第八課（學案）　輝煌的隋唐文化（二）

【資料：】

“顏筋柳骨”是品評楷書書法的術語，最先提出這種說法的是宋代文人范仲淹。“顏”指顏真卿，“柳”指柳公權，二者都是我國唐代以楷書著稱的大書法家。

顏真卿的楷書剛柔結合而以豐筋為勝，筆遒筋健，韌而富于彈性，結構端莊大氣，點畫之中具有內在功力，具有一種渾厚雄偉之美；柳公權的楷書方圓兼施，點畫瘦硬，剛勁之中卻含秀潤，嚴謹之中具有生動，充分體現字的骨力之美。

“筋”和“骨”都是講筆畫運轉能凝聚著堅定的筆力。顏真卿的楷書和柳公權的楷書相比，二者雖然都具有力的美，但顏書渾厚，點畫之間寬容而不渙散，柳書清瘦秀淡，在雋麗之中呈現著雄健。正是因為他們的書法各有特點，所以都能給人以強烈的吸引力。

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我國的歌舞藝術發(fā)展到唐朝，已進入鼎盛時期。唐代大曲，就是當時廣為流傳的一種歌、舞、曲相交融的多段體樂曲。其中最具有代表性的大曲是宮廷樂舞《霓裳羽衣》（包括《霓裳羽衣曲》和《霓裳羽衣舞》）。

相傳，這部著名的樂舞是唐開元中西涼節(jié)度使楊敬述進獻給唐玄宗的，原名《婆羅門曲》，后經唐玄宗潤飾并制歌詞，改名為《霓裳羽衣》。《霓裳羽衣》由“散序”“中序”“曲破”三部分組成，其樂曲、舞蹈、服飾著力描繪了虛無縹緲的仙境，塑造了一群楚楚動人、姿態(tài)優(yōu)美的仙女形象。因原曲已散佚，這部樂舞的演出盛況就只能從白居易的詩中來了解了。

白居易在《霓裳羽衣舞歌和微之》一詩中，對樂舞的結構、舞姿、場面、氣氛都作了細致的描寫。“散序”，為器樂演奏，在舒緩、悠揚的旋律中把人們引入奇妙的仙境；“中序”，伴隨著歌聲和樂舞的節(jié)拍，“仙女”們輕歌曼舞，讓觀眾飄飄欲仙；“曲破”為全曲高潮，重于獨舞表演，樂曲急促，聲調鏗鏘。臨曲終時，樂曲轉慢，舞而不歌，演員們徐徐向兩邊退下……

《霓裳羽衣》的表演形式靈活多樣，既可以數百人進行大型群舞，也可是雙人舞或獨舞。據《楊太真外傳》記載，天寶四年（745年），楊玉環(huán)被封為貴妃，她通音律，善歌舞，尤善舞《霓裳羽衣》。在晉見唐玄宗時，她表演的就是獨舞，表現出了很高的舞技。

【思維拓展】

在古老的絲綢之路上，有一顆璀璨的明珠──敦煌莫高窟。莫高窟又稱千佛洞，共一千多個洞窟，保存有大量的佛經、文書、壁畫和彩色塑像，是世界最大的藝術寶庫之一。1987年，敦煌莫高窟被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄。

你聽說過“敦煌學”這個名詞嗎？敦煌莫高窟是我國的文化寶庫，可歷史學家陳寅恪卻說：“敦煌者，吾國學術之傷心史也。”你知道敦煌在近代發(fā)生了怎樣的傷心故事嗎？請查閱相關資料，給同學們講一講。