第二冊祝福（精選5篇）

第二冊祝福 篇1

　　教學目標 ： 

　　一、準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質。

　　二、學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。 

　　三、體會并理解本文環境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。

　　教學設想：

　　本文是魯迅的代表作之一，內容豐富深刻，在教學中不可能面面俱到，只能突出重點，留下一些空白讓學生課后自己研讀；

　　教學形式多樣化；

　　課余組織學生觀看電影《祝福》，使學生更好地理解和把握小說的內容；

　　五課時

　　第一課時

　　教學要點：理清情節，了解倒敘的作用

　　一、導入  

　　本單元特點。學習鑒賞小說方法指導。

　　方法：從小說三要素入手。

　　情節：熟悉內容，了解特征。人物：性格特征，塑造方法。環境：特征，作用。

　　二、閱讀課文

　　三、理清情節

　　明確：

　　情節       內容   

　　序幕   祝福景象

　　結局   祥林嫂突然死去

　　開端   初到魯鎮 

　　發展   被賣改嫁 

　　高潮   再到魯鎮 

　　尾聲   祝福景象

　　四、了解倒敘的作用

　　明確：小說將祥林嫂的悲慘結局在開始就呈現在讀者面前，為讀者設置了一系列懸念：祥林嫂過去是什么人？為什么會落到這個地步？為什么又會在死前提出那樣奇怪的問題使讀者急于追根溯源探求原委呢？

　　五、作業 ：

　　1.代小說中的“我”寫日記；（1、“我”在魯鎮住了幾天？2、那幾天天氣狀況如何？3、在魯鎮，“我”接觸了哪些人？遇到哪些事？4、文中倒敘、插敘的外在語言標志是什么？）

　　2.編年譜；

　　3.寫小傳；（1、祥林嫂生命歷程時間推移在文中是怎樣體現的?2、漂泊的地點是怎樣轉換的?3、樣林嫂一生遭遇到哪些不幸?4、作為一個處于社會最下層的女人,我們給她作傳,怎樣才能從有限的材料中挖掘出具有一定價值的傳記材料,并把它們有機地組織成一篇語言平實、條理清晰。）

　　4.寫一份《關于祥林嫂死因的分析報告》。

　　第二課時

　　教學要點：分析祥林嫂形象

　　一、導入  

　　文學是人學，在我們熟悉了《祝福》的故事情節之后，今天我們開始分析小說主人翁祥林嫂的形象。

　　二、了解祥林嫂悲劇的一生。

　　1.請學生讀《祥林嫂年譜》

　　參考：                 祥林嫂年（年齡）譜（一）

　　二十六七歲以前--與祥林結婚。 

　　二十六七歲--春上死了丈夫。冬初逃出家中,經衛老婆子介紹,到魯鎮做工。 

　　二十七八歲--春上改嫁。年底生阿毛。

　　二十八九歲--丈夫患傷寒死去。 

　　三十或三十一歲--四歲的阿毛春上被狼銜去。秋天經衛老婆子介紹,回到魯鎮做工。祭祠時很閑,只燒火。年底柳媽建議她去土地廟捐門檻。 

　　三十一二歲--近秋到土地廟捐門檻。冬季祭祖時節,仍不能拿酒杯和筷子。 

　　三十二三歲--頭發花白,記憶尤其壞。 

　　三十三四歲--可能被趕出魯四老爺家。 

　　三十七八歲--臘月二十四夜里或二十五凌晨離開人世。 

　　祥林嫂年譜（二）

　　到魯鎮以前 二十六七歲，在衛家山和祥林結婚。 

　　到魯鎮元年 春天死了丈夫，年底（冬初）逃到魯鎮做工。祝福時很忙。 

　　到魯鎮二年 春天改嫁。年底生阿毛。 

　　到魯鎮三年 衛婆子說她交了好運。阿毛兩歲。 

　　到魯鎮四年 賀老六死。 

　　到魯鎮五年 春天阿毛被狼銜去。秋天到魯鎮。年底祭祀時很閑。 

　　到魯鎮六年 祝福時柳媽建議她捐門檻。 

　　到魯鎮七年 秋天捐門檻。冬天祭祀，仍不能拿酒杯和筷子。 

　　到魯鎮八年 頭發花白，記憶尤其壞。 

　　到魯鎮九年 被趕出魯四老爺家。淪為乞丐。 

　　………… 

　　到魯鎮十三年 問我三個問題。死亡 。 

　　2.請學生讀《祥林嫂小傳》

　　參考：

　　樣林嫂小傳

　　祥林嫂,衛家山人,可能姓衛,生活在19世紀末20世紀初。 

　　有一年春上,只有十六七歲,以打柴為生的丈夫祥林死了,比他大十歲的祥林嫂便逃離了家中,經做中人的衛老婆子介紹,冬初進了魯鎮魯四老爺家中做幫工。每月工錢500文。活計雖多且重,但她反感到滿足。 

　　三個半月后,即開春前夕,她的婆婆帶人把她抓了回去。工錢1750文全被婆婆拿去了。原來,她那嚴厲的婆婆為了小兒子要花一筆錢做聘禮娶老婆，就把她許給了賀家坳的賀老六了。不幾天,祥林嫂就被裝到花轎里送到賀家坳去了。她出格地反抗,但不中。年底生了一個孩子,小名叫阿毛。母親孩子養得都胖,又沒婆婆,男人有力氣,又會做,自家有房子,日子過得蠻好。 

　　但天有不測風云,年紀輕輕的男人得了傷寒死了。沒多久,四歲的阿毛在春上又被狼銜去了。這樣,家中就剩下她一個人了。到了秋天,大伯來收屋,她走投無路,只好由衛老婆子領著,求老主人。主人收下了她,但手腳已沒先前靈活了,記性也壞得多,死尸似的臉上整日沒個笑影,主人家很是不滿。家中最重大的事件是祭祀,但一切飯菜碗盤都用不著她沾手,她的任務僅是在灶下燒火。這對她打擊很大。

　　之后,她開口總是講阿毛被狼銜去的故事。開始倒還有人聽,后來人們聽膩了,便不僅不表示同情,還取笑她。從這以后,她再也不提阿毛的事了。

　　魯四老爺家有個幫傭,大家稱她柳媽。柳媽談起她作為回頭人出嫁出格地反抗時留下的傷疤。這話傳揚出去,人們又拿這傷疤取笑她。柳媽還建議她到土地廟捐一條門檻,贖了這一世的罪名,否則到了陰司,那兩個短命的死鬼男人還要爭,閻王老爺只好把她鋸開來。

　　她很苦悶,以后花了近一年的工錢捐了門檻。捐了門檻之后,她精神一下子好了起來。

　　冬至祭祖時節,主人仍不讓她沾碰杯筷,這次她受到了徹底的打擊,簡直成了一個木偶人。不到半年,頭發變白,記憶更壞。

　　主人家愈加不滿。不久,終于把她打發走了。或者是離開主人家就成了乞丐,或者是先到衛老婆子家然后再成了乞丐。三四年后,臘月二十四日夜里或二十五日凌晨人們準備祝福的當兒,祥林嫂在魯鎮離開了人世。

　　終年四十歲左右。

　　三、分析形象

　　1.學習閱讀祥林嫂第一次到魯鎮來的部分。 

　　思考：祥林嫂第一次到魯鎮是怎樣的狀態？

　　明確：

　　肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都壯大。（年輕，勤勞，樸實，新寡） 

　　眼睛：順著眼。（善良溫順） 

　　表現：整天地做，似乎閑著就無聊，又有力，簡直抵得過一個男子。做工不懈，食物不論，力氣不惜。（勤快耐勞） 

　　變化：她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。（要求極低，反襯出在婆婆家的遭遇）

　　2.學習其他有關文字

　　思考：祥林嫂是如何對待他人或社會所橫加給她的種種摧殘、壓迫或歧視、冷漠的？（通過此問，認識祥林嫂反抗的二重性，或悲劇性的反抗）

　　明確：

　　逃出婆家，反抗買賣婚姻——轉嫁希望

　　被賣改嫁，奮力以死相拼——從一而終

　　他人歧視，給以無言抗爭——自認有罪

　　詢問“靈魂”，懷疑迷信真假——未知迷信

　　在她短暫的一生中，她做過反抗，至少對當時的秩序起過搗亂作用，說明她是一個不容易被壓垮被吞噬的婦女。

　　但是我們應該看到，這種反抗不是一直自覺性的，而是帶有封建禮教和迷信色彩的。

　　逃出婆家，來到魯四老爺家，以為就可以找到幸福的歸宿，這只是一種轉嫁希望的一相情愿式的念頭，事實上是不可能的。她只是轉變生存的地點，并沒有提升生存的價值。（在魯四老爺家仍然遭受剝削，我們可以為她算一筆經濟帳。）

　　被賣改嫁，奮力以死相拼的原因是什么？衛老婆子說是……（見課文），對嗎？實際是出于從一而終的封建禮教。在舊社會，禮教要求婦女三從四德、從一而終，認為婦女“餓死事小，失節事大”。

　　（其余分析略）

　　3.小結：（略）

　　四、作業 

　　一、二兩組同學做原告的律師，任務是從課文中找出相關的事實列出自己認定的被告，確立被告的主犯與次犯的順序，并寫出有理有據、文情并茂的訴訟狀，為身遭不幸的“母親”討回公道進行申訴和答辯；第三、四組同學擔當被告及其律師，其任務是估測課文中的哪些人可能成為原告眼中的被告，并盡量在文中找出相關的事實依據或情理依據為自己辯論。

　　第三課時

　　教學要點：探討祥林嫂死因

　　一、導入  

　　祥林嫂是一個溫順善良、安分勤快的農村婦女，在舊社會里不能掌握自己的命運，最終被這個社會所吞噬。那么，祥林嫂的死因到底是什么？

　　二、討論

　　下面是實錄：

　　師：（板書：“祥林嫂死了！”感嘆號寫得很夸張，上面如一把匕首，下面似滴著鮮血。） 上一堂課，我們從魯迅先生筆下獲知，淪為乞丐的祥林嫂在一片祝福聲中寂然死了。一個人死，無非有這么幾種情況，一是自然死亡，二是意外死亡，三是自殺，四是他殺。這堂課我們討論一下，祥林嫂屬于哪一種死亡？ 

　　生：（感到新奇，交頭接耳） 

　　師：有結論的同學站起來說一說。 

　　生1：這還用說，肯定是他殺。 

　　師：是他殺？那么，誰是兇手？（板書：“誰是兇手？”） 

　　生2：魯四老爺唄！ 

　　生3：還有四嬸。 

　　生4：柳媽也是的。 

　　生5：衛老婆子多少也沾點兒邊。 

　　生6：別忘了祥林嫂的婆家人。 

　　生7：我看“我”也脫不了干系。（眾笑）我這個“我”可是帶引號的，你們別瞎笑。（又笑） 

　　生8：總之，魯鎮的一群鳥男女唄！ 

　　師：（笑）魯鎮人統統是兇手？我看你們得說說理由。 

　　生9：魯四老爺肯定是兇手。祥林嫂初到魯鎮的時候，他皺了皺眉，討厭她是一個寡婦，祥林嫂被婆家搶回，他一句“可惡！然而……”多少帶了點支持的味道。祥林嫂再到魯鎮，他說她“敗壞風俗”、“不干不凈”，祝福時不讓她沾手；就是祥林嫂死了，他還罵她是個“謬種”。他在精神上把祥林嫂一步步逼上了死路。

　　師：如何理解文中的兩處“可惡”和“然而”

　　（分析略）

　　生10：這個家伙自私偽善、冷酷無情。

　　師：從哪兒可以看出來？

　　（分析第二段有關文字）

　　生11：魯四老爺還有一個幫兇，就是四嬸。 

　　生12：我贊成。“你放著罷，祥林嫂！”四嬸一聲喝令，把祥林嫂在死亡邊緣掙扎的勇氣和希望都給粉碎了。 

　　師：我打斷同學們一下。“你放著罷，祥林嫂！”是個怎樣的句式？ 

　　生13：感嘆句。 

　　師：好。這是從語氣上說。從語序上說呢？ 

　　生14：倒裝句。

　　師：對了。這一倒裝，就突出了四嬸要祥林嫂趕快放手的迫切心情。這里要注意，感嘆號要放到句子的最后，而不是中間。請大家繼續發表高見。

　　生15：祥林嫂的婆家人也是殺人犯。他們強迫祥林嫂改嫁，改變了她的命運。 

　　生16：柳媽講陰司故事給祥林嫂聽，讓她害怕，把她推向了恐怖的深淵。 

　　生17：“我”沒有正面回答祥林嫂關于“靈魂有無”的問題，也有一份罪責。 

　　師：有沒有不同意見？ 

　　生18：我覺得柳媽不是兇手。因為她自己也和祥林嫂一樣，是魯四老爺家的幫工，階級出身決定她的階級意識，她不會殘害祥林嫂的。 

　　生16：那她為什么要講陰司的故事給祥林嫂聽？還給祥林嫂出“捐門檻”的餿主意！ 

　　生18：講故事是因為她自己也相信；出主意則完全出于善意。 

　　師：我來說吧，從總體描寫上看，柳媽還是同情祥林嫂的一個。同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深淵，更顯示出悲劇之可悲。就算柳媽是兇手，也是無意識殺人。你們同意我的說法嗎？ 

　　生：（點頭） 

　　生19：“我”不是兇手。他是同情祥林嫂，憎惡魯四老爺的。他只是沒有辦法救祥林嫂于死地。 

　　師：用你們歷史書上的話來講，這叫什么？ 

　　生20：小資產階級知識分子的階級局限性。 

　　師：很好。現在還有沒有不同意見？ 

　　生21：有。 

　　師：你認為“我”也是兇手？ 

　　生21：不，我認為祥林嫂不是他殺。 

　　師：（笑）殺出程咬金來了。好，你說說你的觀點。 

　　生21：我認為祥林嫂是自殺！ 

　　生：（一片嘩然） 

　　師：講講道理。 

　　生21：（振振有詞地）如果當初祥林嫂不從婆家逃出來，是不是也就不會改嫁？ 

　　生22：（自發起立反駁）我認為還是會被迫改嫁。——就是不改嫁，也會被虐待而死。 

　　生21：那她再到魯鎮之后，魯四老爺家還是收留她的，不讓她沾手祝福，她不沾手就是了。——心理承受能力太差。 

　　生23：這不是心理承受能力差與不差的問題，這是精神打擊，比肉體折磨更痛苦！ 

　　生21：捐門檻也是她自己要去捐的。 

　　生24：不捐門檻她會更痛苦。 

　　生21：那她淪為乞丐，也可以到魯鎮以外的地方去呀，幸許李鎮、王鎮什么的，還能讓她謀到一份幫工呢！ 

　　生25：你以為。“天下烏鴉一般黑”，李鎮會有李四老爺，王鎮會有王四老爺。（眾生笑） 

　　（經過一番激烈辯論，21號同學開始處下風。）

　　師：打住，請你們打住。這其實已經牽涉到小說的一個重要問題——當時的社會環境。你們說是不是？ 

　　生：（齊）是。 

　　師：請大家把小說開頭兩小節齊讀一遍，想一想當時是怎樣的一個社會環境。 

　　（生齊讀。） 

　　生26：當時是辛亥革命以后。 

　　師：你怎么知道的？ 

　　生26：因為魯四老爺大罵新黨。新黨也叫“維新黨”，辛亥革命前后，用它稱呼革命黨人和擁護革命的新派人物。 

　　師：注意到了課文注釋，很好。 

　　生27：文中說“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”，我想是有深意的。 

　　師：什么深意？ 

　　生27：祝福是“魯鎮年終的大典”，富人們要在這一天“迎接福神， 求來年一年中的好運氣”，而制作“福社”的卻是像祥林嫂一樣的女人，她們“臂膊都在水里浸得通紅”，沒日沒夜地勞動。 

　　師：很好。女人除了勞動，當時還要受到“三權”的統治，這“三權”就是，神權、族權、夫權。女子有“七出”，也就是說七種被丈夫休棄的理由。無子當然是一條，生重病也是一條。你看，這是多么可怕的遭遇！這樣看來，祥林嫂之死是被殺是毫無疑問的了，不知道剛才那位同學還有沒有意見？ 

　　生21：（害羞地搖頭） 

　　師：可是，元兇——我是說元兇——到底是誰，卻值得大家認真地思考一下。 

　　生28：是封建禮教。 

　　師：為什么？ 

　　生28：正因為有了封建禮教，魯四老爺才會那么自私偽善，冷酷無情地逼迫祥林嫂。 

　　生29：也正是因為有了封建禮教，柳媽也會在不知不覺中用迷信思想把祥林嫂往懸崖邊推了一把。 

　　生30：還是因為有了封建禮教，祥林嫂教務長掙脫不了命運的絞索。 

　　師：祥林嫂和命運抗爭過嗎？ 

　　生31：抗爭過的。 

　　師：請你詳細說說。 

　　生31：先是逃出婆家，到了魯鎮；后是頭撞香案，抗拒改嫁；再又捐了門檻，試圖贖罪；最后是問“我”靈魂有無。 

　　師：說得很好。確實是這樣，這一“逃”一“撞”一“捐”一“問”構成了祥林嫂追求生活、抗爭命運的發展圖。可惜的是，她的追求最后是幻滅了，她的抗爭當然也徒勞。這是因為，封建禮教害人太深了。正像丁玲同志所說的那樣：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。”我提議，我們下一堂課公開審理“祥林嫂被殺”一案。屆時請同學們對包括罪魁禍首封建禮教在內的兇手提起“公訴”，并下達“判決書”。 

　　生：（躍躍欲試） 

　　師：這堂課就上到這里。下課 

　　三、作業 ：

　　準備還模擬法庭辯論。

第二冊祝福 篇2

　　〖教學要點〗

　　1、理解小說的環境描寫

　　2.分析小說的主題

　　〖教學過程 〗

　　一、討論上節課的課后練習一

　　參考角度：A、沒有名字         B、小十歲的丈夫                C、工錢

　　旨在引導學生把握文的一些容易忽視的信息

　　二.小說刻畫了一個怎樣的環境，作者是如何描繪的

　　點拔：1）關于自然環境與社會環境

　　2）關于環境描寫的類型及要求

　　1.文中幾處寫祝福景象，三處祝福景象的描繪目的何在？

　　研讀開頭一節

　　A舊歷的年底最像年底是什么意思？為什么不但地上而且天空中也有近新年的氣息？

　　B.將到新年是一種怎樣的氣氛？

　　C.四叔與我見面的情景表現什么？大罵新黨，S在書房里表現什么，為什么不是"留在書房里"

　　2.研讀第一次祝福景象的描寫

　　A、此段描寫最突出的是什么，找關鍵詞

　　都沒多大改變，單是老了些，一律忙，如此－－－如此－－－也如此

　　女人，男人

　　3.作者描寫魯四老爺的書房有什么特征，層如其人，表現了什么？

　　明確總結

　　1.沉悶壓抑的氣氛

　　2.封建的風俗習慣迷信根深蒂固（盡管封建制度已S終正Q）

　　3.保守虛偽反動

　　三.研讀"冬季日短"一節

　　1.這段景物描寫的作用是？

　　2.為什么說祥林嫂是玩物？

　　3.如何理解"則無聊生者不生------"

　　明確：渲染社會環境的黑暗與可惡，營造悲涼氣氛，表示我對祥林嫂的同情與憤激

　　四.研讀小說的結尾

　　這一結尾的作用，與文章其它部分的關系

　　點拔A、在結構上                            B、對于中心的表達上

　　明確：

　　A首尾呼應，使小說結構更臻完善

　　B與祥林嫂的死的慘象和天地圣象的預備給魯鎮人們以無限幸福的氣氛形成對比，深化了對舊社會殺人本質的揭露

　　五.總結性討論

　　1.小說為什么題 為祝福，而不是祥林嫂？

　　A情節發展與之有關，提供了背景

　　B封建勢力通過祝福殺害祥林嫂，她死于祝福中，強烈的對比，增強悲劇性

　　2.柳媽是一個怎樣的人，她是不是兇手之一

　　A.奚落祥林嫂的傷痕

　　B.同情她卻給她增加了痛苦

　　3.我是一個怎樣的形象

　　A：我與魯四老爺

　　B：我的說不清

　　也許有－－－自以為慰藉，不忍心增其煩惱

　　也未必－－－意識到增添苦惱，只好吞吐，支吾其辭

　　說不清－－－怕負責任的含混之辭

　　我說不清，始終不否定靈魂的有，表現我對幫助祥林嫂擺脫封建迷信毫無力量，甚至沒有勇氣正視祥林嫂提出的問題，我 的軟弱性

　　具有進步的思想扔小資產階級知識分子和形象，有反封建的思想但卻"軟弱無能"，沒有改良的辦法.

　　六.作業 

　　1.完成課后練習六

　　2.自選角度，寫一則讀書筆記

　　七、作業 反聵及校正

第二冊祝福 篇3

　　教學要求

　　1.準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質。

　　2.學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。

　　3.體會并理解本文環境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。

　　教學時間：

　　四教時。

　　教學安排：

　　第  一  教  時

　　l        本教時重點理清小說的情節結構，了解倒敘的作用。

　　一、導入  新課：

　　我們在初中曾經學過魯迅的小說《故鄉》、《孔乙己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學習的是魯迅先生又一篇著名的小說——《祝福》。（板書）

　　二、介紹背景：                        

　　《祝福》寫于1924.2.7.， 是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇，最初發表于1924.3.25.出版的上海《東方雜志》半月刊第二十一卷第6號上，后收入《魯迅全集》第二卷。

　　魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統治，封建社會的基礎并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝福》里，深刻地展示了這一時期中國農村的真實面貌。

　　這一時期的魯迅基本上還是一個革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察，有時就不免發生懷疑，感到失望。他把這一時期的小說集叫做《彷徨》，顯然反映了其時自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個“真的猛士”，“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，他決不會畏縮、退避，而是積極奮斗。

　　《祝福》這篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質，指出徹底反封建的必要性。

　　三、研習課文：

　　1、自讀“預習提示”，了解小說的教學重點，明確教學目標 。

　　2、理清情節，了解倒敘的作用。

　　3、速讀課文，概括各段內容。

　　提問：這篇小說是按時間順序敘述，還是另有安排？

　　明確：本文在序幕以后就寫出了故事的結局，這是采取了倒敘的手法。

　　提問：在結構上采取倒敘手法有什么作用？

　　討論歸納：

　　設置懸念，使讀者急于追根溯源探求原委；寫祥林嫂在富人們一片祝福中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，而且死后引起了魯四老爺的震怒，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。

　　四、布置作業 。

　　第  二  教  時

　　l        本教時重點分析祥林嫂形象。

　　一、回顧小說的三要素：

　　故事情節、人物、環境（社會環境、自然環境）

　　二、分析祥林嫂形象：

　　小說的主題是靠人物形象來體現的。這一課的主人公就是祥林嫂。我們只有弄清楚祥林嫂的性格和命運，才能懂得《祝福》的主題。而作為人物形象又是通過故事情節──人和人之間的聯系或沖突表現出來的。那么，祥林嫂究竟是一個什么樣的人呢？我們就先來分析一下故事情節的開端、發展、高潮、結局，由此來把握祥林嫂的形象，領會《祝福》的主題。

　　1.開端部分：

　　①祥林嫂為什么要到魯家做工？

　　小說的一開始，祥林嫂就是封建的宗法制度的犧牲品。因為正是“父母之命，媒妁之言”，迫使她嫁給一個“比她小十歲”的丈夫，而丈夫又過早地喪了命。祥林嫂因此陷入了“嫁而守寡”的悲慘的命運之中。按理說，“年紀大約二十六七”的祥林嫂是完全可以用自己的勞動在農村生活下去的，可是   “她家里還有嚴厲的婆婆”， 于是祥林嫂才被迫逃到魯四老爺家里。

　　②祥林嫂是怎樣對待使她“嫁而守寡”、“備受虐待”的宗法制度的呢？

　　作者通過祥林嫂在魯家生活的情況，寫出了她的爭扎與反抗。

　　③祥林嫂在魯家的生活是極其悲慘的：……為什么說她“反滿足”？

　　她希望憑借辛勤的勞動來換取起碼的生活，尋求一條活路。這就鮮明地揭示出她勤勞、善良、質樸、頑強的性格，以及在生活道路上的爭扎。

　　然而，勤勞、善良的祥林嫂想通過加倍的勞動來擺脫悲慘的命運的愿望，很快破滅了。她在魯家做工只三個半月，由于魯四老爺的支持（P：“既然她的婆婆要她回去……可說呢”），被她婆婆像捆牲口一樣，“捆了躺在船板上”，被搶了回去，封建的族權再次向她伸出了魔掌。

　　2.發展部分：

　　祥林嫂被迫改嫁到深山野  是故事情節的發展。在這一部分中，哪些地方寫出了封建宗法制度對祥林嫂的迫害而顯示出了這種迫害是很殘酷的呢？（P.）

　　同一只封建宗法制度的黑手，伸出了兩條繩索，捆住了婦女的脖子，朝著相反的方向緊勒，要把勞動婦女置于死地而后快。祥林嫂當時就處在這種極端悲慘的境地中：

　　族權迫使她寡而再嫁，夫權又視此為奇恥大辱，使她忍辱含冤，永遠生活在恥辱之中。祥林嫂以后的悲劇，都是由此而引起的。

　　那么，祥林嫂是如何對待新迫害的呢？

　　3.高潮部分：

　　①祥林嫂為什么又一次來到魯四老爺家？

　　②有人認為，喪夫失子有偶然性，這種看法對不對？

　　喪夫失子似乎有偶然性，然而隱藏在偶然性背后的，是那起決定作用的必然性。祥林嫂的丈夫死于舊社會中蔓延著的傳染病“傷寒”，阿毛死于祥林嫂的貧困、勞碌。（若不是忙著“打柴摘茶養蠶”，能讓年僅兩三歲的孩子去剝豆嗎？）因此，實質上，是罪惡的政權奪走了祥林嫂的丈夫和兒子的生命，使她陷于嫁而再寡的境地。作者開始把批判的筆觸由封建夫權、族權擴展到封建政權。

　　按照封建宗法觀念，婦女“出嫁從夫，夫死從子”，一旦喪夫失子，則連在家庭中生存的權利都被剝奪了。因此，“大伯來收屋”使祥林嫂走投無路，只好再一次來到魯家。她到魯家后，又遭受了更大的打擊。

　　③在魯四老爺，人們對待祥林嫂這個“嫁而再寡”的不幸女人態度如何？

　　A.魯四老爺的態度：

　　魯四老爺站在頑固維護封建宗法制度的立場上，從精神上殘酷地虐殺她。他暗暗地告誡四嬸的那段話，就是置祥林嫂于死地而又不露一絲血痕的軟刀子。（通過四嬸先后喊出三句“你放著罷”，殺人不見血地葬送了祥林嫂的性命。）

　　B.人們的態度：

　　人們叫她的“聲調和先前很不同”。

　　魯迅用他那犀利的筆鋒，從廣闊的領域里揭示了封建社會黑暗的程度。

　　人們對祥林嫂的態度，使她感到痛苦與迷惑。她不時地向人們訴說著自己不幸的遭遇，她的精神卻慘遭蹂躪。而柳媽的說鬼又給祥林嫂新的打擊。

　　C.柳媽說鬼：

　　④祥林嫂是如何對待這如此沉重的打擊的？其結果如何？    為了爭得做人的權利，為了求得一線生存的希望，她在竭盡全力地反抗著：

　　她背著沉重的精神包袱，整日勞碌著，以便積夠十二元鷹洋，用“捐門檻”的方法去擺脫人們在陽世、陰世間給她設下的“罪名”，她忍受著咬嚙人心的嘲笑和侮辱，在無邊的寂寞和悲哀中，默默干了一年，這是何等堅韌的反抗精神啊！

　　而反抗的結果，出乎柳媽、祥林嫂的預想，這血淋淋的事實深刻地說明了：祥林嫂是無法“贖罪”的，祥林嫂陷入了求生不得，欲死不能的境地。

　　4.結局部分：

　　當祥林嫂被折磨得像“木偶人”，喪失了當牛做馬的條件后，魯四老爺就一腳把她踢出門外，使她終于成了“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物”的僵尸。即使這樣，她在臨死前，還向我提出了三個問題：

　　A.“一個人死了之后，究竟有沒有魂靈的？”

　　B.“那么，也就有地獄了？”

　　C.“那么，死掉的一家的人，都能見面的？”

　　這是對魂靈的有無表示疑惑。

　　她希望人死后有靈魂，因為她想看見自己的兒子；她害怕人死后有靈魂，因為她害怕在陰間被鋸成兩半。這種疑惑是她對自己命運的疑惑，但也正是這種疑惑，這種無法解脫的矛盾，使她在臨死前受到了極大的精神折磨，最后，悲慘地死去。

　　從祥林嫂一生的悲慘遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政權、族權、神權、夫權這四條繩索把祥林嫂活活地勒死的。

　　祥林嫂一生的悲慘遭遇，正是舊中國千百萬勞動婦女悲慘遭遇的真實寫照。作者正是通過塑造祥林嫂這一典型人物，對吃人的封建制度和封建禮教進行深刻的揭露和有力地抨擊的。

　　小結：

　　祥林嫂是生活在舊中國的一個被踐踏、被愚弄、被迫害、被鄙視的勤勞、善良、質樸、頑強的勞動婦女的典型形象。

　　總之，祥林嫂的悲劇是一個社會悲劇，造成這一悲劇的根源是封建禮教對中國勞動婦女的摧殘和封建思想對當時中國社會的根深蒂固的統治。

　　三、布置作業 。

　　第  三  教  時

　　l        本教時重點分析魯四老爺和“我”的形象。

　　一、檢查作業 ：

　　二、分析魯四老爺：

　　魯四老爺是當時農村中地主階級的代表人物，是資產階級民主革命時期地主階級知識分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，頑固地維護舊有的封建制度，反對一切改革與革命。他思想上反動，尊崇理學和孔孟之道。自覺維護封建制度和封建禮教。他是造成祥林嫂悲劇的一個重要人物。

　　1.作者是通過什么手法來刻畫這個人物的呢？

　　①間接描寫：

　　通過魯四老爺的書房陳設的描寫，點明了魯四老爺的身分（地主階級、封建理學的衛道士），揭露了他的丑惡本質，從而揭示出他成為殺害祥林嫂的劊子手的深刻的階級根源和思想根源。

　　②直接描寫：

　　A.行動描寫：

　　這表現在祥林嫂被搶走的兩件事上：

　　當婆婆一邊搶人一邊來領工錢時，魯四老爺把祥林嫂一文還沒有的工錢全交給了婆婆。

　　與此相對照的是對被壓迫的寡婦祥林嫂的冷酷無情。

　　祥林嫂曾那樣辛勤地為魯家勞動過，可當她遭到惡運時，魯家卻無動于衷，連祥林嫂走沒走、怎么走的，都毫不過問，只是到了正午，四嬸肚子餓了，這才想起了祥林嫂淘米時拿走米和淘籮，于是傾巢出動“分頭尋淘籮”；連平時擺派頭、端架子的魯四老爺都“踱出門外”，“直到河邊”，等看見米和淘籮“平平正正的放在岸上，旁邊還有一株菜”時，這才放心。這場虛驚，入木三分地揭露了：在封建統治者的眼里，一個勞動婦女的命運都不如一個淘籮、一點米、一株菜，魯四老爺冷酷殘忍的嘴臉躍然紙上。

　　B.語言描寫：

　　在祥林嫂的問題上，魯四老爺一共開過六次口，說了百十來個字，卻就把他反動、頑固、虛偽自私、陰險狠毒的性格特征，把他殺害祥林嫂的罪行，揭露得淋漓盡致。

　　a.祥林嫂被搶前：

　　b.祥林嫂被搶時：

　　c.當他為尋淘籮，“踱”到河邊時：

　　d.緊接著，午飯之后，衛婆子又來時：

　　e.對四嬸的暗暗告誡：

　　f.祥林嫂死后：

　　作為這六次開口背景的是魯四老爺虛偽寒暄后的“大罵其新黨”，它恰恰深刻地揭示了那六次開口的根源。

　　三、分析“我”這一形象：

　　小說中的“我”是一個具有進步思想的小資產階級知識分子的形象。“我”有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。對祥林嫂提出的“魂靈的有無”的問題，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同時也反映了“我”的軟弱和無能。

　　在小說的結構上，“我”又起著線索的作用。祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來展現的。“我”是事件的見證人。

　　四、分析柳媽：

　　問：有人認為柳媽是幫助魯四老爺殺害祥林嫂的兇手。你是怎樣來看待這一問題呢？

　　明確：柳媽和祥林嫂一樣都是舊社會的受害者。雖然她臉上已經“打皺”，眼睛已經“干枯”，可是在年節時還要給地主去幫工，可見，她也是一個受壓迫的勞動婦女。但是，由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地獄之類邪說和“餓死事小，失節事大”的理學信條，所以她對祥林嫂改嫁時頭上留下的傷疤，采取奚落的態度。至于她講陰司故事給祥林嫂聽，也完全出于善意，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是結果適得其反。

　　她的主觀愿望和客觀效果的矛盾說明柳媽是以剝削階級統治人民的思想──封建禮教和封建迷信思想為指導，來尋求解救祥林嫂的“藥方”的，這不但不會產生“療效”的效果，反而給自己的姐妹造成了難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵之中。

　　同情他的人，也把他推向深淵，這更顯示出悲劇的可悲。柳媽正是這樣一個同情祥林嫂而又給她痛苦的人。

　　五、布置作業 。

　　第  四  教  時

　　l        本教時重點分析寫作特點。

　　一、檢查作業 ：

　　二、分析、討論寫作特點：

　　1.精當的環境描寫。

　　作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮“祝福”的特定的環境里，三次有關“祝福”的描寫，不但表現了祥林嫂悲劇的典型環境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。

　　①第一次是描寫鎮上各家準備“祝福”的情景。

　　祝福是“魯鎮年終的大典”，富人們要在這一天“迎接福神，拜求來年一年的好運氣”，以便繼續他們貪得無厭的“幸福生活”，而制作“福禮”卻要像祥林嫂一樣的女人“臂膊在水里浸得通紅”，沒日沒夜地付出自己的艱辛，可見富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價奴隸的血汗之上的。這樣通過環境描寫就揭露了人與人之間的矛盾沖突，預示了祥林嫂悲劇的社會性。同時，通過“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的描寫，也顯示了辛亥革命以后中國農村的狀況：階級關系依舊，風俗習慣依舊；人們的思想意識依舊。一句話，封建勢力和封建迷信思想對農村的統治依舊。這樣，通過環境描寫，就揭示出祥林嫂悲劇的社會根源，預示了祥林嫂悲劇的必然性。

　　②第二次是對魯四老爺家祝福的描寫。

　　祝福本身就是舊社會最富有特色的封建迷信活動，所以在祝福時封建宗法思想和反動的理學觀念也表現得最為強烈，在魯四老爺不準“敗壞風俗”的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權力。她為了求取這點權力，用“歷來積存的工錢”捐了一條“贖”罪的門檻，但所得到的仍是“你放著罷，祥林嫂”。這樣一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福的時刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。

　　特定的環境描寫，推動了情節的發展，同時也增加了人物形象的真實感與感染力。

　　③第三次是結尾通過“我”的感受對祝福景象的描寫。

　　祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預備給魯鎮的人們以無限的幸福”的氣氛，形成鮮明的對照，深化了對舊社會殺人本質的揭露，同時在布局上也起到了首尾呼應，使小說結構更臻完善的作用。

　　2.富有特色的人物刻畫：

　　①肖像描寫：

　　三次變化：                              

　　②畫眼睛（眼神）：

　　3.倒敘的手法：

　　三、小結：

　　以《祝福》為題的意義：

　　1.小說起于祝福，結于祝福，中間一再寫到祝福，情節的發展與祝福有著密切的關系。

　　2.封建勢力通過祝福殺害了祥林嫂，祥林嫂又死于“天地圣眾”“預備給魯鎮的人們以無限的幸福”的祝福聲中。通過這個標題，就把“兇人的愚頑的歡呼”和“悲慘的弱者”的不幸，鮮明地擺到讀者的面前，形成強烈的對比，在表現主題方面更增強了祥林嫂遭遇的悲劇性。

　　四、布置作業 。

第二冊祝福 篇4

　　一、 素質教育目標

　　（一）、知識教育點

　　1、 了解小說三要素及小說情節結構

　　2、 了解小說中任務描寫的幾種方式

　　（二）、能力訓練點

　　1、訓練學生概括小說情節的能力

　　2、著重體會魯迅小說中“我”的感情及作用

　　（三）、德育滲透點

　　要注意領悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊涵的強烈的愛憎之情

　　二、 重、難點

　　著重認識環境與人物命運的必然聯系

　　三、 課時安排

　　2課時

　　四、 學生活動設計

　　1、 第一課時，讓學生理清小說結構，畫出集中描寫祥林嫂外貌的三段文字，反復誦讀，體味這些看似冷峻的描寫中所蘊涵的深情。

　　2、 第二課時，讓學生分角色朗讀對話，結合環境描寫，分析任務形象，把握小說主題。

　　第一課時

　　教學內容和過程

　　一、重難點的學習與目標完成過程

　　1、 導入  新課——回憶魯迅先生的作品

　　關于《吶喊》和《彷徨》

　　2、 學生快速閱讀，理解課文的內容，理清小說的情節結構，分析結構特點

　　（1）序幕  寫祝福景象

　　結局  祥林嫂寂然死去

　　開端  祥林嫂初到魯鎮

　　發展  祥林嫂初賣改嫁

　　高潮  祥林嫂再到魯鎮

　　尾聲  再寫祝福景象

　　3、 請學生按照時間順序，分析祥林嫂的外貌變化，并深入挖掘其社會根源。

　　初到魯鎮，情形如何？

　　再到魯鎮，情況怎樣？

　　臨死前，有何不同遭遇？

　　4、 請學生依據以上分析討論，概述“祥林嫂”這個人物形象的深刻含義。

　　善良能干——包辦婚姻——被賣——再嫁——社會的根源

　　二、總結與引申

　　祥林嫂被逼著一步步走向死亡，與哪些人有關？究竟誰是真正的劊子手？

　　三、作業 布置

　　思考：究竟誰是殺害祥林嫂的真正的劊子手？

　　四、板書設計 

　　情節特點：倒敘

　　人物命運：祥林嫂善良能干，卻一步步被逼向死亡。

　　第二課時

　　教學內容和過程

　　一、重難點的學習與目標完成過程

　　1、 導入  新課

　　引入魯迅取名《彷徨》的原因

　　2、 認真研讀故事的結局，分角色朗讀對話，找出議論性的文字，理解“我”的感情

　　善良，同情，本想安慰，但卻最終傷害——自責和自我解剖——憤激

　　3、 有人說，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，衛老婆子和柳媽是幫兇，你怎樣看？

　　分小組討論，然后選擇發言。

　　4、 師生共同研讀文中深刻的語句，加深文意的理解。

　　二、總結與引申

　　1、 封建壓迫的體現（四權）

　　2、 對比電影和小說中祥林嫂的人物形象的區別

　　三、作業 布置

　　閱讀魯迅小說《離婚》，注意比較愛姑和祥林嫂的命運，看看有何深刻含義？

　　四、板書設計 

　　祥林嫂之死

　　根源：封建倫理制度，舊的文化觀念。

　　解救辦法：摧毀舊制度，否定舊文化。

第二冊祝福 篇5

　　師：上課。（師生問好） 

　　師：（板書：“祥林嫂死了！”感嘆號寫得很夸張，上面如一把匕首，下面似滴著鮮血。） 

　　上一堂課，我們從魯迅先生筆下獲知，淪為乞丐的祥林嫂在一片祝福聲中寂然死了。一個人死，無非有這么幾種情況，一是自然死亡，二是意外死亡，三是自殺，四是他殺。這堂課我們討論一下，祥林嫂屬于哪一種死亡？ 

　　生：（感到新奇，交頭接耳） 

　　師：有結論的同學站起來說一說。 

　　生1：這還用說，肯定是他殺。 

　　師：是他殺？那么，誰是兇手？（板書：“誰是兇手？”） 

　　生2：魯四老爺唄！ 

　　生3：還有四嬸。 

　　生4：柳媽也是的。 

　　生5：衛老婆子多少也沾點兒邊。 

　　生6：別忘了祥林嫂的婆家人。 

　　生7：我看“我”也脫不了干系。（眾笑）我這個“我”可是帶引號的，你們別瞎笑。（又笑） 

　　生8：總之，魯鎮的一群鳥男女唄！ 

　　師：（笑）魯鎮人統統是兇手？我看你們得說說理由。 

　　生9：魯四老爺肯定是兇手。祥林嫂初到魯鎮的時候，他皺了皺眉，討厭她是一個寡婦，祥林嫂被婆家搶回，他一句“可惡！然而……”多少帶了點支持的味道。祥林嫂再到魯鎮，他說她“敗壞風俗”、“不干不凈”，祝福時不讓她沾手；就是祥林嫂死了，他還罵她是個“謬種”。他在精神上把祥林嫂一步步逼上了死路。 

　　生10：這個家伙自私偽善、冷酷無情。 

　　生11：魯四老爺還有一個幫兇，就是四嬸。 

　　生12：我贊成。“你放著罷，祥林嫂！”四嬸一聲喝令，把祥林嫂在死亡邊緣掙扎的勇氣和希望都給粉碎了。 

　　師：我打斷同學們一下。“你放著罷，祥林嫂！”是個怎樣的句式？ 

　　生13：感嘆句。 

　　師：好。這是從語氣上說。從語序上說呢？ 

　　生14：倒裝句。 

　　師：對了。這一倒裝，就突出了四嬸要祥林嫂趕快放手的迫切心情。這里要注意，感嘆號要放到句子的最后，而不是中間。請大家繼續發表高見。 

　　生15：祥林嫂的婆家人也是殺人犯。他們強迫祥林嫂改嫁，改變了她的命運。 

　　生16：柳媽講陰司故事給祥林嫂聽，讓她害怕，把她推向了恐怖的深淵。 

　　生17：“我”沒有正面回答祥林嫂關于“靈魂有無”的問題，也有一份罪責。 

　　師：有沒有不同意見？ 

　　生18：我覺得柳媽不是兇手。因為她自己也和祥林嫂一樣，是魯四老爺家的幫工，階級出身決定她的階級意識，她不會殘害祥林嫂的。 

　　生16：那她為什么要講陰司的故事給祥林嫂聽？還給祥林嫂出“捐門檻”的餿主意！ 

　　生18：講故事是因為她自己也相信；出主意則完全出于善意。 

　　師：我來說吧，從總體描寫上看，柳媽還是同情祥林嫂的一個。同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深淵，更顯示出悲劇之可悲。就算柳媽是兇手，也是無意識殺人。你們同意我的說法嗎？ 

　　生：（點頭） 

　　生19：“我”不是兇手。他是同情祥林嫂，憎惡魯四老爺的。他只是沒有辦法救祥林嫂于死地。 

　　師：用你們歷史書上的話來講，這叫什么？ 

　　生20：小資產階級知識分子的階級局限性。 

　　師：很好。現在還有沒有不同意見？ 

　　生21：有。 

　　師：你認為“我”也是兇手？ 

　　生21：不，我認為祥林嫂不是他殺。 

　　師：（笑）殺出程咬金來了。好，你說說你的觀點。 

　　生21：我認為祥林嫂是自殺！ 

　　生：（一片嘩然） 

　　師：講講道理。 

　　生21：（振振有詞地）如果當初祥林嫂不從婆家逃出來，是不是也就不會改嫁？ 

　　生22：（自發起立反駁）我認為還是會被迫改嫁。——就是不改嫁，也會被虐待而死。 

　　生21：那她再到魯鎮之后，魯四老爺家還是收留她的，不讓她沾手祝福，她不沾手就是了。——心理承受能力太差。 

　　生23：這不是心理承受能力差與不差的問題，這是精神打擊，比肉體折磨更痛苦！ 

　　生21：捐門檻也是她自己要去捐的。 

　　生24：不捐門檻她會更痛苦。 

　　生21：那她淪為乞丐，也可以到魯鎮以外的地方去呀，幸許李鎮、王鎮什么的，還能讓她謀到一份幫工呢！ 

　　生25：你以為。“天下烏鴉一般黑”，李鎮會有李四老爺，王鎮會有王四老爺。（眾生笑） 

　　[經過一番激烈辯論，21號同學開始處下風。 

　　師：打住，請你們打住。這其實已經牽涉到小說的一個重要問題——當時的社會環境。你們說是不是？ 

　　生：（齊）是。 

　　師：請大家把小說開頭兩小節齊讀一遍，想一想當時是怎樣的一個社會環境。 

　　[生齊讀。 

　　生26：當時是辛亥革命以后。 

　　師：你怎么知道的？ 

　　生26：因為魯四老爺大罵新黨。新黨也叫“維新黨”，辛亥革命前后，用它稱呼革命黨人和擁護革命的新派人物。 

　　師：注意到了課文注釋，很好。 

　　生27：文中說“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”，我想是有深意的。 

　　師：什么深意？ 

　　生27：祝福是“魯鎮年終的大典”，富人們要在這一天“迎接福神， 求來年一年中的好運氣”，而制作“福社”的卻是像祥林嫂一樣的女人，她們“臂膊都在水里浸得通紅”，沒日沒夜地勞動。 

　　師：很好。女人除了勞動，當時還要受到“三權”的統治，這“三權”就是，神權、族權、夫權。女子有“七出”，也就是說七種被丈夫休棄的理由。無子當然是一條，生重病也是一條。你看，這是多么可怕的遭遇！這樣看來，祥林嫂之死是被殺是毫無疑問的了，不知道剛才那位同學還有沒有意見？ 

　　生21：（害羞地搖頭） 

　　師：可是，元兇——我是說元兇——到底是誰，卻值得大家認真地思考一下。 

　　生28：是封建禮教。 

　　師：為什么？ 

　　生28：正因為有了封建禮教，魯四老爺才會那么自私偽善，冷酷無情地逼迫祥林嫂。 

　　生29：也正是因為有了封建禮教，柳媽也會在不知不覺中用迷信思想把祥林嫂往懸崖邊推了一把。 

　　生30：還是因為有了封建禮教，祥林嫂教務長掙脫不了命運的絞索。 

　　師：祥林嫂和命運抗爭過嗎？ 

　　生31：抗爭過的。 

　　師：請你詳細說說。 

　　生31：先是逃出婆家，到了魯鎮；后是頭撞香案，抗拒改嫁；再又捐了門檻，試圖贖罪；最后是問“我”靈魂有無。 

　　師：說得很好。確實是這樣，這一“逃”一“撞”一“捐”一“問”構成了祥林嫂追求生活、抗爭命運的發展圖。可惜的是，她的追求最后是幻滅了，她的抗爭當然也徒勞。這是因為，封建禮教害人太深了。正像丁玲同志所說的那樣：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。”我提議，我們下一堂課公開審理“祥林嫂被殺”一案。屆時請同學們對包括罪魁禍首封建禮教在內的兇手提起“公訴”，并下達“判決書”。 

　　生：（躍躍欲試） 

　　師：這堂課就上到這里。下課