種，是敘述作者自己生平經(jīng)歷的文章。一般來(lái)說(shuō)，自傳要介紹自己的字的姓名、籍貫、年齡、性格愛(ài)好及思想發(fā)展等等。本文是陶淵明托名五柳先生寫(xiě)的自傳，作者正是通過(guò)五柳先生“頗示己志”，表達(dá)自己的思想感情。 二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)（出示幻燈）1.積累文言詞匯。2.了解人物性格志趣和精神風(fēng)貌。3.體會(huì)樸素凝練的語(yǔ)言風(fēng)格及多用否定句的特點(diǎn)。三、朗讀課文，整體把握1.放錄音，學(xué)生聽(tīng)讀，整體感知課文內(nèi)容。讀準(zhǔn)字音、注意節(jié)奏、感情。2.教師指導(dǎo)學(xué)生多形式的反復(fù)誦讀，要讀出語(yǔ)氣、重音，特別強(qiáng)調(diào)讀出層次.3.以四人為一小組，按“讀文──釋詞──譯句”步驟釋疑解難（讓學(xué)生在交流中把握文意，培養(yǎng)學(xué)生積極思考，合作探究的意識(shí)）。4.檢查預(yù)習(xí)效果，學(xué)習(xí)積累重點(diǎn)文言字詞。（出示幻燈）1、給下列加點(diǎn)的字注音嗜（shì ）輒（zhé ）吝（lìn ）褐（ hè ）簞（dān ）汲（ jí ）戚（chóu）歟（yú ）觴（shāng）儔（chóu）2、解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)：1）每有會(huì)意，便欣然忘食。（領(lǐng)會(huì)書(shū)中的意思）2）造飲輒盡，期在必醉。（于是，就）3）環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。（空蕩，空寂）4）短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。（高興的樣子）5）不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。（戚戚：憂(yōu)愁的樣子；汲汲：心情急切的樣子）3、一詞多義許先生不知何許人也（地方、處所） 曾不吝情去留（離開(kāi)） 雜然相許（贊同） 去 日始出時(shí)去人遠(yuǎn)（距離）高可二黍許（左右、上下） 西蜀之去南海，不知幾千里也（距離） 志尋向所志 （標(biāo)志） 其親舊知其如此（他，代五柳先生） 以樂(lè)其志 （志向） 其 蜀之鄙有二僧，其一貧（其中的）頗示己志 （志趣） 其言茲若人之儔乎（語(yǔ)氣詞，表揣測(cè)、反問(wèn)）4.理解下列詞語(yǔ)的古今含義：因以為號(hào)焉（古以：把……作為，今義：認(rèn)為）每有會(huì)意（古義：領(lǐng)會(huì)書(shū)中的意思，今義：相互明白，心靈相通） 造飲輒醉（古義：到、往，今義：制造）5.特殊句式的理解：判斷句：先生不知何許人也 倒裝句：不戚戚于貧賤省略句：閑靜少言四、合作探究：（出示幻燈）1.文章的結(jié)構(gòu)模式有什么特點(diǎn)？2.為什么自號(hào)“五柳先生”? 體現(xiàn)了他怎樣的精神風(fēng)貌?3..陶淵明好讀書(shū)為什么不求甚解？4.哪些語(yǔ)句表現(xiàn)了五柳先生的性格生活和志趣?他是一個(gè)怎樣的人？學(xué)生思考、討論、交流，討論明確：明確：1.文章采用先敘后議方式結(jié)構(gòu)全文（傳文+贊語(yǔ)）。2. “五柳先生”之號(hào)得來(lái)的原因是其宅邊有五棵柳樹(shù)，而人們又不知他是什么地方人，姓甚名誰(shuí)也木知道，因此便只稱(chēng)“五柳先生”。作者說(shuō)不知他是誰(shuí)，其實(shí)正暗示指作者本人。可見(jiàn)家居環(huán)境清靜、淡雅、簡(jiǎn)樸.由環(huán)境可見(jiàn)他淡泊的志趣、不慕榮利生活態(tài)度3.文中含義：讀書(shū)只求領(lǐng)會(huì)意旨，不在一字一句的解釋上過(guò)分下功夫。今義：只求懂得個(gè)大概，不求深刻了解（含貶義）。讀書(shū)目的，不是追求名利，是求得精神享受和安慰，寄托感思。4.五柳先生思想性格：閑靜少言，不慕榮利 （隱者風(fēng)范）五柳先生生活狀況：環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也 （安貧樂(lè)道）五柳先生的志趣主要表現(xiàn)在：好讀書(shū)，性嗜酒，常著文章自?shī)省：米x書(shū)，不求甚解 （書(shū)中求樂(lè)）性嗜酒，期在必醉，曾不吝情去留 （率真放達(dá) ） 常著文章自?shī)剩鼞训檬А?nbsp; （自得其樂(lè)，淡泊名利）綜觀(guān)全文，可以看出五柳先生是一個(gè)不慕名利，率真自然，安貧樂(lè)道的隱士。五、思考討論：1.何為“贊”？贊語(yǔ)中的那一句話(huà)和“傳”中的語(yǔ)句照應(yīng)？對(duì)作者的這種性格，該怎樣看待？2.你喜歡五柳先生嗎？學(xué)生思考、討論、交流明確：（出示幻燈）不戚戚于貧賤 照應(yīng)：環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。 不汲汲于富貴 照應(yīng)：“不慕榮利”銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志 照應(yīng)：“常著文章自?shī)剩H示己志。”六、課堂練習(xí)：（出示幻燈）請(qǐng)用課文原句答題：1、“五柳先生”的字號(hào)來(lái)源于_____________。2、“五柳先生”最突出的性格特征是__________________。3、“五柳先生”的三大志趣_______、_______、________。4、“五柳先生”的生活境況是 _____________________5、贊語(yǔ)中哪句話(huà)與傳文中“不慕榮利“一句相照應(yīng)？ _________________________。 _________________________________。討論明確：1、宅邊有五柳樹(shù)2、閑靜少言，不慕榮利3、好讀書(shū) 性嗜酒 常著文章 4、環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也 5、不汲汲于富貴七、品評(píng)鑒賞：討論：本文在寫(xiě)作上最大的特點(diǎn)是多用否定句，請(qǐng)從文中找出這些否定句，想一想，多用否定句有什么作用？學(xué)生思考、交流、然后小組討論明確：（出示幻燈）“不”字為一篇眼目 課文中共出現(xiàn)九處否定句 表現(xiàn)其思想性格 “不知何許人也,亦不詳其姓字” 淡泊寧?kù)o“不慕榮利”“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴” 恬淡自足“不求甚解” 胸襟開(kāi)闊，意存高遠(yuǎn)“家貧不能常得” 開(kāi)朗樂(lè)觀(guān)“不蔽風(fēng)日” “曾不吝情去留 ” 耿直率真本文在寫(xiě)作上的最大特點(diǎn)是多用否定句 作者言“不”，正突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對(duì)高潔志趣和人格的堅(jiān)持，不僅讓讀者對(duì)他的與眾不同擊節(jié)嘆賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來(lái)生動(dòng)活潑，引人入勝八、作業(yè)1、背誦全文。2、請(qǐng)用自賞自嘲的語(yǔ)言介紹一下自己，可以是個(gè)完整的小傳，也可以只是一兩句，抓住某個(gè)特點(diǎn)表現(xiàn)自己的個(gè)性。附板書(shū)： 五柳先生傳 陶淵明 生 活 貧 窮 愛(ài) 好 讀書(shū) 嗜酒 著文章 性 格 閑靜少言 不慕榮利 精 神 安貧樂(lè)道
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一、關(guān)于作者
1.陶淵明《歸去來(lái)兮辭·序》：“余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟。生所資，未見(jiàn)其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛(ài)為德。家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則?質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病。……仲秋至冬，在官八十余日……”
按：《歸去來(lái)兮辭》和《五柳先生傳》一向被視為姊妹篇，前者作于4XX年作者棄官歸田之日，以樂(lè)天知命為主旨；后者作于420年之后，以安貧樂(lè)道為主旨，可以相互比較。
2.蕭統(tǒng)《(陶淵明集)序》：“有疑陶淵明詩(shī)篇篇有酒，吾觀(guān)其意不在酒，亦寄酒為跡焉。其文章不群，辭采精拔，跌宕昭彰，獨(dú)超眾類(lèi)。抑揚(yáng)爽朗，莫與之京(大)。橫素波而傍流，干青云而直上。語(yǔ)時(shí)事則指而可想，論懷抱則曠而且真。加以貞志不休，安道苦節(jié)，不以躬耕為恥，不以無(wú)財(cái)為病，自非大賢篤志，與道污隆，孰能如此乎?