《從百草園到三味書屋》課堂教學設計Ⅰ
課堂教學設計Ⅰ
一、教學目標
1.領會課文按空間順序安排材料的寫法。
2.理解課文運用對比突出中心的寫法。
3.學習抓住特點，具體而有序地描繪景物的寫法。
二、難點、重點分析
1.本文以空間順序的變換為序進行記敘，其用意是什么？
分析：從標題即可看出，本文寫了兩個地方：即百草園和三味書屋。作者在頭緒紛繁的兒童生活中擷取了這樣兩個生活片斷，其用意是以百草園中天真爛漫、無拘無束的自由生活與三味書屋枯燥、呆板、壓抑的書塾生活進行比照，既表現了兒童熱愛大自然的天性，也表達了對封建教育制度、教育內容的不滿。這種安排結構的方式，正是為表達中心服務的。
2.本文哪里運用了插敘手法？
分析：作者在記敘百草園的景物時，插敘了一段有關美女蛇的傳說，使百草園蒙上一層神秘色彩。這段傳說引起了作者的擔憂、幻想，也使作者總結人生的經驗、教訓。這些心理完全符合兒童的特點，因此使人感覺到百草園更是一個充滿無限情趣的樂園。
3.文中的景物描寫有什么作用？
分析：在作者幼小的心靈中，百草園是一個有著無限樂趣的自由天地，因此作者對筆下的百草園進行了盡善盡美的描繪。雖然在成人眼中，百草園其實只是一個荒草園，而在兒童的心目中卻有無限趣味。
作者用“不必說……也不必說……單是……就有……”這樣一組互相關聯的語句，介紹了百草園中十五種景物，構成了一幅多姿多彩、情趣盎然的美麗圖畫。
作者在描寫這些景物時，不惜重彩重墨，作者筆下的百草園是一個色彩明麗的世界。例如“碧綠”、“紫紅”、“長吟”、“低唱”、“彈琴”等詞語的運用，表達了從兒童角度觀察的，都是一個有聲有色，有滋有味的樂園，極符合兒童心理。
4.本文的主題是什么？
關于本文的主題，歷來是專家們探討的課題。有人認為作者是在批判封建教育制度對兒童的摧殘，有人認為本文只是作者對兒童生活的回憶，并無批判之意。我們認為：作者確定是在回憶兒時生活，包括三味書屋的生活片斷。盡管它完全不同于百草園的生活情趣，但作者也描述了三味書屋的一些有趣的生活及對先生的懷念。從客觀上也流露出一些對封建教育內容及封建教育制度的不滿。
5.魯迅先生兒時在三味書屋學習七年，在此文中寫出了幾個方面的學習生活情況？
分析：寫出了五個方面的學習生活情況：問“怪哉”蟲——這是不可以的；單調的學習生活，正午習字，晚上對課；逃課到小園中去被先生批評；師生一起朗讀時的情景；課上的意外收獲——畫的成績卻不少了。
6.在這五個方面中使作者最反感的是什么？
分析：第一是問“怪哉”是怎么回事。先生說“不知道”，而且臉上有些怒色了。“我才知道做學生是不應該問這些事的……（他）決不至于不知道……及是不愿意說。”——這是對壓制學生求知欲的不滿。進了三味書屋就要非禮勿言、非禮勿視，一心只讀圣賢書。可是少年魯迅卻問了讀經以外的“怪哉”蟲，這在老師的眼里簡直是左道旁門，所以不予回答，而且有怒色了。第二是讀書的內容和形式。老師“大聲道：‘讀書！’于是大家放開喉嚨讀一陣書”，這書讀得多沒勁呀，是在老師的壓力或命令下讀的。讀的又是什么內容呢？有的宣傳“仁”這個虛偽的封建道德；有的低級趣味地取笑別人；有的宣傳迷信風水；有的拼湊起講古代稅法的話。這些令人難懂而又無用的書，讀不成句，讀錯了也沒有人糾正，只有死記硬背。學生怎能感興趣呢？這和百草園中的生動活潑的生活真是大相徑庭！
7.作者寫三味書屋的生活，也寫了老先生壽鏡吾，壽鏡吾老先生是怎樣的一個人？作者對他是什么態度？
分析：當魯迅提出“怪哉”蟲的問題時，老先生有些“怒色”了，答以“不知道”！當孩子們到三味書屋后的小園中去玩而被老先生發現時，只不過是“瞪幾眼”，大聲道：“讀書！”當學生惹他生氣時，他有戒尺，但不常用；他可以讓學生罰跪，但他也不常用。當他自己讀書讀到得意處時，他就微笑起來，將頭仰起，向后面拗過去，拗過去。這些都可以看出來，壽鏡吾老先生秉性慈祥，酷愛讀書，魯迅先生是尊敬的。可是他不自覺地為舊制度效勞，是舊教育制度的忠實執行者。他不懂得少年兒童的心理，他沒有像長媽媽那樣能夠抓住兒童的心，他也沒有像閏土的父親那樣耐心誠懇地回答兒童提出的問題，而是不看教育對象的心理特點，拒絕學生的提問，泯滅他們的求知欲，這些都是錯誤的教學態度與教學方法。盡管如此，他在塾師中是比較好的，對學生還“和藹”，不常用戒尺與罰規。他尚且如此嚴格遵守封建教育制度，更何況其他人了！所以魯迅先生在“恭敬”他的同時，也給予了恰如其分的批判與否定，以此來否定三味書屋的生活，否定舊教育制度，寓意是十分深刻的。
8.三味書屋的教育是成功還是失敗？
分析：結論很明顯，三味書屋的教育是失敗的。首先學生不喜歡三味書屋的學習生活，再有“書沒有讀成，畫的成績卻不少了”——從自己的角度否定了三味書屋式的教育。還有“后來，因為要錢用，賣給一個有錢的同窗了，他的父親是開錫箔店的；聽說自己也做了店主，而且快要升到紳士地位了”——從同學的角度否定了三味書屋式的教育，它培養出來的人，正是這種逐利趨勢之徒，舊制度的維護者與社會基礎。這樣的批判是很深刻有力的。
9.第二部分表現出三味書屋學習生活的什么特點？和百草園中的情趣盎然構成了什么關系？
學生回答，教師小結：第二部分表現出三味書屋學習生活的枯燥無味，和百草園中的情趣盎然構成了鮮明的對比。
三、教學過程 設計
（一）了解作者生平以及作者選編《（朝zhāo）花夕拾》時的思想感情。
魯迅，本名周樹人，1881年生于浙江紹興一個破落的封建官僚家庭。他6歲時入私塾，12歲進三味書屋讀書。21歲去日本學醫，尋求救國之路，后為拯救國民的精神，毅然棄醫從文。他以犀（xī）利的筆，戰斗在反帝反封建的最前列，成為文化革命的主將，偉大的無產階級文學家、思想家和革命家。魯迅于1936年在上海病逝。他給我們留下了八百多萬字的文學巨著，成為極其寶貴的思想文化遺產。
《從百草園到三味書屋》寫于1926年，是作者在廈門大學圖書館的樓上寫的。魯迅為什么在這個時候回憶起童年的往事來了呢？又為什么要回憶“百草園”和“三味書屋”的生活呢？原來，“三·一八”慘案以后，北洋軍閥政府通緝魯迅，他被迫離開北京到廈大任教。他在《朝花夕拾》“小引”中說：“一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了罷。”然而魯迅一貫主張的卻是：“……作者的任務，是在對于有害的事物，立刻給以反響或抗爭，是感應的神經，是攻守的手足。”因此，即使困守在廈門大學，也總要“做一點事”。做些什么呢？他針對著當時文化教育在全國泛濫的封建復古的逆流，如：“尊孔讀經”，小學生必須讀“四書五經”等，以追懷往昔來予以回擊。魯迅曾說：“倘有人作一部歷史，將中國歷來教育兒童的方法，用書，作一個明確的記錄，給人明白我們古人以至我們，是怎樣的被熏陶下來的，則其功德，當不在禹（雖然他也許不過是一條蟲）下。”魯迅先生在“只剩了回憶”的困境下，仍在自覺地戰斗著。
（二）朗讀課文，導入 新課。
1.提問：作者對百草園的生活與三味書屋中的生活有什么不同的感受？
學生回答，教師小結：作者認為在百草園中有無窮的樂趣；三味書屋的生活則是枯燥乏味的。
文章先后寫了兩種生活，第一部分（1至9段）寫的是“我”在百草園中獲得的無窮樂趣。第二部分（10至24段）寫的是“我”在三味書屋中枯燥的讀書生活。這就是本文的大體結構。
2.集體朗讀課文第1段。
提問：文章一開頭介紹了什么情況？回答，文章一開始就扣住題意，介紹了百草園的位置、來歷以及現在的歸屬。
怎樣理解“其中似乎確鑿只有一些野草”這一句。“似乎”、“確鑿”兩個詞用在一起，好像是矛盾的，實際上精確地表達了作者特殊的心情——對百草園懷戀的深情。百草園確實只有一些野草，因此用“確鑿”；但這個百草園只是童年留下的美好的印象，也許還不那么確實，因此，“確鑿”前面又用了“似乎”。“只有一些野草”盡管可能有不確鑿的地方，那是“我的樂園”倒是確鑿的，“但……卻……”表示語氣的急轉。
第1段是課文第一部分的第一層，寫百草園是“我”童年時代的樂園。
3.默讀課文第2段（或聽錄音），思考：（1）百草園里有哪些景物？（2）作者是怎樣寫這些景物的？（3）為什么作者能把這些景物寫得具體、真切、生動？（4）讀了這段文字，你對百草園有怎樣的印象？（學生可在書上劃線作記號，準備回答。）
提問：百草園里有哪些景物？回答：有“菜畦”、“石井欄”、“皂莢樹”、“桑椹”、“鳴蟬”、“黃蜂”、“叫天子”、“油蛉”、“蟋蟀”、“蜈蚣”、“斑蝥”、“何首烏”、“木蓮”、“覆盆子”。
提問：作者用了哪些確切的詞語來描寫這些景物的？（出示小黑板，指名學生上黑板在括號里填上確切的詞語。）
板書設計 （寫在小黑板上）
在百草園里聽到鳴蟬長吟聲，這是什么季節了？夏季。作者描寫夏季百草園寫的是動景，方位是由高處寫到低處。
在百草園里能聽到蟋蟀彈琴，該是什么季節？秋季。
記敘百草園春夏秋三季的景色，井井有條，但又錯綜交織，渾然一體。作者是用什么句式把它們聯系起來的？用“不必說……也不必說……單是……就……”的句式，勾畫園中景色。用了兩個“不必說”，這撇開的說法已經勾畫出了一幅色彩絢麗、生趣盎然的百草園景物圖。緊接著用“單是”一詞提起，強調了泥墻根一帶的無限趣味：那兒還有驚險的蜈蚣，有趣的斑蝥（動物），還有何首烏、木蓮色味比桑椹好，形如小珊瑚珠攢成的小球的覆盆子（植物）。
提問：在描寫百草園景色時，用了哪些修辭手法？回答：用了“擬人”和“比喻”的修辭手法。齊讀擬人句：“油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。”齊讀比喻句：“木蓮有蓮房一般的果實”，“如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠。”
提問：作者為什么能把百草園寫得有聲有色、親切感人？回答，小結：這是作者對百草園景物作過細致的觀察，熟悉并抓住景物的特點進行描寫，在描寫中又傾注了自己對百草園——這個童年樂園的熱愛之情。
齊讀課文第2段，讀后說說你對百草園有怎樣的印象？回答：百草園有美好的景色，無窮的樂趣。
教師小結：第2段里文章第一部分的第二層，描寫百草園景色（寫在大黑板上）和童年生活的情趣。這段文字處處表現出兒童的好奇、求知的心理特征和對大自然的熱愛。
指名學生朗讀第2段。（朗讀時要注意語調，要能表現兒童的情趣。）
學生輕聲讀課文第2段，加深印象，迅速記憶，爭取背誦。
學生試背課文第3～6段并思考：這兒寫了什么事？回答：寫了長媽媽講美女蛇的故事。這是文章第一部分的第三層。
這故事是帶有神怪色彩的民間傳說，結局是美女蛇被制服了。聽講這個故事，符合兒童喜愛驚險故事的心理，是兒時的一種樂趣，也是百草園是“樂園”的一個原因。（另一說法可供參考：作者寫美女蛇的故事是要人們理解“我覺得做人之險”的道理。處在1926年的黑暗時代，要時時防備暗中有人算計；更要善于識破“美女蛇”那樣偽善狡猾的敵人。這里作者橫刺一槍，以“舊事”諷刺“時事”。）
4.讓學生齊讀課文第7、8段，引導學生進行分析。
（1）這兩段寫了什么？
學生回答，教師小結：寫了雪天捕鳥，是百草園冬天的樂趣。
（2）讓學生默讀課文第7段，同時找出寫捕鳥方法的動詞，分析這些動詞的表現力量。
教師小結：作者用“掃開、露出、支起、撒些、系、牽、看、走、拉、罩住”等一連串的動詞，清晰、準確地寫出捕鳥的全過程，表現了兒童好動的性格，對捕鳥的喜好。
（3）第8段寫出了一位什么樣的人物？這和百草園是“我”的樂園有什么關系？
學生回答，教師小結：第8段寫出了一位善良、沉靜、有豐富捕鳥經驗的農民——閏土的父親。字里行間洋溢著對勞動人民智慧、經驗的欽佩之情。這層中，沒有明寫“百草園是‘我’的樂園”，但樂在其中了，捕鳥時的新奇、興奮，對閏土父親的欽佩，這些都是百草園生活中的組成部分，這樣就把“樂園”寫得那么實在，那么具體。
5.指定學生朗讀第9段，引導學生進行分析。
（1）三個“也許是因為……”的內容是什么？表達了什么意思？
學生回答，教師小結：這三個分句構成一組排比句，其內容都是在百草園中一些不“規范”的行為，以此來推測離開百草園的原因。表現了兒童覺得被送進書塾是遭到了懲罰的心理。
（2）這一段字里行間流露了一種什么感情？
學生回答，教師小結：這一段用猜測、疑問和無可奈何的語氣，表達了童年的魯迅告別百草園時既無奈又戀戀不舍的感情。
百草園是“我”兒時的樂園，這里能夠自由地觀賞自然景物；這里能夠聽到神奇的故事，而且又常常被這種獵奇的心理驅使，想在百草園中尋得老和尚那樣的“飛蜈蚣”；這里可以學到捕鳥本領；這里還可以做在大人的眼皮子底下決不能做的把戲——毀墻根、投磚頭、跳欄桿……這里的生活是自由的，新奇的，活潑的，帶有探險意味的，這怎能不是兒童的樂園呢？離開它又怎能不戀戀不舍呢！
6.請同學們自讀課文第11、12兩段，邊讀邊考慮：
①三味書屋的陳設是怎樣的？字里行間流露了作者的什么感情？
②“我”對三味書屋和先生的印象又如何呢？
討論，回答。
教師小結：三味書屋的陳設單調、沉悶。三味書屋給作者的第一個印象就是“黑油的竹門”，多沉重、壓抑的顏色，它與百草園中的“碧綠”、“紫紅”形成了鮮明的對比。屋里的陳設就更單調了，只有匾和畫兒，不像百草園中生機勃勃。魯迅先生對這里極為熟悉，寥寥幾筆，使讀者對三味書屋的環境、陳設有如目睹。
“我”對三味書屋的主人——壽鏡吾先生是很尊敬的，說他是“本城中極方正、質樸、博學的人”。（下面兩點說明，供教師參考，不一定給學生講）
方正、質樸，有兩件事可以證明。他的兒子洙鄰做了黑龍江省的一個縣官，差人給他父親送來銀子，他當著來人大罵兒子是“畜生，不聽話！”因為他反對清政府，不叫兒子做這個政府的官。他也很愛國，一生不買洋貨，也不照像，認為那是洋玩意兒，他就是這樣“方正”而不“圓通”。
博學：在清朝，一個私塾先生能夠不查秘本、空手點完《四書》就算一位大學者了，而壽鏡吾老先生教《四書》、《五經》是得心應手的事情，要求學生又嚴格，當然是聞名遐邇了。
（3）由學生分角色讀課文第12段至末尾。（一人讀“我”的語言，一人讀先生的語言，一人讀敘述部分）
教師提示：對19段，要注意引號里的句子句逗。應該是這樣的：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”“上九，潛龍，勿用”。“厥上，下上上錯；厥貢，苞茅橘柚。”
7.引導學生概括本文的中心意思。
提問：作者把情趣盎然的百草園和枯燥無味的三味書屋對比著寫，表達了什么樣的中心意思？
討論，回答。教師小結：作者通過對在百草園和三味書屋的截然不同的生活描寫，表現了少年兒童熱愛大自然，探索各種知識的廣泛興趣，揭露、批判了束縛兒童身心健康發展的封建教育。
附：有關注解
三味書屋名稱的內涵：三味書屋是紹興城內新臺門壽懷鑒（字鏡吾）先生寓所內的一間房子，用為書塾。“三味書屋”其中的“三味”之意是“讀經味如稻粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢（xī hǎi）。（引自壽鏡吾之子壽洙鄰寫的《我也談談魯迅的故事》）句中的醯是醋，醢是用魚肉做成的醬，醯醢泛指佐餐的調料。書屋柱子上還有一幅對聯：至樂無聲唯孝悌，太羹有味是詩書”。