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這就是為什么揚州城破之后，全軍將士無一降敵的重要原因。史可法的精神光焰燭照孤城揚州，并點燃了每一個軍民胸中的正氣。
史可法生前遺言：“我死，當葬梅花嶺上。”但史德威“求公之骨不可得，乃以衣冠葬之“因而生出許多史可法未死”的傳說和眾多冒史可法之名起兵抗清的事來。全祖望接著寫了一段明末第一號大漢*洪承疇與被俘的吳中義軍首領孫光奎的對話。洪問孫：“你在軍中，知不知道史可法是果真死了?還是活著?” 孫反問他:“你從北地來，知不知道在松山殉難的洪承疇是果真死了?還是活著?” 洪承疇狼狽不堪，急令斬殺孫兆奎。全祖望感嘆說：“其氣浩然，長留天地之間。”
左光斗之前，中華先烈燦若繁星；左光斗之后有史可法，史可法之后，有孫兆奎，有夏允彝父子，有秋瑾，李大釗、方志敏……依然是群星璀璨。
   史可法墓前的饗堂上有一幅當代人撰寫的七言楹聯，使我吟哦良久：“數點梅花亡國淚，二分明月故臣”紅梅如血淚，明月是冰心。“二分明月”出自唐代詩人徐凝的詩句“天下三分明月夜，二分無賴是揚州”。
瞻仰了史可法的衣冠冢以后，西向步入史公祠，祠內掛有史可法坐像。這位出生于中原的鄉里先賢似在審視我，使得我頓時由傷感而肅然。一位中年女解說員走過來，主動向我介紹史可法的生平事跡，雖然這些解說詞她講述過何止千百遍，但依然聲情并茂，激qing溢于言表。館長走進來對她說：“你不要給白先生講解了，他不需要你講解。”其實不然，我很想聽她講下去，雖然她講的一切我都知道。于是，她遞給我一本簡陋的中學生練習簿，要我留幾個字，我有些躊躇。翻開練習簿，看見已有許多景仰者的留言，其中甚至有幾位大名鼎鼎的將軍和文化人。思索再三，只好恭恭敬敬在練習簿上寫下這樣幾句發自肺腑的感慨：“每當我們民族處于危亡之秋，總會出現兩類人。一類人有邦國而無自身，敬畏史筆，體恤民苦，壯懷激烈，視死如歸。另一類人則重私利而輕大義，色厲內荏，寡廉鮮恥，戕害同胞，踐踏故土，只求一時富貴權柄，置世世代代之唾罵于不顧。每念至此，感慨系之，不能自己……”
     佇立梅花嶺下，依依不忍即去，雖非梅花開放季節，大地卻久久沉浸于濃郁的梅香之中……
                                                                            隨筆  1991.1

史可法
史可法(1602-1645)，字憲之，號道鄰，河南祥符(今開封市)人，南明大臣，抗清名將，順治二年(公元1645年)清兵圍困揚州，他拒降固守，城破被俘，不屈犧牲。副將史德威尋遍遺骸不得，遂葬其衣冠于梅花嶺下，乾隆三十三年(公元1768年)修墓并增建祠堂。
恩師知遇 飽學成才
    史可法的祖先史應元、父親史從質、母親尹氏，對他自幼寄望極殷，雖家境貧寒，他仍苦學不輟。明天啟元年(1621)冬，19歲的史可法獨身趕往祖籍順天府大興縣(今北京市)應試，寄宿于大興縣郊一所古寺中。時任京畿視學的名臣左光斗帶著幾個隨從，到大興縣微服私訪，因避風雪進入這座古寺。見一書生伏案而臥，案上放著剛寫成的一篇文稿。左光斗拿起一讀，非常贊賞他的志略和刻苦精神，再看書生衣衫單薄，熟寐不醒，心知苦讀勞累。左光斗怕他感受風寒，便把自己的貂裘脫下來，蓋在熟睡的史可法身上，掩門而去。出來問寺僧，方知書生名叫史可法，留下深刻印象。20歲時史可法在府中會考，左光斗選拔他為北直隸八府之冠，而且憐他家貧，收作弟子，留于館署。