你為什么要撒謊？——質疑《把我的心臟帶回祖國》
第四段中有這么一句話：“為了祖國，也為了生計，肖邦四處奔波。疲勞加上憂憤，使肖邦的肺結核病又復發了。”但資料顯示，“肖邦很快就在巴黎成名了。他通過自己的創作、演奏和鋼琴教學，贏得了人們高度的尊重。”資料中還提到“盡管肖邦對巴黎的上層社會有所反感，但他的活動大多局限于上層的沙龍，加上他自己也逐漸地過上了優越的生活，這對他的思想意識也必然產生一定的影響和局制，使他對資產階級民主革命和社會改革缺乏應有的理解和同情，這和他歷來與不少波蘭貴族及其子弟關系較密切也有聯系。”顯然，課文這么寫是為了美化肖邦，把肖邦打扮成一個徹底的“無產階級革命戰士”。
在呼喚教育人文的今天，教材的作用舉重若輕。多年以前我們學習政治，我們義憤填膺地感受著西方國家人民的苦難，恨不得一步跨過去把他們全部解放到我們社會主義的天堂來。這種神圣的滑稽到了今天已無可置疑地成為一種感嘆，一種無知的羞愧。我想，倘若我們順著教材把課文中那個“無產階級革命戰士”一樣的肖邦形象，根植于學生腦海的話，這與當年學習政治的情形何其相似。翻看六十年代的教材，你會讀到眾多諸如“在階級斗爭、生產斗爭和科學實驗三大革命運動的實踐中，常常要用到分母是一百的分數。例如：先鋒電機廠無產階級革命派掌權后，堅決執行毛主席提出的‘抓革命，促生產’的指示，今年第二季度的總產值比去年同期增長百分之六十八，六月份的總產值相當于去年同期的百分之二百；東方紅紡織廠，今年上半年棉紗的總產量，完成了上半年生產計劃的百分之二百零九點七；無產階級文化大革命以來，農村中呈現出一片大好形勢。光明生產隊夏熟作物的總產量今年比去年增長百分之七點九。像上面這些表示一個數是另一個數的百分之幾的數，叫做百分數”的革命教材、政治教材，時代發展到今天，這樣的事自然不能重演，但這種政治教材思想卻總不能從人的腦海中完全剔除，于是，我們可愛的肖邦成了一個犧牲品，這樣的教材之下，犧牲的又何止是一個肖邦呢？要知道，讀者是千千萬萬的孩子啊。
人文的起碼底線是真實。人文的重要內涵是把人當做人，既不把人當作鬼，也不把人當作神。肖邦的“無產階級革命戰士”形象是一種中國式的神化，其間折射的教育問題，是一個典型，也是一種悲哀。
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