《二章》教案（通用12篇）

《二章》教案 篇1

　　,

　　在意思明確了后，學生找句子還是比較容易的，關鍵是如何說明理由。理由只要學生能講出個大概所以然來，就可以了，老師不做很硬性的規范，每個學生有每個人自己的理解。在理由上做了規范后，容易打擊學生獨立思考的積極性。

　　學生交流后明確：學習態度強調謙虛，學習方法強調獨立思考與復習。

　　學習態度：

　　學習方法：學而時習之，不亦說乎；溫故而知新；學而不思則罔，思而不學則殆。

　　六、課堂小結

　　在課堂小結中，把“分類式學習筆記法”即“理讀法”落實給學生，這是一種帶有理性色彩的課堂學習活動，它所養成的，是一種分類整理的能力及習慣。也就是對語言材料歸類的意識的培養。

　　先和學生共同回顧這堂課所學的內容：了解了孔子和《論語》的大概情況，還附帶贈送了“四書五經”這個知識點，合作探究學習了課文的前六章，落實了這六章的字詞。

　　在我們學了這么多知識點后，我們該如何把我們凌亂的筆跡整理出來呢？下面老師就結合我自己的學習經驗，教大家一個“分類式學習筆記法”，在較短的時間內整理好筆記，以后復習的時候又可以省下很多時間。以本文為例，大家在預習的時候就可以先猜一下本文有哪些知識點需要我們掌握的，把它列出來如：作家作品（如果課文的作家作品不是很重要的，可以省略不記），重點語句（本文中的重點語句就是關于學習和修養做人的名言警句，以及出自本文的成語），疑難點（這個點完全是根據自己口味來的，你覺得我這個點掌握的還不是很好的，就把它摘錄出來，課后問老師，復習的時候有針對性。象本課的話你還可以摘錄一些自己沒弄懂的重難點字詞）

　　七、布置作業

　　1、背誦教過的六章《論語》并嘗試默寫。

　　2、預習下節課內容：后六章。

　　第二課時

　　教學內容：

　　探究學習課文后六章。

　　教學過程：

　　一、 導入：（回顧上節課所學內容）

　　1、背誦上節課所學的六章，全班齊背和學生分則抽背。

　　2、重點詞句翻譯抽查：

　　學而時（時：按時）習之，不亦說（說：通“悅”愉快）乎？

　　有朋（朋：志同道合的人）自遠方來 吾日三省（省：反省）吾身

　　與朋友交而不信（信：誠實）乎？傳（傳：老師傳授的知識）不習乎？”

　　學而不思則罔（罔：迷惑無所得），思而不學則殆(殆：有害)。”

　　抽查個別基礎不是特別好的學生，一來檢查他上節課掌握情況，二來可以加強他們對這些重點實詞的記憶。如果學生回答不出，就讓他把不會的詞語記錄到筆記中去，并叫其他同學補充。

　　二、 探究學習后六章

　　1、初讀課文，掃除語言障礙

　　這個環節以學生探究合作學習和老師指導串講法為主。

　　以四人學習小組為單位，先自主結合手頭資料掃除語言障礙，然后小組合作相互答疑，盡量字字落實，然后全班交流，各小組有權指定某組或某位同學翻譯或者答疑難點詞語。（如果學生有講得不到位的，可以讓其他同學補充或者是老師直接補充。）

　　老師則對學生的探究合作學習成果做小結，這個小結以串講的形式展開，稍微詳細一點，給基礎好的學生鞏固一下，給基礎稍微弱些的學生一個查缺補漏的時機。

　　老師小結（多媒體展示）：

　　讀注釋翻譯全文，分組提出疑難語句，供師生當堂解決。

　　7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

　　8.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

　　9.子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”

　　三：虛數，幾個 行：走 焉：于之，在其中 善者：長處、優點 從：學習 不善者：短處

　　10.子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍晝夜。”

　　11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

　　12.子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”

　　（在落實重點字詞的基礎上，把句子翻譯也落實到位。）

　　2、文言文翻譯原則小結

　　落實完字詞翻譯后，給學生小結一下文言文翻譯的原則：信達雅，并稍微解釋一下何為信達雅

　　（多媒體顯示： “信”忠實于原文，字字落實，句句落實，不隨意增減。

　　“達”表意明確，語言通暢，語氣不走樣。

　　“雅”用簡明、優美，富有文采的現代漢語把原文的內容、形式和風格準確地表達出來。）

　　3、精讀課文，探究課文的思想內涵

　　讓學生結合重點字詞的解釋，仔細回顧課文，落實自己的缺漏，并思考：全文里哪些句子是講修身做人的？在這五則中還有哪些也是講學習方面的？

　　學生明確：

　　學習態度：三人行，必有我師焉。

　　修身做人：人不知而不慍 ；為人謀而忠；與朋友交而信；三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。

　　讓學生結合實際生活，談談你對這樣的處世之道的看法。（每個人對這句都有自己的看法，老師對學生的看法不做任何的評價，鼓勵學生的發散性思維）

　　三、 課堂小結

　　1、文化常識

　　關于作家作品欄里也就使孔子和《論語》的介紹，這里特別要向學生強調的是《論語》的作者不是孔子。關于孔子和《論語》課文注解里有現成的，無需多講。只要學生的筆記中有這兩個知識點就可以了，再補充一個“四書五經”的文化常識知識點。

　　2、成語：出自《論語》十二章的成語有好幾個，你們找到了幾個？

　　讓學生就自己找的全班交流一下，然后老師和學生共同把關看哪些不是成語的也找進來了。最后師生共同明確：不亦樂乎、溫故知新、三人行必有我師、擇善而從、不惑之年、隨心所欲、擇善而從、簞食瓢飲、富貴浮云、。逝者如斯、而立之年、耳順之年、匹夫不可奪志。

　　對這些成語，不在課堂上做具體的解釋，在作業中布置學生選用這些個成語寫一段話，言語積累的最終目的是運用語言，以運用來檢測學生對成語的掌握。

　　3、名言警句

　　用兩個討論題來建構這個環節：你從文中吸取了哪些有利于學習的信息？你從文中學到了哪些做人的道理？

　　用這兩個問題把純粹的核對問題化，讓學生也參與進來。讓學生自由發言，因為課堂探究學習課文時候已經有落實了，即使部分學生講不全，但基礎好的學生能把他們補完整。

　　文中有涉及到孔子的仁的思想核心，學生對此不是很了解，這個需要老師作為課外知識延伸做個簡單說明，學生則根據自己的實際情況來決定是否把這個額外知識點落實到筆記中去。

　　明確：

　　學習態度：三人行，必有我師焉。

　　學習方法：學而時習之，不亦說乎；溫故而知新；學而不思則罔，思而不學則殆；博學而篤志，切問而近思。

　　修身做人：人不知而不慍 ；為人謀而忠；與朋友交而信；三人行，必有我師焉。

　　孔子思想核心“仁”：博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。（關于孔子思想核心“仁”無需對學生講太多，只要學生能了解孔子思想核心是“仁”就足夠了，對初一學生講太多反而掌握不了）

　　4、重點語句

　　在這里老師給學生一個示范，這個示范是對文中虛詞“而”的歸納，虛詞對初一學生來說還是有一定難度的，由老師歸納。文中實詞“知”則由學生自己歸納，因為在落實重點字詞的時候已經講得很詳細了。

　　學而時習之 然后，表示承接

　　人不知而不慍 卻，但是；表示轉折

　　而 溫故而知新 從而，表示承接

　　學而不思則罔 卻，但是；表示轉折

　　思而不學則殆 卻，但是；表示轉折

　　這是虛詞的一詞多義現象，文中有實詞的一詞多義現象，請同學們自己找找看，并把它歸納分類。

　　，《論語》十二章教案4標簽：初一上冊語文教案大全,

《二章》教案 篇2

　　在學習《孟子》二章時，可以充分讓學生參與到課堂中，使他們思維活躍，沖破樊籬，充分解放了他們的思想，自己真正成了主宰自己學習的主人，下面是第一范文網小編為你帶來《孟子二章》教案及反思，供你參考。

　　教學目標

　　知識目標

　　1.積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現象。

　　2.了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。

　　3.背誦兩篇短文，積累名言警句。

　　能力目標

　　1.反復誦讀，理解文意，培養學生文言文自學能力。

　　2.學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。

　　德育目標

　　1.理解“天時”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強對國家安定團結的政治局面的認識，

　　2.理解“生于憂患，死于安樂”的含意。并從中得到教益，增強憂患意識，以樂觀的態度對待生活。

　　教學重點、難點

　　1.理清論證思路，把握說理方法。

　　2.正確認識“得道多助”及“生于憂患”的時代意義。

　　課時安排 2課時

　　教學過程

　　第一課時

　　一、導語設計

　　同學們，大家還記得那財氣勢恢宏的新聞《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》嗎?西路軍勝利的原因是什么?(學生齊答;“得人心者得天下。”)今天，我們學習《得道多助，失道寡助》，深層探究克敵制勝的首要條件。

　　二，資料助讀 孟子與《孟子》

　　孟子(公元前372～公元前289)，鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說于齊梁之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。繼承孔子的學說，兼言仁和義，提出“仁政”的口號，主張恢復“井田制”和世卿制度，同時又主張“民為貴”君為輕”，稱暴君為“一夫”，認為人性本善，強調養心、存心等內心修養的工夫，成為宋代理學家心性學之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見于《孟子》一書。

　　《孟子》文章向來以雄辯著稱。讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當。出于對當時執政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的同情，對別家學說的敵視，對貫徹自己.主張的強烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也”的救世責任感?使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運用各種驅誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚厲，時露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。

　　三、朗讀課文，整體感知

　　1.教師播放示范朗讀磁帶，學生聽讀，注意把握字音，停頓、重音。

　　2.教師示范背讀課文，注意讀出文章的氣勢。

　　3.學生齊讀課文，教師稍作朗讀指導。

　　注意排比句的節奏，如：域民/不以/封疆之界，固國/不以/山溪之險，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，親戚/畔之：多助/之至，天下/順之。

　　四、譯讀課文，把握文意

　　1.學生自行翻譯課文，圈點勾畫，標示出疑難詞句。

　　2.小組討論，質疑、解疑。

　　3.教師引導學生積累文言知識。

　　教師分發文字資料，內容如下：

　　(1)通假字：

　　寡助之至，親戚畔之(畔通“叛”，背叛)

　　(2)古今異義詞

　　三里之城，七里之郭(城，內城;郭：外城)

　　委而幸之(離開。今義：往、到)

　　親戚畔之(親戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻關系的家庭或它的成員。)

　　池非不深也(護城河。今指水塘。)

　　(3)一詞多義;

　　域民不以封疆之界(憑) 三里之城(的) 地利不如人和(有利)

　　環而攻之而不勝(代詞)

　　以天下之所順(用) 多助之至，天下順之(到) 兵革非不堅利也(銳利)

　　(4)注意下列加點詞的用法：

　　域民不以封疆之界(名詞用作動詞，限制)

　　固國不以山溪之險(形容詞用作動詞，使……鞏固)

　　威天下不以兵革之利(形容詞用作動詞，威懾)

　　(5)注意下列句子的翻譯;

　　天時不如地利，地利不如人和(有利于作戰的天氣、時令，比不上有利于作戰的地理形勢：有利于作戰的地理形勢。比不上作戰中的人心所向，內部團結。)

　　夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也(采用四面;包圍的方式攻城，—定是得到有利于作戰的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰的天氣、時令比不上有利于作戰的地理形勢呀。)

　　以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣(憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，君主不戰則已，戰就一定勝利。)

　　五、思讀課文，理清論證思路，背誦課文

　　1.本文的中心論點是什么?文章是如何逐層展開論證的? 學生同桌之間討論、交流。

　　明確：中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”。

　　文章開籍提出論點，指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開，用概括性的戰例加以證明，分別就天時與地利、地利與人和作比較，指出天時、地利、人和三因素在戰爭中所起的作用不同，然后由戰爭中的“人和”推出治國安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結論，闡明了“人和”的實質，即“多助”天下順之”;最后把“多助”與“寡助”進行對比，自然導出“君子有不戰，戰必勝矣”。

　　教師依據學生回答板書，形成背誦思路。

　　2.學生依據板書提示，背誦課文。

　　六、總結升華

　　教師提示，“六經注我，我注六經”，學習文言文，要注意聯系現實，古為今用，賦予經典作品以時代意義;對于“人和”得道”，你是如何認識的?請聯系實際，談談你的看法。

　　七、布置作業

　　1，背誦全文。

　　2.整理課堂發言，寫一篇讀后感。

　　第二課時

　　一、導語設計

　　大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國，重振越國;然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經歷給我們什么樣的啟示呢?請走進《孟子·告子下》的選段中去尋找答案。

　　二，朗讀課文，整體感知

　　1.學生齊讀課文。要求讀準字音，讀出停頓，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。

　　2.教師播放示范朗讀磁帶，提示學生把握句中的停頓及重音。

　　多媒體顯示：

　　(1)舜/發于/畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。

　　(2)……必先苦/其心志，勞/其筋骨，餓/其體膚，空乏/其身，行拂/亂/其所為，所以動心/忍性，曾益/其所不能。(加點詞重讀)

　　3.學生大聲讀課文。

　　三，理清論證思路，背誦課文

　　1.學生自讀課文，結合注釋，借助工具書翻譯課文。

　　2.小組討論交流，解答翻譯中的疑難問題。

　　3.全班分為兩組，展開課堂競賽，每道題單數題一組回答，雙數題二組回答。每小題賦5分。以積分多少分出勝負。

　　多媒體顯示：

　　第一板塊：文言知識

　　(1)讀準下面的字。

　　①畎畝 ②傅說 ③膠鬲 ④行拂

　　(2)注明下列句中的通假字并解釋。

　　①曾益其所不能

　　②困于心，衡于慮，而后作

　　③入則無法家拂士

　　④所以動心忍性

　　(3)翻譯句子。

　　①故天將降大任于是人也……曾益其所不能。

　　②人恒過……征于色發于聲而后喻。

　　③入則無法家拂士，出則無敵國外患者。

　　④然后知生于憂患而死于安樂也。

　　第二板塊：思想內容

　　(1)本文的中心論點是什么?作者是從哪兩個方面論證的?請簡述本文的論證思路。

　　(2)這篇短論在論證方法上有什么特色?

　　第三板塊：才華展示

　　(1)“生于憂患，死于安樂”，你知道有哪些名句與此意思相同?請列出兩句。

　　(2)哪些事例可以證明這一道理?請列舉幾例。

　　學生課堂競賽成果展示：

　　關于思想內容：

　　(1)本文的中心論點是“生于憂患，死于安樂”。

　　作者從個人、國家兩方面論證。文章先談造就人才的問題。先以六個出身低微、經過種種磨煉而終于身負“大任”的顯貴人物為例來說明人才是在艱苦環境中造就的，同時又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點。從兩方面說明人要有所作為，成就大業，就必須在生活、思想、行為等方面經受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個人說到國家，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業的因素相仿，最后推出論點。

　　(2)這篇短論采用了類比論證、舉例論證、對比論證、歸納推理論證等論證方法。如把造就人才與治理國家類比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國家滅亡對比，如先分析論證，后歸納觀點等等。

　　才華展示：

　　(1)相關的名句有：自古英雄多磨難，從來紈挎少偉男。

　　思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。

　　憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

　　天行健，君子以自強不息。

　　自強為天下之健，志剛為大君之道。……

　　(2)相關的事例有：明末農民起義領袖李白成帶領義軍打進北京城，志得意滿，終致失敗，這是“生于憂患，死于安樂”的真實寫照。

　　有人做過一個實驗，將一只青蛙丟進沸水中，青蛙奮力一蹦跳出來了。將青蛙放入溫和的開水中，青蛙樂于呆在其中，溫度漸升漸高，青蛙慢慢適應，最后竟被煮死了。這也是“生于憂患，死于安樂”的寫照。

　　暢銷一時的書《誰動了我的奶酪》也在詮釋“生于憂患，死于安樂”的道理。

　　4.教師綜合評判，分出優勝組，全班鼓掌祝賀。

　　5.學生齊背課文。

　　四、總結升華 提問：學習《生于憂患，死于安樂》，你獲得了怎樣的啟示?

　　孟子文中所言的兩個問題，對我們仍具有可貴的啟發意義：一是關于人才的造就問題。孟子在這個問題上強調了兩個方面。一方面他強調入的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長的。擔當“大任”者，必先經歷一番“苦”“勞”“餓”等等艱難困苦的磨煉，方能增長才能，擔此大任。才能不是天生的.而優哉悠哉，貪安圖樂，自然也增長不了才能。才能從磨煉中來。另一方面他指出入要能夠經受住挫折困頓的考驗，在挫折困頓中奮起，這樣才會有所作為。挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發揮主觀能動性，方能沖出困境，別開生面;若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能從奮斗中來。一是關于國家的治理問題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺，居安思危對一個國家的極端重要，這關系到國之存亡。孟子的這個思想有深遠的意義。試想，一個國家如果奸邪當道，佞幸弄權，沉湎安樂，喪失警覺，那么其前途命運是可想而知的。

　　五、課堂小結

　　《(孟子)兩章》，筆帶鋒芒，語言犀利，氣勢磅礴，善于說理，手法多樣.論證嚴密。這些特點對于我們今天讀寫議論文具有多方面的指導作用和借鑒意義。孟子的政治思想對生活在21世紀的我們仍有一定的教益。“弱水三千，只取一瓢飲”，希望大家悉心體會，思有所悟，學有所獲。

　　六.置作業

　　1.兩篇短文中，你更喜歡哪一篇?說說你的理由。

　　2.寫一篇瀆后感。淡談在物質生活日益豐裕的今天，該如何認識“生于憂患.死于安樂”。

　　今天講了《孟子》二章之后，我靜下心來冷靜的思索我的教學。

　　這節課本想向孩子們講講得到與失道，憂患與安樂，在理解課文的基礎上提升他們的精神境界，可是，講完之后才發現，自己失誤的地方其實很多。

　　首先，新課導學過程中的讀文和翻譯環節，給學生10分的時間讓他們完成這個任務，本以為學生已經預習，可以很快的完成，意料之外的是，學生預習的并不是很好，因此在規定的時間內只有一半的組完成，其他組參與度不夠;同時，在處理過程中，太倉促也太粗糙，雖然找學生起來翻譯，但可能仍有同學不會翻譯。還有幾個重點詞語沒有做強調。

　　其次，在分析課文過程中，有點“一手包辦”的感覺，沒讓學生自己探討，只是結合學案上的幾個問題進行思索，顯得不夠深入。

　　第三，拓展部分，沒打給學生思考的時間，致使拓展沒展開，感悟部分也被放到了課下。其實這應該是學生思想感情升華的一個契機，我有點浪費了。

　　理念在實踐中會不斷創新，也會在不斷的失敗中獲得前行的動力，我一定會在教學中積極改變理念和教法，使自己成為一個跟得上時代理念的老師。

《二章》教案 篇3

　　【教學目標】

　　一、知識和能力目標：

　　1.學習重點文言詞語，解讀各則語錄，培養學生閱讀理解文言文的能力；

　　2.了解《論語》的有關知識，明確其在歷的價值。

　　3.學會朗讀背誦文言文，掌握學習古文的方法。

　　二、過程和方法目標：

　　1.通過合作探究、體驗反思學習經典的原創精神。

　　2. 聯系自身學習經歷，體會課文豐富精彩的內蘊，端正學習態度，改進學習方法。

　　三、情感態度和價值觀目標：

　　通過學習能夠正確認識并及時調整自己的學習方法和態度；激發熱愛民族經典文化的熱情。

　　【教學重點】

　　1.通過學習重點文言詞語，理解各則語錄，培養學生閱讀理解文言文的能力。　　

　　2.結合本文的學習認識并調整自己的學習方法和態度；激發熱愛民族經典文化的熱情。　

　　【教學難點】

　　理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養學生把所學知識、道理付之于實踐的意識。

　　【教學方法】

　　誦讀法、合作探究學習法；分類整理歸納法。

　　【教學準備】多媒體課件

　　【教學用時】三課時

　　【預習作業】誦讀課文，生字注音，依據注釋，

　　【教學過程】

　　第一課時

　　【教學要點】

　　學習、理解并背誦前三則

　　【教學步驟】

　　一、導入

　　同學們，中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產，《論語》就是其中的一部輝煌的巨著，它是中華民族優秀的文化遺產，對我國的幾千年的封建政治、思想和文化產生了巨大的影響。即使在今天，它依舊光芒四射，熠yì熠生輝。現在就讓我們懷著一種自豪的心情來研讀它的節選部分《〈論語〉十二則》。

　　二、作家、作品簡介

　　《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優秀的文化遺產，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。現在我們就來學習它的節選部分《〈論語〉十則》。

　　孔子（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學學派的創始人。名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。其思想核心是“仁”，“仁”即“愛人”。他把“仁”作為行仁的規范和目的，使“仁”和“禮”相互為用。主張統治者對人民“道之以德，齊之以禮”，從而再現“禮樂征伐自天子出”的西周盛世，進而實現他一心向往的“大同”理想。

　　他不求仕，集中精力從事教育及文獻整理工作。一生培養弟子三千余人，身通六藝（禮、樂、射、御、書、數）者七十二人。在教學實踐中，總結出一整套教育理論，如因材施教、學思并重、舉一反三、啟發誘導等教學原則和學而不厭、誨人不倦的教學精神，及“知之為知之，不知為不知”和“不恥下問”的學習態度，為后人所稱道。

　　孔子一生的主要言行，經其弟子和再傳弟子整理編成《論語》一書，成為后世儒家學派的經典。

　　三、初讀前三則，掃除語言障礙

　　人不知而不慍(yùn) 不亦說(yuè邑)乎 三省(xǐng)吾身 傳(chuán)不習乎

　　1.教師朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。

　　2.學生自由朗讀，齊讀。

　　四、探究學習、理解并背誦前三則

　　第一則 子曰：“學而時習之，不亦說乎！有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

　　1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

　　時：按時； 說：愉快、高興； 朋：志同道合的人； 知：了解； 慍：發怒、生氣；

　　君子：道德上有修養的人。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文 孔子說：“學了又按時練習，不是很喜悅嗎?有朋友從遠方來，不是很快樂嗎?人們不了解我，我卻不怨恨，不生氣，不是一個品德高尚的人嗎?”

　　3.理解這則文字所講內容。

　　第一句講的是學習的方法。第二句講的是學習的樂趣。第三句講的是為人態度，屬于個人修養范圍。

　　4.朗讀、背誦。

　　第二則 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

　　1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

　　三：多次； 省：反省； 為：替、幫； 謀考慮事情； 忠：盡心竭力； 信：真誠，誠實；

　　傳：老師傳授的知識； 習：溫習。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文 曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人謀劃是否盡心竭力呢？跟朋友往來是否誠實呢？老師傳授的學業是否復習過呢？”

　　3.理解這則文字所講內容。

　　討論思想品德修養。

　　4.朗讀、背誦。

　　第三則 子曰：“吾十又五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

　　1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

　　(1)有：同“又”。 (2)立：站得住的意思。 (3)不惑：掌握了知識，不被外界事物所迷惑。 (4)天命：指不能為人力所支配的事情。 (5)耳順：對此有多種解釋。一般而言，指對那些于己不利的意見也能正確對待。 (6)從心所欲不逾矩：從，遵從的意思；逾，越過；矩，規矩。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文 孔子說：“我十五歲立志于學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規矩。”

　　詳解 孔子說：“我童年學習，到了十五歲時立下了求學的志向，三十歲時學問和處事都可以在社會上立身了。四十歲時學問上的問題都能清楚明白，立身處事有堅定的原則，不會被外界左右。五十歲時我知道了天命，知道了天給予我的使命職責和命運。六十歲時我聽到順耳話能夠分辨是非，聽到逆耳話能夠理解他人，對各種人的各種話都能分辨取舍。七十歲時我的心靈和行為都達到了自由王國的境地，行隨心至，從不越過仁的規范。”

　　3.理解這則文字所講內容。

　　在本章里，孔子自述了他學習和修養的過程。這一過程，是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領會的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環境左右的階段；七十歲是主觀意識和作人的規則融合為一的階段。在這個階段中，道德修養達到了的境界。孔子的道德修養過程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經過長時間的學習和鍛煉，要有一個循序漸進的過程。第二，道德的境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規范，而不是勉強去做。這兩點對任何人，都是適用的。

　　拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古來稀,八十為耄耋之年”常用來指代年齡。

　　4.朗讀、背誦。

　　【作業布置】

　　復習、背誦前三則。

　　第二課時

　　【教學要點】

　　學習、理解并背誦第四至第八則

　　【教學步驟】

　　一、學生默寫《論語》第一、二、三則

　　二、初讀第四至第八則，掃除語言障礙

　　罔（wǎng） 殆（dài） 簞：（dān） 曲肱（gōng）

　　1.教師朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。

　　2.學生自由朗讀，齊讀。

　　三、探究學習、理解并背誦第四至第八則

　　第四則 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)

　　1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

　　故：學過的知識； 知新：得到新的理解和體會； 可：可以； 以憑借； 為：做。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文 復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現。這樣，就可以做老師了。

　　3.理解這則文字所講內容。

　　這一則也是講學習方法，強調獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達不到“知新”的目的。一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所發現，才“可以為師”。 “溫故而知新”是孔子對我國教育學的重大貢獻之一，他認為，不斷溫習所學過的知識，從而可以獲得新知識。這一學習方法不僅在封建時代有其價值，在今天也有不可否認的適應性。人們的新知識、新學問往往都是在過去所學知識的基礎上發展而來的。因此，溫故而知新是一個十分可行的學習方法。

　　4.朗讀、背誦。

　　第五則 子曰：“學而不思則罔；思而不學則殆。”(《為政》)

　　1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

　　罔：迷惑，感到迷茫而無所適從； 殆：有害。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文 只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。

　　3.理解這則文字所講內容。

　　這一則也是講學習方法，闡述學習和思考的辯證關系，認為二者不可偏廢。學習和思考相結合，才能有所得。

　　4.朗讀、背誦。

　　第六則 子曰：“賢哉，回也！一簞(1)食，一瓢飲，在陋巷(2)，人不堪其憂，回也不改其樂(3)。賢哉回也。”(《雍也》)

　　1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

　　(1)簞：音dān，古代盛飯用的竹器。 (2)巷：此處指顏回的住處。

　　(3)樂：樂于學。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文 孔子說：“賢德啊，顏回！一簞干糧，一瓢涼水，居住在簡陋的巷子里，換了別人一定不堪忍受這種貧困憂苦的生活，但是顏回啊，從來不知因此而改變自己好學樂善的快樂。賢德啊，顏回！”

　　3.理解這則文字所講內容。

　　本章中，孔子又一次稱贊顏回，對他作了高度評價。這里講顏回“不改其樂”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個具有普遍意義的道理，即人總是要有一點精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂。

　　此章孔子回環曲折，一說兩嘆，高度贊揚了顏回安貧樂道的高貴品質，情真意切，感人至深，流傳很廣，幾乎婦孺皆知。

　　4.朗讀、背誦。

　　第七則 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”(《雍也》)

　　1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

　　知：懂得、了解； 好：喜歡； 樂：以……為樂。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文 孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。”

　　3.理解這則文字所講內容。

　　這里，孔子強調了學習興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會堅持不懈，持之以恒地去努力。孔子在這里沒有具體指懂得什么，看來是泛指，包括學問、技藝等。孔子正是這一點的身體力行者，孔子聽《韶樂》，“三月不知肉味，”即為明證。

　　4.朗讀、背誦。

　　第八則 子曰：“飯疏食(1)飲水，曲肱(2)而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）

　　1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

　　(1)飯食，飯，這里是“吃”的意思，作動詞。疏食即粗糧。

　　(2)曲肱：肱，音gōng，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎著胳膊。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文 孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”

　　3.理解這則文字所講內容。

　　孔子極力提倡“安貧樂道”，認為有理想、有志向的君子，不會總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對于有理想的人來講，可以說是樂在其中。同時，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅決不予接受的，對待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識分子，也為一般老百姓所接受。

　　拓展：飯蔬飲水：后因以“飯蔬飲水”形容清心寡欲、安貧樂道的生活。

　　4.朗讀、背誦。

　　【作業布置】

　　復習背誦第四至第八則。

　　第三課時

　　【教學要點】

　　學習、理解并背誦第九至第十二則

　　【教學步驟】

　　一、學生默寫《論語》第四至第八則

　　二、初讀第九至第十二則，掃除語言障礙

　　博學而篤（dú）志

　　1.教師朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。

　　2.學生自由朗讀，齊讀。

　　三、探究學習、理解并背誦第九至第十二則

　　第九則 子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《述而》)

　　1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

　　三人：幾個人； 善者：優點； 從：跟隨； 不善者：缺點。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文 孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，看到他們的缺點，（如果自己也有）就要改正。”

　　3.理解這則文字所講內容。

　　講正確的學習態度。向一切人學習，隨時隨地都要注意學習，不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處反省自己，取長補短，彌補不足。

　　4.朗讀、背誦。

　　第十則 子在川上曰: “逝者如斯夫!不舍晝夜”

　　1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

　　斯：這； 舍：舍棄。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文 孔子站在河邊說：消失的時光就像這河水一樣啊，它日夜不停息地向前流去。

　　3.理解這則文字所講內容。

　　孔子在河流的源頭，撫今追昔、滿懷感慨，自告且忠告所有決心開始“見、學、行”“圣人之道”的君子：“立志“見、學、行”“圣人之道”的君子，就要像這江水一樣，從“聞其道”的源頭開始，后浪推前浪，生生不息、前赴后繼，無論任何時候、任何地方，無論條件惡劣還是優越，甚至出生入死，都要不斷地“固守”，“承擔”“圣人之道”之行直到最終成就“不慍的世界”而不退轉。”這里必須明確，這話既是孔子自己的感慨，也是對所有有志于圣人之道的人的忠告和勉勵。

　　故后人多用來指時間像流水一樣不停的流逝，感慨人生世事變換之快，亦有惜時之意在其中。

　　4.朗讀、背誦。

　　第十一則 子曰：三軍①可奪帥也，匹夫②不可奪志也” （《子罕》）

　　1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

　　①三軍：軍隊的通稱。②匹夫：夫婦相匹配，分開說則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文 孔子說：“軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。”

　　3.理解這則文字所講內容。

　　一國的軍隊，可以奪去它的主帥；可一個男子漢，他的志向卻是不能強迫改變的。對于一個人來講，他有自己的獨立人格，任何人都無權侵犯。作為個人，他應維護自己的尊嚴，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。

　　4.朗讀、背誦。

　　第十二則 子夏曰；“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”

　　1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。

　　博：廣也。 篤：厚也。 志有兩種解釋：一，志同識，記憶在心；二，志向。在此，基于取其后者。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文 子夏說：“一個人心有遠大理想就要有豐富的知識，要多多提出疑問，多多深入思考。對于自己的志向不能有過多的干擾，“仁”就在這當中了。”

　　3.理解這則文字所講內容。

　　這里又提到孔子的教育方法問題。修德進學的門徑:學欲廣博，志欲堅定，外問于人，內思于心。

　　既要廣博地學習，又要有一個追求的中心，這就叫，‘博學而篤志”。

　　既要多問問題，又不要好高騖遠，不切實際地空想，而要多想當前的事情，與自己的實際情況密切相關的事情，這就叫“切問而近思。”

　　學習的關鍵在于自身的體會，如人飲水，冷暖自知。所以,一定要從自身處去問，接近處去思。

　　4.朗讀、背誦。

　　四、分類整理歸納

　　1.成語：溫故知新、見賢思齊、三人行必有我師、擇善而從、博學篤志、飯蔬飲水

　　2.十二則中，哪些語句是講學習方法？哪些語句是講學習態度？哪些語句是講個人修養？

　　學習方法：學而時習之，不亦說乎！溫故而知新，可以為師矣。學而不思則罔；思而不學則殆。

　　學習態度：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　個人修養：人不知而不慍，不亦君子乎? 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？吾十又五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。不義而富且貴，于我如浮云。三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

　　【作業布置】

　　1.學習、背誦第九至第十二則

　　2. 搜集整理《論語》其他篇章中出現的成語、格言、警句2—3個，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽。

　　【教學后記】

《二章》教案 篇4

　　第一課時

　　【學習目標】

　　1.能流暢地朗讀課文、背誦課文，培養閱讀文言文的語感。

　　2.學習重點文言詞語，能用現代漢語翻譯課文。

　　3.了解各則語錄的內容。

　　【學習重難點】

　　1.能流暢地朗讀課文、背誦課文。(重點)

　　2.學習重點文言詞語，能用現代漢語翻譯課文。(重點、難點)

　　【教學過程】

　　一、新課導入

　　有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。“半部《論語》治天下”，它形象地概括了這部儒家經典對后世的卓越貢獻。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬世師表”一起去探討學習方法、學習態度以及如何修身做人。

　　二、自主預習

　　(一)初讀課文，整體感知

　　1.多種形式朗讀課文，注意讀音和節奏。

　　明確：有朋/自遠方來，不亦樂乎？人/不知/而/不慍，不亦君子乎？吾日/三省/吾身：為人謀/而/不忠乎？與朋友交/而不信乎？吾十有五/而志于學，三十/而立。學/而不思/則罔，思/而不學/則殆。人/不堪其憂，回也/不改其樂。知之者/不如/好之者，好之者/不如/樂之者。逝者/如斯夫！不舍/晝夜。

　　2.教師范讀，強化解讀文義的方法，其余部分由學生討論交流解決。

　　“單”變“雙”。如：學--學習、樂--快樂、溫--溫習、師--老師、思--思考、知--知道、擇--選擇。

　　(二)再讀課文，疏通文義

　　1.解釋下列詞語的含義。

　　(1)通假字

　　①不亦說乎(“說”同“悅”，喜悅)

　　②吾十有五(“有”同“又”，用于整數和零數之間)

　　(2)詞類活用

　　①學而時習之(名詞作狀語，按時)

　　②吾日三省吾身(名詞作狀語，每天)

　　③溫故而知新(形容詞作動詞，分別譯為“舊的知識”、“新的理解”)

　　④好之者不如樂之者(意動用法，以……為快樂)

　　⑤飯疏食，飲水(名詞作動詞，吃)

　　(3)古今異義

　　①可以為師矣(古義：可以憑借；今義：表示允許或能夠)

　　②三人行(古義：表示概數，表示多；今義：表示確數)

　　(4)一詞多義

　　樂不亦樂乎(高興)

　　回也不改其樂(樂趣)

　　好之者不如樂之者(以……為樂趣)

　　2.重點句子的翻譯。

　　(1)有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

　　明確：有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？別人不了解我，我也不生氣，不也是一個道德上有修養的人嗎？

　　(2)學而不思則罔，思而不學則殆。

　　明確：只學習不思考，就會感到迷惑而無所得；只思考而不學習，就會疲倦而無所得。

　　(3)三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。

　　明確：幾個人在一起，其中必定有人可以作為我的老師。我選取他的優點來學習，不好的地方就對照自己加以改正。

　　(4)子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”

　　明確：孔子在河上感嘆說：“時光的流逝就像這河水一樣，日夜不停地流淌。”

　　(5)博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

　　明確：廣泛地學習，堅守自己的志向，遇到不明白的事能懇切地向別人發問，多考慮當前的問題，仁德就在這里面了。

　　(三)整體感知

　　根據學生對課文的理解，概括每一章的主要內容。

　　明確：

　　第一章：第一句講學習方法，第二、三句講修身做人。

　　第二章：討論學習方法，說明了溫習舊知識的重要性。

　　第三章：討論思想品德修養。

　　第四章：講的是不同年齡階段修身做人的一些做法。

　　第五章：闡述學習和思考的辯證關系。

　　第六章：討論思想道德修養，顏回安貧樂道的高尚品質。

　　第七章：講興趣對于學習的重要性，學習知識重要的是培養學習的興趣。

　　第八章：講的是在平淡的生活中，應樂在其中，不羨慕、不貪圖不義之財。

　　第九章：前兩句講正確的學習態度：要虛心求教，取長補短，彌補不足。后兩句講的是要學習別人好的地方，對照別人不好的地方修正自己的缺點。

　　第十章：說明要學會珍惜時間。

　　第十一章：前兩句將正確的學習態度。即使是一個普通人的志向，也不可以被輕易改變。

　　第十二章：一個人要有大志，還要善于思考，才能有較大的收獲。

　　三、板書設計

　　重要字詞

　　重點句子

　　每章要點理解內容--掌握方法留、刪、補、換、調、變。

　　第二課時

　　【學習目標】

　　1.解讀各則語錄并進行分類，了解孔子和儒家思想。

　　2.積累文中出現的成語。

　　3.聯系實際，體會課文豐富的內蘊，端正學習態度，改進學習方法。

　　【學習重難點】

　　1.解讀各則語錄并進行分類，了解孔子和儒家思想。(重點)

　　2.聯系實際，體會課文豐富的內蘊，端正學習態度，改進學習方法。（難點）

　　【教學過程】

　　一、導入新課

　　上節課我們從《〈論語〉十二章》中學到了很多學習態度、學習方法和修身做人方面的知識。這十二章的語言都很簡練，但卻蘊含著非常深刻的道理，學習后，每個人都會受益匪淺。此外，《論語》是成語最多的文化典籍，我們就更不能小視對這篇課文的挖掘。接下來，我們就繼續學習本課。

　　二、教學新課

　　1.文章分別講了哪幾個方面的內容？請分別找出相應的句子。

　　明確：分別講了學習態度、學習方法、品德修養三方面的內容。

　　(1)學習態度：

　　①知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　②三人行，必有我師焉。

　　③擇其善者而從之，其不善者而改之。

　　④逝者如斯夫，不舍晝夜。

　　(2)學習方法：

　　①學而時習之，不亦說乎？

　　②溫故而知新，可以為師矣。

　　③傳不習乎？

　　④學而不思則罔，思而不學則殆。

　　(3)品德修養：

　　①有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

　　②吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？

　　③吾十有五而志于學……

　　④子曰：“賢哉回也……”

　　⑤飯疏食，飲水……

　　⑥三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　⑦博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

　　2.在新知與舊知、知識與實踐的關系上，在學與思、學與問的關系上，孔子是怎么看的？

　　明確：在新知與舊知的關系上，孔子認為“溫故”可以“知新”。也只有“溫故”“知新”的人才能當老師。這里，孔子強調的是“新知”，是那種開拓、創新的精神。

　　在知識與實踐的關系上，孔子認為“學而時習之”。學了知識要按時去復習，把所學的東西運用到行動上，在實踐中提高對知識的掌握程度。

　　在學與思的關系上，孔子認為學習與思考必須結合，二者缺一不可。只讀書而不通過自己的頭腦加以思考，就會感到迷惑而無所得；只是一味地空想而不讀書，就會疲倦而無所得。

　　在學與問的關系上，孔子主張既學又問，不僅問知識才能比自己高的人，即使是知識才能比自己低的人，只要他們在某一方面有一技之長、一得之見，就應該虛心向他們求教，不以為羞恥。

　　三、板書設計

　　《論語》十二章

　　學習方法 勤于復習

　　學思結合

　　學習態度以學為樂

　　誠實謙虛

　　珍惜時間

　　修身做人寬厚仁義

　　堅貞守節學習是為了更好地做人

　　四、拓展提升

　　在日新月異的現代社會，你是怎么看待“簞食瓢飲”的？

　　生甲：顏回的這種治學精神值得我們學習。他在這么艱苦的條件下，還能夠保持樂觀的心態，真是不容易，所以說，能吃苦是成功的必要條件。

　　生乙：我從顏回身上看到了他的那種高潔的學者風范。他不會因為物質條件的簡陋而放棄自己的追求和夢想，不會轉而投身于追名逐利的大潮中，最終也不會迷失自我。

　　生丙：我不太贊同以上二位的意見。我覺得沒有必要完全摒棄優厚的物質條件，利用它為我們的學習創造更好的條件，不也很好嗎？

《二章》教案 篇5

　　學習目標：

　　1. 知識與能力：對《論語》十二章和補充材料中關于“修身”的章句進行品析，了解孔子理想中的君子人格具備怎樣的品性。

　　2. 過程與方法：通過對課內和課外材料的研讀并聯系自身實際體會學習《論語》的現實意義。

　　3. 情感態度與價值觀：感受中國文化經典的底蘊，使學生經歷一番文化濡染提升自我修養。

　　教學重點：

　　對《論語》十則和補充材料中關于“修身”的章句進行品析，了解孔子理想中的君子人格具備怎樣的品性。

　　教學難點：

　　從文本中提煉、概括“修身”的方式。

　　一、導入：

　　今天是大家步入中學的第25天，能告訴我，你們習慣初中生活了嗎?有些同學依然搖頭，十幾門的課程讓我吃不消;小學的好朋友被分到別的班級，我很孤單;住校的生活讓我很想家……學習生活上的煩惱接踵而至，我該怎么辦?

　　其實大家這些煩惱，在兩千多年前就有一位至圣先師已經為我們解決了。他就是——孔子。哪位同學來介紹他呢?

　　二、檢測預習：

　　1、孔子簡介：孔子，名丘，字仲尼，漢族，春秋時期魯國陬邑人。中國古代的大思想家和大教育家、政治家，儒家思想的創始人。孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被后世統治者尊為孔圣人、至圣、 至圣先師、萬世師表，是“世界十大文化名人”之首。

　　2、《論語》是儒家的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》并稱“四書五經”。

　　三、大聲讀文章：

　　1、學生讀，其他同學聽出有誤的地方并改正。

　　2、根據學案，自由誦讀。(在書上標出斷句)

　　子曰：“學/而時習之，不亦/說乎?有朋/自遠方來，不亦/樂乎?人不知/而不慍，不亦/君子乎?”

　　曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎?與朋友交/而不信乎?傳/不習乎?”

　　子曰：“吾十有五/而志于學，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。”

　　子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣。”

　　子曰：“學而不思/則罔，思而不學/則殆。”

　　子曰：“ 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也!”

　　子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者。”

　　子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云。”

　　子曰：“三人行，必有/我師焉。擇其善者/而從之，其不善者/而改之。”

　　子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍晝夜。”

　　子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也。”

　　子夏曰：“博學/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣。”

　　3、老師范讀，學生評價。

　　提示：從停頓、重音、語調、語速、感情等方面著眼。

　　4、學生展示讀

　　要求：選擇自己喜歡的一兩章進行展示。

　　四、疏通文章：

　　1、結合課下注釋和工具書翻譯課文前六章。

　　2、小組合作學習，解決問題。

　　3、檢測學習成果。(要求：翻譯下列句子，并解釋加點字。)

　　(1)、學而時習之，不亦說乎。

　　(2)、吾十有五而志于學。

　　(3)、學而不思則罔，思而不學則殆。

　　(4)、一簞食，一瓢飲，人不堪其憂。

　　五、反思拓展

　　還記得剛開始上課時老師總結的初一新生成長的煩惱嗎?科目繁多，無所適從。新學校里很孤單。宿舍沒有家里好，學不進去。請你運用今天在論語中學到的句子

　　來勸解他，為他排憂解難。

　　六、課堂小結：

　　不知面對這些煩惱的同學學過這一課是否有些釋懷了呢?

　　我們不得不佩服孔子作為一名教育家和思想家為后世做出的杰出貢獻。大家看到的這幅畫像就是唐代吳道子根據史料畫的。兩邊的對聯是后人對孔子一生的評價——學為人師學不厭，行為世范教不倦。我提議咱們用現代人的鞠躬禮來表達自己心中對孔老夫子的敬意，好嗎?

　　七、結束語：

　　通過這節課，我們了解到了中華民族最優秀的傳統文化，對文章中的語言精華和思想精髓有了初步了解與掌握，希望同學們能夠學以致用，好下課!

《二章》教案 篇6

　　教學目標

　　1.了解古代偉大教育家孔子的有關情況及《論語》，能流利朗讀及背誦課文。

　　2.理解每則語錄的內容，體味《論語》的語言風格。

　　3.把握孔子的教育思想，體會孔子所倡導的“為學之道”。

　　教學重難點

　　1.積累歸納，理解文中重要實詞的意思及有關句子的含義。

　　2.把握孔子的教育思想，體會孔子所倡導的“為學之道”。

　　學情分析

　　七年級學生剛剛入學，在小學時又強調快樂學習，對學生行為習慣的養成不夠重視，因此學生在學習習慣和行為習慣方面存在一定的不足。《論語十二章》是學生本學期接觸的第二篇古文，由于初一學生剛剛接觸文言文，基礎較差，對文言文實詞、虛詞的掌握較差，實詞積累少，因此在閱讀中存在一定困難。所以本文要在熟練朗讀課文的基礎上讓學生通過“拔釘子”的方法，掌握重點詞語。并且注意積累通假字、一詞多義、古今異義等文言知識。

　　課時分配

　　2課時

　　教學設計(設計者：)

　　教學過程設計

　　一、新課導入

　　有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。“半部《論語》治天下”，也形象地概括了這部儒家經典對后世的卓越貢獻。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬世師表”一起去探討學習方法、學習態度以及如何修身做人。

　　二、讀儒家經典

　　1.介紹孔子及《論語》。

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家，儒家學說的，被后世尊稱為“圣人”。魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。曾長期聚徒講學，開私人講學的風氣，傳說有弟子三千人，通六藝者72人。

　　《論語》是孔子的弟子及再傳弟子記錄關于孔子言行的一部書，是儒家經典著作之一。全書共二十篇，行文以對話體為主，是語錄體散文的典范。南宋朱熹把《論語》和《大學》《中庸》《孟子》合稱為“四書”。

　　2.輕松聽一聽：學生聽教師朗讀課文，聽準字音，聽清節奏，圈點勾畫生字詞。

　　3.大膽讀一讀：學生自由朗讀課文，要求讀準字音，讀出節奏。全班齊讀，感知課文內容。多讀幾遍，教師指導學生朗讀，根據朗讀的語氣，語調和停頓等，理解句子的意思。

　　4.合作譯一譯：四人一小組，邊讀邊口譯課文，借助工具書和課下注釋，弄懂字詞句的含義。注意以下重點詞語和句子。

　　①三省、慍、說、罔、殆、信、傳、矩、十有五、堪飯疏食，飲水、好之者不如樂之者、擇其善者而從之。

　　②人不知而不慍，不亦君子乎？

　　為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

　　三十而立，四十而不惑。

　　溫故而知新，可以為師矣。

　　知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　擇其善者而從之，其不善者而改之。

　　三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　三、論儒家經典

　　1.在弄懂文意的基礎上小組合作講講每一則語錄的意思。

　　參考：第一則主要談學習方法以及怎樣做人。“學”是認知過程，“習”則是鞏固提高的過程，二者有機統一，才能學有所成。“人不知而不慍”，這是談個人修養的崇高境界。

　　第二則講治學的人的品德修養。“吾日三省吾身”后面用了一個冒號，表示它是總領后面的內容。“三省吾身”在今天也仍然有它的現實意義。

　　第三則是孔子自述他學習和修養的過程。這是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程，就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領會的階段；五十、六十歲是安心立命的階段。也就是在不受環境左右的階段；七十歲是主觀意識和做人的規則融合為一的階段，在這個階段中，道德修養達到了的境界。孔子的道德修養過程有合理因素：第一，他看到了人的道德修養不是一朝一夕的事，不能一下子完成，要經過長時間的學習和鍛煉，要有一個循序漸進的過程。第二，道德的境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規范，而不是勉強去做，這兩點對任何人都是適用的。

　　第四則主要談對知識的鞏固與創新。學習是一個由淺入深、不斷循序漸進的過程，只有不斷學習，不斷創新，才能為人師表，簡練的話語中蘊含深刻的哲理。

　　第五則講的是學習方法，強調學習和思考相結合的必要性，闡明了“學”與“思”的辯證關系。

　　第六則是講孔子稱贊顏回，對他作了高度評價。這里講顏回“不改其樂”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個具有普遍意義的道理，即人總是要有一點精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂。

　　第七則講的是興趣是的老師。孔子在這里沒有具體指懂得什么，看來是泛指，包括學問、技藝等。

　　第八則是要提倡“安貧樂道”，認為有理想、有志向的君子不會總是為自己的吃穿住而奔波，“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，對于有理想的人來講，可以說是樂在其中。同時，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅決不予接受的，對待這些東西，如天上的浮云一般。

　　第九則講的是學習態度和個人修養，強調無論何時何地都要虛心向別人學習，同時要有正確的學習態度。“三人行，必有我師焉”已成為至理名言。

　　第十則講要珍惜時間，孔子說：“消逝的時光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去。”

　　第十一則講人要立志。“志”就是人的志向、志氣。“匹夫不可奪志”，反映出孔子對于“志”的高度重視，甚至將它與三軍之帥相比。人要有自己的獨立人格，他應維護自己的尊嚴，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。

　　第十二則講教育方法問題。即：博覽群書，廣泛學習，就與切身有關的問題提出疑問并且去思考，仁就在其中了。

　　2.再讀課文，思考并討論哪幾則講的是學習態度，哪幾則講的是學習方法，哪幾則講的是品德修養？

　　談學習方法的有：第一則、第四則、第五則、第十二則。

　　談學習態度的有：第七則、第九則。

　　談品德修養的有：第一則、第二則、第六則、第八則、第九則、第十一則、第十二則。

　　3.小組合作探究，完成下面問題。

　　宋開國丞相趙普說：“半部《論語》治天下。”這句話是什么意思？結合所學的《論語》十二則，說說你的理解。

　　學生討論，教師指導：

　　這句話的意思是說精通《論語》就可以治理天下。這句話道出了《論語》在修身、治國方面的作用。

　　結束語：

　　《論語》的思想內容博大精深，我國古代就有“半部《論語》治天下”之說。我們學習的這一部分主要談的是求知和修養問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯系實際，指導自己言行，今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。

《二章》教案 篇7

　　教案示例一

　　設計思想：

　　本文語言簡練，句式長短相繼，讀起來瑯瑯上口，適合誦讀教學。先秦散文，文理俱佳，要了解作者文風，然后披文入理，這樣文與理協，理解、識記起來就會容易得多。布置預習：通過各種渠道，查閱有關舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚的故事。

　　課時安排：本文安排兩課時。

　　教學過程 ：

　　第一課時

　　一、由“戰國七雄”導入  對戰國中期社會和人民生活狀況的介紹，由“諸子百家”導入  對孟子及《孟子》的介紹。

　　二、初讀課文，利用工具書掃清字詞障礙。

　　三、再讀課文，注意停頓和輕重音。

　　四、齊讀課文，讀完后教師進行糾偏和誦讀指導。

　　五、散讀課文，結合課下注解以及工具書了解文章大意。

　　六、思考討論：本文的中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”，還是“得道多助，失道寡助”？二者之間是什么關系？

　　教師對于學生討論中的合理看法要充分肯定，在此基礎上，給出自己的看法：從第二、三段看，涉及的主要內容是有關戰爭方面的。第二段從攻城方的角度寫，雖然攻打的是個小城，也選擇了有利于作戰的天氣、時令，但是沒有選擇有利于進攻的良好的地理形勢，所以“不勝”而返，從而強有力地證明了“天時不如地利”的觀點。第三段從守城方的角度寫，守城者據守著“高城”“深池”，擁有堅利的兵革、豐盛的米粟，卻棄城而逃，顯然是因為“地利不如人和”。由上面分析可知，第一段的“天時不如地利，地利不如人和”是第二、三段的論點，它也是打仗中要用到的一條很重要的戰略戰術原則。再看第四段的主要內容，涉及到“封疆”、“固國”、“兵革”、“畔之”、“攻”、“戰必勝”，這些都是描寫戰爭的詞語，可見本文的主要篇幅都是寫有關戰爭方面的內容，但作者的態度不是鼓吹戰爭制勝，而是反對不義戰爭，反對以“兵革之利”威震天下，甚至他認為即使有“封疆之界”、“山溪之險”、“兵革之利”，也不一定能取得戰爭的最后勝利。那戰爭靠什么制勝呢？作者就此自然而然地提出自己的主張：得道多助，多助之至，天下順之。由此引申出的結論就是：不戰而屈人之兵；即使要打，也一定是打勝仗。從這段看，作者只是以戰爭為例，落腳點是要談治國之道，具體來說就是“人和之道”，“仁政之道”。由此明確：“天時不如地利，地利不如人和”可以作為本文的中心論點，“得道多助，失道寡助”是本文的主旨。

　　七、追加思考：本文的論證思路是什么？

　　明確：層進式論證。

　　八、整理字詞及文化常識，熟讀成誦。

　　第二課時

　　一、由六名學生講故事。

　　故事內容：舜發于畎畝之中、傅說舉于版筑之間、膠鬲舉于魚鹽之中、管夷吾舉于士、孫叔敖舉于海、百里奚舉于市。

　　二、討論：從這些故事中總結共同的規律。

　　明確：要成就大事業，必須經過一番艱苦的磨練。

　　啟發提問：怎樣才算艱苦的磨練呢？

　　三、初讀第二段，結合課下注釋和工具書，疏通文意。

　　四、學生串講第二段，教師訂正后提問：“天將降大任于是人也”的前提是什么？目的是什么？

　　明確：前提是“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，目的是“動心忍性，曾益其所不能”。

　　五、學習第三段，疏通大意，了解論述層次。

　　明確：先舉人的例子，從正面說理，談“犯錯”與“改錯”的關系，談“內心憂困、思慮阻塞”與“有所作為”的關系，談如何讓想法為人所知，論證“生于憂患”的觀點。接著舉國家的例子，從反面說理，談國家如果沒有“內憂”與“外患”就要滅亡，論證“死于安樂”的觀點。

　　六、比較兩篇文章的論證方式。（見“擴展資料”部分）

　　七、討論：聯系現實生活，談談對于一個人、一個國家、一個民族要樹立什么樣的憂患意識。教師總結討論情況。

　　八、整理字詞和文化常識，熟讀成誦。

《二章》教案 篇8

　　一、教學目標

　　1.疏通文意，掌握本文的主要內容。

　　2.掌握關于學習方法與學習態度的名言警句。

　　3.了解《論語》的相關知識以及孔子的教育思想。

　　二、重點、難點

　　1.掌握有關《論語》和孔子的基本文學常識。

　　2.掌握古文中重點詞語及句式的用法。詞語如“而”、“之”等

　　3.領悟《論語》十二章的深刻含義，體會孔子所倡導的“為學之道”。

　　三、課時安排

　　兩個課時

　　四、作者

　　孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。他是我國古代偉大的思想家，教育家，儒家學派的開創者，被公認為世界文化名人之一。其先世為宋國貴族。少年時家境衰落。成年后做過“委吏”(司會計)和“乘田”(管畜牧)等。五十歲時由魯國中都宰升任司寇，攝行相事。后罷官，曾周游列國，終不再仕。晚年致力于教育，整理《詩》《書》等古代文獻，并把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作。

　　孔子曾大力宣傳“仁”的學說。在世界觀上，對殷周以來的鬼神宗教迷信活動采取存疑態度，認為“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而遠之”的見解。在認識論和教育思想方面，注重“學”與“思”的結合，提出了“學而不思則罔，思而不學則殆”和“溫故而知新”等觀點。首創私人講學之風，主張“有教無類”，因材施教。相傳有弟子三千，賢人七十二。在政治上主張“君君、臣臣、父父、子子”都應名實相副;在維護貴族統治的基礎上提倡德治和教化。自漢以后，孔子學說成為兩千余年封建文化的正統，影響極大。現存《論語》一書，是研究孔子學說的主要資料。

　　后世對孔子有非常崇高的贊譽，唐代的韓愈曾經有詩：“天不生仲尼，萬古如長夜。”后代的統治者為了鞏固政權的需要，也一再的追封孔子，封其為“至圣先師，大成文宣王”、“文宣帝君”等。中國各地都有孔廟對其祭祀。山東的曲阜的孔府是我國北方除北京外另一重要的宮殿建筑，也是著名的旅游名勝。

　　五、《論語》概述

　　《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行的記錄，共二十篇，是一部儒家學派的經典著作，是研究孔子思想的主要依據。

　　1、體式歸納起來有：

　　(1)、語錄體(也可稱格言體)：僅指明是孔子的話，不寫出說話的環境(包括說話的對象)，內容大多是關于學習、道德修養、為人處事的一般原則;

　　(2)、對話體：記錄孔子對弟子(或其他人)的問題所作的回答，它寫出了提問者的原話，但沒有寫談話的背景;

　　(3)、敘事體：其中多少有一點情節，但也往往是以記錄孔子的話為主。

　　2、內容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面，可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養、治學態度和處世方法。東漢時，《論語》被列為“七經”之一，(七經：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》、《論語》、《孝經》)。南宋時，朱熹把它和《大學》、《中庸》、《孟子》合為“四書”，成為儒家的重要經典。舊注本有《論語注疏》(三國魏何晏集解，宋邢昺疏)和宋朱熹的《論語集注》，清劉寶楠《論語正義》，今注本有楊伯峻《論語譯注》等。

　　六、創作背景

　　《論語》基本上是一部語錄體的散文著作，主要記載孔子的言行，只有一小部分記載孔門弟子(譬如曾子、子夏、有子等人)的言行。《漢書·藝文志》云：“《論語》者，孔子應答弟子時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。”漢初所傳的《論語》，有古論、齊論、魯論之分，古論出自孔子壁中，用古文字寫成，孔安國曾為之作訓解，但已失傳。齊論為齊人所學，魯論為魯人所傳。東漢鄭玄就魯論篇章，參考齊論，為之作注，今亦殘佚。魏時的何晏集漢儒以來的各家之說，成《論語集解》，這就是今天我們所看到的最早的《論語》注本。

　　七、課文講解

　　1.課文朗讀

　　范讀：教師朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。

　　自瀆：學生自讀課文。

　　感知、討論：本文的內容包括學習的哪些方面?

　　本文主要包括學習的態度、方法和思想修養。

　　2.課文講解

　　(1)、子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學而》)

　　譯文：孔子說：“學習并時常溫習，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來，不是很令人從心里感到高興嗎?人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是君子作風嗎?”

　　(2)、曾子(曾參，孔子弟子)曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”(《學而》)

　　譯文：曾子說：“我每天多次反省自身：替人家謀慮是否不夠盡心?和朋友交往是否不夠誠信?老師傳授的知識是不是自己還不精通熟練呢?”

　　(3)、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”(《為政》)

　　譯文：孔子說：“我十五歲就有志于做學問;三十歲能自立于世;四十歲能通達事理;五十歲的時候我懂得自然的規律和命運;六十歲時對各種言論能辨別是非真假，也能聽之泰然;七十歲能隨心所欲，卻不逾越法度規矩

　　(4)、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)

　　譯文：孔子說：“溫習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。

　　(5)、子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。(《為政》)

　　譯文：孔子說：“讀書不深入思考，越學越糊涂;思考不讀書，就無所得。”

　　這是孔子所提倡的學習方法：要學習與思相結合。啟示：只學習卻不思考，就會迷茫;只思考卻不學習，就會精神疲倦而無所得。

　　(6)、子曰∶“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”(《雍也》)

　　譯文∶孔子說∶“賢德啊，顏回吃的是一小筐飯，喝的是一瓢水，住在窮陋的小房中，別人都受不了這種貧苦，顏回卻仍然不改變向道的樂趣。賢德啊，顏回!”

　　(7)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”《雍也》

　　譯文∶孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人;愛好它的人，又不如以它為樂的人。”

　　(8)、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”(《述而》)

　　孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。

　　(9)、子曰：“三人行必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之。”(《述而》)

　　譯文：孔子說：“三個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。”

　　這句話，表現出孔子自覺修養，虛心好學的精神。

　　(10)、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”(《子罕》)

　　譯文：孔子在河邊感嘆道：“一去不復返的時光就像這河水一樣，日夜不停。”

　　(11)、子曰：“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。”(《子罕》)

　　譯文：孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。”

　　(12)、子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”《子張》

　　譯文：子夏說：“博覽群書廣泛學習，而且能堅守自己的志向，懇切的提問，多考慮當前的事，仁德就在其中了。”

　　3.《論語》散文的寫作特點及對后世的影響。

　　語錄體是《論語》文體的基本特征，它或是記錄孔子的只言片語，或是記錄孔子與弟子及時人的對話，都比較短小簡約，還沒有構成單篇的、形式完整的篇章。《論語》這種在對話中說理的形式，直接影響了先秦說理文的體制。

　　《論語》的文學色彩在于表現了孔子及其弟子的形象、性格以及深刻平實、含蓄雋永的語言。言近旨遠、詞約義豐的說理，形象雋永的語言，使它成為先秦說理文主要的形態。

　　八、歸納總結

　　通假字

　　1、不亦說乎：說通悅，愉快，yuè。

　　一詞多義

　　1、而：學而時習之(順接連詞，可譯為“然后”)

　　學而不思則罔(轉折連詞，可譯為“卻、但是”)

　　博學而篤志(并列連詞，可譯為“而且”)

　　2、知：人不知而不慍(了解)溫故而知新(知道)

　　3、為：為人謀而不忠乎(給，替)可以為師矣(當，做)

　　詞類活用

　　學而時習之

　　(二)、學習方法：

　　溫故而知新，可以為師矣。

　　學而時習之，不亦說乎?

　　學而不思則罔，思而不學則殆。

　　博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

　　(三)、學習態度：

　　三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

　　知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”

　　(四)、修身做人：

　　人不知而不慍，不亦君子乎?

　　有朋自遠方來，不亦樂乎?

　　吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?

　　九、課堂小結

　　本文的內容圍繞著孔子的言談舉止，向我們展示了其形象、性格、思想觀點和態度，通過學習本文我們能夠準確的背誦和翻譯本文，掌握了基本的文言文常識，理解了文章的深層含義和主旨。

　　十、課下作業

　　默寫全文、做相關的練習題

《二章》教案 篇9

　　一、學情分析

　　對于七年級的學生來說，這是升入初中后第二次學習文言文。七年級的學生具有一定的主動能力，善于思考并且樂于表達自己的觀點，只是文言文的學習對他們來說會顯得枯燥無趣，甚至感到反感和恐懼，學習興趣較低。教學時要用多種教學手段和教學形式去吸引學生，激發學生學習的積極性，消除反感、恐懼的心理，逐步喜愛閱讀文言文。鼓勵學生通過自主、合作、探究的方式發現問題并解決問題，理解和掌握一些淺顯的文言文基礎知識，打好扎實基礎，從而為今后的文言文學習奠定基礎。

　　二、教學目標

　　1.語文常識

　　（1）了解孔子的生平簡介。

　　（2）了解《論語》的有關知識。

　　2.語言：

　　（1）理解并積累重要的詞語。

　　（2）理解并翻譯文中重要的詞句。

　　3.閱讀：

　　反復誦讀，背誦前六章。

　　4.價值觀：

　　理解本文的表達效果，聯系生活實際，端正人生態度，改進學習方法。

　　三、教學重點難點

　　1.了解并掌握《論語》相關文學常識

　　2.積累重要的文言詞句；借助注釋和工具書理解文言文。

　　3.理解《論語》所蘊含的深刻哲理和現實意義，體會其中的“為學之道”，使學生學有所用，在今后的學習中端正態度，改進方法。

　　四、教學方法

　　1.誦讀法。通過朗讀、品讀和誦讀，品味文章語言，理解文章的主旨。

　　2.合作探究法。鼓勵學生借助課文注釋，并通過查字典、參考其他資料等方法，自主閱讀，在合作中探究并解決問題。

　　五、教學過程

　　第一課時

　　一、課時教學目標

　　1.了解并掌握《論語》相關文學常識。

　　2.反復誦讀，背誦前六章。

　　3.結合關鍵詞語理解句意、文意，提高文言閱讀理解能力。

　　4.聯系生活實際，端正人生態度，改進學習方法。

　　二、教學過程

　　（一）導入新課

　　中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產。《論語》就是其中的一部輝煌的巨著。它是中華民族優秀的文化遺產，對我國的幾千年的封建政治、思想和文化產生了巨大的影響。即使在千百年后的今天，它依舊光芒四射，熠熠生輝。今天就讓我們懷著一種自豪的心情來走進其中的一部分，研讀《十二章》。（板書標題）

　　（二）問題探討1：文學常識

　　《論語》作為儒家經典，其內容和影響的相關文學常識需要掌握。

　　【要點】

　　孔子（前551—前479），名丘，字仲尼。春秋時期魯國人。中國歷史上偉大的教育家、思想家、政治家，儒學學派的創始人。其思想核心是“仁”，主張統治者對人民“道之以德，齊之以禮”，從而再現“禮樂征伐自天子出”的西周盛世，進而實現他一心向往的“大同”理想。

　　他在實現政治理想的過程中屢屢受挫，最終集中精力從事教育及文獻整理工作。一生培養弟子三千余人，身通六藝（禮、樂、射、御、書、數）者七十二人。孔子以學而不厭、誨人不倦的教學精神和“知之為知之，不知為不知”的學習態度，為后人所稱道。

　　《論語》是儒家的經典著作之一，與《大學》《中庸》《孟子》并稱“四書”。共20篇，由孔子的弟子及再傳弟子編寫，它以語錄體、對話體為主，記錄了孔子及其弟子的言行。

　　（三）問題探討2：誦讀入境

　　理解文言，首先要讀準文言。配合音樂，讀準字音和節奏，讀出古文韻味。

　　【要點】

　　1.結合注釋，自學前六章的大意，圈出各章中需要重點理解的詞語。

　　2.將文中經常出現的詞語及自己無法理解的詞語標注出來并提出。（通過板書或投影展示出來）

　　提示：

　　(1)“乎”“矣”“哉”“也”“夫”均為語氣詞。“乎”，一般在問句結尾，或反問、或疑問，根據上下文而定。“矣”“哉”“也”不翻譯，“也”的用法與《詠雪》一課中“左將軍王凝之妻也”不同。“焉”有時也可以作為語氣詞，它的用法則不同，在書上已經有解釋了。

　　(2)“之”與“下車引之”的“之”用法一樣，都是代詞，所代內容根據文本而定。“學而時習之（代學習的內容）”，“知之者不如好之（代學問和事業）者”，“曲肱而枕之（代胳膊）”，“擇其善者而從之（代優點），其不善者而改之（代缺點）”。

　　(3)“而”“其”在文中出現了多次，也有不同的解釋，需要我們根據上下文含義而定，這個字出現的較多，因此我們放在文中解釋。

　　(4)圈出三類字：通假字，如“說”“有”。古今異義字，語義與用法與今天有所區別的字，如“傳”“故”“新”“樂”“飯”以及需要我們重點理解的字。

　　（四）問題探究3：結合注釋，疏通前六則文意

　　【要點】

　　1.子曰：“學而時習①之，不亦說②乎？有朋自遠方來，不亦樂（(lè)）乎？人不知而不慍③，不亦君子④乎？”（《學而》）

　　注釋：①時習：按一定的時間復習。時，按時。②不亦說（yuè）乎：不也是很愉快嗎？不亦……乎，表示委婉的反問語氣。乎，語氣詞。說，通“悅”，愉快。③慍（yùn）：生氣，發怒。⑥君子：這里指道德上有修養的人。

　　翻譯：孔子說：“學習了（知識），然后又按一定的時間去復習它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方（到這里）來，不也很快樂嗎？別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？”

　　理解：第一句講的是學習的方法。第二句講的是學習的樂趣。第三句講的是為人態度，屬于個人修養。

　　2.曾子曰：“吾日①三省②吾身：為③人謀而不忠乎？與朋友交而不信④乎？傳⑤不習乎？”（《學而》）

　　注釋：①日，每天。②三省（xǐng）：多次進行自我檢查。三，泛指多次。省，自我檢查，反省。③為，替。④信：誠信。⑤傳（chuán）：傳授,老師傳授的知識。

　　翻譯：曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的知識是不是復習過了？”

　　3.子曰：“吾十有五①而志于學，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳順⑤，七十而從心所欲，不逾⑥矩⑦。”（《為政》）

　　注釋：①十有（yòu）五：指15歲。“有”通“又”，古人在兩位數的整數和零數之間常常加“有”字。②立：立身，指能有所成就。③惑：迷惑，疑惑。④天命：上天的意旨，古人認為天是世間萬物的主宰。⑤耳順：對此有多種解釋。通常的解釋是，能聽得進不同意見。⑥逾（yú）：越過，超過。⑦矩（jú）：法度。

　　翻譯：我十五歲就有志于做學問，三十歲能自立，四十歲能不被外物所迷惑，五十歲時知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同意見，到七十歲能隨心所欲卻不逾越規矩。

　　理解：在本章里，孔子自述了他學習和修養的過程。這一過程，是一個隨著年齡的增長，思想境界逐漸提高的過程。他認為人的道德修養養成不是一朝一夕的事，不能一下子完成，要經過長時間的學習和鍛煉。在這個過程中，道德修養達到了最高的境界。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規范，而不是勉強去做。這兩點對任何人，都是適用的。

　　4.子曰：“溫故而知新①，可以為師矣。”（《為政》）

　　注釋：①溫故而知新：溫習學過的知識，可以得到新的理解與體會。

　　翻譯：孔子說：溫習舊的知識，可以得到新的理解與體會，就可以當老師了。（學習方法）

　　5.子曰：“學而不思則罔①，思而不學則殆②。”（《為政》）

　　注釋：①罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。②殆（dài），疑惑。

　　翻譯：孔子說：“只學習不思考，就會迷惑；只空想而不學習，就會有害。”（學習方法）

　　6.子曰：“賢哉，回也！一簞①食，一瓢飲，在陋巷，人不堪②其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）

　　注釋：①簞(dān)，古代盛飯用的圓形竹器。②堪：忍受

　　翻譯：孔子說：“顏回的品質是多么高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都忍受不了那窮困的憂愁，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質是多么高尚啊！”（個人修養）

　　六、課時作業

　　復習、背誦、默寫并翻譯前六章

　　第二課時

　　一、課時教學目標

　　1.反復誦讀，背誦后六章。

　　2.結合關鍵詞語理解句意、文意，提高文言閱讀理解能力。

　　3.聯系生活實際，端正學習態度，改進學習方法。

　　二、教學過程及教學內容

　　（一）導入新課

　　這一節課我們將繼續學習《論語》第七到第十二章。

　　（二）問題探討1：誦讀入境

　　理解文言，首先要讀準文言。配合音樂，讀準字音和節奏，讀出古文韻味。

　　【要點】

　　1.結合注釋，自學后六章的大意，圈出各章中需要重點理解的詞語。

　　2.將文中經常出現的詞語及自己無法理解的詞語標注出來并提出。（通過板書或投影展示出來）

　　（三）問題探討2：結合注釋，疏通后六則文意

　　【要點】

　　7.子曰：“知①之②者不如好③之者，好之者不如樂④之者。”（《雍也》）

　　注釋：①知：懂得、了解②之：代詞，它，這里指學問和事業。

　　③好(hào)：喜歡，愛好。④樂(lè)：以…為樂趣。

　　翻譯：孔子說：“懂得學問和事業的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。”

　　理解：這里，孔子強調了興趣對于學習的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會堅持不懈，持之以恒地去努力。

　　8.子曰：“飯疏食飲水①，曲肱②而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于③我如浮云。”（《述而》）

　　注釋：①飯疏食飲水：吃粗糧、喝冷水。飯，這里是吃飯的意思。古代漢語中，“水”指冷水，“湯”指熱水。②肱（gōng）：胳膊上從肩到肘的部分，這里指胳膊。③于：對，對于。

　　翻譯：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這其中了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”

　　理解：孔子極力提倡“安貧樂道”，認為有理想、有志向的君子，不會總是為自己的吃穿住而奔波。

　　9.子曰：“三人行，必有我師焉①。擇其善者②而從之，其不善者而改之。”（《述而》）

　　注釋：①焉：于此，意思是“在其中”。②善者：好的方面，優點。

　　翻譯：孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有我的老師。我選擇他們的優點來學習，(看到自己也有)他們的缺點就要改正。”（學習態度）

　　10.子在川①上曰:“逝者如斯夫，不舍晝夜②。”（《子罕》）

　　注釋：①川：河，河流。②逝者如斯夫，不舍晝夜。意思是，時光像流水一樣消逝，日夜不停。逝，往、離去。斯，這，指河水。舍，舍棄。

　　翻譯：孔子在河邊感嘆道：“時光像流水一樣消逝，日夜不停。”

　　11.子曰：“三軍①可奪帥也，匹夫②不可奪志也。”（《子罕》）

　　注釋：①三軍：軍隊的通稱。古制，12500為一軍。②匹夫：平民中的男子，這里泛指平民百姓。

　　翻譯：孔子說：“一國軍隊，可以奪去它的主帥，但一個男子漢，卻也不可以奪去他的志氣。”

　　12.子夏曰：“博學而篤①志，切問而近思②，仁③在其中矣。”（《子張》）

　　注釋：①篤（dǔ）：堅定。②切問而近思：懇切地提問，多考慮當前的事情。③仁：仁德。

　　翻譯：子夏說：“廣泛地學習并堅守自己的志向，懇切地提問并能多考慮當前的事情，仁德就在其中了。

　　（四）問題探究3：梳理所學

　　《論語》語言精警生動，充滿智慧，格言警句，美不勝收。十二章中，哪幾句是講學習方法？哪幾句是講學習態度？又有哪些語句是講個人修養？

　　【要點】

　　學習方法：學而時習之，不亦說乎！溫故而知新，可以為師矣。學而不思則罔；思而不學則殆。

　　學習態度：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　個人修養：人不知而不慍，不亦君子乎?吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？吾十又五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。不義而富且貴，于我如浮云。三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

　　（五）問題探究4：《論語》現實意義

　　《十二章》中所蘊含了哪些深刻哲理和現實意義？對我們今后的學習和生活能夠產生哪些影響？

　　【要點】

　　人格修養：永不松懈，時刻反省自己的言行，時刻關注身邊的人與事，從中汲取經驗教訓。

　　治學態度：善學善思，時時溫習舊知

　　處世方法：堅守自己的信念，絕不因暴力或窮困或改變。

　　（六）課時作業

　　1.背誦《論語》十二章。

　　2.搜集、整理《論語》其他篇章中出現的成語、格言、警句2-3個，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽。

《二章》教案 篇10

　　一、背景資料，明確學習重點

　　（屏幕顯示）

　　孔子（前551-479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。中國歷史上偉大的教育家，更是中國傳統文化的代表人物。

　　（屏幕顯示）

　　《論語》共20篇，由孔子的弟子和再傳弟子編寫，以語錄體和對話體為主，記錄了孔子及其弟子的言行。

　　（屏幕顯示學生批注“語錄體”）

　　《論語》首創語錄體的寫法，語言精警生動，充滿智慧，格言警句，美不勝收。

　　（屏幕顯示）

　　《論語》，名句的集錦、格言的薈萃、成語的寶庫。許多成語，如盡善盡美、三思而行、舍己為人、學而不厭、循循善誘、舉一反三、溫故知新、言傳身教、不恥下問、見義勇為、當仁不讓、任重道遠、死而后已等，早已融入我們的血液。

　　師：這節課的學習，我們分為略讀和細讀兩個步驟。略讀，了解一下；細讀，深入地品析。

　　二、略讀文本

　　（屏幕顯示）略讀

　　師：學習本課可以有四種收獲，請做筆記。

　　（屏幕顯示）激勵志向

　　子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

　　（屏幕顯示）陶冶情操

　　曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

　　（屏幕顯示）啟迪智慧

　　子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”

　　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”

　　（屏幕顯示）積累語言

　　子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

　　子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

　　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”

　　子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

　　(師逐一講解每一句的意思。學生不齊讀，不齊背，各自開始讀背起來。）

　　三、細讀文本

　　（屏幕顯示）細讀

　　（屏幕顯示）

　　子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”回：顏回，孔子最得意的弟子，極富學問。

　　賢：有道德的，有才能的，高尚的。

　　簞：古代盛飯用的圓形竹器堪：能忍受。

　　憂：憂愁，這里指“我看而憂愁”。

　　（老師逐字逐句講解，學生朗讀。）

　　（屏幕顯示）

　　子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”孔子說：“賢德啊，顏回！（只有）一簞飯，一瓢水，住在窮巷陋室里，別人都忍受不了這種貧困，顏回卻依然快樂。真是賢德啊，顏回！”

　　（屏幕顯示）

　　子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”此章是這樣充滿情感地贊美顏回的,,

　　（學生思考，做旁批提問評點）

　　（屏幕顯示）

　　倒裝、感嘆、反復、描述、對比

　　（屏幕顯示）極美的結構深摯的情感

　　師：如此短小的篇章，如此精妙的手法和深摯的感情，因此，這一章有著極美的結構，深摯的情感。同學們如果要用這一章來訓練自己的閱讀分析能力，在分析結構上、在分析用詞造句上都是可以反復進行的。

　　（屏幕顯示）

　　子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”飯疏食飲水：吃粗糧，喝冷水。

　　曲肱而枕之：彎著胳膊當枕頭。

　　（屏幕顯示）

　　子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

　　孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。那不合道義而得來的富和貴，對于我來說就像天上的浮云一樣。”

　　（老師逐字逐句講解，學生大聲讀）

　　（屏幕顯示）

　　子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”這一章是這樣生動地表達孔子的志趣的,,

　　（屏幕顯示）描述抒情

　　議論抒情

　　（學生做筆記）

　　（屏幕顯示）對比賞析

　　子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

　　話題：這兩章都.......

　　師：這兩章都寫了什么，都有什么，你盡情地去對比、提煉、發現吧。開始思考，做旁批，待會兒我們再來交流。我觀察你們的筆，要動起來。

　　（學生靜思默想、做旁批、同桌之間交流、提問評點）

　　（屏幕顯示）

　　這兩章都寫了貧困。顏回極貧，處之泰然，孔子困窘，自尊自愛。

　　這兩章都寫了志趣。顏回貧賤，不改求學的樂趣；孔子不得溫飽，卻安貧樂道。這兩章都寫了心境。顏回貧困，心境恬淡，孔子清貧，視不義之富貴如浮云。這兩章都寫了追求。前者是孔子的深情贊嘆，后者是孔子的自述心志。

　　這兩章都描寫生動，情趣盎然，表現了高尚的節操，高潔的品性。

　　這兩章都寫了“樂”。坦然的心境，表現了開闊的心胸，表現了內心的強大。

　　四、結課

　　在大聲讀背中下課。

《二章》教案 篇11

　　第一課時

　　1、導入

　　有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。“半部《論語》治天下”，它形象地概括了這部儒家經典對后世的卓越貢獻。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬世師表”一起去探討學習方法、學習態度以及如何修身做人。

　　2、孔子簡介

　　孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，魯國人陬邑（今山東曲阜東南）人。中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學派的創始人。

　　3、初讀課文，掃除語言障礙。特別注意加點字的音、形、義。

　　人不知而不慍（yùn）學而不思則罔（wǎng）

　　思而不學則殆（dài）不亦說（yua）乎

　　傳（chuán）不習乎知之者不如好（hào）之者

　　第二階段：自主探究

　　1、教師泛讀課文，然后學生自主朗讀。

　　2、根據課下注釋，翻譯課文。

　　子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？（《學而》）

　　譯文：學習了，然后時常復習它，不也愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不也快樂嗎？人們不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？

　　曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）

　　譯文：我每天多次反省自己，替別人辦事是不是盡心盡力呢？和朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的知識是不是復習了呢？

　　子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”（《為政》）

　　譯文：我十五歲開始立志學習，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才能達到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會超出規矩。

　　子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）

　　譯文：溫習學過的知識就會得到新的理解和體會，可以憑借這點當老師了。

　　子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《為政》）

　　譯文：只讀書卻不思考就會感到迷茫而無所適從，只思考卻不讀書就會有害。

　　子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”（《雍也》）

　　譯文：孔子說：“多么有賢德啊，顏回！一竹籃飯，一瓜瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得其樂。多么有賢德啊，顏回！”

　　子曰：“知之者不如好知者，好之者不如樂之者。”（《雍也》）

　　譯文：孔子說：“對于學習，知道怎么學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為樂趣的人。”

　　子曰：“飯疏食飲水、曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）

　　譯文：孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”

　　子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）

　　譯文：幾個人一同走路，其中一定有我的老師。選擇他們的長處來學習，看到自己也有他們的短處就要改正。

　　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（《子罕》）

　　譯文：孔子在河邊感嘆道：“一去不復返的時光就像這河水一樣，日夜不停。”

　　子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”（《子罕》）

　　譯文：孔子說：“一個軍隊的主帥可能被奪去，但一個普通人的志向不可能被奪去。”

　　子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”（《子張》）譯文：子夏說：“廣泛地學習而且能堅守自己的.志向，懇切地提問并且能多考慮當前的事情，仁德就在其中了。”

　　第三階段：合作探究

　　根據學生對課文的理解，小組內合作研討，概括每一章所講的內容。

　　第一章：第一句講學習方法。第二句將學習樂趣。第三句講為人態度，屬于個人修養范圍。不斷溫習，（知識）方能牢固，學習之樂；志同道合的人遠道而來，切磋促進，人生之樂；自求長進，不怨他人，提高修養。

　　第二章：討論思想品德修養。朱熹認為，重在為學。“傳”指受之于師，“習”則熟之于己，而“忠”“信”為“傳習”之本。由此可見古代治學之人非常重視思德修養。

　　第三章：講的是不同年齡階段修身做人的一些做法。

　　第四章：討論學習方法，說明了溫習舊知識的重要性。

　　第五章：討論正確的學習方法，闡述學習和思考的辯證關系，認為二者不可偏廢，學習與思考想結合，方能所得。

　　第六章：討論思想道德修養，顏回清平樂道的高尚品質。

　　第七章：講正確的學習態度。隨時隨地都要注意學習，不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。要虛心求教，取長補短，彌補不足。

　　第八章：講的是在平淡的生活中，應樂在其中，不羨慕、不貧圖不義之財。

　　第九章：講的是要學習別人好的地方，借鑒別人不好的地方，修正自己的缺點。

　　第十章：告訴我們時光飛快流逝，我們要學會珍惜時間。

　　第十一章：用國家的帥將與一個人的志向做對比，說明立下大的志向，對于一個人的成長，具有非常重要的意義。

　　第十二章：一個人，要有大志，還要善于思考，才能有較大的收獲。

　　第二課時

　　第一階段：學情診斷

　　1、導入：

　　上節課我們從《十二章》學到了很多學習態度、學習方法和修身做人方面的知識。這十二章的語言都很簡練，但卻蘊含著非常深刻的道理，學習后，每個人都會受益匪淺。此外，《論語》是處成語最多的文化典籍，我們就更不能小視對這篇課文的挖掘。接下來，我們就繼續學習它。

　　2、準確翻譯句子。

　　（1）人不知而不慍，不亦君子乎？

　　（2）為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

　　（3）六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

　　（4）人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。

　　3、檢查課文的背誦情況。

　　第二階段：自主探究

　　試按學習方法、學習態度、品德修養將課文中的句子進行分類。

　　1、學習方法：

　　（1）學而時習之。

　　（2）溫故而知新。

　　（3）學而不思則罔，思而不學則殆。

　　（4）博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

　　2、學習態度：

　　（1）知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　（2）三人行，必有我師焉。

　　3、品德修養：

　　（1）人不知而不慍，不亦君子乎？

　　（2）吾日三省乎吾身。

　　（3）飯疏食飲水、曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

　　（4）三人行，必有我師焉。

　　（5）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　第三階段：合作探究

　　通過本文的學習，你能救本篇課文的寫作特點及對后世的影響，談一點自己的看法嗎？

　　1、寫作特點：

　　（1）語言簡潔、含蓄雋永。語錄體是《論語》文體的基本特征，它或是記錄孔子的只言片語，或是記錄孔子與弟子及時人的對話，都比較短小簡約，還沒有構成單篇的、形式完整的篇章，但意思的表達卻不乏一定的深度，值得推敲斟酌學習。

　　（2）《論語》的文學色彩在于表現了孔子及其弟子的形象、性格。寥寥數語中，蘊含著一個為人師者的胸襟、風范，我們可以從中體會到，一個師者的拳拳育人之心。

　　2、影響：

　　《論語》這種在對話中說理的形式，直接影響了先秦說理文的體制；言近旨遠、詞約義豐的說理，形象雋永的語言，使它成為先秦說理文主要的形態。

《二章》教案 篇12

　　教案示例二

　　重難點分析：

　　1.辨析疑難字、詞不達意、句意，是本文學習的一個重點，可以放手讓學生在自學中，發現問題，互相討論后，教師精要講解的方法學習。

　　2.理解蘊含在兩文中的作者的觀點，是學習本文的又一重點，教師應通過設計帶有啟發性問題的形式，讓學生分析、討論來解決。

　　3.兩篇短文都采用“逐層深入論證”的結構，這是學習本文的一個難點，因此，要從淺入手，在學生理解文意的基礎上，指導學生先分清層次，能概括出層意，再進而幫助學生從整體上認識這一結構特點。

　　4.“逆境能成才”是《生于憂患，死于安樂》一文闡述的觀點，它表明了人才要在困境中造就的道理。那么“順境也能成才嗎？”這是許多學生可能產生的一個疑問。對此，可以引導學生聯系歷史，現實生活中的事例或者引導學生分析“成才”與外在環境的關系，從而澄清學生認識。

　　課時安排：2課時

　　教學過程 ：

　　第一課時

　　一、明確目標

　　疏通第一章大意，理解寓含其中的作者的觀點，學生暢談各自看法，以加深理解。

　　二、整體感知

　　《得道多助，失道寡助》選自《孟子·公孫丑》，標題是后來的編者加的。此標題從內容上高度概括了本文的中心意即：凡講仁義，行仁政的，就會得到廣泛的支持與擁護；反之，就孤立，就會只有極少數人的支持與擁護。孟子生活在各諸侯國互相攻伐，社會騷亂的戰國時代。因此，他提出“施仁政”，“行王道”的主張，反對武力兼并，這篇短論很能代表他的主張。

　　三、教學過程 

　　1.讓學生介紹查找到的孟子及《孟子》的常識的資料，講述摘錄的逆境造就人才的事例。

　　2.鼓勵學生充分朗讀，自學，發現問題，質疑，討論。

　　結合課后練習一，要求學生在朗讀課文時注意節奏鮮明，如“必先/苦其/心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身，行/拂亂其/所為”，讀排比句尤其要注意節奏鮮明，讀出氣勢來。孟子自稱善養浩然之氣，他是很講究文章的氣勢的。朗讀時還要通過語調的變化，突出文章的關鍵句、中心句。

　　老師可先范讀，再指名讀、小組齊讀或全班朗讀，讓教室里充滿學生的瑯瑯書聲。

　　3.投影習題，檢測自學效果。

　　（1）下列句子朗讀節奏劃分有誤的一句是（ ）

　　A.夫/環而攻之。 B.是/天時不如地利也。

　　C.威天下/不以/兵革之利。 D.故君子/有不戰，戰/必勝矣

　　（2）下列句子有通假字的一句是（ ）

　　A.三里之城，七里之郭 B.寡助之至，親戚畔之。

　　C.得道多助，失道寡助 D.米粟非不多也

　　（3）解釋下句中加點詞在文中的意思：

　　①池非不深也。

　　②域民不以封疆之界

　　4.討論問題

　　（1）本文作者從作戰入手，設舉了兩個戰例，從中可以看出，作者把決定戰爭勝負的客觀因素歸結為哪幾個？作者認為它們之間的關系如何？

　　（2）本文借論戰，深入闡述了怎樣的政治主張？這一主張是如何逐層推進論證的？

　　（3）畫出第3、4節中的排比句，誦讀體會，議論文說理運用排比句式的表達作用。

　　練習：請你緊扣強調“青少年時期要努力學習”這一內容寫一組排比句，加深體會。

　　四、總結、擴展

　　這篇短論著重闡述了孟子關于統治者要“施仁政”，“行王道”的政治主張。論證逐層深入，令人信服。排比句式，更增強了語句的氣勢。

　　為達到教育的目的，可以讓學生結合自己的知識，簡述“天時不如地利，地利不如人和”的原因，使其懂得維護安定團結的政治局面的重要性。

　　五、布置作業 

　　1.整理課堂筆記，分類整理通假字、古今異義字。

　　2.背誦文章。

　　第二課時

　　一、明確目標

　　比照學習《生于憂患，死于安樂》，懂得逆境能造就人才的道理，并加深對逐層深入論證方法的理解。

　　二、整體感知

　　《生于憂患，死于安樂》一章選自《孟子·告子》，文題同樣是編者所加，該標題也恰好概括了本章的中心意思——憂患激勵人奮起，使人生存發展；安逸享樂使人萎靡，必將導致滅亡，即逆境能成才。表明了孟子關于人才要在困難環境中磨煉造就的觀點。文章擺事實，講道理，舉例典型，觀點與材料緊密結合，說理透徹，令人信服。

　　三、教學過程 

　　1.指導朗讀。聽錄音范讀，學生跟讀，自由誦讀。

　　（1）讀準下列加點字的音：

　　傅說 忍性 法家拂士 曾益

　　（2）正確劃分下列句子的朗讀節奏

　　①必先/苦其/心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身，行拂/亂其所為。

　　②入/則/無法家拂士，出/則無敵國外患。

　　2.發動學生借助工具書自學，疏通文意。著重強調通假字及用法特殊的字。重要的語句有：

　　（1）故天將降大任于是人也。必先苦其心志，勞其筋骨。……

　　（2）困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。

　　（3）入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

　　（4）生于憂患，死于安樂。

　　3.討論問題，深入理解本文中心及逐層深入的論證方法。

　　（1）本文共列舉了哪些人的事例？這些事例共同說明了什么道理？

　　明確：第一節列舉六個由卑微而顯貴的杰出歷史人物的事例，意在說明人要成大器，擔負治國重任，必須經受磨煉。

　　（2）例證以外，本文還運用了什么論證方法說明這一道理的？

　　明確：作者在短文中，不局限于例證。還善于由個別到一般，講道理分析，并從正反兩方面對比分析論理。

　　（3）與上一章比較，本文在論證思路上有何異同？

　　明確：同：本文在論證上也采用了層層推理的方法。

　　異：《得道多助，失道寡助》一文開頭即提出中心論點，而本文是在層層推論的基礎上，結尾時才概括出來的。

　　四、總結、擴展

　　本文作者采用層層推理的方法，擺典型事例、正反對比講道理，使觀點有很強的說服力。

　　為更好地拓開學生思路，深入領會作者的觀點，可以讓學生思考下列問題：

　　1.試另舉一兩個古今事例，或結合本人的親身體驗，談談你對“生于憂患，死于安樂”的理解。

　　2.有人說：“逆境能成才”，“順境也能成才”，請你舉例談談對此說法的看法。

　　五、布置作業 

　　1.課后練習三、四。

　　2.強化背誦內容。

　　3.設計表格著手積累己學過的通假字。