學(xué)生閱讀能力評估測試題《牛郎織女》（精選14篇）
學(xué)生閱讀能力評估測試題《牛郎織女》 篇1
《牛郎織女》能力測試
1、織女為什么愿意做牛郎的妻子？
a.她在天庭待的時間久了，很無聊。
b.牛郎長相出眾，家中富足。
c.牛郎能吃苦，心眼也不壞。
d.牛郎很聽老牛的話。
2、每年“七夕”的時候，是什么動物給牛郎織女搭橋的？
a.老鷹。
b.麻雀。
c.燕子。
d.喜鵲。
3、牛郎是在什么地方認(rèn)識織女的？
a.牛棚里。
b.右邊那座山旁的湖邊。
c.左邊的那座山旁的湖邊樹林里。
d.右邊那座山旁的湖邊樹林里。
4、老牛為什么會幫助牛郎呢？
5、許多人都指責(zé)王母娘娘心狠手辣，如果你是她，請你說說你不贊成織女嫁給牛郎的理由。
6、拆散牛郎織女，王母娘娘心里也是愧疚的，你能從文章中找到相關(guān)的句子嗎？
7、請用一段話（不超過100個字）簡單說說故事的內(nèi)容。
9、讀到文章的最后，你的心情如何呢？請選擇一個最貼近你內(nèi)心的詞語，并簡單說說理由。
a.難過。b。憤怒。c.高興。d.緊張。e.欣慰。
10、假如讓你設(shè)計文章的結(jié)尾，那會是什么樣的結(jié)局？
備選：
1、讀了這篇故事，你想對王母娘娘（織女）說些什么？
2、牛郎的哥嫂在具體故事中并沒有出現(xiàn)，文章開頭做了介紹，你覺得這樣寫有什么作用？
3、（7）、請按照順序排列能表現(xiàn)你閱讀這篇文章時心情的詞語。
高興難過憤怒緊張欣慰
4、織女嫁給牛郎的原因是
5、你覺得牛郎織女的婚姻會幸福嗎？為什么？
學(xué)生閱讀能力評估測試題《牛郎織女》 篇2
【教材分析】：
《牛郎織女》是一個民間故事。它有一個特點，它透過平淡的語言，反映了人物豐富的精神內(nèi)涵。課文講述了一個動人的故事：孤兒牛郎在老牛的幫助下認(rèn)識了美麗的姑娘織女。他們男耕女織，過著美滿的生活。王母娘娘知道后，拆散了他們，帶著天兵天將抓走了織女。牛郎急忙披上老牛的皮，用竹筐挑著兩個孩子去追趕織女，被王母娘娘用玉簪劃的天河隔開。從此，牛郎織女只能隔河想望，天長日久，他們就成了天河邊上的牽牛星和織女星。故事表達(dá)了勤勞善良的勞動人民對美好生活的追求，同時也表達(dá)了人們對破壞美好生活的專制者的憎恨。還可以感受到作者對善良的人們的深深同情。
【學(xué)情分析】：
牛郎折射了我國農(nóng)業(yè)社會中男性吃苦耐勞的品德，織女折射了我國農(nóng)業(yè)社會中婦女賢惠淑德的精神。王母娘娘則代表了封建保守勢力，折射了專制狡猾的丑惡嘴臉。我們讓學(xué)生讀民間故事的目的是透過故事情節(jié)，引發(fā)對價值觀的正確判斷，樹立正確的人生觀。
【教學(xué)目標(biāo)】：
知識和能力：
1、學(xué)生能夠正確、流利、有感情地朗讀課文。能復(fù)述課文。
2、會寫本課田字格中7個生字，會認(rèn)“舔“，”拽“兩個生字。理解由生字組成的詞語。
過程與方法：
1、學(xué)生能夠會用“心急如焚”、“霎時間”造句。
2、通過精讀課文，初步學(xué)習(xí)作者通過對人物語言、動作的描寫，反映出人物性格的方法。
情感態(tài)度與價值觀：
通過品讀課文，初步感受到民間故事的美好熏陶，引導(dǎo)學(xué)生感受我國古代勞動人民對自由生活的向往之情和為之奮斗的精神。
【教學(xué)重、難點】：學(xué)生能夠體會整個故事所表達(dá)的思想感情，初步感受到民間故事的美好熏陶，從而引導(dǎo)學(xué)生感受我國古代勞動人民對自由生活的向往之情和為之奮斗的精神。
【課時安排】：2課時
第二課時
【教學(xué)要求】：
1、能有感情地朗讀課文，能復(fù)述課文。
2、通過精讀課文，初步學(xué)習(xí)作者通過對人物語言、動作的描寫，反映出人物性格的寫作方法。
3、通過品讀課文，初步感受到民間故事的美好熏陶，引導(dǎo)學(xué)生感受我國古代勞動人民對自由生活的向往之情和為之奮斗的精神。
【教學(xué)流程】：
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
1、“通過上一節(jié)課的學(xué)習(xí)，現(xiàn)在有哪一位同學(xué)能為大家講講牛郎和織女他們都發(fā)生了什么故事呢？”
2、俗話說“千里姻緣一線牽”，這條線可真長啊，從天上一直牽到人間。在老牛的巧妙安排下，牛郎與織女這對有情人終成眷屬，在人間過著幸福美滿的日子。
二、體會美滿。
1、齊讀第6節(jié)。
2、解讀：美滿。體會幸福的真諦。美滿的生活是什么樣子的？你能想象牛郎織女美滿生活的畫面嗎？
3、牛郎織女恩恩愛愛，這樣的生活真令人羨慕。讓我們一起再來讀讀第6小節(jié)。
三、王母發(fā)怒。
1、快樂美好的日子總是這般短暫。俗話說得好，“天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福”，天上的王母娘娘知道了此事。同學(xué)們想一想，作為天庭的最高統(tǒng)治者，她會有什么反應(yīng)呢？ 3、王母得知織女下嫁人間，什么反應(yīng)？
品悟：暴跳如雷、發(fā)誓、嚴(yán)厲懲罰。
4、這是書上描寫的，你腦海中的呢？
5、你能演一下王母生氣的情形嗎，怎么說的？
6、同學(xué)們，你們想想，織女是天上的仙女，卻私自下凡與牛郎結(jié)為夫妻。真正讓王母娘娘氣得暴跳如雷的原因是什么？
四、隔河相望。
1、師：王母娘娘是個什么樣的人呢？請同學(xué)們潛心讀讀9至10節(jié)，哪些句子或詞語能讓你感受到，圈畫出來，一會兒我們來交流。
2、抓住關(guān)鍵詞體會人物特點。
（1）畫出描寫王母的句子。
a、王母趁牛郎不在家，可以體會到什么？（王母不承認(rèn)織女有了家庭，不想看到牛郎，覺得凡人沒資格出現(xiàn)在她的眼前）
b、死死地、狠狠、拽著，可以體會到什么？（王母鐵石心腸，不近人情，自私自利。對小孩也如此狠毒。）
c、她拔下玉簪一劃，霎時間出現(xiàn)了一條天河，將牛郎織女永遠(yuǎn)地隔開了。
師：這是怎樣的一劃啊！她劃斷了什么？（同學(xué)們感悟得這么好，就將你的愛恨之情放進(jìn)去讀。）
（2）解讀牛郎織女的表現(xiàn)。
織女不愿意離開牛郎。牛郎沒有追趕上。
小結(jié)：王母用她的玉簪分隔了牛郎織女，其實是用什么分隔了牛郎織女。（殘暴專制）
（3）體會喜劇到悲劇的演變。
a、指名讀第6節(jié)，重溫“美滿”。
b、王母破壞了一個美滿的家庭，你想對她說些什么？
3、學(xué)習(xí)第7節(jié)。牛郎追趕織女，用到了什么？解讀老牛的神態(tài)和遺言。
a、緊急的事，就是什么事？可見老牛預(yù)見了這個悲劇。
b、滿是淚花，你體會出了什么？（傷心，無奈、痛苦）
c、老牛預(yù)見了結(jié)局，但它又無法改變，它的心理世界你能想像嗎？我們看到這樣的結(jié)局，我們想說什么？
d、 齊讀這一節(jié)。
五、寄托思念：
1、天河很寬，波濤洶涌，牛郎飛不過去了。從此，牛郎織女只能隔河相望，真是“盈盈一水間，脈脈不得語”。可是牛郎織女有多少話要說啊！河此岸的牛郎會想些什么呢？河彼岸的織女又想傾訴什么呢？請同學(xué)們選擇一方，寫一寫他們的內(nèi)心獨白，讓我們來為他們鴻雁傳書！
2、故事到這兒已經(jīng)結(jié)束了。讓我們來讀讀12小節(jié)，想一想12小節(jié)可以去掉嗎？為什么？學(xué)生齊讀12小節(jié)。師：誰來發(fā)表一下自己的看法？
3、織女決定嫁給牛郎時，她會有什么顧慮？既然如此，她為什么還是選擇與牛郎生活呢？（對美好生活的追求）
4、民間故事就是這樣，用這樣較為圓滿的結(jié)尾來表達(dá)老百姓對美好幸福生活的追求和向往，對天下有情人的深深祝福。這座橋還不如說是老百姓在心中架起的一座“鵲橋”。讓我們用秦觀的《鵲橋仙》來結(jié)束今天的這節(jié)課。
5、師出示小黑板上的詞：
“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！”
六、作業(yè)
讀讀中國四大愛情故事另外幾篇。
【板書設(shè)計】：
13 牛郎織女
牛郎：善良勤勞
織女：心靈手巧
王母：冷酷無情
老牛：無私奉獻(xiàn)
【教學(xué)反思】：
由于這個故事，孩子們大多已經(jīng)從書報電視上了解，再加上課文淺顯易懂，于是課上，在輕聲的朗讀中，在和學(xué)生們的交流討論中，我們輕松地結(jié)束了對整個故事的學(xué)習(xí)。孩子們通過課文，不但重新認(rèn)識了善良、誠實、勤勞和敢于通過斗爭來追求幸福生活的牛郎、織女夫婦，也知曉了古代勞動人民就是通過這么一個個淺顯移動、便于流傳的民間故事來表達(dá)當(dāng)時他們對自由幸福生活的渴望，以及對男耕女織普通生活的追求，這一最樸素的思想的。
課上，我還給孩子們設(shè)計了一個小練筆：《鵲橋相會》請你設(shè)想一下，如果牛郎與織女相會時，會說些什么？并提醒大家，不要寫成“牛郎說，織女說……”的對話記錄，而是充分發(fā)揮自己的想象力，想想當(dāng)時這兩個人內(nèi)心會怎么想，把當(dāng)時牛郎織女見面時的神態(tài)、動作刻畫出來，就更生動、逼真了。由于當(dāng)時時間比較緊，而且學(xué)生因為害羞等原因，這一環(huán)節(jié)在上課的時候并沒有充分的展開，未達(dá)到預(yù)期的良好效果。
下午，翻開學(xué)生交上來的練筆作業(yè)，翻看著這一個個設(shè)計續(xù)寫的小片斷，我是又驚訝，又忍不住地偷笑。驚訝的是，這是孩子們第一次接觸這么長的課文，同時也是他們第一次接觸到“愛情”這一主題。雖然，“愛情”這一話題在我們文學(xué)作品里占有很重要的位置。但是，在小學(xué)課本里正式出現(xiàn)，還是個唯一呢。沒想到，這個主題，孩子們通過他們的“小眼睛”、去看，“小心靈”起悟，竟然詮釋得如此精彩！使我忍俊不禁。還有許多學(xué)生寫成了現(xiàn)代版的《鵲橋相會》 什么傳短訊，什么寶馬汽車。讓你不敢想象他們對“相思之苦”和“有情人終成眷屬。”等理解得已經(jīng)相當(dāng)透徹。不能小看這些小“大人”。
學(xué)生閱讀能力評估測試題《牛郎織女》 篇3
我愿我能在橫過孩子心中的道路上游行，解脫了一切的束縛。——泰戈爾
一、 緣起：文學(xué)對岸的理性皈依
語文教育究竟要讓學(xué)生學(xué)些什么呢？按照葉圣陶先生的觀念，學(xué)習(xí)語文就是“學(xué)習(xí)本國的語言文字”。在當(dāng)時的背景下和此后相當(dāng)長的一段時間里，以葉老的解釋作為選文、文本解讀與教學(xué)預(yù)設(shè)的前提，形成的重視剖析內(nèi)涵、以讀帶講、咬文嚼字的語文課堂，堪稱語文教學(xué)的經(jīng)典。同時，今天強調(diào)“語文是文學(xué)”、“語文教育是人的教育”的專家也大有人在。
這使我們不由得想起王榮生在《語文課程論基礎(chǔ)》中提出的，我國的語文教育研究，有一個“性質(zhì)”的難題——語文科的性質(zhì)是什么？語文科自1904年設(shè)科以來，人們對它的現(xiàn)狀就從來沒有滿意過。基于變革現(xiàn)狀的良好出發(fā)點，人們紛紛對語文學(xué)科的性質(zhì)給出自己認(rèn)為的“應(yīng)該是什么”，提出：語文即道德、語文即工具、語文即人文、語文即生活、語文即文化、語文即語感。但是，所有這樣的定位通常以“我認(rèn)為”的形式呈現(xiàn)出來，以“某某認(rèn)為”的形式加以論證。換言之也就是說：我的主張雖然在現(xiàn)實中尚未得到證實，或者不一定能夠得到證實，但我個人認(rèn)為我的觀點是正確的。按照這樣主觀判斷所謂“正確”的命題指導(dǎo)的語文教學(xué)實踐與研究，從一開始就帶上了主觀主義的烙印。當(dāng)然這其中也包括我們所提出的“主題教學(xué)”。
原點的問題盡管重要，但給出結(jié)論絕不是一朝一夕之事。以哲學(xué)為例，對于物質(zhì)、意識關(guān)系的思辨，爭論了幾千年，今天依然沒有一個固定的、顛撲不破的結(jié)論。遷移到語文學(xué)科的教學(xué)，我們是否應(yīng)當(dāng)考慮，這樣的一門迅速發(fā)展不過百年的學(xué)科，是否能在短時間內(nèi)給出“性質(zhì)”原點的結(jié)論？如果不能，我們又應(yīng)當(dāng)做什么呢？無外乎兩種選擇，一是選定自己認(rèn)為正確的理論，在實踐中為之尋找論據(jù)，證實或證偽；二是探索，擺脫一遍又一遍地重復(fù)自己，不作契訶夫筆下的“套中人”，在問過自己“從來如此便對么”之后，不因循，敢于銳意追尋，盡管尚不能回答“語文應(yīng)該是什么”，至少能發(fā)現(xiàn)“語文還可以是什么”。
基于后者，面對語文教學(xué)，我們可以一如既往將“讀”進(jìn)行到底、將感悟滲入骨髓，可以繼續(xù)在詞句訓(xùn)練上花功夫、做文章。但同時我們也需要思考，固守一隅、不顧其他，是否是最好且唯一的選擇，我們?yōu)槭裁床荒茏叩酶h(yuǎn)點、更快點？兒童的語言學(xué)習(xí)的確應(yīng)該“兒童”一些，簡單、清淺、有趣。然而，也有人說兒童就是哲學(xué)，兒童也應(yīng)當(dāng)有屬于自己的深刻。我們可否在兒童的語言學(xué)習(xí)中，真正將兒童當(dāng)作成長中的兒童，而不是當(dāng)作不變的、長不大的幼稚兒童呢？在基本問題沒有給定結(jié)論的時候，語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)存在現(xiàn)行模式以外的多種可能性。
也正是基于后者，即便是對我們自己提出的“主題教學(xué)”，我們也不把它當(dāng)作結(jié)論，固守不變，我們希望不僅僅停留在“語言和文字”訓(xùn)練的程度與層面上，我們還要繼續(xù)向“語言和文字”之后的縱深前行。深入學(xué)習(xí)與思考之后，我們發(fā)現(xiàn)各種性質(zhì)論實踐的媒介，不外乎就是文學(xué)作品。而且，按《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，“語文”一詞本身就應(yīng)當(dāng)有兩重含義，一是語言和文字，二是語言和文學(xué)。
文學(xué)是生命的表現(xiàn)，而且“文學(xué)——其實一向是教育的伙伴。文學(xué)的發(fā)展和受教育的要求的發(fā)展，一向是平行的”（杜勃羅留波夫）。于是我們借用《現(xiàn)代漢語詞典》中對“語文”的第二種解釋——語言和文學(xué)，力求在教學(xué)中，以文學(xué)的方式呈現(xiàn)語文，從選文、教學(xué)預(yù)設(shè)到最后的課堂呈現(xiàn)，緊緊抓住“文學(xué)”這根主線，力圖讓我們的教學(xué)從理論指導(dǎo)到實際操作，從內(nèi)容到形式都脫離文字的束縛，抵達(dá)文學(xué)的對岸。
這是我們上《牛郎織女》這一課的緣起，但我們能做到嗎？這也許像“語文科的性質(zhì)是什么”一樣難以回答，但我們相信，“假如一個人想從確定性開始，那么，他就會以懷疑告終，但是，假如他樂于從懷疑開始，那么，他就會以確定性告終。”（培根）
二、選文：永恒主題的薪火沿傳
傅建明博士曾對1993－1999年間出版的人教版小學(xué)《語文》教科書進(jìn)行過價值取向的系統(tǒng)分析。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，從出現(xiàn)頻率的角度看，我國小學(xué)語文教科書明顯地強調(diào)熱愛祖國、熱愛中國共產(chǎn)黨、熱愛科學(xué)、無私奉獻(xiàn)等等的國家意識。這樣的思想傾向表現(xiàn)在選文上，就是通常選擇那些帶有濃厚色彩，高呼口號式的文章，這也沒錯，只不過顯得剛猛生硬。近年來，隨著課程改革的深入，教材的編寫更加重視人文性，教材開始慢慢走向了美的境界，《裝滿昆蟲的口袋》、《和時間賽跑》、《諾曼底號遇難記》等一大批關(guān)注個體生命成長，帶有柔軟的詩情畫意的優(yōu)秀課文在教材當(dāng)中，構(gòu)筑起了一道亮麗的文學(xué)風(fēng)景線。
但與此同時，我們也不無遺憾地感嘆——本民族文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)卻在漸漸流失。那原汁原味的古代詩文、民間文學(xué)作品在教材中所占比重甚少，偶有《景陽岡》、《林沖棒打洪教頭》這樣的鳳毛麟角，因其數(shù)量有限也往往成不了氣候。我們不應(yīng)忘記一個民族的文學(xué)，是這個民族文化的見證，失卻了民族文學(xué)的民族是死了的民族。
民間故事更是民族文學(xué)中的優(yōu)秀代表，它是一個民族文化淵遠(yuǎn)流淌而成的自然溪流，其中蕩漾著整個民族的道德傳統(tǒng)、倫理取向、文化認(rèn)同、精神氣質(zhì)。所以有人說，民間故事是文學(xué)的母親，民間故事是人類的宿命。而且它通俗易懂、生動有趣，為兒童喜聞樂見、容易接受，正應(yīng)了“兒童文學(xué)就是故事文學(xué)”（朱自強）。所以在裝滿教材的眾多文本中，選取民間故事這樣的文學(xué)體裁，除了看重具體故事本身所具備的內(nèi)容含金量以外，我們更期待著借它實現(xiàn)民族精神的薪火相傳。
《牛郎織女》故事隸屬于民間文學(xué)中民間故事的種屬，但同時它又有自己的特殊性——主題是“愛情”。愛情是文學(xué)作品的永恒主題。愛情讓文學(xué)充滿芬芳，搜羅古今，那些最為人稱道、流芳千古的文學(xué)作品，主題多是愛情。但是在小學(xué)階段，教師大多刻意回避這樣的主題，似乎在課堂上講“愛情”就會被扣上引導(dǎo)早戀的高帽。但“獵奇”是人類的普遍心理，特別是對于求知心切的小學(xué)生而言，那些不讓他們了解接觸的事物，常常是越隱瞞越好奇、越不告訴越想知道。對多媒體時代的兒童而言，這樣的話題根本無法繞開，想從此處回避，卻發(fā)現(xiàn)它又在彼處現(xiàn)身。
要知道，愛情可是我們?nèi)祟惓砷L過程中的重要生命體驗與回味，就像每天伴隨我們的日子。于是，少了“愛情”這道甜點的語文教學(xué)，總像是不完美的人生，缺少四季中的一季、五味中的一味。其實，就將這層窗戶紙捅破，又能怎樣？不過是為孩子清新美好的內(nèi)心世界增加了一些純潔的夢幻、甜蜜的期待，在他們真善美的小世界中加上一點神秘的滋味。我們應(yīng)當(dāng)相信，愛情不會僅僅因為這一節(jié)課的教學(xué)就款款而來，我們更應(yīng)當(dāng)相信，有了這一課，我們的孩子們長大后再去品味愛情，或許就會增加更多的深情與理性。選擇愛情來演繹文學(xué)、演繹語文，我們希望傳遞能夠陪伴孩子一生的柔情與感動。
三、預(yù)設(shè)：文學(xué)理論的智慧抒發(fā)
每一種不同體裁的作品，其結(jié)構(gòu)、語言、表現(xiàn)手法都有自己的規(guī)定性。民間故事這樣的文學(xué)樣式，作品本身存在人物簡單、結(jié)構(gòu)相似、語言通俗等方面的特點。這樣的文本，如何走得更遠(yuǎn)呢？在學(xué)校開展“與特級教師同備一堂課”的過程中，老師們所作的教學(xué)預(yù)設(shè)，大多還是在原來的以“語言和文字”為出發(fā)點的語文教學(xué)理論的茶壺里翻波浪。
剛剛，教育部發(fā)函明令，認(rèn)真做好大學(xué)語文教學(xué)改革，大學(xué)語文課程不及格不能畢業(yè)。為什么會有這樣的規(guī)定？我們是否應(yīng)當(dāng)思考：學(xué)習(xí)了十幾年語文的大學(xué)生們?yōu)槭裁从忠厝ダ^續(xù)學(xué)？是否因為原來我們小學(xué)、中學(xué)乃至大學(xué)的語文學(xué)習(xí)存在缺陷？如果這缺陷是真實存在的，那我們怎么辦？依然顧影自憐、故步自封？
這真的需要我們重新去回味與反思，那實際證明已經(jīng)讓母語在世界中退化了的陳規(guī)固陋，如果不去超越，恐怕我們母語文化沉淀了千年的文字以外的文學(xué)及文化內(nèi)涵，就會在滾滾的讀書聲中被淹沒了。這番想法更堅定了我們縱深研究、超越自己的信念。
研究《牛郎織女》期間，著名先鋒派作家、清華文學(xué)院院長格非，給我們學(xué)校五年級學(xué)生做了一場《牛郎織女》的文學(xué)解讀講座，他的講座完全顛覆了我們小學(xué)教師教授語言的方式，為我們打開了一扇門——《牛郎織女》滲透了中華民族傳統(tǒng)的“儒”、“道”、“佛”文化。文中呼喚儒家道德倫理，體現(xiàn)了道家對神的敬重與向往，以及佛教追求人與動物、與神仙眾生平等的思想。我們折服于他學(xué)者的深度與作家的文本解讀視角，又和格非一樣，驚奇于這些五年級學(xué)生對格非老師講座的濃厚興趣。于是，我們希望將他的深刻思想與學(xué)生的認(rèn)知水平進(jìn)行鏈接，擺脫單一的語言文字訓(xùn)練，實現(xiàn)一個以文學(xué)理論作為支撐的語文課堂，實現(xiàn)一次嘗試性探索。
于是，我們將這樣的想法，以這樣的教學(xué)流程呈現(xiàn)出來：寫了什么故事；如何寫這個故事的；為什么寫這個故事；什么情況下寫這個故事的。或許這樣的流程在引導(dǎo)中學(xué)生解讀文章時，經(jīng)常被語文老師們用到，會給人以“小學(xué)中學(xué)化”的感覺。但我們要知道這一課的教學(xué)對象，是六年級下半學(xué)期的少年。對馬上就要走進(jìn)中學(xué)的他們而言，類似“文章寫的誰的故事呀”“你為什么對這個故事感動呀”“故事告訴我們什么道理呀”之類的問題，學(xué)生想必早已審美疲勞了。而且這對他從小學(xué)到中學(xué)的銜接又能有什么好處呢？孩子不是我們的私有財產(chǎn)，他們是成長的，小學(xué)語文老師只是人生旅途中短暫攙扶他的拐杖，我們的責(zé)任是送他們上路，而不是讓他們變成自己的翻版。
那樣的提問、那樣的裹足不前，如果僅僅是基于認(rèn)識的不到位，也許時間會帶給它洗禮。但可怕的是，還可能我們的“幼稚”是一種本領(lǐng)的恐慌——不是沒有帶領(lǐng)學(xué)生前行的愿望，而是沒有那樣的能力。這樣的幼稚，要么就是出幼稚的學(xué)生，要么就是被早已擺脫了幼稚的學(xué)生所淘汰。
《牛郎織女》這樣的教學(xué)流程設(shè)計，是我們對文本及文本相關(guān)文學(xué)基本理論深入研讀后的呈現(xiàn)，暗合文學(xué)鑒賞的基本過程。先探討“寫了什么故事”，梳理人物關(guān)系，這相當(dāng)于文學(xué)鑒賞的起始階段——感受形象階段。“如何寫這個故事的”、“為什么寫這個故事”的環(huán)節(jié)中，與學(xué)生一同探討故事的表現(xiàn)手法、故事中的情感，研究《牛郎織女》故事與其他民間愛情故事的異同，這時讓學(xué)生的理性認(rèn)識加強參與，將自己感受到的形象繼續(xù)深化，相當(dāng)于文學(xué)鑒賞中的審美判斷階段。“什么情況下寫這個故事的”環(huán)節(jié)通過比較不同版本的牛郎織女的故事，研究葉圣陶先生作品的高妙之處、探求故事背后的背景、再次咀嚼玩味形象，力求達(dá)到文學(xué)鑒賞的最高層次——體味玩賞階段。在這符合文學(xué)鑒賞基本規(guī)律的教學(xué)過程中，我們期待學(xué)生層層深入又層層剝筍，感性與理性一同參與、情智與想象一同奔涌，既獲得對葉圣陶版《牛郎織女》故事的審美享受，又在理解與思考中，實現(xiàn)了對這一故事的自我再創(chuàng)造。
在這文學(xué)鑒賞論背景下的宏大結(jié)構(gòu)推進(jìn)運行的同時，細(xì)節(jié)處我們同樣試圖將文學(xué)理論的火花滲透到教學(xué)的點點滴滴。運用文學(xué)創(chuàng)作理論中的典型化手法，和學(xué)生聊人物關(guān)系、進(jìn)行人物歸類，將四大民間故事的人物比對歸類。引導(dǎo)學(xué)生分析故事的情節(jié)、懸念、線索……，令學(xué)生初步感知文學(xué)作品的基本表現(xiàn)手法。追問：為什么要寫這樣的愛情故事，實際上內(nèi)藏對文學(xué)的本質(zhì)及其產(chǎn)生原因的思辨。通過閱讀報告單的匯報，比較四大民間愛情故事，滲透的是比較文學(xué)同主題研究的基本方法。
感謝文學(xué)基本理論賦予我們的智慧，這一課的教學(xué)如果說還能帶給人些許啟發(fā)的話，我們相信征服了聽課者和學(xué)生們的不是講課的老師，而是文學(xué)，永恒的文學(xué)。
四、對話：民間文學(xué)的詩意表達(dá)
以文學(xué)的形式呈現(xiàn)文學(xué)的課堂，應(yīng)當(dāng)營造出一種文學(xué)的氛圍，親切、自然、放松，讓課堂的參與者以文學(xué)的方式表達(dá)對文學(xué)的理解與感受。這樣的課堂猶如孔子的杏壇設(shè)教有教無類、言者無罪，又如魏晉清談滔滔不絕、往輒破的，它是文學(xué)的百寶箱、文化的集散地，是你來我往、靈感勃發(fā)，是嬉笑怒罵、盡情揮灑。走進(jìn)這樣的課堂，你不會覺得自己是在上課或聽課，而應(yīng)當(dāng)仿佛置身葡萄架下，齊聚三五好友，青梅煮酒，共話桑麻。
所以，前文提到的“語言與文字”理念指導(dǎo)下的讀與品的訓(xùn)練，不能算是真正的文學(xué)的方式，它的嚴(yán)謹(jǐn)與精致，在規(guī)矩方圓、循序漸進(jìn)的同時，反映的是教師信息強勢的單向流動，常常讓人失去創(chuàng)造的火花、靈感的閃念。人類的語言學(xué)習(xí)，“除了語音、詞匯和語法，兒童必須學(xué)會在社會環(huán)境中有效地使用語言。”（勞拉·e.貝克）這種“語用”的學(xué)習(xí)表現(xiàn)在語文學(xué)科的教學(xué)中應(yīng)當(dāng)是一種不同于朗讀、文法訓(xùn)練的特殊形式——有條件的自由交流。或許可以借用神經(jīng)系統(tǒng)學(xué)家托克爾·克林伯格的觀點，稱之為“對話”，“在所有的教學(xué)中，都進(jìn)行著最廣義的對話，不管哪一種教學(xué)方式占支配地位，相互作用的對話都是優(yōu)秀教學(xué)的一種本質(zhì)性標(biāo)志。”
能展現(xiàn)《牛郎織女》故事民間文學(xué)氣質(zhì)的課堂對話方式，究竟應(yīng)當(dāng)是什么呢？我們姑且采用日常生活中最常見的，也是最令人放松的“聊”來進(jìn)行嘗試——放松但不放縱、形散而神不散，以最自然的課堂對話方式學(xué)習(xí)語文。
首先著力創(chuàng)設(shè)勾起學(xué)生“聊”的欲望、刺激學(xué)生打開了話匣子的“聊”的氛圍。上課伊始就開始幫學(xué)生減負(fù)：“很好，就這么聊”、“來，聊聊吧”、“只要你知道的，哪怕不全面，盡管說出來，就這樣聊。”此后的整堂課上，一直保持著這樣輕松暢聊的感覺，即便提問，也以聊的形式呈現(xiàn)，“我們先聊為什么寫這個故事”。即便有引導(dǎo)，也盡量通過聊使之水到渠成，“再聊聊這幾個故事的梗概吧。隨意聊，想說哪篇都成”。用這聊的感覺，將學(xué)生仿佛帶到了故事發(fā)生的現(xiàn)場，讓課堂成為故事發(fā)生、發(fā)展的殿堂。
聊能夠展開，關(guān)鍵還是靠所選取的話題。《牛郎織女》當(dāng)中，我們選取了這樣一批新穎有趣，能夠引發(fā)學(xué)生思考，鏈接以往語文學(xué)習(xí)，讓學(xué)生有話可說的話題。比如，以牛郎為起點，聊聊牛郎與其他人的關(guān)系；討論牛郎織女愛情是否美滿；追問到底天上好，還是人間好？等等，這些話題不是教師課堂上信手拈來的率性而為，每一個話題的選取，背后都有我們對民間故事體裁文學(xué)性的思考作為支撐。
如果說氛圍是土壤、話題是種子，那么聊中師生間的碰撞，及由此引發(fā)的學(xué)生的深度思維就是果實。比如教學(xué)中聊到“牛是怎么知恩圖報的”話題時，學(xué)生的頭腦在與文本對話、與教師對話的刺激中被激活，于是有人質(zhì)疑：“為什么故事里這個牽線搭橋的是牛，而不是馬或者其它動物呢？”借助這一問題，學(xué)生接下來的聊，聊出了課外閱讀的收獲“我知道，因為有的書上說，那頭牛是天上的仙人，一個金牛大仙變成的。”聊出了自己對語感的模糊認(rèn)識：“我想可能跟男主角的名字有關(guān)，叫‘羊郎’、‘馬郎’多難聽呀，放牛的就叫‘牛郎’，聽起來比其他那些舒服多了。”更聊出了學(xué)生過往學(xué)習(xí)積淀的文化儲備：“我想，也許跟我們的中華民族的文化傳統(tǒng)有關(guān)。中國古代是一個農(nóng)耕社會，講男耕女織。耕地用牛，拉車也用牛。牛的作用太大了。可能在古代，牛在老百姓心中的形象不僅僅是一個動物，還是半神半動物的這么一個形象吧。所以選牛更有意義。”
在放松自由的交流氛圍中，借助精心選擇的話題，我們與學(xué)生一道，理清了文章脈絡(luò)、辯明了人物關(guān)系、質(zhì)詢了心中的疑問、加深了對主題的理解、將以往的語文學(xué)習(xí)及人文修養(yǎng)的積淀與課堂的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行了鏈接。我們的孩子仿佛回到了童年，想說什么就說什么、想怎么說就怎么說；又仿佛已步入了成年，將自己的所思所想，借表達(dá)抒發(fā)、借交流完善；但也許它更是十一、二歲的少年學(xué)習(xí)語文的應(yīng)有方式，在盡情、放松的自我舒展中，一步一個腳印地聊懂文字、聊透文學(xué)、聊出文化。
對于《牛郎織女》的教學(xué)，相信會有見仁見智的差異，以文學(xué)理論指導(dǎo)的教學(xué)，并不一定每個人都欣賞與接受，對此我們理解，而且衷心感謝大家的關(guān)注。坦率地說，與前幾年的《圓明園的毀滅》、《秋天的懷念》等等相比較，《牛郎織女》顯得不夠精致、不夠成熟。或者說，它不是主題教學(xué)的典型案例，網(wǎng)狀的教學(xué)結(jié)構(gòu)取代了原來的線性流程，不是以前課型的那種主題鮮明、單一的一以貫之。但是，在今天語文教學(xué)束縛重重的時候，請允許我們進(jìn)行這樣的嘗試，并籍此上路。評價它，請試試拿掉我們共同戴了許久的“有色眼鏡”，像泰戈爾那樣，看看這徐徐吹來的“甜蜜柔軟的新鮮空氣”，能否“像花一般地在孩子的四肢上開放”。
學(xué)生閱讀能力評估測試題《牛郎織女》 篇4
教學(xué)目的:
1.獨立閱讀課文,能講這個故事.
2.理解課文內(nèi)容,體會作者對牛郎織女寄予的深切同情和對封建家族統(tǒng)治的揭露和鞭撻.
教學(xué)過程:
一,談話導(dǎo)入
每當(dāng)夜幕低垂,群星閃爍時,我們仰望天空,隱約中不難發(fā)現(xiàn)一條銀色的天河,瞪大眼睛仔細(xì)看看,發(fā)現(xiàn)天河兩邊有兩顆最亮的星星,這兩顆星星就是"牛郎星"和"織女星".民間早就有關(guān)于牛郎和織女的傳說.今天,我們就來學(xué)習(xí)牛郎和織女的故事.
二,了解作者資料.
1.這個故事的作者是誰呢
葉圣陶,又名葉紹鈞,江蘇省蘇州人,著名作家,教育家,葉圣陶的童話集《稻草人》和《古代英雄的石像》在我國現(xiàn)代兒童發(fā)展史上具有重要的意義.
2.咱們學(xué)過他的作品嗎 (《陶罐和鐵罐》《爬山虎的腳》)
三,理清文章脈絡(luò),理解文意.
1.請選擇自己最喜歡的方式讀全文,試著給課文分段.
2.學(xué)生匯報.
課文按時間順序可分為四部分:
第一部分(開頭到"那該多好呢"):牛郎的身世,他精心養(yǎng)牛,和牛建立了親密關(guān)系.
第二部分("一年一年過去"到"這就算安了個家"):講哥嫂只給了牛郎老牛破車便把他趕出家門.
第三部分("一天晚上"到"牛郎高興地回答"):老牛說了話,告訴牛郎將有仙女成為他的妻子.
第四部分("第二天黃昏時候"到結(jié)束):牛郎巧遇仙女,二人結(jié)為夫妻.
3.再讀課文,提出想想解決的問題.
學(xué)生甲:牛郎是怎樣的孩子
學(xué)生乙:牛郎的童年是怎樣度過的
學(xué)生丙:長大后他又是怎樣生活的
學(xué)生丁:他是怎樣和織女走到一起生活的
四,請同學(xué)們圍繞著自己不理解或感興趣的問題進(jìn)行自學(xué).
(一)小組內(nèi)交流.
(二)全班匯報.
1,牛郎是個怎樣的孩子 他的童年生活是怎樣度過的
(1)學(xué)生甲:牛郎從小無父無母,與哥嫂一起生活,哥嫂對他不好,吃的是剩飯,穿的是破衣,住的是牛棚……他生活條件差,孤苦伶仃,無依無靠.
(2)學(xué)生乙:他的童年沒有樂趣,哥哥嫂子變本加厲地讓小牛郎天天干活,放牛.這個年齡應(yīng)該無憂無慮地上學(xué),而他卻天天放牛,他的哥哥嫂子太狠心了.
(3)學(xué)生丙:我認(rèn)為牛郎的生活還是有樂趣的,他的樂趣就是和牛在一起.但通過"兩個一比較",他也樂得跟牛一塊兒出去,一塊兒睡.說明哥嫂待他不好.
(4)學(xué)生丁:牛郎的童年是與牛在一起的.通過他對牛照看得那樣周到,簡直就是把它當(dāng)作人來看待的,說明牛郎是個心地善良的孩子.他對牛很好,無論是春夏秋冬,每天都讓牛吃好的,住好的,過舒服,他不停地干活,說明他是勤勞的孩子.
2,長大后,他又是怎樣生活的呢
(1)學(xué)生甲:長大后,他在哥嫂家的生活沒有什么改變,但是干活卻更多,更重,更累了.
(2)學(xué)生乙:哥嫂怕他分遺產(chǎn),于是不給他分文,把他趕出了家.牛郎勇敢地離開了家,開始尋找自己新的生活.
(3)學(xué)生丙:牛郎自己的新生活是靠每天辛勤的勞動得來的,從無到有,我想他一定吃了不少苦.
(4)老師追問:他會受哪些苦呢 (引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文進(jìn)行想象.)
(5)學(xué)生丁:牛郎的生活中仍缺少不了這頭牛,是他們共同的努力勞動,才有了一間茅屋,一塊地,才會安了家.
(6)老師追問:從中你懂得了什么 (幸福美好的生活是靠辛勤的勞動換來的.)
3,他是怎樣和織女走到一起的
(1)學(xué)生甲:老牛向他透露了織女下凡的消息,引導(dǎo)牛郎找到了織女.
(2)學(xué)生乙:牛郎的高尚品格感動了織女,也是使他們走到一起的原固.文中寫道"姑娘聽他說,聽得出了神,又同情地,又愛惜地,就把自己的情形完全告訴他了."織女聽出了神,同情牛郎悲慘的遭遇,是牛郎勇敢離開家追求新生活和用辛勤勞動創(chuàng)造美好生活的品質(zhì)打動了織女的心,對他產(chǎn)生了愛慕之心.
(3)學(xué)生丙:織女是王母娘娘身邊織錦最好的外孫女,王母娘娘只讓她們干活,織女厭倦了這種生活,她勇敢地擺脫了受壓迫的生活,和牛郎走到了一起.
五,你喜歡他們嗎 請你選擇自己喜歡的部分讀一讀.
六,談?wù)剬W(xué)文后的感受.
(敢于追求新生活,勞動才能創(chuàng)造新幸福的生活.)
《牛郎織女》教學(xué)設(shè)計
教學(xué)目的:
1.獨立閱讀課文,能講這個故事.
2.理解課文內(nèi)容,體會作者對牛郎織女寄予的深切同情和對封建家族統(tǒng)治的揭露和鞭撻.
教學(xué)過程:
一,談話導(dǎo)入
1.每當(dāng)夜幕低垂,群星閃爍時,我們仰望天空,隱約中不難發(fā)現(xiàn)一條銀色的天河,瞪大眼睛仔細(xì)看看,發(fā)現(xiàn)天河兩邊有兩顆最亮的星星,這兩顆星星就是"牛郎星"和"織女星".民間早就有關(guān)于牛郎和織女的傳說.今天,我們就來學(xué)習(xí)牛郎和織女的故事.
二,了解作者資料.
1.這個故事的作者是誰呢
葉圣陶,又名葉紹鈞,江蘇省蘇州人,著名作家,教育家,葉圣陶的童話集《稻草人》和《古代英雄的石像》在我國現(xiàn)代兒童發(fā)展史上具有重要的意義.
2.咱們學(xué)過他的作品嗎 (《陶罐和鐵罐》《爬山虎的腳》)
三,理清文章脈絡(luò),理解文意.
1.請選擇自己最喜歡的方式讀全文,試著給課文分段.
2.學(xué)生匯報.
課文按時間順序可分為四部分:
第一部分(開頭到"那該多好呢"):牛郎的身世,他精心養(yǎng)牛,和牛建立了親密關(guān)系.
第二部分("一年一年過去"到"這就算安了個家"):講哥嫂只給了牛郎老牛破車便把他趕出家門.
第三部分("一天晚上"到"牛郎高興地回答"):老牛說了話,告訴牛郎將有仙女成為他的妻子.
第四部分("第二天黃昏時候"到結(jié)束):牛郎巧遇仙女,二人結(jié)為夫妻.
3.再讀課文,提出想想解決的問題.
學(xué)生甲:牛郎是怎樣的孩子
學(xué)生乙:牛郎的童年是怎樣度過的
學(xué)生丙:長大后他又是怎樣生活的
學(xué)生丁:他是怎樣和織女走到一起生活的
四,請同學(xué)們圍繞著自己不理解或感興趣的問題進(jìn)行自學(xué).
(一)小組內(nèi)交流.
(二)全班匯報.
1,牛郎是個怎樣的孩子 他的童年生活是怎樣度過的
(1)學(xué)生甲:牛郎從小無父無母,與哥嫂一起生活,哥嫂對他不好,吃的是剩飯,穿的是破衣,住的是牛棚……他生活條件差,孤苦伶仃,無依無靠.
(2)學(xué)生乙:他的童年沒有樂趣,哥哥嫂子變本加厲地讓小牛郎天天干活,放牛.這個年齡應(yīng)該無憂無慮地上學(xué),而他卻天天放牛,他的哥哥嫂子太狠心了.
(3)學(xué)生丙:我認(rèn)為牛郎的生活還是有樂趣的,他的樂趣就是和牛在一起.但通過"兩個一比較",他也樂得跟牛一塊兒出去,一塊兒睡.說明哥嫂待他不好.
(4)學(xué)生丁:牛郎的童年是與牛在一起的.通過他對牛照看得那樣周到,簡直就是把它當(dāng)作人來看待的,說明牛郎是個心地善良的孩子.他對牛很好,無論是春夏秋冬,每天都讓牛吃好的,住好的,過舒服,他不停地干活,說明他是勤勞的孩子.
2,長大后,他又是怎樣生活的呢
(1)學(xué)生甲:長大后,他在哥嫂家的生活沒有什么改變,但是干活卻更多,更重,更累了.
(2)學(xué)生乙:哥嫂怕他分遺產(chǎn),于是不給他分文,把他趕出了家.牛郎勇敢地離開了家,開始尋找自己新的生活.
(3)學(xué)生丙:牛郎自己的新生活是靠每天辛勤的勞動得來的,從無到有,我想他一定吃了不少苦.
(4)老師追問:他會受哪些苦呢 (引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文進(jìn)行想象.)
(5)學(xué)生丁:牛郎的生活中仍缺少不了這頭牛,是他們共同的努力勞動,才有了一間茅屋,一塊地,才會安了家.
(6)老師追問:從中你懂得了什么 (幸福美好的生活是靠辛勤的勞動換來的.)
3,他是怎樣和織女走到一起的
(1)學(xué)生甲:老牛向他透露了織女下凡的消息,引導(dǎo)牛郎找到了織女.
(2)學(xué)生乙:牛郎的高尚品格感動了織女,也是使他們走到一起的原固.文中寫道"姑娘聽他說,聽得出了神,又同情地,又愛惜地,就把自己的情形完全告訴他了."織女聽出了神,同情牛郎悲慘的遭遇,是牛郎勇敢離開家追求新生活和用辛勤勞動創(chuàng)造美好生活的品質(zhì)打動了織女的心,對他產(chǎn)生了愛慕之心.
(3)學(xué)生丙:織女是王母娘娘身邊織錦最好的外孫女,王母娘娘只讓她們干活,織女厭倦了這種生活,她勇敢地擺脫了受壓迫的生活,和牛郎走到了一起.
五,你喜歡他們嗎 請你選擇自己喜歡的部分讀一讀.
六,談?wù)剬W(xué)文后的感受.
(敢于追求新生活,勞動才能創(chuàng)造新幸福的生活.)
學(xué)生閱讀能力評估測試題《牛郎織女》 篇5
教學(xué)目標(biāo)：
1、獨立閱讀課文，能講這個故事。
2、理解課文內(nèi)容，體會整個故事所表達(dá)的思想感情。
3、初步感受到民間故事的美好熏陶。
4、引導(dǎo)學(xué)生感受我國古代勞動人民對自由生活的向往之情和為之奮斗的精神。教學(xué)時間：教學(xué)時間：兩課時。
課文預(yù)習(xí)內(nèi)容：
1、結(jié)合上下文或借助工具書理解生詞意思并解釋下列詞語：
美中不足、好歹、 一五一十 、無拘無束、 相依為命 、戀戀不舍
2、初步閱讀，了解故事情節(jié)。
教學(xué)流程：
第一課時
一、課文導(dǎo)入：問：“同學(xué)們喜歡過節(jié)嗎？”答：“喜歡” 問：“為什么啊？”答：“因為過節(jié)有好吃的和好玩的。”老師：“對了！那同學(xué)們又清不清楚每個民間節(jié)日所不同的習(xí)俗呢？下面老師就來考考你們，看誰做得又快又準(zhǔn)！”。
出示：請同學(xué)們?yōu)樗鼈冞B線：
七夕節(jié) 五月初五 吃粽子賽龍舟
端午節(jié) 正月十五 登高插茱萸
重陽節(jié) 七月初七 賞月吃月餅
元宵節(jié) 九月初九 拜月乞針線
中秋節(jié) 八月十五 看燈吃湯圓
“現(xiàn)在同學(xué)們知道了，每個民間節(jié)日都有不同的習(xí)俗，為什么會不一樣呢？這可跟他們產(chǎn)生的緣由有密切的關(guān)系哦，今天，我們就來學(xué)習(xí)他們之中的一個：七夕節(jié)的由來。”
二、人物認(rèn)識：放下一張幻燈片：課文中的插圖，讓同學(xué)們觀察，圖中有哪些人物？初步介紹文章的主要人物：牛郎和織女。
三、介紹文體：《牛郎織女》是民間故事。民間故事的一般特點是有完整的故事情節(jié)，鮮明的人物性格，語言口語化，富有濃厚的生活氣息和地方色彩。
四、感知課文：快速閱讀課文，思考課文主要講了什么內(nèi)容。
五、自主學(xué)習(xí)：小組討論課文主要內(nèi)容并提出質(zhì)疑：
學(xué)生甲：牛郎是怎樣的孩子？
學(xué)生乙：牛郎的童年是怎樣度過的？
學(xué)生丙：長大后他又是怎樣生活的？
學(xué)生丁：他是怎樣和織女走到一起生活的？
六、分析探究：老師與同學(xué)共同分析課文找出上述問題的答案。答案允許多樣化，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力。
1、牛郎是個怎樣的孩子？他的童年生活是怎樣度過的？
（1）牛郎從小無父無母，與哥嫂一起生活，哥嫂對他不好，吃的是剩飯，穿的是破衣，住的是牛棚……他生活條件差，孤苦伶仃，無依無*。
（2）他的童年沒有樂趣，哥哥嫂子變本加厲地讓小牛郎天天干活，放牛。這個年齡應(yīng)該無憂無慮地上學(xué)，而他卻天天放牛，他的哥哥嫂子太狠心了。
（3）我認(rèn)為牛郎的生活還是有樂趣的，他的樂趣就是和牛在一起。但通過“兩個一比較”，他也樂得跟牛一塊兒出去，一塊兒睡。說明哥嫂待他不好。
（4）牛郎的童年是與牛在一起的。通過他對牛照看得那樣周到，簡直就是把它當(dāng)作人來看待的，說明牛郎是個心地善良的孩子。他對牛很好，無論是春夏秋冬，每天都讓牛吃好的、住好的、過舒服，他不停地干活，說他是勤勞的孩子。
2、長大后，他又是怎樣生活的呢？
（1）長大后，他在哥嫂家的生活沒有什么改變，但是干活卻更多、更重、更累了。
（2）哥嫂怕他分遺產(chǎn)，于是不給他分文，把他趕出了家。牛郎勇敢地離開了家，開始尋找自己新的生活。
（3）牛郎自己的新生活是*每天辛勤的勞動得來的，從無到有，我想他一定吃了不少苦。
（4）老師追問：他會受哪些苦呢？（引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文進(jìn)行想象。）
（5）牛郎的生活中仍缺少不了這頭牛，是他們共同的努力勞動，才有了一間茅屋，一塊地，才會安了家。
（6）老師追問：從中你懂得了什么？（幸福美好的生活是*辛勤的勞動換來的。）
3、他是怎樣和織女走到一起的？
（1）老牛向他透露了織女下凡的消息，引導(dǎo)牛郎找到了織女。
（2）牛郎的高尚品格感動了織女，也是使他們走到一起的原固。文中寫道“姑娘聽他說，聽得出了神，又同情地，又愛惜地，就把自己的情形完全告訴他了。”織女聽出了神，同情牛郎悲慘的遭遇，是牛郎勇敢離開家追求新生活和用辛勤勞動創(chuàng)造美好生活的品質(zhì)打動了織女的心，對他產(chǎn)生了愛慕之心。
（3）織女是王母娘娘身邊織錦最好的外孫女，王母娘娘只讓她們干活，織女厭倦了這種生活，她勇敢地擺脫了受壓迫的生活，和牛郎走到了一起。
七、課文小結(jié)：這節(jié)課我們從思想、感情、情節(jié)等方面分析了課文，初步了解了民間故事的一些特點，展示了閱讀文章的一般方法。
八、作業(yè)。
[1] [2] 下一頁
第二課時
一、承上啟下：“通過上一節(jié)課的學(xué)習(xí)，現(xiàn)在有哪一位同學(xué)能為大家講講牛郎和織女他們都發(fā)生了什么故事呢？”。一邊播放相關(guān)的幻燈片。“聽完之后，同學(xué)們想不想知道牛郎和織女后來的生活怎樣了呢？”
二、師生交流：
學(xué)習(xí)第六段：指名朗讀，思考：這一段主要寫什么。從語言文字中體會牛郎織女“日子過得挺美滿”。（男耕女織、辛勤勞動、生兒育女。。。。。。）然后有感情朗讀這一段。
學(xué)習(xí)第七段：一天，牛郎去喂牛，發(fā)生了什么事？老牛又講了什么話？老牛講話時的神情怎樣？有感情地朗讀老牛的話。老牛死了，牛郎和織女心情怎樣？
三、小組學(xué)習(xí)：現(xiàn)在請同學(xué)們參考前兩段的學(xué)習(xí)方法，以小組學(xué)習(xí)的形式學(xué)習(xí)文章后面的部分。
四、評論游戲：我們現(xiàn)在來玩一個游戲，假設(shè)你們的身份不是小學(xué)生，而是一個個小評論家，你會怎么去評價故事中的人物呢？
五、寫感受：學(xué)完了這個故事，你們想說什么呢？同學(xué)們可以從文章內(nèi)容情節(jié)、思想感情，以及中華文化的豐富多彩、燦爛輝煌等等方面來抒發(fā)你們的感受。也可以試著對故事進(jìn)行改寫。請把你最想說的和最想做的寫下來。
七、回應(yīng)上節(jié)課的導(dǎo)入：通過《牛郎織女》故事的學(xué)習(xí)，同學(xué)們明白為什么我們會擁有七夕節(jié)這個民間節(jié)日了吧？知道以后七月初七我們要做什么了嗎？對了！就是“拜月乞針線”。
八、擴展閱讀：
“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。”
這是《古詩十九首》之一，取材于牛郎織女的傳說故事，描述了織女一邊織布一邊思念牛郎的情景，借以抒發(fā)世間女子離別相思之情。
九、作業(yè)。
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學(xué)生閱讀能力評估測試題《牛郎織女》 篇6
作者：佚名 轉(zhuǎn)貼自：本站原創(chuàng) 點擊數(shù)：53
作者：江蘇省通州小學(xué) 曹曉英
《牛郎織女》是蘇教版第十一冊的課文。我又一次和五十八個孩子一起學(xué)習(xí)這篇膾炙人口的根據(jù)民間故事改編的課文。美麗而感懷的愛情，神奇而跌宕的情節(jié)令人回味無窮。而這一次我們有心走進(jìn)“老牛”的精神世界。在教學(xué)中出現(xiàn)了如下片斷。
案例
師：牛郎照看老牛很周到，從哪兒可以看出來？
生：每天放牛，牛郎總是挑最好的草地，讓老牛吃又肥又嫩的青草。老牛渴了。牛郎就牽著老牛到小溪的上游，去喝最干凈的溪水。
生：夏天天氣熱，牛郎把老牛牽到樹林里休息。冬天天氣冷，他就讓老牛在山坡上曬太陽。
生：平時，牛郎總是把老牛的身子刷得干干凈凈，牛棚里也收拾得清清爽爽。
師：老牛受到牛郎如此周到的“服務(wù)”，它有什么表現(xiàn)嗎？
生：老牛常常用溫和的眼光看著牛郎，有時還伸出舌頭舔舔他的手。
生：牛郎上山放牛，由于悶的慌，隨口哼的小曲兒，老牛聽得津津有味，好像明白他的意思。
師：由此看來，老牛與牛郎十分親密。但在我們的生活中，常常有人“身在福中不知福”。從老牛的身上，我們得到了哪些啟發(fā)呢？
生：老牛感受到牛郎對自己的真情，并用自己獨有的感受方式表達(dá)內(nèi)心的感受。它懂得珍惜感受。
生：老牛善解人意。
生：老牛懂得珍惜牛郎對自己的“好”，并用心珍藏這份真情。
師：從大家的分析中我知道了老牛“身在福中深知福”，老牛僅僅感受到牛郎對自己的真情嗎？
生：不是，不是簡單的感受，他還努力為牛郎實現(xiàn)自己心中的美麗的夢想。
生：不是，老牛被牛郎對自己的無微不至的照看感動了，它也想為牛郎做點什么。
生：當(dāng)然不僅僅如此，老牛精心安排的“牛郎”和“織女”的“約會”是對牛郎的最好的報答。
師：是啊！真情無處不在，牛郎感受到老牛對自己的真情一如既往的照看老牛，衰老的牛僅僅感動于牛郎對自己的真情嗎？
輕聲讀：
“我不能幫你們下地干活了，咱們快分手了。我死了以后，你把我的皮剝下來留著，碰到緊急的事，你就披上我的皮……”
生：老牛臨終前的話，令我十分感動。老牛辛勞一生，臨死前仍想著死后能為牛郎做點什么。實在難能可貴。
生：老牛知恩圖報，它懂得報恩。
生：老牛的一生是辛勞的，也是幸福的。它得到了牛郎對它的真情，它也努力對牛郎付出真愛，直至生命的最后。它雖然已離開了人間，但它的一顆“感恩的心”永遠(yuǎn)活在牛郎織女乃至我們的心中。
生：老牛走了，但那張寫滿真情、真愛、感動、感恩的皮永遠(yuǎn)留在我們的心中。
我的思考
一、另辟蹊徑解讀文本內(nèi)容。
教材是“知識”之舟，也是“能力”之橋，更是“心靈洗
禮”之池。我在課堂設(shè)計的思考過程中，沒有被題目中的“牛郎”和“織女”所束縛，既讓自己的思路走進(jìn)“牛郎”和“織女”，又安靜的讓思路走出“牛郎”和“織女”，悄悄走進(jìn)“老牛”的精神世界。從課堂進(jìn)行的過程來看，我的“另辟蹊徑”讓孩子們接受了一次充實的“心靈洗禮”。其實，對文本解讀的方式有很多：
一） 從人物入手；
二） 從字眼入手；
三） 從語段入手；
四） 從空白入手。
二、小處著筆詮釋感恩情懷。
現(xiàn)在的有些孩子感情淡漠，對孩子進(jìn)行感恩教育如今已成
為許多人的共識。各級各類的學(xué)校都相繼開展了感恩勵志教育活動。據(jù)我搜集的資料表明教育活動取得一定的成效，但就教育的過程來看大多數(shù)的教育活動都直奔感恩的主題，許多孩子的落淚、懺悔似乎成了活動組織者的終極目標(biāo)。
而要培養(yǎng)孩子的感恩情懷，《牛郎織女》中老牛的感受、感動、感恩的行動過程給了我十分有益的啟迪。以上課例從小處著筆，挖掘文本的“人文”內(nèi)涵，詮釋老牛的感恩情懷給了我對孩子進(jìn)行感恩教育的思路。我以為只有孩子懂得感受，珍惜擁有，才能真正感動，珍藏真情，只有真正感動，珍藏真情，才能踐行感恩，以恩報恩。
學(xué)生閱讀能力評估測試題《牛郎織女》 篇7
學(xué)什么
研讀課文，記住故事的主要情節(jié)并能復(fù)述這個故事，了解文中主要人物的性格、品質(zhì)及理解這個故事想說明什么。
怎樣學(xué)
一、讀課文，把生詞、難詞摘錄下來，看誰寫得最規(guī)范、最美觀
二、摘抄你最喜歡的句子，并說說你喜歡的理由
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
測一測
一、請你分別用一個詞語或一句話來表現(xiàn)作者筆下人物的性格特點
1、牛郎：
2、織女：
3、老牛：
4、老母娘娘：
二、聯(lián)系課文內(nèi)容，按要求完成練習(xí)
每年農(nóng)歷七月初七的夜晚，一群群喜鵲飛來，在天河上搭起一座“鵲橋”，讓牛郎織女在橋上相會。每逢這一天，喜鵲也確實少了許多，據(jù)說它們都到天河那兒搭橋去了。
1、“農(nóng)歷七月初七”也被為“ ”這一天是中國傳統(tǒng)的 節(jié)。
2、你了解每年的農(nóng)歷七月初七，人們有哪些風(fēng)俗習(xí)慣嗎？
再提高：
一、課外新聞記者其他民間故事，讀后把故事的題目記錄在下面表中
題目
主要人物
二、把你喜歡的一個民間故事的主要情節(jié)寫下來（400字左右）
學(xué)生閱讀能力評估測試題《牛郎織女》 篇8
一、記一記下列詞語，你發(fā)現(xiàn)了其中的規(guī)律嗎？
1、干干凈凈、高高興興、輕輕松松、舒舒服服；
2、無拘無束、無法無天、無窮無盡、無盡無休；
3、一五一十、四面八方、七上八下、三心二意。
二、用“ ”、“ ”將下列詞語按感情色彩的不同分為兩類。
果斷 武斷 賞心悅目 固執(zhí)已見 陰險
放肆 善良 馬馬虎虎 膽大妄為 豪邁
慷慨 自私 堅強不屈 花言巧語 胸有成竹
三、連線
《西游記》 童話故事
《亡羊補牢》 民間故事
《賣火柴的小女孩》 神話故事
《牛郎織女》 寓言故事
七夕節(jié) 五月初五 吃粽子賽龍舟
端午節(jié) 正月十五 登高插茱萸
重陽節(jié) 七月初七 賞月吃月餅
元宵節(jié) 九月初九 拜月乞針線
中秋節(jié) 八月十五 看燈吃湯圓
四、形近字組詞
裳（ ） 賞（ ） 歹（ ） 夕（ ）墾（ ） 懇（ ） 僑（ ） 嬌（ ）錦（ ） 綿（ ）
（近） 親密──（ ） 溫和──（ ） 仿佛──（ ）
周到──（ ） 舒服──（ ） 商量──（ ）
干脆──（ ） 詳細(xì)──（ ） 愛惜──（ ）
裝飾──（ ） 欣賞──（ ） 損害──（ ）
（反） 高興──（ ） 秘密──（ ） 愛惜──（ ）
六、把下面的成語補充完整
眉（ ）眼（ ） 美（ ）不（ ） 富（ ）堂（ ）
成（ ）立（ ） （ ）（ ）不舍 怒氣（ ）（ ）
山（ ）重（ ） 無（ ）無（ ） 無（ ）無（ ）
一（ ）一（ ） （ ）風(fēng)（ ）浪 相（ ）為（ ）
（ ）（ ）不足 （ ）影（ ）離
七、判斷下面的說法是否正確
1、“虻”是左右結(jié)構(gòu)，讀音是“máng”。 （ ）
2、“緣故”的意思是“原因”。 （ ）
3、“歹”是獨體字，共四畫。 （ ）
4、“微弱”的反義詞是“強烈”。（ ）
八、改寫下面的句子
1、他忽然想起老牛臨死說的話，這不正是特別緊急的事嗎？
改成陳述句：_________ ___ ___________________
2、夫妻兩個痛哭了一場，把老牛的尸骨埋在屋后邊的山坡上。
改成“被”字句：___________ ________________
九、從每組供選詞語中選擇一個組合成下聯(lián)，寫在橫線上
⑴ 四海藍(lán)圖圖圖美，____ ____。
⑵ 春種滿田皆碧玉，______ __。
⑶ 知識海洋勤是岸，____ ____。
供選詞語：科技、秋收、九洲；
春色、遍野、高峰；
色色新、志為梯、盡黃金。
十、關(guān)聯(lián)詞語填空
如果……就 不僅……也 雖然……但是
1、他的身體（ ）被病魔牢牢地釘在輪椅上，（ ）他的思維卻在宇宙深處自由地飛翔。
2、一個人（ ）有敢于向命運挑戰(zhàn)的精神，（ ）有可能創(chuàng)造出令人矚目的成就。
3、織女對孩子們說天上（ ）富麗堂皇，（ ）沒有人間自由自在，她不喜歡。
4、霍金（ ）為科學(xué)做出了偉大的貢獻(xiàn)，（ ）為世人樹立了頑強搏斗、扭轉(zhuǎn)命運的光輝榜樣。
學(xué)生閱讀能力評估測試題《牛郎織女》 篇9
解讀文中的愛情觀：《牛郎織女》這篇課文，反映了勞動人民樸素健康的愛情觀，它可以讓孩子認(rèn)識到，愛情應(yīng)該是高尚的、忠誠的，是能夠跨越時空的一種美好情感，對于孩子們來說，這其實是一種非常積極的教育。事實證明這種教育并沒有把學(xué)生引入歧途。據(jù)2004年9月1日《中國青年報》報道，上海市初三語文課本的第二單元，將主題定為“愛情如歌”，其中收錄的全都是愛情名篇，如蘇霍姆林斯基的《給女兒的信》等，這些作品，讓孩子領(lǐng)會到了“愛情將成為賦予生命的、永不衰退的、使人類世代相傳的紐帶”的內(nèi)涵。
這充分說明，歌頌美好愛情的作品不但不會把學(xué)生引向歧途，反而有助于培養(yǎng)學(xué)生健全的情感和人格。如果我們的中小學(xué)教材都能體現(xiàn)出這種與時俱進(jìn)的新觀念，我們的學(xué)校教育便一定能給學(xué)生更多的營養(yǎng)。
教材分析：
牛郎織女故事在漢代以前產(chǎn)生和形成，有它一定的社會歷史原因，表現(xiàn)了當(dāng)時小農(nóng)生產(chǎn)者和小手工業(yè)者要求改善生活、爭取婚姻自由和人身解放的理想和愿望。牛郎織女的傳說是一段流傳久遠(yuǎn)的民間故事，它以完整曲折的情節(jié)、樸素自然的語言、奇幻的神話色彩、積極進(jìn)步的主題，深深贏得人民群眾的喜愛。本文語言樸素、簡潔、清新自然，讀來瑯瑯上口。
教材解讀:
課文講述了一個動人的神話故事:孤兒牛郎在老牛的幫助下認(rèn)識了美麗的姑娘織女。
在封建社會孤兒能找到自己喜愛的人做妻子嗎?啟發(fā)思考后孩子們的答案當(dāng)然會是否定的.怎么辦?人們在現(xiàn)實世界里實現(xiàn)不了的理想只有*想像來完成.因為封建統(tǒng)治者禁錮不了人們的思想,阻止不了人們的想像。所以文中虛擬了一個通人性對人友善，寧可為朋友犧牲自己生命的老牛形象。老牛是牛郎的唯一親人。老牛的這一舉動將故事推向了高潮，也是生活在社會最底層的人民對命運的極力反抗。即便是牛郎也有追求美的權(quán)利——社會本來就應(yīng)是人人平等的。牛郎的妻子同樣可以是美若天仙的。同時也表明人間的親情是非常寶貴的。（這一點可以結(jié)合感恩親情教育拓展助讀）。
他們男耕女織，過著美滿的生活。
在封建社會，社會底層人們眼中的幸福生活便是如此。這就是他們樸素的理想。粗茶淡飯，夫妻恩愛，是最起碼的要求。可就是這，在當(dāng)時也達(dá)不到。因為有王母娘娘這類的封建統(tǒng)治者的壓迫，他們講究門當(dāng)戶對，完全剝奪了牛郎這類人的幸福和他們追求幸福的權(quán)利。讓他們的溫飽也成問題。
王母娘娘知道后，拆散了他們，并帶著天兵天將抓走了織女。
封建統(tǒng)治者橫行霸道的形象躍然紙上。這可激起同學(xué)們對牛郎織女的深深的同情和對王母娘娘的怨恨。美好的事物人們總想將它永遠(yuǎn)地留住，何況是孩子呢！
牛郎急忙披上老牛的皮，用竹筐挑著兩個孩子去追趕織女，被王母娘娘用玉簪劃出的天河隔開。從此，牛郎織女只能隔河相望，天長日久，他們就成了天河邊上的牽牛星和織女星。
這反映了古代勞動人民樸素的思想：牛郎織女不能相聚是因為王母娘娘的霸道，激發(fā)人們對專制者的憎恨和對善良的人們的同情。這也是神話與科學(xué)溝通的一個契點。 教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生揣摩神話故事所蘊含的作者思想感情，分析人物的性格特點，感悟人物的情感，走進(jìn)人物的內(nèi)心世界，和文中的主人公同喜同悲同怒，激發(fā)學(xué)生的同情心，引領(lǐng)學(xué)生樹立強烈的正義感的；還要幫助學(xué)生從神話到科學(xué)的理解中體會作者的寫作方法和寫作意圖。
學(xué)生閱讀能力評估測試題《牛郎織女》 篇10
一、看拼音寫詞語
xián huì chóu duàn chéng fá gé hé xiāng wàng
fā shì zhēng zhá yǎn kuàng fù lì táng huáng
二、仿照例詞寫詞語
1、霎時間間間間
2、心急如焚如雷如年如故
三、從課文中找出和下列詞語意思相近的詞。
勤勞幸福吩咐
悲傷調(diào)查轉(zhuǎn)眼間
四、在括號里填上合適的關(guān)聯(lián)詞語并選擇一組造句。
1、織女美麗賢惠，心靈手巧。
2、天上富麗堂皇，織女并不喜歡。
3、織女掙扎，望著兩個孩子大聲喊：“快去找爸爸！”
五、“牛郎織女”這個民間傳說深深吸引了大家，你還知道哪些動人的民間傳說呢？請把題目寫下來。
片段寫作訓(xùn)練
牛郎織女是一篇動人的故事，但是結(jié)局是令人心酸的。想象一下每年七月初七牛郎織女相見時的情景，寫下來。
拓展訓(xùn)練
輕輕的一聲叮嚀
出差在外，在一農(nóng)家借宿一夜，放亮?xí)r又踏上一段新路。一陣積水響，老大娘追出來，拿著一把她女兒的小花傘：“帶上……”看她那慈祥的目光，（霎、剎）時，我像是聽見了母親的叮嚀。
路上果然下了大雨，許多人在樹下店旁躲雨，我撐開那把傘，照舊走著，一種說不清卻感人至深的溫暖和情感洋溢在我的周圍。
途中的一天晚上我在招待所翻書讀到一篇母性的文章
我和太太在馬來西亞檳榔嶼參加一個游覽團(tuán)體。向?qū)覀兊较鹉z園參觀割膠。一個男童爬上一棵椰樹，正打算用彎刀割下一個椰子，他母親便在附近房子里叫嚷。
我告訴太太：“她說‘孩子，小心啊，別把手指割掉’。”
向?qū)@訝地問：“原來你懂馬來話。”
我答：“我不懂。不過我了解母親的叮嚀。”
出差回單位后，我把自己傘下的感受和這則故事說給一位長輩聽，他的眼睛似乎有些濕潤，他說他的母親早（已、以）過世，但母親那句□好好工作，注意身體□的囑咐，一句最平常不過的話，伴隨他走過了風(fēng)風(fēng)雨雨四十年，成了母親最珍貴的（遣、遺）產(chǎn)。
我感動至極。想起了我的母親。小時候去上學(xué)時，她總在我出門時給我整理凌亂的衣服輕輕地叮嚀：“走好，聽老師話。”
又是一個雨天，我騎車去約會。中華門城門下，剛認(rèn)識不久的女友走到我身邊，輕輕地掀下雨披的帽子：“看你熱得，快把雨披脫下來。”原來，雨早已停了，我額上全是汗。空氣（輕、清）新得很，吸入肺腑的全是溫馨。
想到每次約會結(jié)束，我推著自行車準(zhǔn)備走的時候，她忘不了說一句“騎好，晚上早一點休息”。于是我認(rèn)可她了，因為沒有愛心的人，是不會為別人著想的。
1、給帶點字選擇正確的讀音（在正確讀音下畫橫線）
出差（chā,chāi）著想（zháo,zhuó）似乎（shì ,sì ）
2、將文中括號里不正確的字劃去。
3、從文中找出幾對近義詞。
——
4、選擇正確字義，在序號上打“√”
感人至深：1) 從表面到底或從外面到里面距離大；2) 久，時間長；3) 程度高的；4) 顏色重。
洋溢：1) 比海更大的水域；2) 廣大，多；3) 外國的；4) 現(xiàn)代化的。
凌亂：1) 冰；2) 侵犯，欺壓；3) 升，高出；4) 相犯，交錯，迫近。
5、把文中空缺的標(biāo)點補上。
6、文中寫了哪些人物的叮嚀或囑咐，用“ ”畫出來。
7、“我”聽不懂馬來話，為什么知道男童的母親說的話？
8、讀了本文，你有什么感想？
拓展閱讀
梁山伯與祝英臺
從前有個姓祝的地主，人稱祝員外，他的女兒祝英臺不僅美麗大方，而且非常的聰明好學(xué)。但由于古時候女子不能進(jìn)學(xué)堂讀書，祝英臺只好日日倚在窗欄上，望著大街上身背書箱來來往往的讀書人，心里羨慕極了！難道女子只能在家里繡花嗎？為什么我不能去上學(xué)？她突然反問自己：對啊！我為什么就不能上學(xué)呢？
想到這兒，祝英臺趕緊回到房間，鼓起勇氣向父母要求：“爹，娘，我要到杭州去讀書。我可以穿男人的衣服，扮成男人的樣子，一定不讓別人認(rèn)出來，你們就答應(yīng)我吧！”祝員外夫婦開始不同意，但經(jīng)不住英臺撒嬌哀求，只好答應(yīng)了。
第二天一清早，天剛蒙蒙亮，祝英臺就和丫鬟扮成男裝，辭別父母，帶著書箱，興高采烈地出發(fā)去杭州了。
到了學(xué)堂的第一天，祝英臺遇見了一個叫梁山伯的男同學(xué)，學(xué)問出眾，人品十分優(yōu)秀。她想：這么好的人，要是能天天在一起，一定會學(xué)到很多東西，也一定會很開心的。而梁山伯也覺得與她很投緣，有一見如故的感覺。于是，他們常常一起詩呀文呀談得情投意合，冷呀熱呀相互關(guān)心體貼，促膝并肩，兩小無猜。后來，兩人結(jié)拜為兄弟，更是時時刻刻，形影不離。
春去秋來，一晃三年過去了，學(xué)習(xí)期滿，該是打點行裝、拜別老師、返回家鄉(xiāng)的時候了。同窗共燭整三載，祝英臺已經(jīng)深深愛上了她的梁兄，而梁山伯雖不知祝英臺是女身，也對她十分傾慕。他倆戀戀不舍地分了手，回到家后，都日夜思念著對方。幾個月后，梁山伯前往祝家拜訪，結(jié)果令他又驚又喜。原來這時，他見到的祝英臺，已不再是那個清秀的小書生，而是一位年輕美貌的大姑娘。再見的那一刻，他們都明白了彼此之間的感情，早已是心心相印。
此后，梁山伯請人到祝家去求親。可祝員外哪會看得上這個窮書生呢，他早已把女兒許配給了有錢人家的馬公子。梁山伯頓覺萬年俱灰，一病不起，沒多久就死去了。
聽到梁山伯去世的消息，一直在與父母抗?fàn)幏磳Πk婚姻的祝英臺反而突然變得異常鎮(zhèn)靜。她套上紅衣紅裙，走進(jìn)了迎親的花轎。迎親的隊伍一路敲鑼打鼓，好不熱鬧！路過梁山伯的墳前時，突然間飛沙走石，花轎不得不停了下來。只見祝英臺走出轎來，脫去紅裝，一身素服，緩緩地走到墳前，跪下來放聲大哭，霎時間風(fēng)雨飄搖，雷聲大作，“轟”的一聲，墳?zāi)沽验_了，祝英臺似乎又見到了她的梁兄那溫柔的面龐，她微笑著縱身跳了進(jìn)去。接著又是一聲巨響，墳?zāi)购仙狭恕＿@時風(fēng)消云散，雨過天晴，各種野花在風(fēng)中輕柔地?fù)u曳，一對美麗的蝴蝶從墳頭飛出來，在陽光下自由地翩翩起舞。
學(xué)生閱讀能力評估測試題《牛郎織女》 篇11
師：織女嫁給了牛郎。是因為她和牛郎的命運何等相似，這種相似讓兩人產(chǎn)生了共鳴。同時織女嫁給牛郎，也是她對原本那種那種冰冷孤寂生活的一種逃離。那么，織女究竟愛不愛牛郎？
（幾乎所有的學(xué)生都回答：織女是愛牛郎的。）
師：以證據(jù)說話。
生1：從“有時候，織女也去幫助牛郎干些農(nóng)活”這句話看出來。古時候，男主外，女主內(nèi)。織女只要在家?guī)Ш⒆印⒆鲎黾覄?wù)活就好了，可她還能去幫牛郎做農(nóng)活。這個就是“同甘共苦”。
師：或許用“分擔(dān)”這個詞更好些。
生2：“她喜歡和牛郎一塊兒干活，喜歡逗孩子們玩。”這里直接說的就是“喜歡”。
師：雖然“愛”不等同于“喜歡”，但“喜歡”絕對是包含在“愛”里的。
生3：“織女一邊掙扎，一邊望著兩個孩子大聲喊：‘快去找爸爸！’”我覺得，從這里可以看出織女對牛郎的信任。
師：說得真好。
生4：“兩個人辛勤勞動，日子過得挺美滿。”只有相親相愛，才回生活美滿。
師：有道理。
生5：“從此以后，牛郎在天河的這邊，織女在天河的那邊，二人只能隔河相望。日子久了，他們就成了天河兩邊的牽牛星和織女星。”課文前面說過，王母要嚴(yán)厲懲罰織女，可想而知王母有多憤怒，可織女卻依然能勇敢地站在天河邊。不愛牛郎，不可能這樣勇敢無畏！
師（豎起大拇指）：說得太好了。
【評析】在拋出“織女是否愛牛郎”這個問題之時，教師其實對這個問題的答案并不確定。因為放牛娃和仙女的身份實在是太懸殊了。而且經(jīng)過上面對于“織女為何要嫁給牛郎”這一問題的分析（織女和牛郎的命運相似，這種相似讓兩人產(chǎn)生了共鳴。同時織女嫁給牛郎，也是她對原本那種那種冰冷孤寂生活的一種逃離。）覺得織女嫁給牛郎似乎不只是因為愛上牛郎這么簡單。
教師把問題拋給學(xué)生，并沒有料到學(xué)生會有如此精彩的回答。學(xué)生依據(jù)文本，用個性的理解來給這個問題畫上了令人滿意的句號。
分析此案例，教師是將學(xué)生放置于一個平等的位置上予以對話，甚至將自己都沒想清楚的問題拋給了學(xué)生，可以說是充分相信學(xué)生，也可以說是把自己當(dāng)成了一位學(xué)生。整個教學(xué)過程呈現(xiàn)出一種和諧共長的氛圍，師與生在交流論述中均有收獲與發(fā)展。
反向再思考一下，如果教師過分專注自身的“位置”，凡事都求掌握，那么他就有可能放棄這個問題，因為他自己都沒思考好。而如果這樣，我們也就不可能聽到學(xué)生如此精彩的回答了。
學(xué)生閱讀能力評估測試題《牛郎織女》 篇12
（學(xué)生自由讀自己喜歡的段落，然后交流感受）
生1：（讀第二段）牛郎照顧老牛可謂無微不至。
生2：（生也讀第二段）牛郎的心眼真好。
生3：（生讀第三段）牛郎太孤單、太寂寞了。
生4：（生讀第三段）老牛雖然不是人，可它卻是牛郎的知音。
生5：（生讀第一段）“很久很久以前”，一下子將我們帶到了那個久遠(yuǎn)的年代。
師：同學(xué)們，如果你們將1、2兩段連起來讀，你會發(fā)現(xiàn)更多的美的東西。
生6：牛郎與他的哥嫂不同，他沒有受哥嫂的影響，而具有了人應(yīng)該擁有的高尚品質(zhì)。
師：（喜出望外）從你的這一感受，我能確信你的內(nèi)心是美好的。同學(xué)們，再讀讀課文這一部分，然后圍繞這一主題，談?wù)勛约旱母惺埽靡痪湓挶磉_(dá)。
生7：哥嫂把牛郎當(dāng)牛看，而牛郎卻把牛當(dāng)人看。
師：讀中對比，你的感受更深刻了。
生8：牛郎缺少別人的關(guān)愛，所以他懂得關(guān)愛別人。
師：把“所以”換成另外一個關(guān)聯(lián)詞或許會好些。
生8：牛郎缺少別人的關(guān)愛，但他卻懂得關(guān)愛別人。
生9：牛郎心胸寬廣，心地善良，并沒有因為哥哥嫂嫂的虐待而有所改變。
師：說得多好哇！冷漠的土壤，最能滋生仇恨的種子。可牛郎的心里卻永遠(yuǎn)裝著“善良”，他用他的“善良”給我們描繪了多么溫馨，多么令人感動的畫面。再讀一、二兩段。
（學(xué)生練讀、齊讀）
師：即使我們生活在冷漠中，我們也應(yīng)像牛郎那樣，心中充滿陽光。
上述案例中，當(dāng)學(xué)生對文本語言的感悟浮于表面時，教者引導(dǎo)學(xué)生把1、2兩個自然段連起來讀，去發(fā)現(xiàn)蘊含其中更美的東西。從學(xué)生的回答中可以看出，他們通過對比品讀，感受到了牛郎更為可貴的品質(zhì)。在此基礎(chǔ)上，教者又及時用牛郎健康高尚的心靈世界去影響和規(guī)范學(xué)生的心理。
由此可以看出，教師在課堂上要真正發(fā)揮主導(dǎo)作用。當(dāng)學(xué)生的討論流于表面，教師應(yīng)適時引導(dǎo)，帶著他們“向青草更青處漫溯”；當(dāng)學(xué)生的理解有失偏頗，教師應(yīng)開誠布公，坦誠自己的想法與見解；當(dāng)一個意想不到的問題由學(xué)生拋出，教師應(yīng)敏捷判斷，做出抉擇——值得探討的要大講特講，抓住不放，無甚意義的就輕輕帶過，迅速回到主題。只有這樣，對話才是真正有效的對話，交流才是師生都能獲得收益的交流，課堂才是以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)的有價值的課堂。
學(xué)生閱讀能力評估測試題《牛郎織女》 篇13
[教學(xué)目標(biāo)]
1、知識教學(xué)：了解民間故事幻想奇麗、情節(jié)動人的特點；掌握“棚、咧、梭、釀、腮、偎、眶、礁、拗”等字。
2、能力訓(xùn)練：初步學(xué)會閱讀、分析和復(fù)述民間故事，注意敘述語言的正確運用。
3、思想情感教育：感受我國古代勞動人民對自由幸福生活的向往并為之斗爭的精神。
[重點、難點]
1、重點：了解民間故事的特點，學(xué)會閱讀、分析、復(fù)述民間故事。
2、難點：對本文中神話手法的理解。
[教學(xué)方法]
講授法。
[教具準(zhǔn)備]
幻燈片、錄音機等。
[教學(xué)時數(shù)]
3課時。
第一課時
[教學(xué)目標(biāo)]
1、了解民間故事及其特點。
2、掌握“棚、咧、梭、釀、腮、偎、眶、礁、拗”等字。
3、理清課文思路。
[重點、難點]
1、重點：了解民間故事的特點，理清結(jié)構(gòu)。
2、難點：對民間故事特點的理解。
[教學(xué)方法]
討論法。
[教具準(zhǔn)備]
圖片、生字詞語的幻燈片、錄音機等。
[教學(xué)過程]
（一）導(dǎo)入新課：牛郎織女這個故事流傳了幾千年，人們對這個美麗而辛酸的故事非常喜愛，今天我們來看看這個美麗的故事。
（二）幻燈出示牛郎織女的圖片，請一位學(xué)生簡要介紹圖片內(nèi)容。
（三）幻燈出示生字詞、檢查預(yù)習(xí)、進(jìn)行字詞教學(xué)。
給下列字注音：
棚（ ） 咧（ ） 梭（ ） 釀（ ）
腮（ ） 偎（ ） 眶（ ） 礁（ ） 拗（ ）
解釋詞語：
戀戀不舍：形容舍不得離去。
相依為命：在困難的環(huán)境里互相依靠著過活。
富麗堂皇：華美壯麗、氣象宏大。
拗不過：無法改變。
（四）了解民間故事及特點：
民間故事是一種立足于現(xiàn)實而又富有幻想的口頭文學(xué)作品，由于它反映勞動人民的要求和愿望，所以就廣泛地流傳在人民群眾之中。
特點：它一般有完整的故事情節(jié)，鮮明的人物性格，語言口語化，富有濃郁的生活氣息和地方色彩。
（五）聽課文錄音，思考：全文按照故事情節(jié)的發(fā)展可分為幾個部分？
明確：分三個部分：
第一部分（開頭至“這就算安了家”）寫牛郎的悲慘遭遇。
第二部分（從“一天晚上”到“把老牛的尸骨埋在草房后邊的山坡上”）寫牛郎和織女的追求。
第三部分（從“再說天上”到最后）寫專制的王母娘娘拆散牛郎一家和牛郎織女勇敢的抗?fàn)帯?
（六）學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容口頭復(fù)述故事情節(jié)。
（七）課堂練習(xí)：
什么是民間故事？它有哪些特點？
（八）布置作業(yè)：
抄寫生字詞3次，完成課后練習(xí)三。
第二課時
[教學(xué)目標(biāo)]
1、把握課文的故事情節(jié)。
2、把握人物性格。
[重點、難點]
1、重點：把握故事情節(jié)。
2、難點：同上。
[教學(xué)方法]
講授法。
[教具準(zhǔn)備]
語段閱讀幻燈片。
[教學(xué)過程]
（一）講讀第一部分。
1、牛郎的哥嫂是怎樣虐待牛郎的？
明確：叫牛郎吃剩飯、穿破衣裳、夜里在牛棚里睡；哥嫂獨占父親留下的家產(chǎn)，把他趕出了家門。
從牛郎被歌嫂虐待的情節(jié)中，可以看出態(tài)度的丑惡和人情的淡薄。
2、牛郎和老牛的親密關(guān)系表現(xiàn)在哪些方面？
明確：牛郎照看那頭牛挺周到，“吃的草干凈，喝的水干凈，牛身上干凈、牛棚里干凈”，對牛精心飼養(yǎng)、關(guān)懷備至。
老牛對牛郎明白理解，對牛郎的哼曲、說話、商量事情等都能了解。
寫老牛和牛郎的親密關(guān)系，既反襯了牛郎孤苦無依的苦悶，突出牛郎命運的不幸，又表現(xiàn)了牛郎善良、勤勞的品質(zhì)，為下文牛郎與織女的結(jié)合得到老牛的幫助埋下伏筆。
（二）分析第二部分。
1、文中第十段是插敘，有何作用？
交代了織女的身世、遭遇和向往。
2、課文是怎樣描寫織女對人間生活的喜歡？有何作用？
明確：課文有一個排比句，渲染織女對勞動、家庭和鄉(xiāng)村景物的喜歡，表明她對人間生活的熱愛和滿足，這樣寫與織女在天上沒有自由、沒有幸福的遭遇形成了鮮明的對照。
（三）分析第三部分。
默讀課文第三部分，思考以下問題（幻燈出示）。
1、這一部分作者寫了哪四層意思？
先寫王母娘娘下凡捉拿織女；次寫牛郎披上老牛的皮上天追趕；再寫被王母娘娘畫下天河阻隔，最后寫牛郎織女爭得“鵲橋相會”的權(quán)利。
2、牛郎聽說織女被抓走，采取了哪些做法？
急趕回家，披上牛皮，挑著孩子，追上天去。
3、王母娘娘具有怎樣的性格特點？
專制、兇狠、殘暴。
4、用一句話概括這部分的內(nèi)容。
寫牛郎一家被王母娘娘拆散和牛郎織女勇敢的抗?fàn)帯?
（四）課文內(nèi)容小結(jié)。
（五）布置作業(yè)：
思考牛郎織女、王母娘娘、天河的象征意義。
板書設(shè)計：
牛 郎 織 女
勤勞善良的牛郎 牛郎星
哥嫂虐待 建立家庭 天河阻隔
老牛作伴 生活美滿 鵲橋相會
追求自由的織女 織女星
第三課時
[教學(xué)目標(biāo)]
1、歸納主題思想。
2、了解課文的藝術(shù)特色。
3、進(jìn)一步理解民間故事的一般特點。
[重點、難點]
1、重點：主題思想、藝術(shù)特色。
2、難點：藝術(shù)特色、民間故事的特點。
[教法]
講解法。
[教具準(zhǔn)備]
教學(xué)用書等。
[教學(xué)過程]
（一）理解人物的象征意義。
牛郎織女：勞動人民的典型。
王母娘娘：封建統(tǒng)治者、封建勢力的代表。
天 河：封建統(tǒng)治者用來迫害、壓制勞動人民的工具和手段。
（二）了解這篇民間故事的藝術(shù)特色。
1、具有濃厚的神話色彩，表現(xiàn)了豐富的想象力。
（1）情節(jié)：織女逃離天宮與牛郎結(jié)為夫婦，王母娘娘畫簪為河，牛郎織女化為星星，“鵲橋相會”等。
（2）人物：王母娘娘、織女、眾仙女、天兵天將，都是幻想中的神話人物，他們既有“神”的特點，又具有人的感情，反映了人與人之間的社會關(guān)系。
（3）動物：老牛會說話，喜鵲能搭橋。
2、鮮明的對比手法。
織女在天上機房里的勞累、拘禁和婚后的溫馨、幸福。
兄嫂對牛郎的冷遇和老牛對牛郎的同情。
老牛對牛郎的關(guān)切、幫助、成人之美和王母娘娘對織女的冷酷、兇狠、破壞美滿姻緣。
3、語言通俗流 ，描寫細(xì)致，充滿感情。
（三）概括中心思想。
通過牛郎織女悲歡離合遭遇的記敘，揭露了封建勢力的專制、殘暴，反映了古代勞動人民的美好理想和愿望。
（四）結(jié)合課文內(nèi)容，理解民間故事的特點。
完整的故事情節(jié)、鮮明的人物形象、語言口語化。
（五）課后練習(xí)輔導(dǎo)。
練習(xí)二：1、反映了古代勞動人民向往和追求自由幸福生活的愿望。
2、象征意義見教案。
（六）課堂練習(xí)：
寫出牛郎織女、王母娘娘、天河的象征意義。
（七）作業(yè)：
完成作業(yè)本，預(yù)習(xí)《漁夫的故事》。
教學(xué)后記：
1、學(xué)生對民間故事有較高的興趣，課堂氣氛活躍。
2、理解能力不夠好，對人物的象征意義、主題的理解偏差。
3、獨立思考能力差，不善于思考。
學(xué)生閱讀能力評估測試題《牛郎織女》 篇14
一、導(dǎo)入揭題
1、讀題。
2、除了這兩個人物外，還有哪些人對情節(jié)的發(fā)展影響很大？
板書：老牛、王母
找找?guī)讉�人物之間關(guān)系，用簡單的語言概括故事主要內(nèi)容
相機板書：牽手
分離
相會
二、感受人物形象
1、自讀課文1—6小節(jié)，思考：牛郎織女的牽手與哪些因素有關(guān)？圈畫批注，寫寫感受。
交流：
老牛的撮合——“老牛跟他也很親密……”讓我們有一種錯覺，老牛是他的親人，親人變成了媒人，撮合一對姻緣。第三小節(jié)
牛郎——善良、心眼兒好（板書）
（1）照看老牛很周到（總是，，最干凈）——“也很親密”牛郎對老牛好，把他看成自己的親人。
（2）身世反襯——不抱怨，不懷恨，吃苦耐勞。
（3）坦白，誠實，不隱瞞。
織女——勤勞
善良：喜歡牛郎的心眼兒好，能吃苦。
渴望自由和真正的幸福：天庭和人間比較：
一樣辛苦
冷漠無情真情溫暖
禁錮身心自由
對自由的渴望
對真實的愛情的渴望和追求
勇敢：“決心”，意味著想了很多，想了些什么？可怕的責(zé)罰，天庭的冷漠和不自由，人間的真情和溫暖在權(quán)衡。留在天庭，有錦衣玉食，沒有真情和自由；人間，艱辛坎坷，但自由，有真情。冒著很大的風(fēng)險，她應(yīng)該知道后果，但全然不顧，因為自由、愛情實在是太動人了，“生命誠可貴，愛情、自由價更高。”
（相機板書：善良、渴望自由和真情、勇敢）
小結(jié)：牛郎的善良拉近了天上人間的距離，那么織女對自由和真情的渴望和她的勇敢就跨越了這條鴻溝，讓一切變成可能。到這里，對兩人是不是想說點什么？贊嘆、欽佩、祝福
2、分離——王母
自讀課文9—10，也可以聯(lián)系上下文，感受王母形象。
交流：冷酷自私、兇惡霸道、法力無邊（惡人當(dāng)?shù)溃蠛靡鼍壘瓦@么被硬生生地拆開了。
反過來想想，牽手和王母有沒有關(guān)系？面對惡勢力可以有不同的結(jié)果，可以被擊垮、屈服，也可以開出絢麗的仙人掌花。但面對這么兇惡的王母，真的很氣憤。
讀課文，說說此時想說點什么？（對王母的氣憤、對牛郎織女的同情、祝福）
還好，喜鵲知道了他們的渴望，前來幫忙。七夕佳節(jié)，中國情人節(jié)。是不是覺得比2月14日更浪漫？
三、質(zhì)疑，深化
1、質(zhì)疑
2、相機出示“神話定義”（群眾集體口頭創(chuàng)作，情節(jié)曲折動人，歌頌了人與人、人與物之間美好的感情，表達(dá)著人們對美好生活的向往。）
對照定義說說看法。（不合情理之處不必深究，因為那是群眾集體口頭創(chuàng)作；情節(jié)曲折動人正是它吸引人之處；表達(dá)著對美好情感的追求，因為封建社會等級森嚴(yán)、人們身心都極不自由。）
3、為什么要設(shè)計王母這個人物？（黑暗勢力，封建社會的現(xiàn)實；反襯織女的勇敢，這段愛情的可貴。）
4、為什么最后不在一起？斗爭不過，只能表達(dá)渴望。
（板書：想像基于現(xiàn)實。）
5、補充，故事古而有之，許多文藝作品里都有表達(dá)，但是在不斷地變化。
大略地學(xué)習(xí)《迢迢牽牛星》《鵲橋仙》《天上的街市》，感受變化。
6、小結(jié)：牛郎織女流傳千古，表達(dá)著人們對愛情、自由的追求；無論社會怎樣變遷，這是永恒不變的。