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個人活動和社會發(fā)展的關系

發(fā)布時間:2024-01-02

個人活動和社會發(fā)展的關系(精選2篇)

個人活動和社會發(fā)展的關系 篇1

  個人活動和社會發(fā)展的關系 教學設計示例(一)

  [教學目標 ]通過教學,使學生明確個人活動與社會發(fā)展的關系,懂得個人與社會是辯證統(tǒng)一的關系,從而幫助學生辯證的看待個人成長的社會條件,充分發(fā)揮主觀能動性,積極創(chuàng)造條件,在新的歷史時期,為建設有中國特色的社會主義現(xiàn)代化建設而努力奮斗。

  [教學重點]個人活動與社會發(fā)展的關系

  [教學難點 ]正確對待個人成長的社會條件

  教學設計構思(略)

  教學過程 

  復習提問

  上節(jié)課,我們學習了社會性是人的本質屬性,涉及到人的自然性和社會性的關系問題,如何正確分析和認識這兩者之間的關系呢?

  導入  新課

  通過復習人的自然性和社會性的關系,我們知道,人既是自然存在物,又是社會存在物。人的自然屬性是人的社會屬性產(chǎn)生和發(fā)展的基礎,而人的社會屬性對人類的進化則起著決定性的作用。從這個意義上,我們說社會生產(chǎn)著人,人也生產(chǎn)著社會,這就涉及到個人活動和社會發(fā)展的關系。

  1、個人活動與社會發(fā)展相互聯(lián)系、相互制約(板書)

  (1)個人活動對社會發(fā)展產(chǎn)生能動的影響(板書)

  請同學們列舉實例說明個人活動對社會發(fā)展的作用。并回答下列問題:

  為什么個人活動能對社會發(fā)展產(chǎn)生一定的作用?同樣是個人活動,為什么有的人的活動起推動作用,而有的人的活動則起阻礙作用?同樣是個人活動,為什么有的人的活動起著重大作用,而有的人的活動作用又小得多呢?

  錢學森:當初險些被槍斃后成歸國潮中第一人

  錢學森1911年12月11日生于上海,3歲時隨父到北京。1934年畢業(yè)于上海交大,并成為清華公費留學生。1935年8月赴美國麻省理工學院學習,1936年10月轉加州理工學院,成為著名力學家馮·卡門的學生。錢學森從1939年6月完成《高速氣動力學問題的研究》等4篇博士論文后,便在馮·卡門領導的火箭技術研究小組從事薄殼體穩(wěn)定性的獨立研究。然后成為馮·卡門的助手,是美國火箭技術搖籃--加州理工學院古根海姆實驗室最早的6名成員之一,應用力學、航天技術和系統(tǒng)工程學家,肉彈一星元勛,被譽為“中國導彈之父”。如今錢老已經(jīng)90高齡了。而半個世紀前,為回到祖國懷抱,錢學森險些被美方槍斃。

  新中國成立后,百廢待興。聞知祖國建設需要大批科技人才,三四十年代留學海外的學子們紛紛舉家回國。1950年,留學美國的錢學森買好車票,托運了行李,準備報效祖國。

  而美國卻無理阻攔。當時,37歲的錢學森已是世界知名科學家。聞知他要回國,美國海軍次長電告司法部:“我寧可把這家伙槍斃了,也不允許他離開美國,決不!他至少抵得上十個師!”

  于是,錢學森被指責為“攜帶機密資料”、“非法入境”。在此后長達5年的時間里,受到監(jiān)禁和監(jiān)視。

  錢學森歸心似箭。1955年6月,他在寄給比利時親屬的包裹中巧妙夾帶了一封信,由親屬輾轉交給陳叔通副委員長,請求其幫助回國,以投身新中國建設大潮。后轉給周恩來總理。

  錢學森在信中傾訴自己的心情:“無一日,一時,一刻不思歸國參加偉大的建設高潮。”“我們在長期等待解放,心急如火,惟恐錯過機會……”

  錢學森在信中戳穿美國政府的謊言:“美方又說謊,謂中國學生愿回國者皆已放回,我們不免焦急。我政府千萬不可信他們的話,除去學森外,尚有多少同胞欲歸不得者。”

  在最后一句話的下面,錢學森特意用紅色鉛筆劃上粗杠,以醒目。如今40多年過去了,信紙已泛出微黃,但那條紅杠卻分外耀眼,似一條割不斷的血脈,似一顆跳動的心。

  兩個月后,中美兩國在日內瓦舉行大使級會談,中方代表拿著這封信與美方交涉,要求允許錢學森等離境。鐵證面前,美國政府不得不放人,并與中方達成了允許平民回國的協(xié)議。

  1955年9月17日,錢學森攜妻帶子乘美國克利弗蘭總統(tǒng)號游輪回國。為我國的國防事業(yè)做出了巨大的貢獻。

  個人活動之所以能對社會發(fā)展產(chǎn)生一定的作用,這主要是由于作為社會的人,具有能動作用,即人具有認識世界和履行世界的能力。人在尊重客觀規(guī)律的前提下,發(fā)揮主觀能動性,能夠積極地、能動地改造世界。

  個人活動對社會發(fā)展的作用之所以性質不一樣,這是因為有的人的活動符合社會的發(fā)展規(guī)律,反映了人民的根本利益,其活動就能對社會生活、社會的發(fā)展進步起積極的推動作用;反之,就會阻礙社會的發(fā)展。比如,毛澤東領導中國人民建立起新中國,之所以對社會發(fā)展起促進作用,正是因為其行為符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律,符合廣大人民的根本利益;而希特勒發(fā)動的戰(zhàn)爭之所以給世界人民帶來巨大災難,阻礙著人類社會的向前發(fā)展,是因為其法西斯戰(zhàn)爭的性質違背了社會發(fā)展的客觀規(guī)律,與世界人民的根本利益背道而馳。

  個人活動對社會發(fā)展的作用之所以有大有小,這是因為在同一社會歷史條件下,個人的思想道德素質、科學文化知識、實際工作能力以及發(fā)揮主觀能動性的程度等不完全一樣,個人所處的客觀環(huán)境也不盡相同,因而其作用大小也就不一樣。具體的說,杰出人物由于他們所具有的特點使他們能為當時的社會需要服務,比普通人戰(zhàn)得高、看得遠,能掌握時代的脈搏,反映歷史發(fā)展的趨勢,提出歷史任務并組織群眾為之奮斗,對于推動社會發(fā)展的具體進程,起著較大作用。但必須注意,人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者,沒有一個個的普通個人,就無所謂人民群眾。因此不要小瞧普通個人的作用,一個人再偉大,離開人民群眾也難以發(fā)揮其作用。

  個人活動對社會發(fā)展必然會產(chǎn)生一定的影響,那么,社會對個人活動也會產(chǎn)生什么樣的影響呢?

  (2)個人活動受到社會發(fā)展的制約(板書)

  第一,個人活動受社會環(huán)境的制約(板書)

  這里的社會環(huán)境,既包括一定社會的物質條件,也包括一定社會的政治、思想、文化等精神條件。

  在“文化大革命”初期,所有的大學都不招生了,當時的高中畢業(yè)生可以選擇上大學深造嗎?“文化大革命”后期,大學招生了,但不是通過考試錄取,而是“推薦”,在上大學的人之中沒有未經(jīng)“推薦”選擇考試錄取的途徑上大學的。同樣,今天,所有的大學都要經(jīng)過高考招生錄取,你們要想上大學深造,有不經(jīng)高考就上大學的選擇嗎?所以,馬克思主義認為,人生選擇、人生實踐不能離開具體的歷史條件和特定的社會關系,它必然要受歷史條件和社會關系的制約。歷史上有成就的人,除了自己的主觀努力外,也是因為符合當時的社會條件、順應了歷史潮流的發(fā)展要求。

  例如秦始皇,處在奴隸社會向封建社會過渡時期,順應了實現(xiàn)社會統(tǒng)一的要求;封建社會中,適應農民革命戰(zhàn)爭的需要,出現(xiàn)了黃巢、李自成、洪秀全……南宋,適應抗金的需要,產(chǎn)生了岳飛;清末,適應資產(chǎn)階級舊民主主義革命的需要,產(chǎn)生了孫中山;馬克思列寧主義的普遍真理與中國具體的革命和實踐相結合,產(chǎn)生了毛澤東思想;馬克思列寧主義的普遍真理與中國社會主義現(xiàn)代化建設的具體實踐相結合,產(chǎn)生了鄧小平理論……,隨著改革開放的進一步深入,有了“以德治國”及“三個代表”。

  所以,古今中外,一切有作為、有成就的人,都是由于他們清醒地認識到個人活動受社會發(fā)展的制約,而善于使自己的追求適合當時的社會實際、符合社會需要而獲得成功的。因此,并非任何個人的主觀努力都能有所收獲,并非任何個人的奮斗都會有成績;只有認識到這一點,、我們的個人活動也需順應社會的具體條件。那么,讓我們共同來分析—下,我們所處的這個社會,為個人成長提供了哪些條件呢?

  歸納同學們的發(fā)言,我們可從有利和不利兩方面來認識個人成長的條件,請同學們看投影片:

  (出示投影片)

  有利條件:

  ①經(jīng)濟條件:改革開放,發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟帶來了我國社會的巨大進步,人民的物質生活有了普遍的提高,為青年學生的成長提供了越來越多的物質基礎。

  ②政治條件:我國人民民主專政的國家政權和人民當家作主的民主制度,社會主義法制和民主的不斷健全,為青年學生的成才創(chuàng)造了良好的社會政治條件。

  ③思想文化條件:我國社會主義初級階段建立的以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導的思想文化制度,教育、文化、衛(wèi)生、體育等各項事業(yè)取得了巨大發(fā)展,為青年學生的成長創(chuàng)造了良好的精神條件。

  ④政策和社會風氣等條件:黨和政府制定了一系列政策、法規(guī),以便人盡其才,才盡其用;尊重知識、尊重人才的社會風氣也在逐步形成。這都是青年學生成才,將來走上工作崗位、發(fā)揮聰明才智的良好環(huán)境條件。

  不利條件:

  ① 經(jīng)濟上生產(chǎn)力還比較落后;

  ② 政治上民主法制建設的程度還不高;

  ③ 思想文化上剝削階級思想道德殘余的影響和腐朽生活方式的存在,黨風、民風中的腐敗現(xiàn)象等,都對青年學生的成長產(chǎn)生阻礙作用。

  把這個問題進一步具體化,和我們的距離拉近,請同學們再思考一下,我們學校為學生成長提供了哪些有利條件,還存在哪些不利條件呢?

  (學生討論、發(fā)言)

  設問:分析清楚我們所處的社會環(huán)境、學校環(huán)境,是為了更好地加以利用。那么,面對這些有利與不利條件,應如何正確對待呢?我想,概括地說,對待有利條件,要充分利用;對待不利條件,不能怨天尤人、悲觀失望,更要奮發(fā)圖強,借此來磨煉自己的意志,變不利為有利。

  第二,個人活動還要受到社會發(fā)展規(guī)律的制約(板書)

  在社會歷史領域,任何活動都是由人來參與的,但決定社會發(fā)展的并不是人的動機和目的,而是社會自身的規(guī)律性。

  我國歷史上的“大躍進”時期,人們有著良好的動機和愿望,希望一下子擺脫貧窮和落后,希望“跑步進入共產(chǎn)主義”,但結果卻事與愿違,不但沒有“躍進”,反而因此而延誤了社會發(fā)展的進程。因此,只有人的活動符合社會發(fā)展規(guī)律,才能達到預期目的,反之,就會受到規(guī)律的懲罰。

  從以上兩點分析,我們可以明確,正確認識和處理個人與社會的關系,既是進行個人正常活動的重要條件,又是進行人生選擇的基礎和前提。

  2、個人與社會是辯證統(tǒng)一的關系(板書)

  汪洋大海與小小的水珠之間有何聯(lián)系呢?

  水是大海之一滴,大海由一每一滴水珠組成,水珠與大海的關系是個人與社會關系的形象比喻,個人與社會是辯證統(tǒng)一的。

  (1)二者相互區(qū)別,不能等同。

  個人與社會相比較,社會更為根本,更起決定作用。

  (2)二者相互依存,不可分割。

  第一、人是社會中的個人,個人的生存、發(fā)展離不開社會(板書)

  討論:魯濱遜的故事能否說明一個人可以脫離社會而生存、發(fā)展?

  第二、一切個人活動的總和構成社會的整體運動及其發(fā)展(板書)

  (3)反對把個人凌駕于社會之上的片面觀點(板書)

  (4)方法論意義(板書)

  青年學生應根據(jù)社會主義現(xiàn)代化建設的需要和個人的興趣愛好,充分利用社會提供的成才條件,努力掌握科學文化知識,加強思想道德修養(yǎng),以便走上工作崗位后,為社會的進步發(fā)揮個人的聰明才智。

  鞏固新課

  我們崇敬的科學家愛因斯坦曾講過這樣一段話:“我們吃別人種的糧食,穿別人縫的衣服,住別人造的房子。我們的大部分知識和信仰都是通過別人創(chuàng)造的語言由別人傳授給我們的……個人之所以成其為個人,以及他的生存之所以有意義,與其說是靠他個人的力量,不如說是由于他是偉大人類社會的一個成員,從生到死,社會都在支配著他的物質生活和精神生活。”請用本節(jié)課學習的基本觀點分析愛因斯坦這段話。

個人活動和社會發(fā)展的關系 篇2

  個人活動和社會發(fā)展的關系 教學設計示例(一)

  [教學目標 ]通過教學,使學生明確個人活動與社會發(fā)展的關系,懂得個人與社會是辯證統(tǒng)一的關系,從而幫助學生辯證的看待個人成長的社會條件,充分發(fā)揮主觀能動性,積極創(chuàng)造條件,在新的歷史時期,為建設有中國特色的社會主義現(xiàn)代化建設而努力奮斗。

  [教學重點]個人活動與社會發(fā)展的關系

  [教學難點 ]正確對待個人成長的社會條件

  教學設計構思(略)

  教學過程 

  復習提問

  上節(jié)課,我們學習了社會性是人的本質屬性,涉及到人的自然性和社會性的關系問題,如何正確分析和認識這兩者之間的關系呢?

  導入  新課

  通過復習人的自然性和社會性的關系,我們知道,人既是自然存在物,又是社會存在物。人的自然屬性是人的社會屬性產(chǎn)生和發(fā)展的基礎,而人的社會屬性對人類的進化則起著決定性的作用。從這個意義上,我們說社會生產(chǎn)著人,人也生產(chǎn)著社會,這就涉及到個人活動和社會發(fā)展的關系。

  1、個人活動與社會發(fā)展相互聯(lián)系、相互制約(板書)

  (1)個人活動對社會發(fā)展產(chǎn)生能動的影響(板書)

  請同學們列舉實例說明個人活動對社會發(fā)展的作用。并回答下列問題:

  為什么個人活動能對社會發(fā)展產(chǎn)生一定的作用?同樣是個人活動,為什么有的人的活動起推動作用,而有的人的活動則起阻礙作用?同樣是個人活動,為什么有的人的活動起著重大作用,而有的人的活動作用又小得多呢?

  錢學森:當初險些被槍斃后成歸國潮中第一人

  錢學森1911年12月11日生于上海,3歲時隨父到北京。1934年畢業(yè)于上海交大,并成為清華公費留學生。1935年8月赴美國麻省理工學院學習,1936年10月轉加州理工學院,成為著名力學家馮·卡門的學生。錢學森從1939年6月完成《高速氣動力學問題的研究》等4篇博士論文后,便在馮·卡門領導的火箭技術研究小組從事薄殼體穩(wěn)定性的獨立研究。然后成為馮·卡門的助手,是美國火箭技術搖籃--加州理工學院古根海姆實驗室最早的6名成員之一,應用力學、航天技術和系統(tǒng)工程學家,肉彈一星元勛,被譽為“中國導彈之父”。如今錢老已經(jīng)90高齡了。而半個世紀前,為回到祖國懷抱,錢學森險些被美方槍斃。

  新中國成立后,百廢待興。聞知祖國建設需要大批科技人才,三四十年代留學海外的學子們紛紛舉家回國。1950年,留學美國的錢學森買好車票,托運了行李,準備報效祖國。

  而美國卻無理阻攔。當時,37歲的錢學森已是世界知名科學家。聞知他要回國,美國海軍次長電告司法部:“我寧可把這家伙槍斃了,也不允許他離開美國,決不!他至少抵得上十個師!”

  于是,錢學森被指責為“攜帶機密資料”、“非法入境”。在此后長達5年的時間里,受到監(jiān)禁和監(jiān)視。

  錢學森歸心似箭。1955年6月,他在寄給比利時親屬的包裹中巧妙夾帶了一封信,由親屬輾轉交給陳叔通副委員長,請求其幫助回國,以投身新中國建設大潮。后轉給周恩來總理。

  錢學森在信中傾訴自己的心情:“無一日,一時,一刻不思歸國參加偉大的建設高潮。”“我們在長期等待解放,心急如火,惟恐錯過機會……”

  錢學森在信中戳穿美國政府的謊言:“美方又說謊,謂中國學生愿回國者皆已放回,我們不免焦急。我政府千萬不可信他們的話,除去學森外,尚有多少同胞欲歸不得者。”

  在最后一句話的下面,錢學森特意用紅色鉛筆劃上粗杠,以醒目。如今40多年過去了,信紙已泛出微黃,但那條紅杠卻分外耀眼,似一條割不斷的血脈,似一顆跳動的心。

  兩個月后,中美兩國在日內瓦舉行大使級會談,中方代表拿著這封信與美方交涉,要求允許錢學森等離境。鐵證面前,美國政府不得不放人,并與中方達成了允許平民回國的協(xié)議。

  1955年9月17日,錢學森攜妻帶子乘美國克利弗蘭總統(tǒng)號游輪回國。為我國的國防事業(yè)做出了巨大的貢獻。

  個人活動之所以能對社會發(fā)展產(chǎn)生一定的作用,這主要是由于作為社會的人,具有能動作用,即人具有認識世界和履行世界的能力。人在尊重客觀規(guī)律的前提下,發(fā)揮主觀能動性,能夠積極地、能動地改造世界。

  個人活動對社會發(fā)展的作用之所以性質不一樣,這是因為有的人的活動符合社會的發(fā)展規(guī)律,反映了人民的根本利益,其活動就能對社會生活、社會的發(fā)展進步起積極的推動作用;反之,就會阻礙社會的發(fā)展。比如,毛澤東領導中國人民建立起新中國,之所以對社會發(fā)展起促進作用,正是因為其行為符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律,符合廣大人民的根本利益;而希特勒發(fā)動的戰(zhàn)爭之所以給世界人民帶來巨大災難,阻礙著人類社會的向前發(fā)展,是因為其法西斯戰(zhàn)爭的性質違背了社會發(fā)展的客觀規(guī)律,與世界人民的根本利益背道而馳。

  個人活動對社會發(fā)展的作用之所以有大有小,這是因為在同一社會歷史條件下,個人的思想道德素質、科學文化知識、實際工作能力以及發(fā)揮主觀能動性的程度等不完全一樣,個人所處的客觀環(huán)境也不盡相同,因而其作用大小也就不一樣。具體的說,杰出人物由于他們所具有的特點使他們能為當時的社會需要服務,比普通人戰(zhàn)得高、看得遠,能掌握時代的脈搏,反映歷史發(fā)展的趨勢,提出歷史任務并組織群眾為之奮斗,對于推動社會發(fā)展的具體進程,起著較大作用。但必須注意,人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者,沒有一個個的普通個人,就無所謂人民群眾。因此不要小瞧普通個人的作用,一個人再偉大,離開人民群眾也難以發(fā)揮其作用。

  個人活動對社會發(fā)展必然會產(chǎn)生一定的影響,那么,社會對個人活動也會產(chǎn)生什么樣的影響呢?

  (2)個人活動受到社會發(fā)展的制約(板書)

  第一,個人活動受社會環(huán)境的制約(板書)

  這里的社會環(huán)境,既包括一定社會的物質條件,也包括一定社會的政治、思想、文化等精神條件。

  在“文化大革命”初期,所有的大學都不招生了,當時的高中畢業(yè)生可以選擇上大學深造嗎?“文化大革命”后期,大學招生了,但不是通過考試錄取,而是“推薦”,在上大學的人之中沒有未經(jīng)“推薦”選擇考試錄取的途徑上大學的。同樣,今天,所有的大學都要經(jīng)過高考招生錄取,你們要想上大學深造,有不經(jīng)高考就上大學的選擇嗎?所以,馬克思主義認為,人生選擇、人生實踐不能離開具體的歷史條件和特定的社會關系,它必然要受歷史條件和社會關系的制約。歷史上有成就的人,除了自己的主觀努力外,也是因為符合當時的社會條件、順應了歷史潮流的發(fā)展要求。

  例如秦始皇,處在奴隸社會向封建社會過渡時期,順應了實現(xiàn)社會統(tǒng)一的要求;封建社會中,適應農民革命戰(zhàn)爭的需要,出現(xiàn)了黃巢、李自成、洪秀全……南宋,適應抗金的需要,產(chǎn)生了岳飛;清末,適應資產(chǎn)階級舊民主主義革命的需要,產(chǎn)生了孫中山;馬克思列寧主義的普遍真理與中國具體的革命和實踐相結合,產(chǎn)生了毛澤東思想;馬克思列寧主義的普遍真理與中國社會主義現(xiàn)代化建設的具體實踐相結合,產(chǎn)生了鄧小平理論……,隨著改革開放的進一步深入,有了“以德治國”及“三個代表”。

  所以,古今中外,一切有作為、有成就的人,都是由于他們清醒地認識到個人活動受社會發(fā)展的制約,而善于使自己的追求適合當時的社會實際、符合社會需要而獲得成功的。因此,并非任何個人的主觀努力都能有所收獲,并非任何個人的奮斗都會有成績;只有認識到這一點,、我們的個人活動也需順應社會的具體條件。那么,讓我們共同來分析—下,我們所處的這個社會,為個人成長提供了哪些條件呢?

  歸納同學們的發(fā)言,我們可從有利和不利兩方面來認識個人成長的條件,請同學們看投影片:

  (出示投影片)

  有利條件:

  ①經(jīng)濟條件:改革開放,發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟帶來了我國社會的巨大進步,人民的物質生活有了普遍的提高,為青年學生的成長提供了越來越多的物質基礎。

  ②政治條件:我國人民民主專政的國家政權和人民當家作主的民主制度,社會主義法制和民主的不斷健全,為青年學生的成才創(chuàng)造了良好的社會政治條件。

  ③思想文化條件:我國社會主義初級階段建立的以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導的思想文化制度,教育、文化、衛(wèi)生、體育等各項事業(yè)取得了巨大發(fā)展,為青年學生的成長創(chuàng)造了良好的精神條件。

  ④政策和社會風氣等條件:黨和政府制定了一系列政策、法規(guī),以便人盡其才,才盡其用;尊重知識、尊重人才的社會風氣也在逐步形成。這都是青年學生成才,將來走上工作崗位、發(fā)揮聰明才智的良好環(huán)境條件。

  不利條件:

  ① 經(jīng)濟上生產(chǎn)力還比較落后;

  ② 政治上民主法制建設的程度還不高;

  ③ 思想文化上剝削階級思想道德殘余的影響和腐朽生活方式的存在,黨風、民風中的腐敗現(xiàn)象等,都對青年學生的成長產(chǎn)生阻礙作用。

  把這個問題進一步具體化,和我們的距離拉近,請同學們再思考一下,我們學校為學生成長提供了哪些有利條件,還存在哪些不利條件呢?

  (學生討論、發(fā)言)

  設問:分析清楚我們所處的社會環(huán)境、學校環(huán)境,是為了更好地加以利用。那么,面對這些有利與不利條件,應如何正確對待呢?我想,概括地說,對待有利條件,要充分利用;對待不利條件,不能怨天尤人、悲觀失望,更要奮發(fā)圖強,借此來磨煉自己的意志,變不利為有利。

  第二,個人活動還要受到社會發(fā)展規(guī)律的制約(板書)

  在社會歷史領域,任何活動都是由人來參與的,但決定社會發(fā)展的并不是人的動機和目的,而是社會自身的規(guī)律性。

  我國歷史上的“大躍進”時期,人們有著良好的動機和愿望,希望一下子擺脫貧窮和落后,希望“跑步進入共產(chǎn)主義”,但結果卻事與愿違,不但沒有“躍進”,反而因此而延誤了社會發(fā)展的進程。因此,只有人的活動符合社會發(fā)展規(guī)律,才能達到預期目的,反之,就會受到規(guī)律的懲罰。

  從以上兩點分析,我們可以明確,正確認識和處理個人與社會的關系,既是進行個人正常活動的重要條件,又是進行人生選擇的基礎和前提。

  2、個人與社會是辯證統(tǒng)一的關系(板書)

  汪洋大海與小小的水珠之間有何聯(lián)系呢?

  水是大海之一滴,大海由一每一滴水珠組成,水珠與大海的關系是個人與社會關系的形象比喻,個人與社會是辯證統(tǒng)一的。

  (1)二者相互區(qū)別,不能等同。

  個人與社會相比較,社會更為根本,更起決定作用。

  (2)二者相互依存,不可分割。

  第一、人是社會中的個人,個人的生存、發(fā)展離不開社會(板書)

  討論:魯濱遜的故事能否說明一個人可以脫離社會而生存、發(fā)展?

  第二、一切個人活動的總和構成社會的整體運動及其發(fā)展(板書)

  (3)反對把個人凌駕于社會之上的片面觀點(板書)

  (4)方法論意義(板書)

  青年學生應根據(jù)社會主義現(xiàn)代化建設的需要和個人的興趣愛好,充分利用社會提供的成才條件,努力掌握科學文化知識,加強思想道德修養(yǎng),以便走上工作崗位后,為社會的進步發(fā)揮個人的聰明才智。

  鞏固新課

  我們崇敬的科學家愛因斯坦曾講過這樣一段話:“我們吃別人種的糧食,穿別人縫的衣服,住別人造的房子。我們的大部分知識和信仰都是通過別人創(chuàng)造的語言由別人傳授給我們的……個人之所以成其為個人,以及他的生存之所以有意義,與其說是靠他個人的力量,不如說是由于他是偉大人類社會的一個成員,從生到死,社會都在支配著他的物質生活和精神生活。”請用本節(jié)課學習的基本觀點分析愛因斯坦這段話。

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    活動目的:通過這個活動,觀察孩子們的情感、想法的交流,進而支持孩子們的社會、情感發(fā)展,并提供積極的引導。這個活動提供了一個分享材料的機會,也提供了他們分攤責任的機會,同時要求他們能解決具體的問題。...

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    活動目標1.感受大寒的寒冷,體驗制作糯米美食的快樂。2.初步了解大寒食糯的習俗,知道食用糯米可以驅寒保暖。3.選擇喜歡的材料嘗試制作糯米美食。活動準備課件準備:《美味的大寒》故事音頻及圖片;“糯米美食”組圖。...

  • Unit 5 Can I help you?-探究活動(精選3篇)

    復習購物用語探究活動1)老師先帶領同學復習1-99, one hundred, thousand 等讀法。 2)發(fā)給每位同學若干錢幣, 錢數(shù)不必相同。...

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    一、活動目標通過這次活動,讓同學們認識到勤儉節(jié)約、愛惜糧食是中華民族的傳統(tǒng)美德,同時也讓同學們在活動當中樹立起愛惜糧食、節(jié)約糧食的意識,并貫徹到生活中的方方面面。...

  • 臘八蒜活動教案范文(精選14篇)

    臘八節(jié)的雛形一直到了南北朝時期才將節(jié)期固定在了每年的臘月初八,在這之前,臘八節(jié)還不叫臘八節(jié),而是以臘祭的一種形式而存在的,而且那時候的臘八節(jié)也不和臘八粥。...

  • 元旦活動教案(通用17篇)

    【活動目標】1、知道每年的一月一日是元旦,是新年的第一天。2、感受與同伴一起辭舊迎新的喜悅。3、積極參與活動,并獲得其中的樂趣。【活動準備】舊掛歷、新掛歷、布做的“龍”二、三條。中華風俗CD片。...

  • 蟲蟲世界活動教案(精選5篇)

    教學目標:1、認識自然界中各種昆蟲,了解它們的共有特征,欣賞自然界中的美。2、能運用涂、拼、畫、卷、剪、貼、揉搓、紙制等表現(xiàn)昆蟲。3、增強親近生活、保護環(huán)境的意識。教學重點:掌握昆蟲的外形,色彩的對稱特點。...

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    綜合活動:襪子娃娃活動目標:1.了解襪子的特征,感知匹配。2.初步學習穿襪子的方法,提高幼兒的自理能力。活動準備:每人一雙襪子。活動過程:一、啟發(fā)引導,感知特征:1.我們的腳寶寶有個好朋友,它在和我們玩捉迷藏,看看它藏在哪里了...

  • 對歌活動主題教案(通用3篇)

    一、教學內容《對對歌》是語文S版一年級下冊對反義詞歸類的識字課。二、設計理念識字寫字課總會因為枯燥的教學而讓學生產(chǎn)生厭倦的情緒。于是在本節(jié)課的設計中,力求用簡單的教學方式激發(fā)孩子們的學習興趣,從而進行扎實有效的語文學習。...

  • 廢舊利用活動教案(精選2篇)

    設計背景為了增強幼兒勤儉節(jié)約意識,啟發(fā)他們多動腦、多動手、多制作手工物品,培養(yǎng)他們節(jié)儉的好習慣,并結合自身年齡的特點,根據(jù)課改綱要的要求,設計這個“變廢為寶”的活動。...

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    活動:踏浪、追浪活動目標:1、練習邊抖動繩子邊走(跑)2、練習用腳前后左右踏住晃動的繩子。活動準備:繩子活動過程:一、海邊的波浪1、幼兒分散在場地上,手拿一根短繩,把繩子拖在地上隨意抖動,讓繩子像海邊的波浪一樣,越抖越快,波...

  • 在活動中習得拍照語言(精選2篇)

    紅橋區(qū)咸陽北路小學/杜艷適用級別:二級(相當于五年級)語言來源:課本(新版英語五年級上冊第31課)活動類型:表達觀點,模擬交際活動方式:小組活動活動設計:1.任務要求:通過體驗學會用英語表達有關“照相”的事宜2.語言組織:in front o...

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