《最后一課》教學設計
當韓麥爾先生坐在椅子上一動不動時，他的內心深處在翻騰著什么呢?自己服務了四十年的學校，突然要離它而去；一生與之相伴的母語，突然要從此放棄：其間的慘痛，連孩子都強烈地感受到了，我們難道體會不出嗎?
最后，韓麥爾先生奮筆寫下了“法蘭西萬歲”時，作者實際上就已經完成了對這一人物的塑造。這最后一個動作，使他真正成為一個愛國志士。
四△課文中韓麥爾先生說：“亡了國當了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語言，就好像拿著一把打開監獄大門的鑰匙。”這句話有什么深刻含義?你對自己的母語有什么新的認識?
本題旨在使學生學會把握文中的關鍵句、警策句，認真咀嚼思考，一旦理解了它的內涵，就抓住了小說的主旨。對于母語的作用，教師可以略加點撥解說，而對于母語的態度則必須依賴學生的自我體驗，教師千萬不要包辦代替。
參考答案：這段話包含幾個方面的內涵。首先，民族語言是一個民族的標志。亡了國的人民，如果還說著自己的語言，保留著自己的文化，實際上就說明這個民族沒有徹底滅亡，還在以自己的方式生存著。如果一個民族完完全全喪失了自己的語言，那么，它就幾乎失去了它生存的土壤。
其次，民族語言還能使民族內部產生凝聚力。人們把一個民族在千百年共同生活經歷中形成的語言稱做“母語”，意味著語言對民族文化、民族性格的哺育作用。亡了國的人民，如果牢牢記住他們的語言，守住自己民族獨特的文化，這個民族的人民之間就永遠存在向心力，不論異族的統治多么嚴酷，這個民族的人民怎樣被分離，民族的精神文化隨時可以把他們團結到一起來。侵略者只能奴役其身，不能奴役其心。正因為如此，普魯士政府在軍事占領阿爾薩斯與洛林之后，就馬上強迫當地學校取消法語教學而改教德語；同樣，在20世紀30年代，日本帝國主義占領我國東三省之后，也是不遺余力地大肆推行日語教學。他們都是出于同樣的目的在軍事占領之后開始語言文化的侵略奴役!因此，可以說對一個民族的軍事占領還不是真正的占領，只有通過語言文化的殖民化才能實現對一個民族真正的占領和征服。但這，往往是最困難的。
這就是韓麥爾先生所說的這句話的重要意義。