個人活動和社會發(fā)展的關系（精選2篇）

個人活動和社會發(fā)展的關系 篇1

　　個人活動和社會發(fā)展的關系 教學設計示例（一）

　　[教學目標 ]通過教學，使學生明確個人活動與社會發(fā)展的關系，懂得個人與社會是辯證統(tǒng)一的關系，從而幫助學生辯證的看待個人成長的社會條件，充分發(fā)揮主觀能動性，積極創(chuàng)造條件，在新的歷史時期，為建設有中國特色的社會主義現(xiàn)代化建設而努力奮斗。

　　[教學重點]個人活動與社會發(fā)展的關系

　　[教學難點 ]正確對待個人成長的社會條件

　　教學設計構思（略）

　　教學過程 

　　復習提問

　　上節(jié)課，我們學習了社會性是人的本質屬性，涉及到人的自然性和社會性的關系問題，如何正確分析和認識這兩者之間的關系呢?

　　導入  新課

　　通過復習人的自然性和社會性的關系，我們知道，人既是自然存在物，又是社會存在物。人的自然屬性是人的社會屬性產(chǎn)生和發(fā)展的基礎，而人的社會屬性對人類的進化則起著決定性的作用。從這個意義上，我們說社會生產(chǎn)著人，人也生產(chǎn)著社會，這就涉及到個人活動和社會發(fā)展的關系。

　　1、個人活動與社會發(fā)展相互聯(lián)系、相互制約(板書)

　　(1)個人活動對社會發(fā)展產(chǎn)生能動的影響(板書)

　　請同學們列舉實例說明個人活動對社會發(fā)展的作用。并回答下列問題：

　　為什么個人活動能對社會發(fā)展產(chǎn)生一定的作用？同樣是個人活動，為什么有的人的活動起推動作用，而有的人的活動則起阻礙作用？同樣是個人活動，為什么有的人的活動起著重大作用，而有的人的活動作用又小得多呢？

　　錢學森：當初險些被槍斃后成歸國潮中第一人

　　錢學森1911年12月11日生于上海，3歲時隨父到北京。1934年畢業(yè)于上海交大，并成為清華公費留學生。1935年8月赴美國麻省理工學院學習，1936年10月轉加州理工學院，成為著名力學家馮·卡門的學生。錢學森從1939年6月完成《高速氣動力學問題的研究》等4篇博士論文后，便在馮·卡門領導的火箭技術研究小組從事薄殼體穩(wěn)定性的獨立研究。然后成為馮·卡門的助手，是美國火箭技術搖籃--加州理工學院古根海姆實驗室最早的6名成員之一，應用力學、航天技術和系統(tǒng)工程學家，肉彈一星元勛，被譽為“中國導彈之父”。如今錢老已經(jīng)90高齡了。而半個世紀前，為回到祖國懷抱，錢學森險些被美方槍斃。

　　新中國成立后，百廢待興。聞知祖國建設需要大批科技人才，三四十年代留學海外的學子們紛紛舉家回國。1950年，留學美國的錢學森買好車票，托運了行李，準備報效祖國。

　　而美國卻無理阻攔。當時，37歲的錢學森已是世界知名科學家。聞知他要回國，美國海軍次長電告司法部：“我寧可把這家伙槍斃了，也不允許他離開美國，決不！他至少抵得上十個師！”

　　于是，錢學森被指責為“攜帶機密資料”、“非法入境”。在此后長達5年的時間里，受到監(jiān)禁和監(jiān)視。

　　錢學森歸心似箭。1955年6月，他在寄給比利時親屬的包裹中巧妙夾帶了一封信，由親屬輾轉交給陳叔通副委員長，請求其幫助回國，以投身新中國建設大潮。后轉給周恩來總理。

　　錢學森在信中傾訴自己的心情：“無一日，一時，一刻不思歸國參加偉大的建設高潮。”“我們在長期等待解放，心急如火，惟恐錯過機會……”

　　錢學森在信中戳穿美國政府的謊言：“美方又說謊，謂中國學生愿回國者皆已放回，我們不免焦急。我政府千萬不可信他們的話，除去學森外，尚有多少同胞欲歸不得者。”

　　在最后一句話的下面，錢學森特意用紅色鉛筆劃上粗杠，以醒目。如今40多年過去了，信紙已泛出微黃，但那條紅杠卻分外耀眼，似一條割不斷的血脈，似一顆跳動的心。

　　兩個月后，中美兩國在日內瓦舉行大使級會談，中方代表拿著這封信與美方交涉，要求允許錢學森等離境。鐵證面前，美國政府不得不放人，并與中方達成了允許平民回國的協(xié)議。

　　1955年9月17日，錢學森攜妻帶子乘美國克利弗蘭總統(tǒng)號游輪回國。為我國的國防事業(yè)做出了巨大的貢獻。

　　個人活動之所以能對社會發(fā)展產(chǎn)生一定的作用，這主要是由于作為社會的人，具有能動作用，即人具有認識世界和履行世界的能力。人在尊重客觀規(guī)律的前提下，發(fā)揮主觀能動性，能夠積極地、能動地改造世界。

　　個人活動對社會發(fā)展的作用之所以性質不一樣，這是因為有的人的活動符合社會的發(fā)展規(guī)律，反映了人民的根本利益，其活動就能對社會生活、社會的發(fā)展進步起積極的推動作用；反之，就會阻礙社會的發(fā)展。比如，毛澤東領導中國人民建立起新中國，之所以對社會發(fā)展起促進作用，正是因為其行為符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，符合廣大人民的根本利益；而希特勒發(fā)動的戰(zhàn)爭之所以給世界人民帶來巨大災難，阻礙著人類社會的向前發(fā)展，是因為其法西斯戰(zhàn)爭的性質違背了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，與世界人民的根本利益背道而馳。

　　個人活動對社會發(fā)展的作用之所以有大有小，這是因為在同一社會歷史條件下，個人的思想道德素質、科學文化知識、實際工作能力以及發(fā)揮主觀能動性的程度等不完全一樣，個人所處的客觀環(huán)境也不盡相同，因而其作用大小也就不一樣。具體的說，杰出人物由于他們所具有的特點使他們能為當時的社會需要服務，比普通人戰(zhàn)得高、看得遠，能掌握時代的脈搏，反映歷史發(fā)展的趨勢，提出歷史任務并組織群眾為之奮斗，對于推動社會發(fā)展的具體進程，起著較大作用。但必須注意，人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者，沒有一個個的普通個人，就無所謂人民群眾。因此不要小瞧普通個人的作用，一個人再偉大，離開人民群眾也難以發(fā)揮其作用。

　　個人活動對社會發(fā)展必然會產(chǎn)生一定的影響，那么，社會對個人活動也會產(chǎn)生什么樣的影響呢？

　　(2)個人活動受到社會發(fā)展的制約(板書)

　　第一，個人活動受社會環(huán)境的制約(板書)

　　這里的社會環(huán)境，既包括一定社會的物質條件，也包括一定社會的政治、思想、文化等精神條件。

　　在“文化大革命”初期，所有的大學都不招生了，當時的高中畢業(yè)生可以選擇上大學深造嗎?“文化大革命”后期，大學招生了，但不是通過考試錄取，而是“推薦”，在上大學的人之中沒有未經(jīng)“推薦”選擇考試錄取的途徑上大學的。同樣，今天，所有的大學都要經(jīng)過高考招生錄取，你們要想上大學深造，有不經(jīng)高考就上大學的選擇嗎？所以，馬克思主義認為，人生選擇、人生實踐不能離開具體的歷史條件和特定的社會關系，它必然要受歷史條件和社會關系的制約。歷史上有成就的人，除了自己的主觀努力外，也是因為符合當時的社會條件、順應了歷史潮流的發(fā)展要求。

　　例如秦始皇，處在奴隸社會向封建社會過渡時期，順應了實現(xiàn)社會統(tǒng)一的要求；封建社會中，適應農民革命戰(zhàn)爭的需要，出現(xiàn)了黃巢、李自成、洪秀全……南宋，適應抗金的需要，產(chǎn)生了岳飛；清末，適應資產(chǎn)階級舊民主主義革命的需要，產(chǎn)生了孫中山；馬克思列寧主義的普遍真理與中國具體的革命和實踐相結合，產(chǎn)生了毛澤東思想；馬克思列寧主義的普遍真理與中國社會主義現(xiàn)代化建設的具體實踐相結合，產(chǎn)生了鄧小平理論……，隨著改革開放的進一步深入，有了“以德治國”及“三個代表”。

　　所以，古今中外，一切有作為、有成就的人，都是由于他們清醒地認識到個人活動受社會發(fā)展的制約，而善于使自己的追求適合當時的社會實際、符合社會需要而獲得成功的。因此，并非任何個人的主觀努力都能有所收獲，并非任何個人的奮斗都會有成績；只有認識到這一點，、我們的個人活動也需順應社會的具體條件。那么，讓我們共同來分析—下，我們所處的這個社會，為個人成長提供了哪些條件呢?

　　歸納同學們的發(fā)言，我們可從有利和不利兩方面來認識個人成長的條件，請同學們看投影片：

　　(出示投影片)

　　有利條件：

　　①經(jīng)濟條件：改革開放，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟帶來了我國社會的巨大進步，人民的物質生活有了普遍的提高，為青年學生的成長提供了越來越多的物質基礎。

　　②政治條件：我國人民民主專政的國家政權和人民當家作主的民主制度，社會主義法制和民主的不斷健全，為青年學生的成才創(chuàng)造了良好的社會政治條件。

　　③思想文化條件：我國社會主義初級階段建立的以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導的思想文化制度，教育、文化、衛(wèi)生、體育等各項事業(yè)取得了巨大發(fā)展，為青年學生的成長創(chuàng)造了良好的精神條件。

　　④政策和社會風氣等條件：黨和政府制定了一系列政策、法規(guī)，以便人盡其才，才盡其用；尊重知識、尊重人才的社會風氣也在逐步形成。這都是青年學生成才，將來走上工作崗位、發(fā)揮聰明才智的良好環(huán)境條件。

　　不利條件：

　　① 經(jīng)濟上生產(chǎn)力還比較落后；

　　② 政治上民主法制建設的程度還不高；

　　③ 思想文化上剝削階級思想道德殘余的影響和腐朽生活方式的存在，黨風、民風中的腐敗現(xiàn)象等，都對青年學生的成長產(chǎn)生阻礙作用。

　　把這個問題進一步具體化，和我們的距離拉近，請同學們再思考一下，我們學校為學生成長提供了哪些有利條件，還存在哪些不利條件呢?

　　(學生討論、發(fā)言)

　　設問：分析清楚我們所處的社會環(huán)境、學校環(huán)境，是為了更好地加以利用。那么，面對這些有利與不利條件，應如何正確對待呢？我想，概括地說，對待有利條件，要充分利用；對待不利條件，不能怨天尤人、悲觀失望，更要奮發(fā)圖強，借此來磨煉自己的意志，變不利為有利。

　　第二，個人活動還要受到社會發(fā)展規(guī)律的制約(板書)

　　在社會歷史領域，任何活動都是由人來參與的，但決定社會發(fā)展的并不是人的動機和目的，而是社會自身的規(guī)律性。

　　我國歷史上的“大躍進”時期，人們有著良好的動機和愿望，希望一下子擺脫貧窮和落后，希望“跑步進入共產(chǎn)主義”，但結果卻事與愿違，不但沒有“躍進”，反而因此而延誤了社會發(fā)展的進程。因此，只有人的活動符合社會發(fā)展規(guī)律，才能達到預期目的，反之，就會受到規(guī)律的懲罰。

　　從以上兩點分析，我們可以明確，正確認識和處理個人與社會的關系，既是進行個人正常活動的重要條件，又是進行人生選擇的基礎和前提。

　　2、個人與社會是辯證統(tǒng)一的關系(板書)

　　汪洋大海與小小的水珠之間有何聯(lián)系呢？

　　水是大海之一滴，大海由一每一滴水珠組成，水珠與大海的關系是個人與社會關系的形象比喻，個人與社會是辯證統(tǒng)一的。

　　(1)二者相互區(qū)別，不能等同。

　　個人與社會相比較，社會更為根本，更起決定作用。

　　(2)二者相互依存，不可分割。

　　第一、人是社會中的個人，個人的生存、發(fā)展離不開社會(板書)

　　討論：魯濱遜的故事能否說明一個人可以脫離社會而生存、發(fā)展?

　　第二、一切個人活動的總和構成社會的整體運動及其發(fā)展(板書)

　　(3)反對把個人凌駕于社會之上的片面觀點(板書)

　　(4)方法論意義(板書)

　　青年學生應根據(jù)社會主義現(xiàn)代化建設的需要和個人的興趣愛好，充分利用社會提供的成才條件，努力掌握科學文化知識，加強思想道德修養(yǎng)，以便走上工作崗位后，為社會的進步發(fā)揮個人的聰明才智。

　　鞏固新課

　　我們崇敬的科學家愛因斯坦曾講過這樣一段話：“我們吃別人種的糧食，穿別人縫的衣服，住別人造的房子。我們的大部分知識和信仰都是通過別人創(chuàng)造的語言由別人傳授給我們的……個人之所以成其為個人，以及他的生存之所以有意義，與其說是靠他個人的力量，不如說是由于他是偉大人類社會的一個成員，從生到死，社會都在支配著他的物質生活和精神生活。”請用本節(jié)課學習的基本觀點分析愛因斯坦這段話。

個人活動和社會發(fā)展的關系 篇2

　　個人活動和社會發(fā)展的關系 教學設計示例（一）

　　[教學目標 ]通過教學，使學生明確個人活動與社會發(fā)展的關系，懂得個人與社會是辯證統(tǒng)一的關系，從而幫助學生辯證的看待個人成長的社會條件，充分發(fā)揮主觀能動性，積極創(chuàng)造條件，在新的歷史時期，為建設有中國特色的社會主義現(xiàn)代化建設而努力奮斗。

　　[教學重點]個人活動與社會發(fā)展的關系

　　[教學難點 ]正確對待個人成長的社會條件

　　教學設計構思（略）

　　教學過程 

　　復習提問

　　上節(jié)課，我們學習了社會性是人的本質屬性，涉及到人的自然性和社會性的關系問題，如何正確分析和認識這兩者之間的關系呢?

　　導入  新課

　　通過復習人的自然性和社會性的關系，我們知道，人既是自然存在物，又是社會存在物。人的自然屬性是人的社會屬性產(chǎn)生和發(fā)展的基礎，而人的社會屬性對人類的進化則起著決定性的作用。從這個意義上，我們說社會生產(chǎn)著人，人也生產(chǎn)著社會，這就涉及到個人活動和社會發(fā)展的關系。

　　1、個人活動與社會發(fā)展相互聯(lián)系、相互制約(板書)

　　(1)個人活動對社會發(fā)展產(chǎn)生能動的影響(板書)

　　請同學們列舉實例說明個人活動對社會發(fā)展的作用。并回答下列問題：

　　為什么個人活動能對社會發(fā)展產(chǎn)生一定的作用？同樣是個人活動，為什么有的人的活動起推動作用，而有的人的活動則起阻礙作用？同樣是個人活動，為什么有的人的活動起著重大作用，而有的人的活動作用又小得多呢？

　　錢學森：當初險些被槍斃后成歸國潮中第一人

　　錢學森1911年12月11日生于上海，3歲時隨父到北京。1934年畢業(yè)于上海交大，并成為清華公費留學生。1935年8月赴美國麻省理工學院學習，1936年10月轉加州理工學院，成為著名力學家馮·卡門的學生。錢學森從1939年6月完成《高速氣動力學問題的研究》等4篇博士論文后，便在馮·卡門領導的火箭技術研究小組從事薄殼體穩(wěn)定性的獨立研究。然后成為馮·卡門的助手，是美國火箭技術搖籃--加州理工學院古根海姆實驗室最早的6名成員之一，應用力學、航天技術和系統(tǒng)工程學家，肉彈一星元勛，被譽為“中國導彈之父”。如今錢老已經(jīng)90高齡了。而半個世紀前，為回到祖國懷抱，錢學森險些被美方槍斃。

　　新中國成立后，百廢待興。聞知祖國建設需要大批科技人才，三四十年代留學海外的學子們紛紛舉家回國。1950年，留學美國的錢學森買好車票，托運了行李，準備報效祖國。

　　而美國卻無理阻攔。當時，37歲的錢學森已是世界知名科學家。聞知他要回國，美國海軍次長電告司法部：“我寧可把這家伙槍斃了，也不允許他離開美國，決不！他至少抵得上十個師！”

　　于是，錢學森被指責為“攜帶機密資料”、“非法入境”。在此后長達5年的時間里，受到監(jiān)禁和監(jiān)視。

　　錢學森歸心似箭。1955年6月，他在寄給比利時親屬的包裹中巧妙夾帶了一封信，由親屬輾轉交給陳叔通副委員長，請求其幫助回國，以投身新中國建設大潮。后轉給周恩來總理。

　　錢學森在信中傾訴自己的心情：“無一日，一時，一刻不思歸國參加偉大的建設高潮。”“我們在長期等待解放，心急如火，惟恐錯過機會……”

　　錢學森在信中戳穿美國政府的謊言：“美方又說謊，謂中國學生愿回國者皆已放回，我們不免焦急。我政府千萬不可信他們的話，除去學森外，尚有多少同胞欲歸不得者。”

　　在最后一句話的下面，錢學森特意用紅色鉛筆劃上粗杠，以醒目。如今40多年過去了，信紙已泛出微黃，但那條紅杠卻分外耀眼，似一條割不斷的血脈，似一顆跳動的心。

　　兩個月后，中美兩國在日內瓦舉行大使級會談，中方代表拿著這封信與美方交涉，要求允許錢學森等離境。鐵證面前，美國政府不得不放人，并與中方達成了允許平民回國的協(xié)議。

　　1955年9月17日，錢學森攜妻帶子乘美國克利弗蘭總統(tǒng)號游輪回國。為我國的國防事業(yè)做出了巨大的貢獻。

　　個人活動之所以能對社會發(fā)展產(chǎn)生一定的作用，這主要是由于作為社會的人，具有能動作用，即人具有認識世界和履行世界的能力。人在尊重客觀規(guī)律的前提下，發(fā)揮主觀能動性，能夠積極地、能動地改造世界。

　　個人活動對社會發(fā)展的作用之所以性質不一樣，這是因為有的人的活動符合社會的發(fā)展規(guī)律，反映了人民的根本利益，其活動就能對社會生活、社會的發(fā)展進步起積極的推動作用；反之，就會阻礙社會的發(fā)展。比如，毛澤東領導中國人民建立起新中國，之所以對社會發(fā)展起促進作用，正是因為其行為符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，符合廣大人民的根本利益；而希特勒發(fā)動的戰(zhàn)爭之所以給世界人民帶來巨大災難，阻礙著人類社會的向前發(fā)展，是因為其法西斯戰(zhàn)爭的性質違背了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，與世界人民的根本利益背道而馳。

　　個人活動對社會發(fā)展的作用之所以有大有小，這是因為在同一社會歷史條件下，個人的思想道德素質、科學文化知識、實際工作能力以及發(fā)揮主觀能動性的程度等不完全一樣，個人所處的客觀環(huán)境也不盡相同，因而其作用大小也就不一樣。具體的說，杰出人物由于他們所具有的特點使他們能為當時的社會需要服務，比普通人戰(zhàn)得高、看得遠，能掌握時代的脈搏，反映歷史發(fā)展的趨勢，提出歷史任務并組織群眾為之奮斗，對于推動社會發(fā)展的具體進程，起著較大作用。但必須注意，人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者，沒有一個個的普通個人，就無所謂人民群眾。因此不要小瞧普通個人的作用，一個人再偉大，離開人民群眾也難以發(fā)揮其作用。

　　個人活動對社會發(fā)展必然會產(chǎn)生一定的影響，那么，社會對個人活動也會產(chǎn)生什么樣的影響呢？

　　(2)個人活動受到社會發(fā)展的制約(板書)

　　第一，個人活動受社會環(huán)境的制約(板書)

　　這里的社會環(huán)境，既包括一定社會的物質條件，也包括一定社會的政治、思想、文化等精神條件。

　　在“文化大革命”初期，所有的大學都不招生了，當時的高中畢業(yè)生可以選擇上大學深造嗎?“文化大革命”后期，大學招生了，但不是通過考試錄取，而是“推薦”，在上大學的人之中沒有未經(jīng)“推薦”選擇考試錄取的途徑上大學的。同樣，今天，所有的大學都要經(jīng)過高考招生錄取，你們要想上大學深造，有不經(jīng)高考就上大學的選擇嗎？所以，馬克思主義認為，人生選擇、人生實踐不能離開具體的歷史條件和特定的社會關系，它必然要受歷史條件和社會關系的制約。歷史上有成就的人，除了自己的主觀努力外，也是因為符合當時的社會條件、順應了歷史潮流的發(fā)展要求。

　　例如秦始皇，處在奴隸社會向封建社會過渡時期，順應了實現(xiàn)社會統(tǒng)一的要求；封建社會中，適應農民革命戰(zhàn)爭的需要，出現(xiàn)了黃巢、李自成、洪秀全……南宋，適應抗金的需要，產(chǎn)生了岳飛；清末，適應資產(chǎn)階級舊民主主義革命的需要，產(chǎn)生了孫中山；馬克思列寧主義的普遍真理與中國具體的革命和實踐相結合，產(chǎn)生了毛澤東思想；馬克思列寧主義的普遍真理與中國社會主義現(xiàn)代化建設的具體實踐相結合，產(chǎn)生了鄧小平理論……，隨著改革開放的進一步深入，有了“以德治國”及“三個代表”。

　　所以，古今中外，一切有作為、有成就的人，都是由于他們清醒地認識到個人活動受社會發(fā)展的制約，而善于使自己的追求適合當時的社會實際、符合社會需要而獲得成功的。因此，并非任何個人的主觀努力都能有所收獲，并非任何個人的奮斗都會有成績；只有認識到這一點，、我們的個人活動也需順應社會的具體條件。那么，讓我們共同來分析—下，我們所處的這個社會，為個人成長提供了哪些條件呢?

　　歸納同學們的發(fā)言，我們可從有利和不利兩方面來認識個人成長的條件，請同學們看投影片：

　　(出示投影片)

　　有利條件：

　　①經(jīng)濟條件：改革開放，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟帶來了我國社會的巨大進步，人民的物質生活有了普遍的提高，為青年學生的成長提供了越來越多的物質基礎。

　　②政治條件：我國人民民主專政的國家政權和人民當家作主的民主制度，社會主義法制和民主的不斷健全，為青年學生的成才創(chuàng)造了良好的社會政治條件。

　　③思想文化條件：我國社會主義初級階段建立的以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導的思想文化制度，教育、文化、衛(wèi)生、體育等各項事業(yè)取得了巨大發(fā)展，為青年學生的成長創(chuàng)造了良好的精神條件。

　　④政策和社會風氣等條件：黨和政府制定了一系列政策、法規(guī)，以便人盡其才，才盡其用；尊重知識、尊重人才的社會風氣也在逐步形成。這都是青年學生成才，將來走上工作崗位、發(fā)揮聰明才智的良好環(huán)境條件。

　　不利條件：

　　① 經(jīng)濟上生產(chǎn)力還比較落后；

　　② 政治上民主法制建設的程度還不高；

　　③ 思想文化上剝削階級思想道德殘余的影響和腐朽生活方式的存在，黨風、民風中的腐敗現(xiàn)象等，都對青年學生的成長產(chǎn)生阻礙作用。

　　把這個問題進一步具體化，和我們的距離拉近，請同學們再思考一下，我們學校為學生成長提供了哪些有利條件，還存在哪些不利條件呢?

　　(學生討論、發(fā)言)

　　設問：分析清楚我們所處的社會環(huán)境、學校環(huán)境，是為了更好地加以利用。那么，面對這些有利與不利條件，應如何正確對待呢？我想，概括地說，對待有利條件，要充分利用；對待不利條件，不能怨天尤人、悲觀失望，更要奮發(fā)圖強，借此來磨煉自己的意志，變不利為有利。

　　第二，個人活動還要受到社會發(fā)展規(guī)律的制約(板書)

　　在社會歷史領域，任何活動都是由人來參與的，但決定社會發(fā)展的并不是人的動機和目的，而是社會自身的規(guī)律性。

　　我國歷史上的“大躍進”時期，人們有著良好的動機和愿望，希望一下子擺脫貧窮和落后，希望“跑步進入共產(chǎn)主義”，但結果卻事與愿違，不但沒有“躍進”，反而因此而延誤了社會發(fā)展的進程。因此，只有人的活動符合社會發(fā)展規(guī)律，才能達到預期目的，反之，就會受到規(guī)律的懲罰。

　　從以上兩點分析，我們可以明確，正確認識和處理個人與社會的關系，既是進行個人正常活動的重要條件，又是進行人生選擇的基礎和前提。

　　2、個人與社會是辯證統(tǒng)一的關系(板書)

　　汪洋大海與小小的水珠之間有何聯(lián)系呢？

　　水是大海之一滴，大海由一每一滴水珠組成，水珠與大海的關系是個人與社會關系的形象比喻，個人與社會是辯證統(tǒng)一的。

　　(1)二者相互區(qū)別，不能等同。

　　個人與社會相比較，社會更為根本，更起決定作用。

　　(2)二者相互依存，不可分割。

　　第一、人是社會中的個人，個人的生存、發(fā)展離不開社會(板書)

　　討論：魯濱遜的故事能否說明一個人可以脫離社會而生存、發(fā)展?

　　第二、一切個人活動的總和構成社會的整體運動及其發(fā)展(板書)

　　(3)反對把個人凌駕于社會之上的片面觀點(板書)

　　(4)方法論意義(板書)

　　青年學生應根據(jù)社會主義現(xiàn)代化建設的需要和個人的興趣愛好，充分利用社會提供的成才條件，努力掌握科學文化知識，加強思想道德修養(yǎng)，以便走上工作崗位后，為社會的進步發(fā)揮個人的聰明才智。

　　鞏固新課

　　我們崇敬的科學家愛因斯坦曾講過這樣一段話：“我們吃別人種的糧食，穿別人縫的衣服，住別人造的房子。我們的大部分知識和信仰都是通過別人創(chuàng)造的語言由別人傳授給我們的……個人之所以成其為個人，以及他的生存之所以有意義，與其說是靠他個人的力量，不如說是由于他是偉大人類社會的一個成員，從生到死，社會都在支配著他的物質生活和精神生活。”請用本節(jié)課學習的基本觀點分析愛因斯坦這段話。