綜合性學(xué)習(xí)——《戲曲大舞臺(tái)》課堂教學(xué)實(shí)錄
反方一：我方認(rèn)為流行音樂更具生命力，因?yàn)榱餍幸魳返男蓛?yōu)美、多變。最大的特點(diǎn)是它適合用來宣泄情緒，請注意，這里說的是情緒而不是感情，是宣泄而不是表達(dá)。流行音樂中器樂作品的特點(diǎn)是節(jié)奏鮮明，輕松活潑或抒情優(yōu)美。歌詞多用生活語言，淺顯易懂，易為聽眾接受和傳唱。發(fā)聲方法各有千秋，不受聲樂學(xué)派的約束，自然親切，易引起聽眾的共鳴。流行音樂，它如一群閃爍的星星，一捧永不凋謝的鮮花，永遠(yuǎn)生活在人們的心中，所以我們認(rèn)為流行音樂更具有生命力。
正方二：隨著社會(huì)工業(yè)化的發(fā)展，中國傳統(tǒng)戲劇作為一種高雅藝術(shù)形式，她呈現(xiàn)一種\'上流化\'的趨勢。她的基本觀眾主要是集中在受教育層次較高的中、上階層，形成較穩(wěn)定的觀眾群，這一趨勢正在中國大地上緩慢的出現(xiàn)著。期望幾億人看幾個(gè)大戲的場面已是\'昨日輝煌\'將不可能再現(xiàn)。但不能就此說中國戲曲就失去生命力了，我國的戲劇是雅俗共賞的。我們說文雅和通俗不是矛盾的，在我國的戲曲中是共存的。中國戲曲的唱詞就是詩詞歌賦的一種，只是每個(gè)時(shí)代的詩詞歌賦不同罷了。難道詩詞歌賦就不是大眾的？詩經(jīng)不是古代的民歌嗎？難道只有“一聽就懂”的唱詞和腔調(diào)才是大眾所喜歡的嗎？大眾也是喜歡優(yōu)美新穎的唱詞和腔調(diào)的，北京的蹬三輪車的叔叔不是一邊蹬車，一邊唱“勸千歲殺字休出口”“一馬離了西涼界”嗎？就拿通俗歌曲來說，也有優(yōu)劣之分，劉歡和毛阿敏的歌為大家喜歡，就是他們的歌詞好，曲調(diào)也好。
反方二：流行音樂能夠讓音樂與人，樂隊(duì)和聽眾更互動(dòng)、更自由，人們可以更自由地表現(xiàn)自己。現(xiàn)在的人類思維更廣闊、創(chuàng)作更新穎，他們不會(huì)受過去音樂風(fēng)格的束縛，需要盡情、大膽地表現(xiàn)情感。人們愛追求時(shí)尚，所以流行音樂更受到人們的喜愛。古典戲曲語言難懂，對于我們這一代，就會(huì)感覺很陌生。
正方三：曲高和寡，是一種自然現(xiàn)象。不是說大眾就不能懂。過去的京劇藝人，沒有機(jī)會(huì)讀書，他們的文化水平較低。但他們?yōu)榱怂囆g(shù)，很急于提高自己。他們從學(xué)戲和演戲中提高自己。我們可以從戲曲中懂得許多詩詞和歷史。比如，四郎探母里，楊四郎出場念的“引子”，譚鑫培改為“金井鎖梧桐，長嘆空隨一陣風(fēng)”，不是又有韻味，又貼切嗎？如果把這引子也說“大實(shí)話”，就好？戲曲是藝術(shù)，源于生活而又高于生活，不是嗎？再說現(xiàn)在時(shí)代不同了，人們的教育水平高了，文化水平在逐步的提高。人們對京劇喜愛不是在增加嗎？在每年年三十的中央一套春節(jié)文藝晚會(huì)播出的同時(shí)，中央三套不也在播出戲曲晚會(huì)嗎？
反方三：請問在座各位同學(xué)，大年夜時(shí)，你是看中央一套的春節(jié)晚會(huì)還是看中央三套的戲曲晚會(huì)？請看戲曲晚會(huì)的同學(xué)舉起手來。實(shí)事求是，請舉高一點(diǎn)！（笑）唉！對方辯友，看見沒有，都沒有人在看戲曲晚會(huì)，可見傳統(tǒng)戲曲跟不上社會(huì)發(fā)展的節(jié)奏，不被重視，又怎么能論及它在當(dāng)今社會(huì)生命力依然頑強(qiáng)呢？無論何種藝術(shù)，都是來源于生活的，脫離了生活，就意味著疏遠(yuǎn)了觀眾。那樣，不管它多么高雅脫俗，都會(huì)缺乏活力，而缺乏活力的藝術(shù)又何言生命力呢？
正方二：誰說傳統(tǒng)戲曲是脫離了生活，疏遠(yuǎn)了觀眾？朱自清先生在四十年代里曾經(jīng)說過：“真正‘雅俗共賞\'的是唐、五代、北宋的詞，元朝的散曲和雜劇，還有平話和章回小說以及皮簧戲等。”朱先生所說的皮簧戲，就是傳統(tǒng)戲曲。