你為什么要撒謊？——質(zhì)疑《把我的心臟帶回祖國(guó)》
第四段中有這么一句話：“為了祖國(guó)，也為了生計(jì)，肖邦四處奔波。疲勞加上憂憤，使肖邦的肺結(jié)核病又復(fù)發(fā)了。”但資料顯示，“肖邦很快就在巴黎成名了。他通過(guò)自己的創(chuàng)作、演奏和鋼琴教學(xué)，贏得了人們高度的尊重。”資料中還提到“盡管肖邦對(duì)巴黎的上層社會(huì)有所反感，但他的活動(dòng)大多局限于上層的沙龍，加上他自己也逐漸地過(guò)上了優(yōu)越的生活，這對(duì)他的思想意識(shí)也必然產(chǎn)生一定的影響和局制，使他對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主革命和社會(huì)改革缺乏應(yīng)有的理解和同情，這和他歷來(lái)與不少波蘭貴族及其子弟關(guān)系較密切也有聯(lián)系。”顯然，課文這么寫(xiě)是為了美化肖邦，把肖邦打扮成一個(gè)徹底的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士”。
在呼喚教育人文的今天，教材的作用舉重若輕。多年以前我們學(xué)習(xí)政治，我們義憤填膺地感受著西方國(guó)家人民的苦難，恨不得一步跨過(guò)去把他們?nèi)拷夥诺轿覀兩鐣?huì)主義的天堂來(lái)。這種神圣的滑稽到了今天已無(wú)可置疑地成為一種感嘆，一種無(wú)知的羞愧。我想，倘若我們順著教材把課文中那個(gè)“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士”一樣的肖邦形象，根植于學(xué)生腦海的話，這與當(dāng)年學(xué)習(xí)政治的情形何其相似。翻看六十年代的教材，你會(huì)讀到眾多諸如“在階級(jí)斗爭(zhēng)、生產(chǎn)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)三大革命運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐中，常常要用到分母是一百的分?jǐn)?shù)。例如：先鋒電機(jī)廠無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命派掌權(quán)后，堅(jiān)決執(zhí)行毛主席提出的‘抓革命，促生產(chǎn)’的指示，今年第二季度的總產(chǎn)值比去年同期增長(zhǎng)百分之六十八，六月份的總產(chǎn)值相當(dāng)于去年同期的百分之二百；東方紅紡織廠，今年上半年棉紗的總產(chǎn)量，完成了上半年生產(chǎn)計(jì)劃的百分之二百零九點(diǎn)七；無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命以來(lái)，農(nóng)村中呈現(xiàn)出一片大好形勢(shì)。光明生產(chǎn)隊(duì)夏熟作物的總產(chǎn)量今年比去年增長(zhǎng)百分之七點(diǎn)九。像上面這些表示一個(gè)數(shù)是另一個(gè)數(shù)的百分之幾的數(shù)，叫做百分?jǐn)?shù)”的革命教材、政治教材，時(shí)代發(fā)展到今天，這樣的事自然不能重演，但這種政治教材思想?yún)s總不能從人的腦海中完全剔除，于是，我們可愛(ài)的肖邦成了一個(gè)犧牲品，這樣的教材之下，犧牲的又何止是一個(gè)肖邦呢？要知道，讀者是千千萬(wàn)萬(wàn)的孩子啊。
人文的起碼底線是真實(shí)。人文的重要內(nèi)涵是把人當(dāng)做人，既不把人當(dāng)作鬼，也不把人當(dāng)作神。肖邦的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士”形象是一種中國(guó)式的神化，其間折射的教育問(wèn)題，是一個(gè)典型，也是一種悲哀。