第18課 昌盛的文化（精選2篇）

第18課 昌盛的文化 篇1

　　第18課  昌盛的文化

　　教學目標

　　知識與能力

　　知道佛教和道教產生的時間、傳入路線及基本教義，了解佛教、道教對中國文化的深遠影響。

　　學習司馬遷生平及其編撰的《史記》的內容特點，了解什么叫紀傳體。

　　學習秦陵兵馬俑的發掘情況及意義，想象秦陵兵馬俑的陣勢和設計原因。

　　過程與方法

　　運用談話法，了解佛教、道教對中國文化的影響。

　　運用討論法，學習司馬遷及其編撰的《史記》。

　　運用競賽法，回答想象的秦陵兵馬俑的陣勢和設計原因。

　　情感態度與價值觀

　　通過談話法學習佛教、道教的基本情況，形成一種良好的課堂學習氛圍，為學生自主學習下面兩個子目創造良好的條件。

　　通過學習司馬遷編撰《史記》的史實，培養學生嚴謹治學的精神和實事求是的治史態度。

　　通過小組討論學習秦陵兵馬俑的有關情況，感受當年秦始皇威征六國、一統天下的威武，樹立開拓進取的精神。認識到秦陵兵馬俑是中華祖先對世界文明的貢獻，激發起民族自豪感。并養成樂于同他人合作，共同探討問題，交流學習心得的品質。

　　教學重點

　　通過學習討論，學習司馬遷及其編撰的《史記》，培養學生嚴謹治學的態度。

　　教學準備

　　制作佛教的產生及傳人路線圖和秦陵兵馬俑投影片。

　　教學方法

　　談話法，討論法，競賽式提問法。

　　板書設計

　　一、宗教

　　1、佛教——西漢末年傳入中原

　　2、道教——東漢年間土生土長

　　二、史學——司馬遷與《史記》

　　三、雕塑——秦陵兵馬俑

　　教學過程設計

　　復習過渡

　　秦漢時期是我國封建國家大一統的時期，經濟的繁榮帶來了科學文化的昌盛，前面我們學習了秦漢時期許多領先世界的科學技術，今天我們學習秦漢時期在宗教、史學、雕塑等方面的文化成就。

　　講授新課

　　宗教

　　佛教——西漢末年從印度傳入中原

　　師：請同學們思考一下，世界三大宗教指的是哪三大宗教？

　　生：佛教、基督教、伊斯蘭教。

　　師：佛教發源于哪里呢？

　　生：印度。

　　師：古代的印度不是國名，而是表示南亞次大陸的一個地理名稱。包括當今的印度、臣基斯坦、孟加拉、尼泊爾等在內的一些國家。

　　師：佛教又是什么時候、怎樣傳入中國的呢？(出示佛教傳入中國的路線圖)請一位同學以圖上箭頭所示讀圖。

　　生：(發言略)

　　師：佛教是從印度經西域地區，即今新疆地區，在西漢末年時傳入中原的。東漢初年，漢明帝派人西天取經，并在洛陽城外為取經高僧建造白馬寺，這是我國第一座佛教寺院，自此，佛教逐漸在我國流行起來。那么，佛教為什么會在中國逐漸盛行起來呢？

　　生：（發言略）

　　師：我們來看看佛教基本的教義，佛教認為:現實人生就是“苦”，生老病死全都是苦，只有信奉佛教，努力修行，才能在來世得到幸福，而目前只有忍耐。這種教義要求人們放棄對現實美好生活的追求，放棄對現實階級壓迫的斗爭，有利于維護封建統治階級的統治。于是在統治階級的大力提倡下，佛教在中國興盛起來并流傳至今。同學們算一算，西漢至今大約有多少年？(兩千多年)因此，佛教對中國文化產生了深遠影響，請同學們來舉些例子加以說明。

　　生：(發言略)

　　師：佛教的寺院、石窟等建筑，如少林寺、南京的棲霞古寺，龍門石窟、莫高窟，大雁塔等。佛教的詞語如無常、剎那、大千世界等；佛教的人物如濟公、如來佛、觀音菩薩等。另外，佛教對我們今天的文學、音樂、繪畫、醫學等都產生了很大的影響。這一時期，除了佛教之外，道教也逐漸流行起來。

　　道教——東漢年間在中國土生土長

　　師：道教是東漢年間在中國土生土長的宗教。道教的思想主要起源于神仙方術和道家思想，認為生活在現實的世界是一件樂事，死亡才是痛苦的。追求仙境，渴望長生不死，是道教信仰的主要特征。那么，道教為什么會廣泛傳播呢？道教迎合了統治階級希望長生不老、盡情享樂的愿望，利用道教來維護他們的統治，一些貧苦百姓也想通過修煉的方式擺脫困境，因此道教得以廣泛傳播起來。道教也對中國文化產生了深遠的影響，如武當山、嶗山都是著名的道教圣地；道教人物如太上老君、玉皇大帝、八仙、灶君、土地、城隍等在民間家喻戶曉；道教對我們今天的文學、音樂、繪畫、醫學等也產生了很大的影響。

　　史學

　　(出示司馬遷的名言：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”這句話大家很熟悉，它出自于哪里呢？它出自于司馬遷寫的史學巨著《史記》 關于司馬遷與《史記》的有關內容我們采用同學們自主學習的方式，先請大家用5分鐘時間閱讀有關內容，然后小組討論完成下列思考題：(出示準備好的題目)

　　(1)簡介司馬遷其人；

　　(2)簡介《史記》的寫作特點(用史實說明)；

　　(3)簡單說出紀傳體與編年體的不同；

　　(4)為什么司馬遷能寫出《史記》這樣一部巨著，從中你有什么感悟；

　　(5)魯迅為什么稱贊《史記》是“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。

　　同時出示小組討論要求：

　　(1)每小組完成一題。四人小組，人人發言，專人記錄，記錄內容收集迸學生歷史學習作品檔案內，作為學生學期成績評價的依據之一。(要求人人參與)

　　(2)每小組派出一位代表發言。發言者均記平時成績優秀一次，發言突出者記平時成績優(以“&”號表示)一次。(鼓勵踴躍發言)

　　(3)大組各派評議團成員一名，對學生發言作出評價。(學會評價)

　　(4)評價范圍：聲音洪亮，內容完整，態度大方。

　　(小組討論五分鐘后，全班進行交流評價。對于學生回答比較好的題目不必重新講解，對于學生回答不夠完整的要適當補充)

　　參考答案

　　1、簡介司馬遷其人。

　　司馬遷是我國古代著名的史學家，西漢時期人。年輕時就酷愛讀書和游歷，到過很多地方。其文死后，他接替父親做了史官，得以閱讀了大量的國家史籍文獻。他于公元前1XX年開始編寫《史記》，其間因“李陵之禍”，觸怒漢武帝，遭受“腐刑”，直到他5歲時，才完成了《史記》的編寫，前后花了近二十年的時間。

　　2、簡介《史記》的寫作特點。(用史實說明)

　　《史記》的特點是：體例完備，史料詳實，敘事簡潔，文筆生動。

　　體例完備：《史記》首創紀傳體的體例。記述了從傳說中的黃帶到漢武帝時期約三千年的主要史實，全書52萬多宇，包括十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳，共130篇。

　　史料詳實：司馬遷很講究史料的真實性，如關于燕太子丹“天雨栗，馬生角”的傳說，司馬遷就沒有采用。

　　敘事簡潔：往往寥寥數語就能寫出一個人物的特點，數百個字就能講清一個人物的心態、一個事件的來龍去脈。

　　文筆生動：展現了多種多樣的人物圖畫，個個栩栩如生。即使是同一類人物，也性格各異，各不相同。

　　3、簡單說出紀傳體與編年體的不同。

　　紀傳體：以人物傳記為中心的史書體裁。便于考察各類人物的活動及各項制度的發展。歷代所修的“正史”均采用此體例。

　　編年體：按年月日順序編寫史書的體裁。以年月為經，以事實為緯，便于看出同時期各事件間的聯系。

　　4、為什么司馬遷能寫出《史記》這樣一部巨著？從中你有什么感悟？

　　(1)漢武帝時，統一局面得到鞏固，文化發展，為司馬遷編寫《史記》提供了有利的條件。在統一國家里可以到很多地方去游歷。(2)統一國家也需要一部記錄從遠古到漢代社會發展的史書。(3)出身史官家庭，受家庭影響，從小有較好的學習環境。身為史官，可以看到大量的國家藏書。(4)司馬遷本人具有遠大的理想和嚴謹修史的態度。

　　從中應得到的體會有：胸懷大志，嚴謹治學，不畏艱難，堅持不懈等。(只要學生回答有道理即可)

　　5、魯迅為什么稱贊《史記》是“史家之絕唱，無韻之《離騷》”？

　　因為《史記》具有很高的史學價值和文學價值，是一部杰出的歷史著作，也是一部優秀的文學作品，所以魯迅給予了如此高度的評價。

　　(本目教學以學生自主學習——討論法的方式來完成，并要求學生學會討論學習法。因此，完成教學任務后，教師應進行總結，讓學生明白什么叫討論，如何討論，討論中應注意的問題有哪些)

　　剛才我們以小組討論、大家交流的方式學習了司馬遷及其編撰的《史記》的有關內容。討論法是一種學習的方法，在課堂教學中，是指在教師指導下，學生圍繞某一問題各抒己見，互相交流、啟發、學習的過程。在討論學習中首先要充分學習領悟教科書，學會提取教科書中的有效信息，二是要人人充分發表意見和觀點；三要學會傾聽交流、學會與他人合作共同完成學習任務。

　　雕塑——秦陵兵馬俑

　　同學們都知道中國舉世聞名的秦陵兵馬俑藝術，它是世界藝術史上的一顆明珠，被譽為“世界第八奇跡”,1987年被列為“世界文化遺產”名錄。這是我們中華民族的驕傲。

　　秦始皇陵位于陜西省臨潼縣城東正公里處，這是一莊尚未開發的地下文化藝術寶庫，內涵極其豐富。1974年，在秦陵附近，發現了一座面積達1.4萬多平方米，約有6000多個隨葬品的一號兵馬俑坑，后來又發現了二號、三號坑，坑內陳列著兵馬俑8000多個，還有一匹匹形同真馬大小的陶馬和戰車，它們是用黃泥雕塑燒制而成。(出示兵馬俑圖片系列，單個的和整體的)下面給大家兩個問題，準備一下，我們以小組競賽的方式完成。

　　(1)請同學們根據看到的和體會到的，對兵馬俑做個描述。

　　(2)請同學們想像一下，秦始皇為什么要設計如此規模巨大的兵馬俑在自己陵墓周圍？

　　以四個大組為四個單位，分別回答上述問題，只要有學生參與即給本組加一分，沒有同學參與即為本小組放棄一次，不如分。答案不得重復，重復的不如分。最后看看今天的冠軍是哪一組，冠軍組每人記優秀成績一次。

　　(以鼓勵小組內的團結與合作)

　　參考答案

　　(1)從單個的兵馬俑看，應著重描述它們的面部神態各異和動作的栩栩如生；從整體的兵馬俑看，應著重描述它的氣勢壯觀和場面的宏大，似乎是秦始皇在指揮著千軍萬馬，完成著威征六國，一統天下的大任。

　　(2)秦始皇設計如此規模巨大的兵馬俑在自己陵墓周圍，或許為了顯示秦朝強大的國力，或許為了死后繼續指揮千軍萬馬，顯示自己至高無上的地位，或許他擔心死后有人盜墓，如此多的兵馬為他守護陵墓，等等(此間為開放性的問題，只要學生回答言之有理即可)

　　總結回顧

　　同學們，我們今天學習了秦漢時期的文化，主要介紹了宗教、史學和雕塑三方面的內容。為了便于同學們記憶，我們可把今天學習的內容概括如下：（可全班朗讀）說秦漢，道秦漢，秦漢文化不簡單；西漢佛教傳進來，東漢道教興起來；《史記》首創紀傳體，秦陵兵馬俑創造了世界大奇跡。

　　評價檢測

　　本課評價運用學生評價法、學生課堂活動檔案收集法，直接融合在教學過程之中。

第18課 昌盛的文化 篇2

　　第18課 昌盛的文化

　　作者:青海省湟中縣上新莊初中王得吉

　　指導教師：青海省湟中縣教育局教研室賈生石

　　一、教學目標：

　　[課程標準]

　　1、了解佛教傳入、道教興起的主要史實；

　　2、說出《史記》的寫作體例；

　　3、了解秦漢時期雕塑方面的主要成就。

　　[知識與能力]

　　1、能說出佛教傳入中國的時間、道教產生的時間，使學生能夠運用地圖表述佛教傳入的路線，培養學生識圖及抽象概括能力；

　　2、能說出司馬遷編撰的《史記》是我國第一部紀傳體通史；

　　3、能說出秦漢時期雕塑文化的杰出代表——秦始皇兵馬俑是世界藝術史上的一顆明珠。通過展示有關的圖片、資料想象秦始皇兵馬俑的陣勢和當初設計的原因，培養對雕塑藝術的鑒賞能力和豐富的想象力。

　　[過程與方法]

　　1、運用比較法了解佛教、道教對中國古代文化所產生的影響；

　　2、通過學習并運用教科書中的有關內容，以及通過其它途徑了解到的有關司馬遷的信息，討論“為什么司馬遷能寫出這樣一部史學巨著”？并說出從中受到的啟示和感想；

　　3、通過觀察教科書以及教師提供的圖片、資料，描述秦始皇兵馬俑的陣勢。

　　[情感態度與價值觀]

　　1、通過了解佛教在中國的傳播與道教的興起，學會運用科學的態度認識和看待宗教；

　　2、通過小組討論“司馬遷為什么能寫出《史記》”使學生養成樂于同他人合作，共同探討、交流學習的品質；通過對司馬遷寫《史記》精神的學習，初步培養嚴謹治學的學習態度和實事求是的治史態度；

　　3、通過學習和想象秦始皇地下軍陣，感受秦朝的威武，同時認識到這是中國人民對世界文明的貢獻，是中華民族的驕傲，從而產生民族自豪感。

　　二、教學重難點

　　[重點]通過對史馬遷《史記》的學習，培養嚴謹治學的態度。

　　[難點]教育學生以科學的態度認識和看待宗教。

　　三、教學準備

　　[學生活動]

　　1、課前讓學生考察當地的靜房寺，并搜集塔爾寺、三塔寺、南朔山道觀、西寧北山寺的有關資料，相互交流，形成感性認識；

　　2、通過對上述寺、觀的考察，初步明確佛教、道教的區別(可從供奉的不同神象、建筑的不同特點、壁畫的不同風格、出家人的不同稱謂等方面比較)；

　　3、對前不久看過的電視劇《司馬遷》進行回憶，并準備說出一些情節；

　　4、多渠道搜集一些秦始皇兵馬俑的信息。

　　[教師活動]：搜集、整理、制作與本課有關的圖表、照片、投影片、實物等。

　　四、教學方法：

　　誘思探究法，討論交流法，問題導學法。

　　五、板書設計：

　　十八課昌盛的文化

　　宏篇巨著《史記》：第一部紀傳體通史。

　　作者：司馬遷

　　地下軍陣——秦始皇兵馬俑

　　特點：威武雄壯、氣勢恢宏、

　　形態各異、栩栩如生

　　價值意義：名震天下的藝術奇跡、

　　舉世聞名的雕塑瑰寶

　　六、教學分析：

　　[內容分析]：本課主要介紹了秦漢時期最為典型的文化成就——佛教和道教文化、史學巨著《史記》，秦始皇兵馬俑。秦漢時期出現了許多輝煌燦爛的文化成就。除了上一課已經介紹的造紙、醫學、數學等方面的內容，還有本課的三個主要內容：一是佛教的傳入和道教的興起，以及佛教教義和道教思想；二是中國偉大的史學家司馬遷和他的史學巨著《史記》，以及《史記》的體例；三是以兵馬俑為代表的古代輝煌的雕塑藝術。這些重要的文化成就，對后世的中國產生了巨大而深遠的影響。

　　[教法學法]：學生對我縣的塔爾寺、南朔山道觀等景點十分熟悉，一出示有關照片，應該能迅速作出判斷，這會為新課的引入和自然過度提供良好的基礎。在本課的教學中，應讓學生充分利用搜集到的資料，結合教科書提供的各種歷史信息，學會自主學習、自主探究。教師不能代替學生活動，更不能將現成的知識機械灌輸給學生。重視小組討論，培養學生交流學習、合作學習的品質，在探究過程中鍛煉能力、培養興趣、發展個性。鼓勵學生各抒己見，并給予積極評價。

　　七、教學過程：

　　(一)、創設情景，導入新課。

　　師：同學們一定聽說過很多宗教種類，誰來說一說？

　　生(略思后)：伊斯蘭教、佛教、道教、基督教、……。

　　師：同學們真不錯，知道這么多宗教名稱，但同學們要清楚，現實生活中有些宗教是合法的，而有些是非法的(如邪教)，引導學生探究不合法的原因。

　　出示塔爾寺、群加三塔寺的照片，問：大家熟悉這些地方嗎？反映的是哪里的情景？

　　生：通過觀察判斷指出，這是我縣塔爾寺和三塔寺的景情。

　　師：你還知道哪些類似的寺院？

　　生：我鎮的靜房寺、……

　　師：哪位同學能將這些寺院給全班同學簡單地介紹一下？(選三至四名不同水平學生回答)

　　學生根據自己的了解，介紹塔爾寺、三塔寺或靜房寺。在介紹過程中只要不違背史實，即給予積極的評價，特別是平時學習較吃力的學生，更要給予鼓勵和褒獎。對違背史實的予以糾正。)

　　師：剛才同學們根據自己的了解，對湟中縣境內的部分宗教寺院作了介紹，它就在我們身邊。那么它們是屬于哪類宗教寺院？

　　生：經過比較明確——這些寺院都是佛教寺院。

　　(大部分學生多次游覽過這些寺院，很快能判斷出這些是佛教寺院，不大可能與清真寺、西寧北山寺相混，在此不必過多進行知識方面的補充)

　　師：那么，佛教是怎樣起源、流傳的呢？我想，通過今天《昌盛的文化》的學習，會解除我們的疑問。

　　(板書課題)第18課 昌盛的文化

　　(二)進入新課：

　　1、設置懸念，提出問題，激勵點拔。

　　師：佛教起源于什么地區？又是什么時候傳入我國的？

　　(要求學生閱讀第一目第一段，然后回答問題)

　　生：佛教產生于古代印度，西漢末年傳入我國。

　　師：回答的一點沒錯，這說明佛教是外來的(板書佛教東來、起源、時間等要點)

　　2、投影佛教東來路線圖。

　　師：現在請同學們看這幅投影圖，然后用自己的語言表達一下佛教東來的路線。(指導學生如何運用圖例，培養學生識圖能力)

　　生：通過觀察、討論明確：天竺——西域——(長安——洛陽)

　　師：誰再來概括一下呢？

　　生：絲綢之路

　　3、出示佛像，學生觀察。

　　師：同學們請看，我這里有幾尊佛像，大家仔細觀察一下形態好嗎？(每組分發1—2尊)

　　生：互相傳看佛像，評論形態。

　　師：哪位同學說一說這些佛像的特點？

　　生：(自由發言)：肚子大、他在笑、手拈佛珠、耳大垂肩、…

　　師：同學們觀察得很仔細，把主要特征都說出來了，(出示對聯：“大肚能容容天下難容之事，笑口常開笑世上可笑之人”)。這副取自于洛陽白馬寺的對聯恰好概括了佛像的主要特征，你想了解白馬寺嗎？請看90頁圖文。

　　生：閱讀課文，看圖了解白馬寺，明確——白馬寺是我國第一座佛教寺院。

　　師：了解了我國第一座佛教寺院——白馬寺之后，請同學們再結合課文，分組討論一下佛教的教義，并說說看。

　　生：閱讀、分組討論后由小組代表回答——宣揚生死輪回，因果報應。人生是痛苦的。忍耐修行，期待來世天國……體現了佛教教義逃避今生，重視來生、來世的特點。

　　師：根據學生回答扼要板書教義——現實痛苦，忍耐修行，來世天國。

　　4、再次展示資料，激發興趣。

　　師：出示南朔山、北山寺風景照后問：同學們能看出這是哪里嗎？

　　生：經過觀察判斷回答，這是我省著名的宗教景點——我縣的南朔山和西寧的北山寺。

　　師：你們中間誰去過這兩處景點，能介紹一下嗎？(限2—3人，在優、中、學困生中各選一人陳述意見)。

　　生：南朔山道觀依山而建，香客不斷，風景秀麗，有道人、石洞、觀音塑像……，北山寺亭臺樓閣、懸空棧道、三宵娘子塑像、傳說壁畫……

　　師：那么，象這樣的寺或觀又是屬于哪類宗教建筑？

　　生：是道教的建筑。

　　師：現在我們來共同了解一下道教的產生、大致時間。(提示閱讀)

　　生：通過閱讀第一目第三段，明確道教產生于中國本土，東漢后期。

　　師：請大家根據課文內容互相交流一下對道教教義的理解，然后說給老師和同學聽一聽。

　　生：經過互相交流后在優、中、學困生中各選一人陳述意見，說出道教的基本教義、特點——宣傳修身養性、煉丹服藥、可以長生不老、得道成仙，體現了道教教義關注現實，重視現世的特點。

　　師：對學生的回答予以積極評價。

　　同學們對佛教、道教已經有了這么多的了解，現在請大家思考、討論、交流后發表一下對宗教的見解或看法，教義中哪些地方具有合理性？哪些方面是消極甚至是迷信的？(要求分組交流、探究)。

　　生：思考、討論、交流后，陳述對宗教的見解。(在優、中、學困生中各選一人陳述意見)。

　　(怎樣看待宗教，是本課的難點，不強求統一的回答標準，只要學生能表達出自己的看法和見解，即可予以積極的評價，但必須注意向積極的情感、態度、價值觀方向引導)。

　　5、投影：史家之絕唱無韻之《離騷》——魯迅

　　師：現在我們再來看這幅投影。這是魯迅先生盛贊司馬遷《史記》的句子，那么《史記》又是怎樣的一部巨著呢？請大家先回憶一下不久前看過的電視《司馬遷》，然后講講你記憶最深的情節。

　　生：回憶并簡述劇中片斷(限2—3人)

　　師：好！通過看電視，大家知道司馬遷任辱負重，經過不懈的努力，以頑強的毅力寫成《史記》，現在請一位學生朗讀第二目正文，然后共同思考回答三個回題：①《史記》是一部什么樣的書？②記述了什么時期的史事？③其特點是什么？

　　生：朗讀正文，感受宏篇巨著《史記》的宏偉，根據出示的問題進行歸納回答：①《史記》是我國第一部紀傳體通史，全書130篇，52萬多字。

　　師：紀傳體通史是指體例，其它還有編年體、斷代史等體例，它們的區別在哪兒呢？請看投影(出示投影并淺講區別)。那么還有其它兩個問題？

　　生：②記述了從傳說中的黃帝到漢武帝時期約三千年的主要史實。

　　③特點是：體例完備，史料翔實，敘事簡潔，文筆生動。

　　師：(一邊鼓勵學生回答，一邊將學生正確的回答板書)同學們歸納得非常準確，現在讓我們再來領略一下司馬遷嚴謹治史、堅韌不拔的風范。

　　(放提前準備好的錄音、錄象片段，介紹司馬遷生平，事實求是的治史態度，堅韌不拔的毅力)。

　　師：聽了以上錄音、看了以上錄象，你有何感受？你從司馬遷身上學習到了哪些品質？不妨說說看。

　　生：(小組討論，相互交流)小組選代表回答。學生回答只要接近下列要點之一即可給予鼓勵——司馬遷有遠大理想；有嚴謹修史的態度，注重史料真實，不以成敗論英雄，注重調查研究和實地考查；有頑強的毅力等。

　　師：同學們從司馬遷身上發現了許多值得我們學習的優秀品質，作為中華兒女，我們除了學習司馬遷的這些優秀品質之外，也理應為我國古代出現這樣偉大的史學家感到自豪，也應該為我國擁有《史記》這樣的史學巨著和瑰寶而驕傲。這兒還有一樣值得我們自豪的東西，出示兵馬俑仿制品小件，請看這是什么？(過渡到下一目——威武雄壯的地下軍陣)

　　6、展示、領略雕塑杰作兵馬俑風彩

　　師：大家現在看到的是秦兵馬俑仿制品小件，你們可以互相傳看一下(分發給小組)并議論一下他們的特點。

　　生：仔細端詳比較，積極探究，回答特點：栩栩如生，形態各異，形象生動逼真，制作技藝高超、細膩等。

　　師：試想，如果將這些兵馬俑作成真人大小，數以萬計排列成軍陣，又是什么情形？

　　生：充分發揮想象，表述其雄偉壯觀。

　　(學生的表述，不要求完備，只要想象合理，表達清楚即可)威武雄壯、氣勢恢宏、形態各異、栩栩如生。

　　師：當年的秦始皇，就是將這樣的兵馬俑，排列成軍陣，埋在了他的陵墓附近，請看秦兵馬俑的陣式(投影秦俑1-3號坑)

　　師：簡介兵馬俑發掘情況后問：秦始皇為什么把如此巨大的軍陣埋在地下？

　　生：充分想象，自由討論，發表各自的見解

　　(對學生發表的看法，教師給予充分肯定，特別鼓勵學習較困難的學生大膽發表看法，允許一些“異想天開”的思維，不求統一答案。學生有可能說出：為了保衛他的陵墓，為了展現秦朝強盛，為了炫耀武力，為了將這些雕塑珍品帶走，為了在陰間仍然東征西戰(因為古人相信有陰間)等，都要給予積極的評價和引導。)

　　7、心靈探險

　　師：同學們還有什么問題、疑慮和獨到的見解，可自由提問。

　　生：主動探究，發現問題，提出問題，互動討論，交換意見，自由辯論，強化認識。

　　8、展示學生所收集、制作的圖片、模型。

　　同學們已經在課前收集、制作了許多有關佛教、道教和司馬遷、秦始皇兵馬俑的圖片、模型，同學們能展示一下嗎？

　　生展示圖片、模型。

　　同學們收集的圖片、制作的模型很有特色，我們準備在本周舉辦一次有關本節內容的歷史圖片、模型展示評比會。等下課時再布置。

　　(三)、總結

　　讓學生總結本節課的主要內容，編成通俗易記的順口溜。之后，與老師提供的順口溜進行比較，選出最佳記憶方案。

　　出示投影：說秦漢、道秦漢，秦漢文化不簡單；西漢佛教傳進來，東漢道教興起來；《史記》首創紀傳體，秦俑創造世界大奇跡。

　　生：整理筆記

　　(四)、布置課后探究活動。

　　1、繼續收集有關絲綢之路的歷史讀物、影像資料，查閱中國地圖、世界地圖，準備“尋訪絲綢之路”的探究活動。

　　2、讓學生再精心整理所收集、制作的圖片、模型，由歷史課代表、小組長籌備，準備在本周舉辦有關本節內容的歷史圖片、模型展示、評比會。

　　八：教案說明

　　本教案在設計過程中側重讓學生自主學習、主動搜集資料，培養其閱讀歷史資料、表述歷史觀點、搜集歷史資料信息的能力。教師設計的問題都是學生在閱讀、討論后能夠回答的。在實際操作中，學生對出示的圖片等資料，由于來自于身邊的歷史遺跡，因此能很快識別和判斷，并能對其進行一定的闡釋，整個課堂氣氛活躍，學生討論充分，積極參與，并在教師指導下深切感受到了古代文化的燦爛。特別是在心靈探險一環中，學生充分發揮想象，提出了許多意想不到的問題，如：秦始皇陵里還有什么？道教的創始人是張天師還是老子？老子的道家是道教嗎？我們見到的兵馬俑為什么不是彩色的？等等，使本節課收到了良好的效果。

　　教案點評：

　　本節課有以下特點：1、重視情境設置。利用直觀、新穎的圖片、模型和符合學生年齡特點的問題來設置情境，使教學充滿趣味性和哲思性。2、注重學生的自主學習、主體參與和合作探究。表現在讓學生自主搜集、制作圖片、模型，參與小組討論，學生心靈探險、自由體提問辯論等。3、重視對學生進行情感、態度、價值觀的教育和培養。如對司馬遷嚴謹治史、頑強毅力品格的體驗與學習。4、注重挖掘當地歷史人文資源，如與湟中縣塔爾寺、三塔寺、南朔山道觀和西寧北山寺等佛、道景觀的結合。5、在設計問題、陳述意見時能照顧到優、中、學困三類不同水平的學生。6、引導學生自主探尋概括、記憶歷史知識的方法，如讓學生以順口溜的方式總結本課的主要內容。

　　總言之，本節課的設計和組織較好地體現了課改和新標準、新教材的理念。 

　　活動準備

　　查找教科書中選自《史記》的材料，看一看司馬遷是怎樣記述歷史的。

　　活動主題

　　通過這一活動培養學生運用和使用教科書，以及從中獲取有效信息的能力。在活動中鍛煉口頭表達能力，學會與他人合作，共同探討問題，交流學習的認識和體會。培養學生嚴謹的學習態度和實事求是的治史態度。

　　活動過程

　　這一活動可穿插于課堂教學的過程中進行。

　　出示題目：查找教科書中選自《史記》的材料，看一看司馬遷是怎樣記述歷史的。結合自己的學習，談談從中受到了哪些啟示？

　　五分鐘時間學生閱讀有關內容，以小組(前后四人)為單位先討論，找到答案，再派出代表發言交流，使每一位學生參與其中。

　　活動總結

　　由教師或學生進行評價，教師進行總結。受到的啟示可歸納為：嚴謹的學習態度和實事求是的治史態度。