第1課  遼、宋、西夏、金的并立教案（川教版）

第1課  遼、宋、西夏、金的并立
教學(xué)目標(biāo)：
一、識記與理解：記住建立遼、宋、夏、金政權(quán)的民族首領(lǐng)及其建立時間，影響這些并立政權(quán)相互關(guān)系的重要盟約，理解遼、宋、夏、金之間通過和議維持和平關(guān)系的意義。
二、能力與方法：通過對多民族政權(quán)并立下民族關(guān)系的特征的分析和探討，培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力；通過對這一時期并立民族政權(quán)之間戰(zhàn)與和的評價，培養(yǎng)學(xué)生對事件的評價能力。
三、情感態(tài)度價值觀：認(rèn)識契丹、黨項、女真等民族都是中華民族大家庭的一員，他們建立的政權(quán)和宋政權(quán)之間的戰(zhàn)爭與和議是中華民族內(nèi)部矛盾沖突的不同表現(xiàn)形式，使學(xué)生形成正確的民族觀；通過對岳飛抗金史實的學(xué)習(xí)，增強對岳飛等英雄人物愛戴的情感。
教學(xué)重點、難點：
1、重點：宋、遼關(guān)系，岳飛抗金
2、難點：遼、宋、夏、金多個政權(quán)并立狀況下的民族關(guān)系
教學(xué)方法：講述、討論、閱讀歸納
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課：介紹唐朝滅亡以后，我國歷史發(fā)展的格局。并引入新的學(xué)習(xí)主題。唐朝滅亡后，中國歷史進(jìn)入五代十國時期。五代分布在我國北方，為后梁、后唐、后晉、后漢、后周，史稱“五代”。在南方和今山西地區(qū)則先后建立個十個割據(jù)政權(quán)，史稱“十國”。在這一時期，我過先后出現(xiàn)了遼、宋、夏、金多個政權(quán)并立的局面。學(xué)生閱讀引言講解新課。
二、講授新課：
（一）、遼、北宋、西夏的建立
1、遼的建立    “行營到處即為家，一卓穹廬數(shù)乘車。千里山川無土著，四時畋獵是生涯。”這首詩描寫的是哪個民族的生活情景？你還了解這個民族的哪些知識？（在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上教師放錄像介紹契丹族，錄像中解說詞大意是這樣的）關(guān)于契丹族的起源有個美麗的傳說。一個英俊的少年，騎白馬沿土河而行，來到潢河與土河相匯處的木葉山，遇見一位乘青牛的美麗少女，兩個互相愛慕，結(jié)為夫妻。他們的后代，就是契丹各部落人民。畜牧業(yè)在契丹人的生活里，占有重要地位。他們逐水草放牧，隨季節(jié)遷徙，以馬背和帳幕為家。他們放牧的本領(lǐng)很高，兩三個人就能管理上千匹馬。游牧和漁獵給契丹人帶來衣食，他們吃獵到的野獸肉和捕來的魚，用馬奶作飲料。到六世紀(jì)時，契丹族開始用名馬貢獻(xiàn)給中原王朝，并與中原地區(qū)進(jìn)行貿(mào)易。到唐朝末年，不少中原漢人來到契丹境內(nèi)，帶來先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，契丹人開始有了農(nóng)耕和定居生活。
  契丹國是如何建立的？其境內(nèi)生活著哪些民族的人民？阿保機在歷史上有什么貢獻(xiàn)？
  9XX年，耶律阿保機建立契丹國，定都上京。947年，耶律德光改國號為遼。
契丹族不僅阿保機善于向漢族學(xué)習(xí)，其實他們整個民族都能做到這一點。下面我舉兩個例子：一個是皇帝的，一個是民間的。遼代皇帝非常愛讀漢族的文化典籍，如記錄唐太宗治國經(jīng)驗的《貞觀政要》和記錄孔子言論的《論語》，有個遼帝要漢人講《論語》，《論語》里有一些稱少數(shù)民族為夷、秋的字眼，當(dāng)然是蔑稱啦，漢人避嫌疑不敢講。遼帝說，上古時候的夷狄，沒有禮法，所以叫夷狄，我們現(xiàn)在已經(jīng)彬彬有禮了，有禮儀，有文化，和漢人沒有兩樣，你還避什么嫌，盡管講！遼代的民間，契丹人教小孩讀書，常把漢人詩句按契丹語法改動、改編后念誦，比如，唐代詩人賈島的名句“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，（《題李凝幽居》）這是多么幽靜的月夜風(fēng)光：鳥兒棲止在池邊的樹上，僧人敲響了月光下的屋門。可契丹人讀成“月明里和尚門子打，水底里樹上老鴉坐”，不大有詩意了。正因為契丹人的虛心學(xué)習(xí)，所以漢化程度很快，很深。有一次蘇轍出使遼朝，遼的結(jié)伴使臣幾次談及他的父親蘇洵、哥哥蘇軾的文章，頭頭是道。蘇轍回來向朝廷報告說：我們民間印的文字，北方無所不有。這是因為，不少的商人將來人文集運到了遼國去賣，“其利十倍”呀！