《桃花源記》自學評估（精選13篇）

《桃花源記》自學評估 篇1

　　達標訓練 1.給下列加粗字注音。（1）儼然                  （2）黃發垂髫                                         （3）詣太守（4）劉子驥               （5）武陵人捕魚為業2.解釋下列加粗的詞。（1）落英繽紛     （2）才通人  （3）屋舍儼然   （4）阡陌交通（5）皆嘆惋  （6）便扶向路     （7）尋向所志    （8）欣然規往3.根據文學常識填空。（1）《桃花源記》的作者是_________（朝代）著名的詩人________，后人把不受外界影響的地方或幻想中的美好世界稱為____________。（2）根據原文填空。a.文中寫桃林美景的句子是：__________________________________b.寫桃花源中人和平安定生活的句子是：________________________（3）根據下列的提示，寫出相應的成語，并用成語造句。a.未果，尋病終，后遂無問津者。成語：___________造句：_______________________b.黃發垂髫，并怡然自樂。成語：___________造句：_______________________ 能力提高 閱讀下面的語段，回答1-7題。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。___________，__________，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。馀人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”1.給畫線處填上合適的原文___________，___________。2.試在文中找出兩個成語_____________，___________。3.解釋加粗的詞語。（1）見漁人，乃大驚___________    （2）無論魏晉__________（3）率妻子邑人來此絕境_________________________________4.這兩段有四個詞的意思相同，它們是_________、_________、_________、_________。5.“黃發垂髫，并怡然自樂”運用了什么修辭手法？意思是什么？_________________________________________________________6.“此中人語云：‘不足為外人道也。’”表現桃花源中人什么樣的心理？_________________________________________________________ 開放探究 閱讀下面的文言文，完成1-5題。晏子之晉，至中牟①，睹弊冠、反裘、負芻②、息于途側者，以為君子也。使人問焉，曰：“子何為者也？”對曰：“我越石③父也。”晏子曰：“何為而至此？”曰：“吾為人臣仆三年矣。”曰：“可得贖乎？”對曰：“可。”遂解左驂④以贖之，載而與歸。至舍，不辭而入。越石父怒而請絕。晏子使人應之曰：“嬰未嘗得交夫子也。今免子于患，吾于子猶未可耶？子何絕我之暴⑤也！”越石父曰：“吾聞士詘⑥乎不知己，而信⑦乎知己者。吾三年為臣仆，而莫吾知也；今子贖我，吾以子為知我矣。向者子乘，不我辭也，吾以子為忘。今又不辭而入，是與臣仆我者同矣。我猶且為臣仆，請鬻⑧于世。”晏子出，請見，曰：“向者見客之容，今也見客之意。嬰聞之，省行⑨者不引其過，察實者不譏其辭，嬰可以辭⑩而無棄乎？”越石父曰：“夫子禮之，敢不敬從？”晏子遂以為上客。（《晏子春秋·內篇第五》）【注】①中牟：地名，在今河南。②芻：柴草。③越石：地名。④驂：指駕在車兩旁的馬。⑤暴：猛、急。⑥詘：通“屈”，屈服。⑦信：通“伸”，伸展。⑧鬻（yù）：賣。⑨行：德行。⑩辭：謝罪、道歉。1.下列句子中加粗的詞語解釋錯誤的兩項是（    ）a.越石父怒而請絕（絕交）b.今免子于患（禍害）c.省行者不引其過（過去）d.睹弊冠、反裘、負芻、息于途側者（背）2.下列句子中加粗的詞意相同的一項是（    ）a.晏子使人應之曰                       良因異之，常習誦讀之b.息于途側者                              不求聞達于諸侯c.吾以子為忘                              以我酌油知之d.今又不辭而入                           而吾以捕蛇獨存3.下列句子，括號內的文字是補出的省略成分，錯誤的一項是（    ）a.（越石父）以為君子也b.至舍，（晏子）不辭而入c.載而與（越石父）歸d.晏子遂以（越石父）為上客4.用現代漢語寫出下列句子的意思。（1）今子贖我，吾以子為知我矣。___________________________（2）夫子禮之，敢不敬從？_________________________________5.本文通過對話表現人物性格，頗為傳神。請分別概括晏子和越石父的性格特點。____________________________________________________________________________________________________________________ 參考答案【達標訓練】1.①yǎn②tiáo③yì④jì⑤wéi2.①繁多的樣子  ②僅  ③整齊的樣子  ④交錯相通  ⑤感嘆驚訝  ⑥沿，順著⑦從前的，舊的  ⑧計劃3.（1）東晉  陶淵明  世外桃源  （2）a.夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。  b.其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發垂髫，并怡然自樂。 （3）a.無人問津b.怡然自得  造句略 【能力提高】1.土地平曠，屋舍儼然  2.豁然開朗，雞犬相聞3.①竟然  ②不要說，（更）不必說。  ③妻子和兒女  與外界隔絕的地方4.悉、并、咸、皆5.借代  借指老人小孩  6.不愿與外界交往（怕外人來打擾這么平靜的生活）。 【開放探究】1.b、c 2.b 3.a4.①今天你買了我，我認為你是了解我的。  ②你以禮儀相待我，我怎么敢不尊敬和聽從你呢？5.晏子尊賢禮士，聞過則改；越石父自尊自重，剛正不阿。

《桃花源記》自學評估 篇2

　　達標訓練 1.給下列加粗字注音。（1）儼然                  （2）黃發垂髫                                         （3）詣太守（4）劉子驥               （5）武陵人捕魚為業2.解釋下列加粗的詞。（1）落英繽紛     （2）才通人  （3）屋舍儼然   （4）阡陌交通（5）皆嘆惋  （6）便扶向路     （7）尋向所志    （8）欣然規往3.根據文學常識填空。（1）《桃花源記》的作者是_________（朝代）著名的詩人________，后人把不受外界影響的地方或幻想中的美好世界稱為____________。（2）根據原文填空。a.文中寫桃林美景的句子是：__________________________________b.寫桃花源中人和平安定生活的句子是：________________________（3）根據下列的提示，寫出相應的成語，并用成語造句。a.未果，尋病終，后遂無問津者。成語：___________造句：_______________________b.黃發垂髫，并怡然自樂。成語：___________造句：_______________________ 能力提高 閱讀下面的語段，回答1-7題。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。___________，__________，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。馀人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”1.給畫線處填上合適的原文___________，___________。2.試在文中找出兩個成語_____________，___________。3.解釋加粗的詞語。（1）見漁人，乃大驚___________    （2）無論魏晉__________（3）率妻子邑人來此絕境_________________________________4.這兩段有四個詞的意思相同，它們是_________、_________、_________、_________。5.“黃發垂髫，并怡然自樂”運用了什么修辭手法？意思是什么？_________________________________________________________6.“此中人語云：‘不足為外人道也。’”表現桃花源中人什么樣的心理？_________________________________________________________ 開放探究 閱讀下面的文言文，完成1-5題。晏子之晉，至中牟①，睹弊冠、反裘、負芻②、息于途側者，以為君子也。使人問焉，曰：“子何為者也？”對曰：“我越石③父也。”晏子曰：“何為而至此？”曰：“吾為人臣仆三年矣。”曰：“可得贖乎？”對曰：“可。”遂解左驂④以贖之，載而與歸。至舍，不辭而入。越石父怒而請絕。晏子使人應之曰：“嬰未嘗得交夫子也。今免子于患，吾于子猶未可耶？子何絕我之暴⑤也！”越石父曰：“吾聞士詘⑥乎不知己，而信⑦乎知己者。吾三年為臣仆，而莫吾知也；今子贖我，吾以子為知我矣。向者子乘，不我辭也，吾以子為忘。今又不辭而入，是與臣仆我者同矣。我猶且為臣仆，請鬻⑧于世。”晏子出，請見，曰：“向者見客之容，今也見客之意。嬰聞之，省行⑨者不引其過，察實者不譏其辭，嬰可以辭⑩而無棄乎？”越石父曰：“夫子禮之，敢不敬從？”晏子遂以為上客。（《晏子春秋·內篇第五》）【注】①中牟：地名，在今河南。②芻：柴草。③越石：地名。④驂：指駕在車兩旁的馬。⑤暴：猛、急。⑥詘：通“屈”，屈服。⑦信：通“伸”，伸展。⑧鬻（yù）：賣。⑨行：德行。⑩辭：謝罪、道歉。1.下列句子中加粗的詞語解釋錯誤的兩項是（    ）a.越石父怒而請絕（絕交）b.今免子于患（禍害）c.省行者不引其過（過去）d.睹弊冠、反裘、負芻、息于途側者（背）2.下列句子中加粗的詞意相同的一項是（    ）a.晏子使人應之曰                       良因異之，常習誦讀之b.息于途側者                              不求聞達于諸侯c.吾以子為忘                              以我酌油知之d.今又不辭而入                           而吾以捕蛇獨存3.下列句子，括號內的文字是補出的省略成分，錯誤的一項是（    ）a.（越石父）以為君子也b.至舍，（晏子）不辭而入c.載而與（越石父）歸d.晏子遂以（越石父）為上客4.用現代漢語寫出下列句子的意思。（1）今子贖我，吾以子為知我矣。___________________________（2）夫子禮之，敢不敬從？_________________________________5.本文通過對話表現人物性格，頗為傳神。請分別概括晏子和越石父的性格特點。____________________________________________________________________________________________________________________參考答案【達標訓練】1.①yǎn②tiáo③yì④jì⑤wéi2.①繁多的樣子  ②僅  ③整齊的樣子  ④交錯相通  ⑤感嘆驚訝  ⑥沿，順著⑦從前的，舊的  ⑧計劃3.（1）東晉  陶淵明  世外桃源  （2）a.夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。  b.其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發垂髫，并怡然自樂。 （3）a.無人問津b.怡然自得  造句略 【能力提高】1.土地平曠，屋舍儼然  2.豁然開朗，雞犬相聞3.①竟然  ②不要說，（更）不必說。  ③妻子和兒女  與外界隔絕的地方4.悉、并、咸、皆5.借代  借指老人小孩  6.不愿與外界交往（怕外人來打擾這么平靜的生活）。 【開放探究】1.b、c 2.b 3.a4.①今天你買了我，我認為你是了解我的。  ②你以禮儀相待我，我怎么敢不尊敬和聽從你呢？5.晏子尊賢禮士，聞過則改；越石父自尊自重，剛正不阿。

《桃花源記》自學評估 篇3

　　《桃花源記》教學設計

　　一、教學目標：

　　1、了解古今異義現象；了解課文大概內容

　　2、積累文言實詞，感受課文生動的描寫，感受課文優美的社會自然風景；

　　3、感受作者的社會理想和思想的局限性。

　　二、教學重點：通過誦讀感受課文桃花源優美環境及漁人與村人的交往情感，積累文言詞句，領悟作者的社會理想。

　　三、教學難點：古今異義現象，課文中流露作者的社會理想及局限性。

　　四、教學方法：問題引讀，以讀啟思法。

　　五、學法：反復誦讀，仔細品味，積極思考，勇于發表勾畫，討論，扮演。

　　六、教學思路：整體感知──重點誦讀──啟發探究──延伸創新。

　　七、教學過程：

　　一、課外引入，激發興趣。

　　1、提問：大家知道成語“世外桃源”嗎？講的是什么意思？只要學生說出有關理想中的美好幸福的地方即可。

　　2、引出課題《桃花源記》，請學生簡介陶淵明。

　　3、鋪墊：東晉怎樣的一個時代？（戰亂的時代）

　　過渡語：作者在這樣的一個戰亂時代會寫些什么呢？

　　二、整體感知，了解線索。

　　小組分段齊讀課文，注意讀準字音。思考：

　　1、課文主要寫了誰？什么事？

　　漁人無意闖入桃花源的見聞

　　2、課文中的漁人沿路走過了哪些地方？

　　緣溪──桃花林──山──洞──村──郡下

　　3、由上題可見課文是以什么為線索寫的呢？

　　漁人的行蹤（游蹤）

　　4、桃花源給你的印象怎樣？或課文哪一段給你的印象最深？

　　三、反復誦讀，感受美景。

　　（一）學生齊讀第二段“土地平行──怡然自樂”。

　　1、思考：寫了怎樣的自然美景？寫了些什么人？他們怎樣？

　　以問題啟發學生理解語句，激發學生發現及求知欲望。

　　2、重點點撥：儼然、之屬、交通、悉知、黃發垂髫、怡然自樂。

　　3、誦讀感受，如果學生難以理解多讀幾遍。

　　4、小結并板書：優美環境，安定的社會（優美、和睦、幸福）。

　　（二）過渡語：漁人進村了。

　　齊讀第三段：1、村人見了漁人做了些什么？

　　問要設酒殺雞作食

　　2、村人向漁人介紹了他們哪些情況？

　　“自云……遂與外人間隔”

　　3、誰能說說這句話講些什么？

　　4、點撥：率妻子絕境同時引出古今異義現象

　　5、漁人向村詢問介紹了些什么？

　　“問今是……皆嘆惋”

　　6、找出本段中的一對近義詞。（要延）

　　7、村人為什么說“不足為外人道也”？

　　（害怕戰爭，幸福生活不愿被打撓等）

　　（四）深入感受，扮演創新。

　　課文中漁人具體怎樣問？村人怎樣答？不夠詳細，請同學們展開想象，以講故事的形式或分角色扮演的方法演一演。

　　要學生自由發揮想象，準備3分鐘，抽小組表演。

　　再讀課文二、三段。

　　桃花源，表現作者理想。

　　自從漁人去過了桃花源后，還有人進去過嗎？作者為什么要這樣寫？

　　（沒人進去過，在當時社會條件下，實際上桃花源并不存在）

　　我們現在實現了陶淵明的理想了嗎？

　　（讓學生結合現實自由發揮，注意正確的思想引導）

　　五、延伸課外，布置作業。

　　一千五百多年過去，桃花源村的后人，無意中走出了桃花源，看到了外面世界（比如我們蒼南、深圳、上海），他回去會向村人介紹些什么？

　　板書設計：

　　桃花源記

　　陶淵明（東晉）

　　溪　 桃花林　 山　 洞　 桃花源村　 郡下　　　　 線索清晰

　　環境優美

　　漁人見聞　 社會安定　 向往　　　　　　　　　　 描寫生動

　　幸福快樂　 又不可實現的矛盾心理　　 情感矛盾

《桃花源記》自學評估 篇4

　　《桃花源記》教學設計 第二課時

　　在學習課文內容的基礎上進行討論：

　　如何看待作者描繪的這個理想社會？

　　這是一個沒有階級、沒有剝削、沒有壓迫、沒有戰亂、自食其力、自給自足、和平恬靜、怡然自樂的社會。是黑暗現實的鮮明對照，是作者不滿現實的一種精神寄托，也是千百年來被壓迫人民的理想境界——理想化了的小農經濟下的田園生活，是不可能實現的空想。

　　（四）總結、擴展

　　作者用一個似假似真似虛似實的動人故事，虛構了一個世外桃源，與作者所處的現實社會相對照，這里景色優美，土地肥沃，物資豐富，風俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰亂，社會平等，和平安寧，確實是當時乃至整個封建社會的人民的理想世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當時的條件下是不可能實現的，因而它只是一種空想。

　　閱讀短文，回答問題。

　　穴中人語

　　老人引楊氏入山之大穴。雞犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人謂曰：“此公欲來，能容否？”

　　對曰：“老人肯相引至此，則必賢者矣。吾此間凡衣服、飲食、牛畜、絲礦、麻桌（xi，麻）之屬，皆不私藏，與眾共之，故可同處。子果來，如攜金珠錦繡珍異等物，所享者惟薪米魚肉，此殊不缺也。惟計口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳。”楊謝而從之。又威曰：“子來或遲，則封穴矣。”迫暮，與老人同出。

　　（南宋康與之《昨夢錄》）

　　1.下面句子中的“此”字，分別指代什么？

　　此公欲來 指代（楊氏）

　　老人肯相引至此 指代（大穴）

　　此殊不缺也 指代（金珠錦繡珍異等物）

　　2.下面加點詞含義相同的一組是（ ）

　　3.補出下列句子中的主語。

　　（穴中人）又戒曰：“子來或遲，則封穴矣。”迫暮，（楊氏）與老人同出。

　　4.對短文內容理解有誤的一項是（ ）

　　A.《桃花源》中是漁人自己偶然發現了桃花源，而短文中楊氏是經老人引導才進入山之大穴。

　　B.楊氏聽了穴中人的話后，不愿意留在洞中，所以，臨近傍晚又與老人一同出洞。

　　C.穴中人告訴楊氏，穴中是按人口分給土地，然后自己來耕種養蠶，不能向別人求取食物。

　　D.文中的穴中人與桃花源中的人一樣，過著與世隔絕、自給自足、怡然自得的生活。

　　（五）布置作業 

　　1.完成課后練習。

　　2.背誦全文。

　　（六）隨堂練習

　　一、寫漁人看到的桃花源人的生活環境和社會風尚的句子是：__________________，

　　________________，______________________。_______________，_________________，

　　_______________。_____________________。

　　二、寫桃花源人害怕世人知道桃花源這個地方，擾亂。破壞他們與世隔絕的和平安寧生活的句子是_______________：“_________________”。

　　三、“初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。”這兩句可以用陸游的詩句“________________ ，_________”來評點。

　　四、說說課文表達了作者怎樣的社會理想，對這種社會理想，你有什么看法？

　　隨堂練習參考答案

　　一、土地平曠，屋舍儼然，有良田美地桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。

　　二、此中人語云：“不足為外人道也。”

　　三、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

　　四、表達作者向往景色優美、土地肥沃、資源豐富、民風淳樸、沒有壓迫、沒有剝削、社會平等、和平安寧、人人自食其力、人們自由快樂的社會理想。

　　這理想反映了廣大人民反對剝削壓迫、反對戰爭的愿望。也是對當時黑暗現實的批判。

　　但它又帶有原始共耕的痕跡，表現了一定程度的復古傾向，是一種不可能實現的空想。（一分為二地看）

　　八、板書設計

《桃花源記》自學評估 篇5

　　【基礎知識及相關背景】

　　一、字音及詞義：

　　緣：沿著，順著。

　　夾岸：兩岸。

　　甚異之：對這兒景色感到很驚異。

　　窮：走盡。

　　其中往來：在那田野里來來往往。

　　怡y 然自樂：都安閑快樂。

　　具：詳細。

　　妻子邑y 人：妻子兒女；鄉鄰們。

　　復延：又請。

　　不足：不值得。

　　高尚士：志向高潔的隱士。

　　阡qi n陌m 交通：田間小路交錯相通。

　　雞犬相聞：雞（鳴）狗（叫）可以互相聽到。

　　尋向所志：尋找以前所做的標記。

　　問津：問路。文中指訪求、探求的意思。津，渡口。

　　二、相關背景：

　　1、關于作者：

　　陶淵明（約365～427），東晉大詩人。一名潛，字元亮，私謚靖節，潯陽柴桑（今江西九江市）人。出身于破落官僚地主家庭。曾任江州祭酒、鎮軍參軍、彭澤令等職。因不滿當時士族地主把持政權的黑暗現實，任彭澤令不足三月即辭官歸隱，作《歸去來兮辭》以明志。從此\'躬耕自資\'，直至63歲在貧病交迫中去世。他長于詩文辭賦，多描寫自然景色及其在農村生活的情景，其中的優秀作品隱寓著他對腐朽統治集團的憎惡和不愿同流合污的精神。散文以《桃花源記》最有名。有《陶淵明集》。

　　2、相關知識：

　　本文原是陶淵明《桃花源》詩前的序文，大約作于南朝宋武帝永初二年（421），其時57歲，因為此時正處于東晉末期，社會環境是戰亂紛呈，生靈涂炭。他拒絕同統治者合作，不滿黑暗的政治現實，隱居農村已十余年，對農村的現實有更深的了解，對人民的愿望更有切身體會，于是構想出他心目中的理想社會——世外桃源。在這個社會里，沒有壓迫，沒有剝削，沒有紛擾；人人各盡所能地參加勞動，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好。但作者又十分清楚地看到，在當時的條件下這樣的理想社會是無法實現的。

　　文中所說的桃花源似乎有實際根據，在今湖南桃源縣西南沅江之濱的桃源山腰上，有一個長約一百米的山洞，有人認為就是桃花源。但課文所敘述的故事純屬虛構。讀這篇課文，既要看到作者的美好理想，又要看出他的無能為力的思想矛盾。

　　【整體感悟】

　　一、謀篇立意

　　全文以武陵漁人進出桃花源為線索，塑造了一個幽美的世外桃源，并通過這個故事表現了陶淵明對黑暗的社會現實不滿，希望能有一個沒有剝削，沒有壓迫，人人平等，自由快樂的理想社會。

　　二、文章脈絡

　　全文按情節的發展分三部分。

　　第一部分（1段）：故事開端，寫漁人捕魚時偶然發現桃花林的經過。

　　第二部分（2-2段）：故事的發展，寫漁人進入桃花源，在桃花源人家里做客及辭去的經過。

　　第三部分（4-5段）：故事的結局和尾聲，寫漁人離開桃源后，太守等人先后探訪桃花源未果的情形。

　　三、寫作方法

　　1.文章以漁人進出桃花源的行蹤為序，線索清楚，重點明確，詳略分明。本文重點是作者借“桃花源”以表達社會感想，所以中間部分對桃花源的生活環境和社會風尚詳細描寫，而對“忽逢桃花林”和歸來得尋“遂迷”、“未果”的傳奇性開頭、結尾，則寫得清晰簡略。

　　2.曲折回環、懸念迭起、引人入勝

　　本文不過三百來字，卻寫出了一個有頭有尾情節完整的故事，而且寫得曲折回環、懸念迭起、引人入勝。漁人“緣溪行，忘路之遠近”，設下懸念：迷路了，會怎么樣？“忽逢桃花林”為之一喜。此為第一折。接著寫桃林美景，“漁人甚異之”，“復前行，欲窮其林”懸念又生：桃林走完了嗎？桃林前面是什么地方？“林盡水源，便得一山，山有一口，仿佛若有光”，又為之生疑，這是第二折。接著寫漁人舍船而入的探險舉動。“初極狹，才通人”又產生了懸念：里面有什么？能走得通嗎？“復行數十步，豁然開朗”，又為之一驚，這是第三折。接著便具體描繪美好的世外桃源，介紹了桃源的生活環境和社會風尚。漁人辭去時，桃源人囑咐“不足為外人道也”，又設懸念：漁人出去后給“外人”說了嗎？“及郡下，詣太守，說如此。”這是第四折。“太守即遣人隨其往，尋向所志”，懸念又起：找到了嗎？“不復得路”，留下更大的懸念。為之迷惑不解。這是第五折。

　　3.虛實結合的寫法。

　　作者成功地運用了虛景實寫的手法，從和現實相反的方向去想象，虛構了一個“理想境界”，顯示出作者高超的敘事寫景的藝術才能。

　　四、參考譯文

　　東晉太元年間，(有個)武陵人*捕魚謀生。(有一天)他順著小溪劃船，忘了路程的遠近。忽然遇到(一片)桃花林，(桃樹)夾在溪流兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹。(地上)芳草鮮艷美麗，落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走，想走到這林子的盡頭。

　　(桃)林在溪水發源的地方就沒有了，(緊接著)就是一座山，山上有個小洞口，(里面)好像有光似的。(漁人)就離了船，從洞口進去。初進時，洞口很窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，突然(變得)開闊敞亮了。(這里)土地平坦開闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地、美好的池塘和桑樹竹子之類。田間小路，交錯相通，(村落間)能聽見雞鳴狗叫的聲音。人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都充滿喜悅之情，顯得心滿意足。

　　(那里面的人)見了漁人，竟大吃一驚，問(漁人)從哪里來，(漁人)詳盡地回答了他。(那人)就邀請(漁人)到自己家里去，備酒殺雞做飯菜(款待他)。村中的人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。(他們)說祖先(為了)躲避秦時的禍亂，帶領妻子兒女及鄉鄰來到這與人世隔絕的地方，不再從這里出去，于是就與外面的人斷絕了往來。(他們)問起現在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。這個人(為他們)詳細地介紹了自己所聽到的事，(他們聽罷)都感嘆惋惜。其余的人也請(漁人)到自己家中，都拿出酒飯來(款待他)。(漁人在這里)住了幾天，就告辭離去。這里的人告訴(他)說：\'(這里的情況)不值得對外邊的人說啊。\'

　　漁人)出來后，找到他的船，就沿著舊路(回去)，(一路上)處處做了記號。回到郡里，去拜見太守，報告了這些情況。太守立即派人跟他前往，尋找前次做的標記，竟迷失了(方向)，再也沒找到路。

　　南陽劉子驥，是高尚的名士，聽到這件事，高興地計劃前往，沒有實現，不久病死了。此后就再也沒有問路訪求(桃花源)的人了。

　　【練習解答】

　　一、1、“緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林。”“復前行，欲窮其林。”作用：這樣寫既制造了懸念，引起讀者閱讀下文的興趣，也為后文寫“不復得路”埋下伏筆。

　　2、桃花源中景色優美，地廣物豐，人們安居樂業，豐衣足食，彼此和睦相處，民風淳樸，熱情好客，一派和平寧靜的景象。

　　3、作者這樣寫的目的，是使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的地方，暗示桃花源是虛構的，是作者寄寓理想的地方。

　　4、表達了作者對當時現實社會的不滿和對和平、寧靜、平等、安樂生活的向往。作者的社會理想在一定程度上反映了古代勞動群眾追求沒有壓迫、沒有剝削的美好生活的愿望；但由于時代的局限性，作者的理想卻是建議在烏托邦式的空想的基礎上的，因而是脫離社會實際的。

　　二、舍：放棄，離開；房屋　　尋：尋找；不久　　為：作為；給；對

　　三、⑴交通：交錯相通。（今義：各種運輸和郵電事業的總稱。）

　　⑵妻子：妻子和兒女。（今義：專指男子的配偶。）　　絕境：與人世隔絕的境地。（今義：沒有出路的境地。）

　　⑶外人：桃花源以外的世人。（今義：指和自己沒有親密關系的人。）

　　⑷無論：不要說，更不必說。（今義：表示條件不同而結果不變。）

　　四、1、村里人；漁人；漁人；村里人

　　2、村里人；漁人；村里人；漁人；漁人

　　五、略

　　【類文品讀】

　　蓮花洞

　　蓮花洞之前為居然亭。亭軒豁可望，每一登覽，則湖光獻碧，須眉形影，如落鏡中。六橋楊柳，一路牽風引浪，蕭疏可愛。晴雨煙月，風景互異，凈慈之絕勝處也。洞石玲瓏若生，巧逾雕鏤。余嘗謂，吳山南屏一派，皆石骨土膚，中空四達，愈搜愈出，近若宋氏園亭皆搜得者。又紫陽宮石，為孫內史搜出者甚多。噫！安得五丁神將，挽錢塘江水，將法泥洗盡，山骨盡出，其廳奧當何如哉？

　　1.作者對自然的景色有獨特的感受，且不事雕飾，如用“   ”寫亭，用“   ”寫湖水，用“   ”寫楊柳，用“    ”寫石。

　　2.試舉例說明本文在描寫景物時擬人手法的運用。

　　3.注釋句中的加點字。

　　山骨盡出余嘗謂，吳山南屏一派

　　盡：   嘗：

　　4. 翻譯下面的句子。

　　①晴雨煙月，風景互異。

　　②洞石玲瓏若生，巧逾雕鏤。

　　(參考答案：1.亭軒豁可望；湖光獻碧，須眉形影，如落鏡中；一路牽風引浪，蕭疏可愛；玲瓏若生，巧逾雕鏤。　2.寫湖水時用的“獻”字，寫楊柳時用的“牽”、“引”二字。　3.盡：全、皆。嘗：曾經　4.略)

　　【同步評價】

　　一、基礎訓練

　　1.根據拼音寫漢字。

　　hu 然開朗（　　）　y 然（　　）　垂ti o（　　）　嘆w n（　　）　y 太守（　　）

　　2.下列加點字釋義有誤的一組是（　　）

　　a.欲窮其林（完了，盡）　　悉如外人（全、都）

　　b.延至其家（邀請）　　此中人語云（語言）

　　c.詣太守（往見）　　為具言所聞（詳細地）

　　d.處處志之（作標記）　　咸來問訊（全、都）

　　3.下列加點詞意義相同的一組是（　　）

　　a. 不足為外人道也　　一一為具言所聞

　　b. 聞之，欣然規往　　漁人甚異之

　　c. 尋向所志　　尋病終

　　d. 見漁人，乃大驚　　乃不知有漢

　　4.下列朗讀節奏劃分不正確的一項是（　　）

　　a. 未果，尋/病終

　　b. 緣溪/行，忘路/之遠近

　　c. 林盡/水源，便得/一山

　　d. 余人/各復延至其家

　　5.在括號內填入被省略的成分。

　　此人一一為（　　　）具言所聞，（　　　）皆嘆惋。余人各復延（　　　）至其家，（　　　）皆出酒食。（　　　）停數日，辭去。此中人語（　　　）云：“（　　　）不足為外人道也。”

　　6.用原文回答。

　　①寫桃花林的美景的句子：    。

　　②寫初見桃花源的總體感受：    。

　　③寫桃花源的自然環境的句子：     。

　　④寫桃花源人的社會風尚的句子：     。

　　⑤作者怎樣概括桃源人安定富足的生活？

　　7.下面翻譯正確的一句是（　　）

　　a. 便扶向路，處處志之。

　　譯文：就順道舊路回去，處處做下記號。

　　b. 黃發垂髻，并怡然自樂。

　　譯文：黃色的頭發垂在腦門前，并且非常快樂。

　　c. 問所從來，具答之。

　　譯文：問從哪里來，漁人具體回答了他們。

　　d. 未果，尋病終。

　　譯文：沒有結果，最終尋找生了病。

　　8.簡答：

　　①《桃花源記》是以什么為線索行文的？

　　②本文寄托了作者怎樣的理想？

　　二、同步解讀

　　見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

　　9.“便要還家，設酒殺雞作食”體現了桃花源人    。

　　10.“率妻子邑人來此絕境，不復出焉”的原因是    。

　　11.寫出桃花源人對陌生人驚異的一句是   ，顯示桃花源與世隔絕久遠的一句是   。

　　12.“此人一一為具言所聞，皆嘆惋。”請根據上下文推測一下，漁人都講了些什么？為什么桃花源人聽了會嘆惋？

　　13.“此中人語云：‘不足為外人道也。’”的原因是什么？

　　14.漁人離開桃花源后，“便扶向路，處處志之。”后來卻“尋向所志，遂迷，不復得路。”的原因是（　　）

　　a. 漁人“志”得不準，所以難以尋找。

　　b. 讓人覺得桃花源似有似幻，暗示桃花源是虛構的。

　　c. 照應開頭“異”字，進一步渲染了神秘色彩。

　　d. 暗示桃花源所處的位置太隱蔽，是難以找到的。

　　15.陶淵明生活在一戰亂頻繁、社會黑暗的時代，他為什么卻虛構了一個與黑暗社會現實相對立的美好境界？

　　三、美文賞讀

　　五柳先生傳

　　先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短揭穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

　　贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧*，不汲汲于富貴。”其言，茲若人之儔手?銜觴賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟?葛天氏之民歟?

　　16、解釋下列語句中加點詞的意義。

　　①亦不詳其姓字　　詳：   

　　②既醉而退　　既：   

　　③親舊知其如此　　舊：   

　　④以樂其志　　樂：   

　　17、下列各組句子中加點的詞，意義和用法相同的一組是(　　)

　　a、亦不詳其姓字　　其言，茲若人之儔乎　　

　　b、因以為號焉　　以樂其志

　　c、或置酒而招之　　無懷氏之民歟

　　d、或置酒而招之　　既醉而退

　　18、請把“不戚戚于貧*，不汲汲于富貴”和“造飲輒盡，期在必醉”兩個句子翻譯為現代漢語。

　　①

　　②

　　19、本文寫了五柳先生哪幾方面的愛好?請摘錄原文回答。

《桃花源記》自學評估 篇6

　　一、閱讀下文完成文后問題

　　晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

　　林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫并怡然自樂。

　　1.這兩段文字選自________的《________》。

　　2.給下面加粗的字注音。

　　豁（　　　 ）然開朗　　　　　　　　　　　　　　 屋舍儼（　　　 ）然

　　阡（　　　 ）陌（　　　 ）交通　　　　　　　 黃發垂髫（　　　 ）

　　3.解釋下面句中加粗的詞語。

　　（1）緣溪行，忘路之遠近　　　　　　　　　　 緣：

　　（2）落英繽紛繽紛：

　　（3）復前行，欲窮其林　　　　　　　　　　　 復：　　　　　　　 窮：

　　（4）初極狹，才通人　　　　　　　　　　　　　 初：　　　　　　　 才：

　　（5）土地平曠，屋舍儼然儼然：

　　（6）男女衣著，悉如外人外人：

　　4.翻譯下面的句子。

　　（1）忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

　　（2）復行數十步，豁然開朗。

　　（3）有良田美池桑竹之屬。

　　（4）黃發垂髫并怡然自樂。

　　二、課外閱讀題

　　[n10六]

　　下面是從陶淵明《桃花源詩》中節錄的詩句，認真閱讀，回答問題。相命肆農耕①，日入從所憩。桑竹垂余蔭，菽稷隨時藝②。春蠶收長絲，秋熟靡王稅③。路荒暖交通④，雞犬互鳴吠。俎豆猶古法⑤，衣裳無新制。童孺縱歌行，斑白歡游詣。草榮識節和，木衰和風厲。雖無紀歷志，四時自成歲。怡然有余樂，于何勞智慧？

　　（注釋：①肆：致力。②藝：種植。③靡：沒有。④暖：遮蔽。⑤俎豆：祭器。）

　　1.這些詩句和《桃花源記》中哪些句子表達的意思一致？

　　2.這些詩句描繪了怎樣的社會情景？

　　三、作文

　　假如在21世紀的今天，一位桃花源中的人猛然來到外面的世界，面對今天的人類富足而幸福人生，他將會怎樣？請發揮想象寫一篇不少于500字的作文。

　　練習題答案及點撥

　　一、所考知識點：1.文學常識，生字注音　 2.實詞的翻譯　 3.譯句。

　　點撥：要熟記文學常識，牢固掌握文下注釋。

　　答案：1.陶淵明《桃花源記》 2.hu^　 y3n　 qi1n　 m^　 ti2o

　　3.（1）沿著　 （2）繁多交雜的樣子　 （3）又走到……的盡頭　 （4）剛，僅（5）整齊的樣子　 （6）桃花源以外的世人

　　4.（1）忽然遇到（一片）桃花林，（桃樹）夾著溪流兩岸，長達幾百步，其中沒有別的樹，（地上）芳草鮮艷美麗，落花繽紛。

　　（2）又走了幾十步，突然（變得）開闊敞亮了。

　　（3）有肥沃的土地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。

　　（4）老人和小孩都充滿喜悅之情，顯得心滿意足。

　　二、考查比較閱讀能力。

　　答案：1.與課文“土地平曠……怡然自樂”一段文字一致。2.描繪了“春蠶收長絲，秋熟靡王稅”，沒有階級，沒有壓迫，沒有戰亂，自食其力，和平寧靜，古樸自然，怡然自樂的社會情景。　 點撥：答對意思即可。

　　三、作文（略）

《桃花源記》自學評估 篇7

　　【教學目標】

　　知識與能力

　　1.準確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。

　　2.了解有關陶淵明的文學常識。

　　3.掌握相關的文言實詞和虛詞及古今異義現象。

　　4.理清文章的敘事線索，理解課文內容。

　　5.學習文章曲折回環，思念迭起，引人入勝的寫法。

　　過程與方法

　　1.在誦讀的基礎上，落實字詞，疏通文章，熟知課文內容。

　　2.通過討論、辨證地看待作者在文章中寄托的理想社會。

　　情感態度價值觀

　　認識作者通過描寫“世外桃源”所表達的不滿黑暗現實，追求理想社會的思想感情。

　　【重點難點】

　　1.積累常用文言詞語的用法;

　　2.使學生理解本文記敘的順序、詳略，體會本文優美、精煉的語言。

　　3.理解作者筆下的社會理想及作者寄托的思想感情。

　　【教學設計】

　　一、創設情景，導入新課

　　1.(欣賞圖片)同學們，當你們看到這樣的美景時，腦海中會想到哪個成語嗎?(引出“世外桃源”這個成語)“世外桃源”這個成語是晉朝陶淵明在《桃花源記》中所描述的一個與世隔絕的，不遭戰禍的安樂而美好的地方。現在我們一起跟著漁人到這個世外桃源去看看。

　　音樂《天仙配》------(曲終)歌曲描繪的是一副環境優美、夫妻怡然自樂、男耕女織的社會生活美景。這種美景過去有嗎?不會，這只是幻想中美好的世界。誰能用一個成語來比喻?——“世外桃源”。是的，這個成語出自陶淵明的《桃花源記》，現在我們一起跟陶先生走進世外桃源吧。

　　有位英國文學家說過這樣一句話：“一個熱愛生活的人即便是在最痛苦的時候也能找到美好的因素。”同學們往往也有這種體驗：當你遇事不順時，當你心煩意亂、郁悶低沉時，你會去想一些開心的東西。生活在東晉的詩人陶淵明，他的生活充滿坎坷磨難，但他卻把希望寄托在美好的憧憬之中，《桃花源記》就表達了他對人生理想的追求和渴望。

　　2.陶淵明，東晉詩人，字元亮，名潛，世稱靖節先生，因其宅邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先生”，潯陽柴桑(今江西九江市西南)人。陶淵明出身于沒落的地主官僚家庭。他少時頗有壯志博學能文，任性不羈。當時社會動亂不安，他有志不得展。做過小官，由于不滿官場的丑惡，棄官回鄉，這時他四十一歲，從此過著“躬耕自資”的隱居生活。

　　陶淵明長于詩文辭賦，有《陶淵明集》傳世，主要散文有《歸去來兮辭(并序)》《桃花源記》《五柳先生傳》等。他所作的詩文，內容多描寫農村生活，表現了優美的自然風光，抒發他熱愛田園生活、樂于和農民來往和不愿與統治者同流合污的高尚感情;但也包含了樂天知命、消極適世的因素。在形式上一反當時華而不實的文風，明朗清新，質樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現它的形象，簡潔含蓄而富有韻味，對后代作家有較大的影響。

　　3.本文大約寫于宋永初二年(421年)，陶淵明約57歲。他既拒絕過東晉政權的征召，又復拒絕同劉裕的宋政權合作，而以《桃花源詩并記》寄托了自己的社會理想。“詩”追述了桃花源的形成，歌詠了“春蠶收長絲，秋熟靡王稅”這樣一個人人安居樂業的理想社會;“記”相當于詩的序，記敘了武陵人偶入桃花源的見聞，富于小說色彩。作品在一定程度上反映了廣大農民追求美好生活的愿望。選作課文的，就是這篇有新奇情節、有優美環境、有人物、有對話的《桃花源記》。

　　二、檢查預習

　　晉太元中(jìn) 緣溪行(yuán) 便舍船(shě) 豁然開朗(huò) 屋舍儼然(shè)(yǎn)

　　阡陌(qiān mò) 黃發垂髫(tiáo) 便要還家(yāo ) 遂與外人間隔(suì)(jiàn)

　　及郡(jùn)下,詣(yì)太守 劉子驥(jì)

　　三、初讀課文，感知課文內容

　　1.范讀課文，清楚、流暢。清楚：句讀分明，節奏合理，語速適中 流暢：語句流利，音韻鏗鏘

　　停頓分明，不讀破句子。如：“忽逢/桃花林，夾岸/數百步，中/無雜樹，芳草/鮮美，落英/繽紛”“問/今是何世，乃不知/有漢，無論/魏晉”

　　2.成語：世外桃源 落英繽紛 豁然開朗 雞犬相聞

　　怡然自樂 黃發垂髫 無人問津 不足為外人道

　　3.通假字世外桃源 落英繽紛 豁然開朗 雞犬相聞 怡然自樂 黃發垂髫 無人問津

　　要：通“邀”，邀請。

　　4.古今異義詞：

　　鮮美 古義：鮮艷美麗 交通 古義：交錯相通

　　今義：(味道)新鮮 今義：指運輸事業

　　妻子 古義：妻子和兒女 無論 古義：不要說，更不必說

　　今義：專指男子的配偶 今義：連詞，不管

　　絕境 古義：與人世隔絕的地方 不足 古義：不值得

　　今義：沒有出路的境地 今義：不充足，不滿

　　如此 古義：像這樣

　　今義：這樣

　　4.一詞多義

　　舍：舍棄 乃：于是，就 具：都

　　房子 竟然 詳細地

　　志：作標記 遂：終于 尋：尋找

　　所作的標記 于是，就 隨即，不久

　　5.同義詞

　　具、悉、咸、皆：都 云、道：說 乃、遂：于是

　　緣、扶：沿著

　　6.課文翻譯

　　7.請用一句話概括文章的內容。

　　文中描繪了一個沒有壓迫、沒有剝削，人人安居樂業，彼此和睦相處的理想社會。

　　四、熟讀課文，質疑探究

　　★★線索--漁人行蹤。

　　★★第一節：寫漁人捕魚時偶然發現桃花林的經過。(故事的開端)

　　1.漁人怎樣發現桃花源的?

　　緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口人。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。

　　2.作者怎樣描寫桃花林的自然景色的?景物描寫有何作用?

　　夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

　　(為寫漁人進入桃花源渲染神秘氣氛，也為寫桃花源的美好作了鋪墊。)

　　3.如此奇異幽雅的環境，假如你來到這里，你會有何感想?你又有何推斷呢?

　　感想：A、有山有水，人杰地靈。 B、心情舒暢、愉快、愜意。

　　C、自己完全置身于另一個世界之中。有一種雖處山外，卻身在世外之感。

　　推斷：A、有人。B、那么，這里的人的生活又如何呢?

　　★★第二節：寫漁人進入桃花林，看到桃花源中寧靜安樂的生活環境。

　　1.漁人入山后，看到了怎樣的圖景?(作者怎樣描寫桃花源的生活環境的?)

　　土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

　　2.這里的人生活得好嗎? 何以見得? (描寫桃花源人人和平勞動、幸福生活的語句)

　　其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。

　　3.你能用一句詩句來概括漁人進入桃花源過程的感受嗎?

　　(山重水復疑無路，柳暗花明又一村。)

　　4.討論：如此之美的環境，在現實生活中能否找到嗎?

　　對 比

　　只有父子之分 有君臣之別，貴賤之分

　　只有和平勞動無兵火征戰 為私利而荼毒生靈、魚肉百姓

　　自勞自食、和睦相處 你爭我奪、爾虞我詐

　　不能(作者希望的理想境界，是“烏托邦”式的幻想。)

　　★★第三節：寫桃花源中淳樸的社會風尚。

　　1.桃花源的人見到漁人有何反應?說明什么?

　　“大驚”寫出對陌生人到來的驚異。顯示出桃花源與外界隔絕久遠。這與下文“自云....無論魏晉”相呼應。“設酒殺雞作食”，“咸來問訊”表現了桃花源人的熱情、好客，民風純樸。

　　2.文中怎樣描寫桃花源人的熱情好客的?反映了桃花源怎樣的社會風氣?

　　便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。余人各復延至其家，皆出酒食。表現了桃花源人的熱情好客，民風純樸，真誠淳樸的社會風尚。

　　3.桃花源人為什么來到這個地方?

　　桃花源人的祖先為了躲避秦時的禍亂，帶領妻子兒女及鄉鄰來到這個與世隔絕的地方。

　　4.探討：漁人—一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”?

　　漁人“一 一為具言所聞”應說的是秦末以來戰亂的歷史，桃源人聽后，為世上的動亂、黑暗而嘆惋，也為世上老百姓過著的痛苦生活而嘆惋。

　　提示：A、陶淵明所處的時代怎樣的時代?(魏晉時期，戰亂年代。所以桃花源中的人為桃源外邊世界的動亂、社會的黑暗、人民生活的痛苦而嘆惋。)

　　B、從這里我們可知：作者虛構的這個寧靜安樂的環境、美好的風俗、淳樸的人情，是為了寄托作者的那種追求沒有剝削、沒有壓迫的社會的理想。

　　C、我們還可以進一步的探討：陶淵明“不為五斗米而折腰”的人生哲學和隱居田園而過著清貧生活的思想境界。(注：由“此中人”是那些淳樸百姓的化影，他們嘆息漁人的生活不如鄉村的美好生活。從而可以推斷陶淵明隱居田園的原因。)

　　5.為什此中人語云：“不足為外人道也”?

　　是因為他們害怕世人知道桃花源這個地方，擾亂、破壞他們和平安寧的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。

　　★★第二部分(2-3)寫漁人進入訪問、桃花源的經過。(故事的發展)

　　★★第四節：寫漁人再尋桃花源，終不可得。(結局和尾聲)

　　1.漁人離開是時為何要作記號，而且還帶人來尋找呢?

　　這里社會生活平靜，人們安居樂業，民風淳樸，熱情好客，沒有戰爭，沒有剝削，人與人之間友好和睦。真是理想的社會，漁人也想讓大家都能過上這樣的好生活。

　　2.漁人離開桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來“尋向所志”，卻“不復得路”。作者這樣寫的目的是什么?

　　作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構的境界。同時增加文章的神秘色彩。

　　3.最后兩段與前又哪句話相呼應?

　　與“不足為外人道也”一句相呼應。

　　★★文章主題

　　全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，把發現桃源的經過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折回環。它虛構了一個與黑暗現實社會相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。

　　★★為什么說桃花源是當時的理想社會?我們今天應當怎么評價?

　　明確：作者虛構的世外桃源，是與作者所處的現實社會相對照的。這里景色優美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸;這里沒有壓迫，沒有戰亂，社會平等，和平安寧，確實是當時乃至整個封建社會人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當時的條件下是不可能實現的，因而它只是一種空想。

　　五、課堂小結

　　1.陶淵明不為五斗米折腰，向往一種沒有剝削與壓迫的幸福美好生活，雖然陶淵明向往的理想社會還帶有這樣那樣的局限性，但他對理想的追求，對黑暗現實的否定，還是值得肯定的。歲月流逝，滄海桑田。多少年過去了，于東晉時代相比，如今的中國已經發生了天翻地覆的變化。毛澤東同志有這樣的詩句;“陶令不知何處去，桃花源里可耕田。”作為二十一世紀的青少年，更應樹立一種遠大的理想將個人的利益與社會的需要結合起來，才能無愧于這個時代，無愧于我們的民族。

　　2.拓展：欣賞一篇幽默詼諧的《桃花源后記》

　　陶淵明先生的一篇《桃花源記》令五陵桃源名聲大噪。我甚神往之，遂前去探訪。至五陵，見漁人，說因由。漁人便撐船載我同往。

　　得一山，山有黑漆大門，上有金銅扣環，門上一匾，上書“桃花娛樂園”五個金字。吾甚異之：此乃桃花源乎?忽聞一聲“哈嘍!”大驚，回頭視之，原是一桃花源人。西裝革履，油頭粉面，手提黑提包，執大茶杯。見漁人，大喜：“哇噻!是你耶!好久不見了耶!”漁人細審，認出乃上回款待漁人者。那人遂掏出名片與我，上書——

　　于是，便隨桃源人參觀，桃源中人，個個打扮入時。領帶西服為先生，牛仔褲大頭鞋為小姐，披紅戴紫為老太太，可謂：“男女衣著，悉如洋人”;女子之“青絲”如今變為金發，老人的“銀絲”，如今染的漆黑油亮，可謂“黃發垂髫”;男女腰中皆掛大哥大、BP機，鳴聲此起彼伏，可謂“機犬相聞”。

　　不久，日已高，甚覺腹中饑渴，桃源人便要至其家，已非草舍茅屋，乃朱樓翠閣，上書五大金字“桃源大酒店”。隨后上菜，乃：肥城桃、水蜜桃、金絲桃、獼猴桃、蟠桃、胡桃、扁桃、油桃、楊桃、櫻桃……等二十余種。除此外，另有桃咸菜、桃饃、桃罐頭、桃酒、桃飲料等，漁人自語道：“每菜皆桃，恐不久將生‘扁桃體炎’”。

　　停數日，辭去，包中裝滿桃源人推銷之桃罐頭等特產，另有紀念章、紀念幣、紀念冊、游覽圖數十種。桃源人將一疊傳單塞于我等，語云：“務必向外人道也!”打開傳單看，上寫“讓世界走向桃源，讓桃源走向世界。”

　　門庭若市久矣。

《桃花源記》自學評估 篇8

　　《桃花源記》教學設計思路

　　一、教材分析;

　　《桃花源記》是現行初中語文教材第二冊第五單元的第一篇課文。本單元選有五篇文言文，本單元的教學目標，語文書上已明確指出：學生能借助注釋和工具書讀懂課文大意，然后在反復誦讀中領會它們豐富的內涵和精美的語言，并積累一些常用的文言詞語。《桃花源記》是陶淵明創作的一篇散文，陶淵明是我國東晉時期杰出的詩人，他的詩已成為我國古典文庫中的寶貴遺產，其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩》（《桃花源記》乃《桃花源詩》的序文），已經成為我國人民雅俗共賞的精彩作品。 《桃花源記》是一篇故事性很強的藝術作品，表達了陶淵明對理想社會的追求。 陶淵明之所以能在文中寫出這樣一個美好社會，同他本人的經歷也有密切關系。陶淵明平生厭惡晉朝朝廷上下統治階級奢侈腐朽的寄生生活，也討厭官場上的舞弊營私的行為，他曾經三次因此辭去官職，隱居起來。陶淵明在農村過了幾十年的隱居生活，親自參加農業勞動，和農民交朋友，生活雖然窮一點，但和淳樸的老百姓在一起生活，陶淵明深深感到比在官場和那些醉心功名利祿的人相處，心情要愉快得多。這些都說明了陶淵明對當時政治黑暗的社會極為不滿，對廣大農民有深厚的感情。它借助虛構的故事來表現作者的社會理想，給讀者展現了一個風景奇麗秀美，人民安居樂業，豐衣足食的理想境界，反映了古代勞動人民對美好生活的向往。但是作者十分清楚地看到，在當時的條件下這樣的理想社會是無法實現的。 讀這篇名作，既要看到作者的美好理想，又要看出他的無法克服的思想矛盾，才能深刻理解它的內容和寫法。

　　本課的教學重點：

　　1、準確地翻譯全文，并積累常用文言詞語的用法；

　　2、研讀課文，整體把握文章內容。

　　教學難點：

　　了解作者筆下的社會理想；理解作者寄托的思想感情。

　　二、對教法及學法的處理

　　教學這篇名作，要引導學生借助注釋和工具書懂課文大意，然后在反復誦讀中領會它豐富的內涵和精美的語言，并積累一些常用的文言詞語。教學中采用誦讀、討論和合作探究的方法，激情增趣，領會情感，學懂課文。由于本文故事性強，語言淺顯易懂，學生學起來定會覺得興味甚濃，疏通文意決非難事。同時教學的最終目標是培養學生的可持續學習能力。因此，我設計了四個教學環節：疏通文意、了解內容、探討主題、拓展延伸。在本課采用的教法指導思想是把學習的主動權還給學生，每個環節都盡可能的發揮學生的主觀能動性，讓他們采用自主的、合作的、探究的方式去學習，注重他們自身對知識的理解、領會和積累。對內容通過由表及里、由淺入深的學習，逐步完成本課既定的教學目標。而我在學習過程中充當的角色是：一個組織者，把握其學習的整體走向；一個引導者，教給學生學習方法，教會學生學習；一本百科知識全書，給學生提供必需的知識。本節課需用兩課時。具體的教法有：

　　1、平等交流法。是指在學習過程中生生之間，師生之間的平等對話。在本課中，它包含本課教學目標的確定，完成目標時所需的學習方法和時間，對課文知識點的理解和質疑等。

　　2、自主探究法。是指學生在朗讀課文、疏通文意、理解主題時通過注釋、工具書或參考資料自主、探究性地去學習。

　　3、交流合作法。是指學生在完成教學目標的過程中相互合作，共同探討，以求得對知識點最準確、最完整的把握，提高學習的整體效應。

　　4、“時空連線”電視采訪情景創設的方法，注重激發學生興趣，引導學生投身其間。激發學生的思維，讓學生又富有個性的火花閃現。

　　本課的特點和教法指導思想決定了學生的學法，在本課中，學生將在教師的引導下，通過自主探究、交流合作，勤動手、勤動口、勤動腦，有計劃、有步驟地完成既定的教學目標。

　　三、對教學程序的安排

　　（一）、導入新課。

　　投影顯示學習過的陶淵明的一首詩《飲酒》，讓學生讀讀并說說這首詩表達了詩人怎樣的志趣？學生回答：表達了詩人對農村生活的喜愛；表達了對自由、安寧生活的向往。教師自然地導入新課。然我們一起走進桃花源，一起走近陶淵明，并板書課題及作者。并簡介作者所處的時代背景。

　　（二）、確定目標。

　　充分調動學生以前學習文言文的舊知和經驗，在此基礎上師生共同商議本課所要達到的教學目標。達成一致后將教學目標板書在黑板上或用多媒體展示在大屏幕上。

　　1、正確、流利地朗讀課文；

　　2、準確地翻譯全文，并積累常用文言詞語的用法；

　　3、研讀課文，整體把握文章內容。

　　4、理解作者筆下的社會理想及作者寄托的思想感情。

　　（三）合作學文：

　　第一步、初讀課文，朗讀指導。完成教學目標1：正確、流利地朗讀課文。

　　1、教師進行學法建議（1、讀準每一個字音；2、注意正確斷句；3、盡量讀出感情。）

　　2、學生初讀，邊讀邊用筆畫出不能讀準的字音、不能正確斷句的地方及不好把握感情的語句。并結合注釋、查工具書或者查資料書去自行解決。

　　3、讀給同桌聽或在小組內交流，互相指證。

　　4、將實在不能解決的讀音問題板書在黑板上，大家一起解決。

　　5、隨機抽查學生以檢查對目標的完成情況，全班同學當評委，從字音、斷句和是否讀出感情作為標準。

　　第二步再讀課文，疏通文意，整體感知。完成教學目標2：準確地翻譯全文，并積累常用文言詞語的用法。

　　1、教師進行學法建議（1、字詞句一一落實，盡量做到對譯；2、盡量翻譯出原文的語言風格。）

　　2、學生自讀，結合書下注釋、查工具書或者查資料書去自行將課文逐句翻譯一遍。用筆圈點出不能準確把握的地方。（教師巡視）

　　3、組內交流自學過程中不能解決的問題，若仍不懂，則舉手問老師，全班同學一同解決。教師注意點撥。若無人會，則由教師解答。

　　4、學生再次對課文進行翻譯。

　　5、讓學生起來復述本文所講述的故事。以檢查學生對目標2的完成情況。

　　第三步、三讀課文，“時空連線”，深化理解。完成教學目標3，研讀課文，整體把握文章內容。

　　師問：同學們，陶淵明筆下的桃花源美不美？你們想不想到桃花源？ 生：美，我沒想去。師：那好。現在啊，這間教室就是桃花源，你們都是桃花源的村民，我呢，是電視節目主持人。我們下面穿過時空隧道，來到一千六百多年前的東晉時代的桃花源中，現在我對村民現場采訪。

　　然后教師以主持人的身份采訪了以下問題：

　　1、能為觀眾朋友介紹一下你們桃花源的自然環境嗎？（我們這里土地平整開闊，房屋正氣，有肥沃的土地、美麗的池塘，正是山清水秀，人杰地靈！）

　　2、請問你們是怎么來到這里的？（我們的祖先為了躲避秦時戰亂，逃到這個與世隔絕的地方，時間長了，我們就不再出去了。）

　　3、你能對我們觀眾朋友說說你們桃花源居民的風俗習慣嗎？（我們這兒的人都很勤勞。。。。。。。很樸實，還有，我們很好客。

　　4、在節目的最后，請桃花源的村民用一句話概括一下桃花源的特點或你們的感受。（1、我們桃花源風景優美。2、我們桃花源民風淳樸。3我們桃花源居民生活幸福。4、我們桃花源沒有剝削，沒有壓迫。）

　　第四步、四讀課文，品位研讀 、 主題探究。完成教學目標4：理解作者筆下的社會理想及作者寄托的思想感情。

　　（四人小組討論，選派一名代表發言。）

　　1）：為什么再也找不到桃花源了？這樣安排情節有什么好出？

　　總結：照應開頭；這是一個理想的社會，現實生活中沒有。增強神秘色彩。

　　（ 漁人不守信用的懲罰……）

　　2， 思考：到底有沒有“桃花源”？作者這樣安排結尾有什么作用？

　　明確：若有若無，再一次抹上了一層神秘色彩。更增強了文章的藝術魅力。

　　3、本文描寫的桃花源是怎樣的社會狀況？

　　4、這種社會狀況與作者所處的時代有何不同？

　　明確：桃花源的社會狀況：景色優美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸，人人生活得安寧幸福等。

　　作者所處時代：戰爭頻繁，民不聊生。

　　小結：作者因不滿當時的黑暗政治和社會現狀，遠離官場，隱居田園，一生安貧樂道，追求一種自由安寧生活。本文所表現的思想正是作者的社會理想。

　　第五步、拓展延伸：

　　品讀《桃花源詩》

　　第六步、當堂檢測。

《桃花源記》自學評估 篇9

　　【教學構想】

　　本文文字較為簡易，且故事性較強，可要求學生借助注釋和工具書理解課文基本內容，對于難懂的字詞，教師稍作點撥即可。同時，要加強誦讀練習，積累文中的成語及有價值的詞匯，然后在反復誦讀中領會它豐富的內涵和精美的語言。另外，要讓學生多收集資料，既要看到作者的美好理想，又要看出他的無法克服的思想矛盾，才能深刻理解文章的內容和寫法。教學中不妨運用視聽及多媒體技術，采用誦讀、討論和合作探究的方法.*增趣，領會情感，學懂課文。

　　【教學設計】

　　[教學目的]

　　1.熟讀并背誦課文。

　　2.理解、積累一些文言詞匯。

　　3.了解作者筆下的理想社會，理解作者寄托的思想感情。

　　[教學重難點]

　　重點：朗讀、背誦課文。理解、積累一些文言詞匯。

　　難點：正確評價“桃源式”社會理想的積極意義和局限性i

　　[教學安排]兩課時

　　[教學步驟]

　　第一課時

　　一、導入

　　初一下學期，我們曾經學過東晉文學家陶淵明的一首詩《飲酒》，我們一起讀一遍。(課件顯示《飲酒》詩)誰來說說，這首詩表達了詩人怎樣的志趣?

　　提示：全詩表現了詩人棄官歸隱后樂于田居、陶醉于自然的人生態度和生活情趣，既反映了遠離塵俗、安貧樂道、潔身自好的心志，也流露出躲避矛盾、與世無爭、獨善其身的消極思想。

　　陶淵明的這種志趣，在他的很多詩作中都有所體現。不僅如此，在《桃花源記》這篇文章中，陶淵明更是具體地勾畫出了他所向往的理想社會。這堂課，就讓我們一起走進桃花源、走近陶淵明。

　　(此環節的設計既創設了情景，同時又通過復習、聯系已有的知識，引出新的教學內容，花時不多，收益卻很大。)

　　二、檢查預習

　　1.展示學生收集到的有關資料。

　　(在平時的常規教學中教師應該注意培養學生初步具備搜集資料和處理信息的能力。)

　　2.請同桌檢查對方注音、解詞等預習情況。

　　豁然開朗(huò)屋舍儼然(yǎn)阡陌交通(qiānmò)黃發垂髫(tiáo)

　　便要還家(yāo)劉子驥(jì)詣太守(yì)

　　三、誦讀和復述

　　1.課件展示，配樂朗讀。

　　2.請一位同學朗讀，要求讀出感情，咬準字音。

　　(讀完后由同學做適當評價)

　　(誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。)

　　3.全班同學結合注解默讀課文，準確把握敘事線索和故事情節。五分鐘后請同學復述大意，復述時可適當增加自己的想象。復述不完整可由其他同學補充。

　　(教師據此檢查學生對課文內容的理解程度，發展學生的想像力，培養口頭表達能力。明確：課文以武陵漁人的行蹤為線索，可以按照逢桃花源、訪桃花源、尋桃花源的順序來復述。)

　　4.全班同學齊讀課文，然后反復自由朗讀。一

　　四、疏通詞句

　　1.請學生找出文章中難解的、注解中沒提到的、應特別予以重視的字詞。

　　2.掌握課文注釋的詞語。(補充注釋如下)

　　鮮美：鮮艷美麗平曠：平坦開闊屬：類悉：全，都。邑人：同鄉人不復出焉：不再從這里出去焉：于之，從這里語云：告訴(他)說既：已經如此：像這樣遣：派欣然：高興地

　　(教師可適當給學生講解詞語古今異義現象、詞類活用現象等，但不宜細講。有些詞語應盡可能聯系以前所學知識及相關知識，展開聯想、加深理解。)

　　①古今異義詞：

　　鮮美古義：鮮艷美麗(芳草鮮美)今義：(味道)新鮮

　　交通古義：交錯相通(阡陌交通)今義：交通運輸

　　妻子古義：妻子兒女(率妻子邑人來此絕境)今義：指男方的配偶

　　絕境古義：與世隔絕的地方(來此絕境)今義：沒有出路的地方

　　無論古義：不要說，更不必說(無論魏晉)今義：不管(連詞)

　　緣古義：沿(緣溪行)今義：緣故，緣分

　　延古義：請(余人各復延至其家)今義：延長、延伸

　　津古義：渡口，這里問津指探訪。(后遂無問津者)今義：口液

　　②一詞多義

　　舍：舍棄(便舍船)房子(屋舍儼然

　　尋：尋找(尋向所志)不久(尋病終)

　　志：做標記(處處志之)標記(尋向所志)

　　向：以前(尋向所志)對著(眈眈相向)

　　3。請學生找出難譯的語句討論作答。

　　(此項活動意在充分調動學生的積極性和激發敢于直面疑難、大膽探索的熱情。)

　　五、布置作業

　　1.初步背誦全文。

　　2.積累文言詞匯。

　　3.摘錄一些談理想的名人名言。

　　第二課時

　　一、檢查背誦，積極評價

　　(積極引導，充分評價，讓學生在潛移默化中養成勤背詩文的好習慣。)

　　二、訪談練習

　　同桌二人，一人為采訪者’(漁人)，另一人為受訪者(村里人).將課文內容展現出來。最后推派代表在全班交流。

　　[此環節的設計目的是利用剛學過的口語交際“訪談”，讓學生分別擔任采訪者(漁人)和受訪者(村里人)，通過一問一答，來熟悉課文內容，這樣避免了單調繁瑣的串講課文。]

　　三、用三個詞概括桃花源給大家留下的印象

　　(學生回答、教師歸納)美麗、神秘、幸福

　　1.桃花源美在何處?

　　桃林美;土地美;屋舍美;田池美;桑竹美;阡陌美。——桃花源美在環境幽雅，風景優美。

　　2.桃花源神秘在何處?

　　桃林神秘：夾岸數百步，中無雜樹。

　　山洞神秘：仿佛若有光，形狀奇特。

　　林中人神秘：乃不知有漢，無論魏晉。

　　結局神秘：不復得路，探訪未果。

　　3.桃花源的幸福表現在何處?

　　①黃發垂髫：怡然自樂(和平安定、豐衣足食)

　　②男女：往來種作(沒有戰亂，安居樂業)

　　③漁人(側面烘托)：殺雞作食，皆出酒食(民主平等，民風淳樸)

　　桃花源幸福在生活和平安定，豐衣足食，民主平等，民風淳樸。

　　(這個環節的設計一方面檢查了上節課翻譯落實的情況，另一方面使學生加深對文章內容的了解，從整體上把握了全文內容。)

　　四、小組合作學習，探討主題

　　1.桃花源美在風景秀麗，美在民風淳樸，美在生活幸福，美在平等自由。不過，請同學們想—想，在東晉時代，這么美的地方真的存在嗎?

　　2.有人說陶淵明的是積極追求美好生活，也有人說他是消極逃避現實，你怎樣評價?

　　(本環節設計目的是弓l導學生用自主、合作的方式培養學生自主學習的意識，引導他們去體驗自主學習的樂趣。)

　　學情預估：

　　問題一：

　　生l：我認為不可能存在。因為當時政治黑暗，兵禍連綿，民不聊生，是個十分黑暗的社會，“桃花源”是由于作者對現實社會生活的厭倦而虛構出的如仙境般的地方，它反映作者對美好生活的向往。

　　生2：我認為桃花源是不存在的，社會動蕩不安，官僚階級貪腐貪腐，人民受著壓迫，不會有這樣的地方存在。并且后來漁人因失約而找不到桃花源的情節也暗示了這一點。

　　生3：我認為有可能存在，即使現在還有人跡罕至的地方，何況在一千年之前呢?

　　生4：我認為有可能存在，因為東晉雖然是個紛亂之世，不過，在這戰亂頻發的亂世之中，人們向往和平，肯定會有人帶領心地善良的人，來到這與世無爭的桃源絕境。冥冥之中，命運只讓熱愛這美麗且愿意保護這美麗地方的人來到這兒，享受美好生活。

　　問題二：

　　生l：我認為陶淵明寫《桃花源記》是積極追求美好生活的表現。在當時黑暗的社會，有人就心甘情愿地沉淪下去，有人則努力地去爭取美好的生活，而陶淵明正是這后一種人的一個代表。他的《桃花源記》中虛構了一個十分美麗的地方，喚起了人們對美好生活的向往，讓大家都努力爭取美好的生活。

　　生2：我認為陶淵明創造這樣一個桃花源，表現了他對美好生活的渴望。但漁人、太守和劉子驥最終都未找到桃花源的情節，暗示了桃花源的可望不可即，也體現了他的消極心態。

　　生3：我認為陶淵明是消極逃避現實的。因為在這亂世之中，作者的心已疲倦，厭煩了這混亂之世。想找到那樣一個世外桃源，躲人桃源之中。

　　生4：我認為陶淵明是積極追求美好生活的，要不然他不會將桃花源寫得那么美好，宛若仙境。這說明他心中還是向往美好生活的。

　　五、全文總結

　　陶淵明生活在東晉末年那樣一個戰亂頻仍，政治貪腐，民生凋敝的黑暗社會里，深感痛苦和不滿。但是要想改變社會現狀又根本不可能，于是他只好棄官歸隱，沽身自好，安貧樂道。他憧憬著那種沒有君主、沒有剝削壓迫、人人勞動、風氣淳樸、平等自由的理想社會，本文正是這種理想的生動寫照。這在一定程度上反映了當時農民的意志和愿望，在當時的歷史條件下無疑具有一定的進步意義。但是這種對社會現實的不滿和否定，也反映了作者消極避世的思想。作者也明知這只是一種空想，無非借此寄托自己超然高舉之思，開頭、結尾的寫法對此都有所暗示，桃源究在何處，沒有具體點明，人們想再訪也不可得。

　　陶淵明不為五斗米折腰，向往一種沒有剝削與壓迫的幸福美好生活，這是我們應學習的。古人云：“國家興亡，匹夫有責。”作為21世紀的青少年，我們應當關注社會，關注歷史，做一個有社會責任感的人。還應樹立一種遠大的理想，將個人的利益與社會的需要結合起來，才能無愧于這個時代，無愧于我們的民族。

　　六、布置作業

　　1.背誦全文。完成書后思考練習。

　　2.拓展閱讀《桃花源詩》，思考分析在內容、寫作方法、思想感情上與《桃花源記》的內在聯系。

《桃花源記》自學評估 篇10

　　下面是小編收集的高中語文《桃花源記》說課稿，歡迎閱讀!

　　各位評委、老師們：

　　大家好!

　　我今天說課的課文是陶淵明的《桃花源記》。下面，我將從教材、教法、學法、教學過程四個方面對本課的教學設計進行說明：

　　一、說教材

　　(一)課文在教材中所處的地位及作用

　　《桃花源記》是初中語文語八年級下冊第七單元的一篇文言文課文。這是一篇“記”類文章、文質優美、又居單元之首，學好它是極其重要的。因此在教學中，我們應鞏固學生的文言常識和學法，并引導學生利用以往學習現代游記類散文和其他記事散文中掌握的知識，形成的能力，來學習這篇文言課文。

　　(二)教學內容

　　《桃花源記》是一篇故事性很強的藝術作品，表達了陶淵明對理想社會的追求。它借助虛構的故事來表現作者的社會理想，給作者展現了一個風景奇麗秀美，人民安居樂業、豐衣足食的理想境界，反映了古代勞動人民對美好生活的向往。但是作者十分清楚地看到，在當時的條件下這樣的理想是無法實現的。

　　作為本單元的重點，又是一篇文言文，在教學上，首先要幫助學生解決文字障礙，然后引導他們把握文章的大意，了解文章的主旨，并從現代的角度對文章的主旨作進一步思考。于是，我把本課共分兩課時完成，第一課時了解作者，把握“記”文體特點，疏通文意并熟讀;第二課時，在整體感知的基礎上，分析理解文章的主旨，并從現代文的角度對文章作進一步品讀，這里我要講得是第二課時。

　　(三)說教學設想

　　1、說教學目標的設置

　　根據新課標的要求：培養學生“具有一定語言感受能力”、“初步具有欣賞文學作品的能力”，再加上初二的學生已經具備了一定的文言文閱讀能力，他們已經能夠借助課文注釋和工具書能讀懂課文的意思。同時這篇文章又有著自身的特點：首先，故事性強，頗具傳奇色彩。其次，作者借虛構的故事表現自己的社會理想，全文籠罩著似有若無的神秘虛構的色彩。最后文章的語言優美雋永，瑯瑯上口，值得品位。基于以上條件，所以我在處理教材時，將第二課時定為“美文美教”，把本課的目標定位以下的幾點：

　　(1)知識目標：熟讀成誦并背誦課文。

　　(2)技能目標：品味本文優美的語言，積累一些常用的文言詞語的意義和用法，會翻譯課文。

　　(3)情感目標：了解 “世外桃源”所寄寓的作者的社會理想。

　　2、說教學重點、難點

　　《桃花源記》是一篇膾炙人口的千古美文，作者用精妙的筆墨為我們構置了一個令人神往的桃源勝境。怎樣引導學生去品讀這個桃源勝境成了這節課的教學重點。同時二年級學生的知識有了一定積累，但是抽象思維能力還不是很強，學生正確評價作者的理想有一定的難度。因此依據《語文課程標準》的要求和教材內容的特點，結合學生的實際，《桃花源記》的教學重點、教學難點可以這樣設定：

　　(1)教學重點：感受桃花源的美麗、神奇和幸福。

　　(2)教學難點：理解、評價作者心中的理想社會。

　　3、教學手段：利用多媒體課件創設情境，啟發學生去想象桃花源的美、理解桃花源的美，培養學生的想象能力，進而激發學生創造美的能力。

　　4、說課前準備

　　學生：(1)課前預習，根據注釋及工具書自行通譯課文，找出疑難問題。

　　(2)查找出作者及寫作本文的有關資料。

　　教師：準備多媒體課件

　　二、說教法

　　古希臘學者普羅塔戈說過：“頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一束需要被點燃的火把。”為了達到目標，突出重點，突破難點，解決疑點，根據素質教育和創新教育的精神，再結合本篇課文的實際特點，確定本課教法的指導思想是：想方設法引起學生注意，引導他們積極思維，熱情參與，獨立自主地解決問題，具體做法如下：

　　情境設置法——激發感情，引起興趣

　　提問法——逐步引導，逐漸深入

　　點撥法——展開聯想，拓展思路

　　其中點撥法是最基本的方法。所謂點撥法，就是在關鍵處進行恰到好處的啟發引導 ，讓學生展開聯想，拓展思路，把問題引向深入，高質量地完成課堂教學任務。可以說，點撥法是開啟學生智慧，點燃思維火花，提高教學效率，解決語文教學“少慢差費”現象的一把金鑰匙。

　　三、說學法

　　眾所周知教法的根本是學法，只有把“學法”教給學生，才能達到不教，正所謂“授之以魚，不如授之以漁”，“授之以漁，則終身受用無窮”。

　　學情分析：本文是一篇傳誦千古的美文，學生學習的興趣很濃。但是，鄉鎮學生閱讀面窄，寫作水平低，他們對作者思想根源把握不了，造成了對課文的品讀、理解有一定的障礙。因此，我在指導學生學習的過程中，重在指導學生“美美地聽”、“美美地讀”、美美地品”、 “美美地說”。力爭通過這些環節使學生感受本文的意境之美并在此過程中培養能力。

　　根據以上學情我把學法確定為：

　　1、誦讀法：朗讀是學生習得語感，提高閱讀能力的有效途徑，它具有喚起形象、表達情感、加強理解、訓練思維等多種功能。《桃花源記》是一篇美文，只有讓學生熟讀成誦，才能習得語感，在此基礎上理解文章的內容，感受優美意境。

　　2、想象法：愛因斯坦曾說過：“想象力比知道更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，并且是知識進化的源泉。”由此可見，想象力對人的發展的重要性。本文是一個富有傳奇色彩的虛構故事，教學時要引導學生發揮合理的想象，領會作者的意圖，評價桃源社會。

　　3、自主合作探究法：本課將運用自主探究、合作的學習方式，把課堂還給學生，讓學生在學習中掌握學習規律并形成習慣。通過討論，充分發揮學生的主體作用，從而活躍課堂氣氛。

　　四、說教學過程

　　本節課的指導思想是力求實現課堂教學模式從單一“接受”到“創新”發展的轉型。教師作為啟發者和鼓勵者，創設情境，引導學生通過想象，主動參與學習，實現知識的能力化、認知和情感的結構化。整個教學過程主要以朗讀為紐帶，以桃源“美”境為主線，以培養學生的想象能力和創新能力為核心。

　　教學基本流程如下：

　　(一)導入情境，激發興趣(約5分鐘)

　　“興趣是最好的老師”。教師應始終抓住這點，通過不同的方法，調動學生的興趣。為此，我是這樣設計導入。現在請大家觀看一段“再現桃源生活”的視頻進入陶淵明筆下描繪的世界。創設情感情境，把學生帶入一個神奇的世界，抓住學生的好奇心，激起學生的學習興趣，讓學生積極主動投入到本節課的學習中。

　　設計意圖：以視頻渲染情境，引發學生對所學知識的回想，激起學生對審美的感知和想象。為本節課學生的認知活動尋找一個“停靠點”“發展點”。

　　(二) 配樂朗讀，促進理解(約10分鐘)

　　這一環節的出發點是以誦讀促理解，以理解促鑒賞，以鑒賞促陶冶，以此來培養學生的文化素養。

　　1、學生聽配樂朗讀，感受畫面，讓學生進入情境;

　　2、學生聽音樂誦讀。這是尊重學生的“個體”認知個性，引導他們樂于去讀。教師要積極引導學生走入文本，讀出感覺。

　　3、“讀”后讓學生寫出一句話，把自己對這篇課文的感受表達出來，并與本組的同學交流，看誰寫得最簡潔。目的是讓學生初步整體感知課文。

　　設計意圖：此環節既有精美畫面又有名家朗誦，再加上學生對課文的初步感知，為“品味語言”環節做好準備。

　　(三)賞讀課文、品說桃源之美(約15分鐘)

　　這部分是教學的重點。我將充分利用中學生好想象特點，引導學生細讀課文，認真揣摩課文中所表達的形象，通過想象去感受桃源的美，培養想象能力和創新能力。 在這里我設計了三個句式“桃源之美，美在……”，“桃源之樂，樂在……”“桃源之奇，奇在……”引導學生從“美”“樂”“奇”三個方面走入文本，品讀課文，展開豐富的想象，進行創造性描繪。

　　由于學生是個靈活的個體，他們的思維無拘無束，語文水平參差不齊。因此，在課前，我讓學生預習課文，寫一段描繪桃源之美的文字。經過預習，課堂上學生們描繪了一個又一個優美的畫面。在互相傾聽中，他們提高了自己的寫作水平，也展現了自己的風采。

　　設計意圖：給學生一個思考的方向和思考的空間。讓學生在賞讀中明白桃源之美美在自然，美在人情;文章之美美在敘事簡明，情節曲折，語言雋永。同時培養了學生的想象力、創新和語言表達能力。

　　(四)質疑探究，評說桃源情結(約10分鐘)

　　這部分是課文的難點，也是值得探究之處。我將充分利用前面教學環節的鋪墊，形成閱讀期待，鼓勵學生多角度的、有創意的、有批判的閱讀，以拓展思維空間，提高閱讀質量。千百年來，“桃花源”已經成為人們在失意時精神的避難所，成為一種“桃源情結”。怎樣評價“桃源情結”也是這個環節的重點。為此我設計了一道探究題。

　　桃源勝境很美，究竟存不存在?你是如何評價桃源勝境的?

　　(此題意在引導學生明白桃源勝境只是虛構的，是作者的理想。)

　　問題一拋出，學生肯定有不同的觀點，對于他們的看法，我們不能粗暴的否定，只要他們言之有理，應加以鼓勵。同時，在課堂要讓他們互相辯論，拓展思路，弘揚個性，展示自我，以取得思想上的共鳴。

　　在本環節中，學生可能會提出一些疑問;如“東晉是一個怎樣的社會?”“外人進入桃花源，將會帶來怎樣的變化?”等。對于他們的疑問，可讓他們分組討論，也可輸入課件，作為課后探究題。

　　設計意圖：此環節重在自主合作探究，進行探究性學習。另外也是語文課程與歷史課程的溝通，課內與課外的結合。

　　(五)歸納總結(約3分鐘)

　　這節課，我們進一步走近了陶淵明，了解了陶淵明。雖然陶淵明向往的理想社會還帶有局限性，但他對理想的追求，對黑暗現實的否定，還是值得肯定。歲月流逝，滄海桑田。多少年過去了，與東晉時代相比，如今的中國發生了翻天覆地的變化。毛澤東同志有這樣的詩句：“陶令不知何處去，桃花源里可耕田。”神州大地，山川錦秀，人民富足，陶淵明若是地下有知，一定會感到無比欣慰的。

　　設計意圖：讓學生在思想的高度再一次解讀課文，并了解當今社會不是桃源勝境，卻勝似桃源勝境。

　　我的說課完畢，謝謝大家!

《桃花源記》自學評估 篇11

　　千古名篇《桃花源記》出自我國屈原以后的又一偉大詩人、晉宋時代杰出的詩辭散文大作家陶淵明的手筆。《桃花源記》即《桃花源詩》前邊的記。記，是一種文體，為記述事物的文章，其后是一首五言古詩，“記”又相當于該詩的序。故《桃花源記》又叫《桃花源詩并序》。它是我國古代散文中的奇葩，傳誦千古而不衰。那么，陶令公寫這篇名記的動機和思想來源何在呢?這與陶淵明的身世有關。

　　陶淵明(公元365-427)，字元亮，又名潛，別號五柳先生，溢號“靖節先生”。原籍江州潯陽紫桑栗里(今江西省九江市西南10公里)人。

　　他生于晉哀帝興寧三年(公元366年)一個沒落了的官僚世家。曾祖陶侃，封長沙公，贈大司馬。祖陶茂，武昌太守。父名已佚，無從查考。母孟氏，孟嘉女。孟嘉為桓溫長史，名為州里之冠，時稱盛德，而孟氏又為陶侃之外孫女。在這種家庭環境中，陶淵明自幼聰明好學。史稱“潛少懷高尚，博學，善屬文，穎脫不男，任真自得，為鄉鄰之所貴。”

　　陶淵明29歲開始作官，任江州祭灑，不久，解職歸。太元十九年(公元304年)，淵明30歲，喪妻，續妻翟氏，甚賢淑，能與夫共甘苦。前后共生五子：儼、候、份、佚、佟。35歲時，在江陵為桓玄僚佐。后玄反跡暴露，乃離去。 40歲為鎮軍劉裕參軍，第二年，義熙元年(公元405年)八月，因叔父推薦，得為彭澤今。當時規定：縣令可種公田200畝(二頃)，他卻吩咐全部田土都要種秫，便于煮酒。翟氏說：“還是多種點粳吧，我們母子還要吃 飯哩！”陶淵明不得已，分50畝給種粳。又買一奴送給兒子說：“他可以助你勞動，但不能虐待他，他也是好人家的子弟呀”郡遣督郵至縣，史役告訴他要束帶鞠躬迎接，他說：“我不能為五斗米而折腰。”即自免離職去。在官僅80多天。離任肘，作了一篇《歸去來辭》以明志.此后一直過穩居的田園生活，自食其力，再沒有出仕。他一生愛灑，常設灑宴客，已若先醉，使說：“我醉欲眠，卿可去。”一次，家中酒熟，淵明急不可耐，便以頭上葛巾濾酒取飲。濾畢，又將葛巾戴上。他不善音樂，而蓄無弦琴一張，聊以寄惠。他對人喜慍不形于色。

　　義熙十二年(公元416年)，顏延之為江州刺史的功曹，住潯陽，與淵明結鄰，常至淵明家飲灑談文，相得甚歡。此次二人相處約一年之久。到了宋景平元年(公元423年)，顏延之做了始安郡的太守，路過潯陽，又和淵明同飲月余，臨去，給了淵明二萬錢，淵明卻全交給酒家，以便隨時飲灑。江州刺史王弘，慕淵明之名，思欲一見，不能得見，于是趁淵明上廬山時，使其故人龐通之于半道置灑相邀。二人正飲時，王弘亦乘機而至，龐為之介紹，遂同飲酒。以后弘常遣人給淵明送酒。

　　義熙十四年(公元418年)，劉裕殺晉安帝，立恭帝，朝廷大權全歸劉裕。為了籠絡人心，征淵明任著作佐郎，淵明說有病而不赴任，故又有“陶征士”之稱。公元420年，劉裕稱帝，國導宋，改元永初，廢晉恭帝，晉朝滅亡。第二年，恭帝為劉裕所殺。就在宋永初元年前后，陶淵朗使寫下了他的代表作《桃花源詩并序》。

　　陶淵明逝世前幾年，生活因苦極了。因為年老多病，完全喪失了勞動力，經常斷炊，而靠乞食度日。當時江州刺史檀道濟，親自給他送來糧食和肉類，勸他做官，都被淵明所拒絕，一無所受。宋元帝元嘉四年(公元427年)，陶淵明己63歲了。他為自己寫了《統歌詩》、《臼祭文》，不久就逝世了。顏延之作了《陶征土誄》稱他為“有晉征士”，把他比為巢父、許由、伯夷、四浩等人物，突出了他的高節，說他“心好異書，性樂酒德”，又介紹了他困苦的一生：“少而貧病，居無仆妾，井臼弗任，黎菽不給，母老子幼，就養勤匱”。并說他：“寬樂令終之美，好廉克已之操”，符合謚典。于是詢諸友好，溢他為“靖節征士”。

　　由上可知，陶淵明生活在東晉的分裂崩亡時期和晉末的換代之際，社會矛盾尖說，兵荒馬亂，民不聊生。加之，他對東晉的黑暗政府觀實不滿而歸隱，面對這些滲痛的現實，于是越來越堅決地否定自己所處的社會，不斷構思和向往理想的生活圖景。《桃花源記》就是他親筆繪出的理想社會圖：環境優美，怡然自樂。在這樣的理想社會，沒有君主，沒有戰亂，沒有貧窮，沒有欺詐。人們淳樸厚道，和睦相處，過著自食其力，康樂幸福的生活。這就是陶淵明以浪漫主義手法寫的世上烏有的桃花源。這個桃花源理想，反映了人民群眾對于和平寧靜幸福美好生活的向往；也體現了人民群眾對黑瞎的舊社會的抗議和憎恨。寫桃花源里“靡王稅”的安樂，正是要說明現實社會君主制度給人民帶來了無窮的災難。陶淵明因為自己的理想、抱負已在現實生活中破滅了，而又耳聞目睹了人民群眾的苦難和愿望，才寫比了這篇劃時代的杰作。

　　當然，陶淵明寫出這篇杰作，是有其思想基礎的。一些學者指出，《桃花源記》的產生，其思想來源主要有三：一‘是受老子、莊子“小國寡民”的理想社會影響。他們說，在原始社會，人們都“甘美食，美其服，安其居，樂共俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”。二是受了魏晉以來嵇康、阮籍、鮑敬言等人的思想影響。嵇康說；“刑本禁暴，今以脅賢，昔為天下，今為一身。”阮籍說：“蓋無君而遮物定，無臣而萬事理。”“君主而虐興，臣設而賊生.坐制禮法，束縛下民。”鮑敬言創“無君論”，認為君主是社會一切丑惡、災難的根源。他說：“曩古之世，無君無臣，穿井而飲，耕田而食，日出面作，日入而息，泛然不系，恢爾自得，不竟不榮，無榮無辱。”這種言論，反映了農民階級對殘酷的封建統治者的抗議，表達了廣大農民希望擺脫一切剝削壓迫而過安居樂業生活的要求。三是受了儒家 “大同”思想的影響。《禮運篇》說：“大道之行也，天下為公。選賢與能，餅情修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有養也，男有分，女有歸。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂‘大同’。”

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《桃花源記》自學評估 篇12

　　在做《桃花源記》和《入蜀記》這兩個文言文的閱讀理解題的時候，你能找到正確的答案嗎？下面是第一范文網小編為您整理的文言文《桃花源記》和《入蜀記》的比較閱讀題目及其參考答案，以供大家參考和學習，祝愿同學們學習進步，更上一層樓!

      《桃花源記》和《入蜀記》的比較閱讀題原文：

　　(一)自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

　　至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。

　　春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕山獻多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

　　每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌日：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”

　　(節選自陶淵明《桃花源記》)

　　(二)二十三日，過巫山凝真觀，謁妙用真人祠①。真人即世所謂巫山神女也。祠正對巫山，峰巒上入霄漢，山腳直插江中。議者謂太、華、衡、廬②皆無此奇。然十二峰者不可悉見。所見八九峰，惟神女峰最為纖麗奇峭。……是日，天宇晴霽，四顧無纖翳③，惟神女峰上有白云數片，如鸞鶴翔舞徘徊，久之不散，亦可異也。

　　(節選自陸游《入蜀記》)

　　【注釋】①祠：供奉祖宗、鬼神或先賢的處所。②太、華、衡、廬：泰山、華山、衡山、廬幽。③翳：遮蓋，這里指云。

　《桃花源記》和《入蜀記》的比較閱讀題目：

　　17.解釋下列加點詞在文中的意思。(3分)

　　(1)或王命急宣 (2)屬引凄異 (3)然十二峰者不可悉見

　　18.翻譯下面的句子。(4分)

　　(1)雖乘奔御風，不以疾也。

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　　(2)議者謂太、華、衡、廬皆無此奇。

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　　19.[甲][乙]兩文都寫到“山”，兩文段所寫的“山”各有著怎樣的特點?(2分)

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　　20.如果你去三峽旅游，你會選擇哪個季節前往?為什么?請用自己的話說說理曲。(2分)

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　《桃花源記》和《入蜀記》的比較閱讀答案：

　　17.(1)有時;(2)連接;(3)全，都。(每小題1分，共3分)

　　18.(1)即使騎著飛奔的馬，駕著風，也沒有這樣快。(2)議論的人說泰山、華山、衡山、廬山都沒有這種奇異的景象。每小題2分，共4分)

　　19.甲文段寫群山具有連綿不斷、雄奇險拔、遮天蔽日的特點;乙文段描繪的巫山及神女峰具有局、奇、秀等特點。(2分，各1分)

　　20.略(2分，言之有理即可)

《桃花源記》簡析：

　　《桃花源記》寫于晉、宋交替之際，當時政治黑暗，兵連禍接，民不聊生。作者虛構了一個漁人偶入桃花源的故事，借以描繪了_個沒有剝削、沒有壓迫、人人勞動、自由安樂的世外桃源的生活圖景，寄托了他的社會理想，也反映了廣大人民要求擺脫殘酷剝削和貧困境遇的意愿。這樣的理想國在剝削階級統治的社會里固然僅是一個烏托邦，但它像一面鏡子，照出了現實的丑惡和黑暗，表現了作者對現實的批判態度;又像一座燈塔，激勵人們對美好社會的向往和追求。“桃花源”的藝術創造以其民主性的光輝照徹中古時代，并成為后代作家的傳統題材，表現出經久不衰的藝術魅力。

　　文章以漁人行蹤為序展開記敘，從他逢桃花林并入桃花源寫起，以他出桃花源、再尋未果而告終。開頭結尾略寫，因為這些只作為引起和余韻，中間漁人在桃花源里的所見所霞是主體，就寫得很詳盡。有漁人眼中看到的桃花源的風貌，他與桃花源中人的對話，桃花源中人對他們款待，他們的來歷和生活情景，思想感情等等，這樣寫，中心突出，層次分明，結構完整，詳略得宜。《桃花源記》總的構思帶有浪漫主義色彩，這表現在故事是虛構的，桃源境界也是想象中的產物，人間并不存在等方面。但它的細節描繪又是現實主義的，不論是山外夾岸數百步的桃花林，“才通人”的入山小口，還是桃花源里的良田美池桑竹之屬，現實生活中都不難找到，這就給人以親切逼真之感，相信這是人間樂土，而不是神仙境界寧愿信其有，不肯信其無。特別是借助于當時的真實人物──南陽劉子驥的規往，更增添其真實感，使讀者也為之神往。歸根結底，世外桃源的生活理想是植根現實的沃土之中的。但漁人重尋又迷了路，“后遂無問津者”，又帶有神密色彩。又實又虛，似真似幻，表明桃源雖好，但只是幻想而已。

　　文章語言簡練生動，富有表現力。一個完整的引人入勝的故事，僅用了三百二十字，敘述得扣人心弦。“忽逢桃花林夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”二十二個極常殼的字眼，便勾畫出一片奇景，如在目前，永難忘懷。至于桃源風貌的描繪，人物活動，對答的記敘，也是著墨不多而內含豐富，令人味之不盡。“美好而淳樸”，這是桃花源和這篇散文給我們的共同印象。

《桃花源記》自學評估 篇13

　　教學目標：

　　1.學會用積累的學習古文的方法全面掌握相關的文言知識。

　　2.了解陶淵明，并體會作者通過描寫“世外桃源”所表達的感情。

　　3.把握文章的敘事線索，主要內容，深度情感等寫作特色，并能學以致用。

　　教材分析：

　　這篇傳誦千古的文章，勾起了無數人的向往和追求，我們不僅要能夠在這個虛幻的桃花源里欣賞風景，更要在此提升學生的心靈境界。由于初三的學生已經有了一定的文言功底，具有初步發現問題，探討問題的能力。只要課上老師充分發揮主導作用，引做好領路人，讓學生如臨其境，就能和那些桃花源人一起感受幸福人生，也能走進陶淵明的內心世界，理解他的社會理想。故本課的教學重點難點是：1.利用學文言文的方法積累常用文言知識。2.使學生理解本文寫作的順序、詳略，體會優美、精煉的語言。3.體會作者通過描寫“世外桃源”所表達的不滿黑暗現實，追求理想社會的思想感情。。

　　教學設想：

　　新課標里指出：“教學過程應突出學生的實踐活動，指導學生主動地獲取知識，科學地訓練，全面提高語文能力。”我認為教師應教給學生學法，遵循“教師為主導，學生為主體，探究為主線”的教學思路，采用了誦讀法、想像法、小組討論法等，使學生從學會到會學，這樣學生既學到了知識，又提高了能力。我準備在教學過程中，通過營造美的意境讓學生仿佛置身于桃花源，深入到文本的最深處，走進陶淵明的內心去理解他寫作的意圖，并在此基礎上加以拓展延伸，讓學生也來創作，得到能力的提升。

　　教學課時：兩課時

　　教學流程：

　　第一課時

　　一、情境導入

　　芳草鮮美，落英繽紛，茂盛的桃林中，走來一位詩人，滿懷愁緒、憤慨與無奈，曾經滿懷豪情，胸懷天下，不料社會動亂，一片污濁。于是他獨善其身，采菊東籬下，悠然見南山，好不逍遙自在;于是他歸隱田園，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸，好不悠閑愜意;于是他寄情山水，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，用曠達的胸襟去包容命運的不信與悲哀。

　　今天，讓我們尋著這位詩人的足跡，走進桃花源，去聆聽詩人對理想的訴說，對美好生活的向往。

　　二、作者及背景簡介(生說，師補充)

　　三、出示學習目標(2課時的總目標)

　　1.準確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。

　　2.了解有關陶淵明的文學常識，并認識作者通過描寫“世外桃源”所表達的不滿黑暗現實，追求理想社會的思想感情。

　　3.掌握相關的文言實詞和虛詞及古今異義、一詞多義等現象。

　　4.理清文章的敘事線索，學習文章曲折回環，思念迭起，引人入勝的寫法。

　　四、稍作指導，學生自主學習

　　1. 誦讀課文。

　　(1)自讀。 要求：句讀分明，節奏合理，語速適中，語句流利，音韻鏗鏘，停頓分明，不讀破句子等。

　　(2)指名讀，點評。

　　2. 了解文意。

　　借助工具書、結合文下注釋以及小組討論疏通文意，注意落實關鍵字詞的意思，將不懂的做上記號，自學結束后提出來全班討論。

　　質疑求助——歸納整理

　　如(1)書中注釋及補充的重點字詞(2)古今異義字詞(3)通假字(4)一詞多義(5)同義詞

　　(6)成語(7)句子翻譯(8)故事內容等。

　　五、課堂提高，優化練習

　　請在“桃源漫步”“桃源上學”“桃源放牛”“桃源作客”“桃源游戲”等角度，自選一個展開想像的翅膀進行描繪，不少于200字。

　　六、總結得失，練習背誦