《父親的菜園》教學雜談

 《父親的菜園》教學雜談
【重慶市萬州區長嶺中心小學　牟聯發】
〖人文感染、陶冶情操、和諧心靈·勤勞節儉感染〗
　　人文其實并不晦澀，它就在我們身邊。它的實質就是一種植根于內心的素養，一種無須他人提醒的自覺，一種以承認約束為前提的自由，一種能設身處地為別人著想的善良等。作為學生人文體現在哪里人文體現于他們的日常生活中，人性的內涵中，心靈深處。人文是學生的舉手投足，一顰一笑和他們的整體氣質。培養學生人文素養的途徑很多，其中語文學科滲透是其中的方法之一。小學語文教材所節選的篇目大多蘊涵著豐富的人文內涵，對學生精神領域的影響也是深廣的。因此，在教學時要重視課文的人文感染作用，注重教學內容的價值取向，并以此為契機陶冶他們的情操，凈化他們的心靈，和諧他們的人性，使他們快樂，健康成長。
　　中華民族自古褒揚“奉公以勤，律身以儉”的美德，貶斥懶惰，奢侈，安逸享受的惡習。在提倡勤勞的同時，也注重節儉。勤勞節儉在任何時代，任何國度都是人們必須具有的美德。《父親的菜園》經過"父親"堅定不移的態度和百折不擾地付出，才擁有了"翡翠般的菜園"，挖掘人文內涵學習"父親"執著，頑強和勤勞的品質。又如《趙州橋》向我們介紹了趙州橋的雄偉，堅固和美觀，使我們仿佛身臨其境，感受古代勞動人民的智慧和才干，同時讓學生感悟勞動創造財富，勞動創造美，勞動快樂等人文內涵，從而使他們受到“勤勞節儉，熱愛勞動，勞動光榮”等感染。
【廣東省深圳市寶安區翻身實驗學校　李振宇】
〖順應時代要求，突現“兩性”統一·提高課堂效益，培養效益意識〗
　　做任何事情都要講效益，事倍功半的努力是一種浪費。經濟工作更要以效益為中心，經濟效益的高低直接關系到企業的命運和前途。追求效益的企業，在市場經濟中才能得以立足、生存、發展。工作講求效益才能低耗高效、事半功倍。所以，培養學生的效益意識十分必要。為此，我們教師首先要身體力行，閱讀教學中要注意“精講多練”，以學法指導為亮點，增強課堂教學的密度，努力向課堂40分鐘要效益，努力做到“少時高效”，使學生自覺地建立效益觀念。如《父親的菜園》一課，通過感悟父親的話語“也真難為了這片荒地，它是拼了命才養出這一片豌豆來的。就這樣榨干它，以后就別想吃瓜次菜了。這一季豌豆就用來肥土吧。”領會父親長遠的效益意識：不能光顧眼前，要讓這塊地長久地產瓜產菜。再聯系生活實際，為什么有的企業寧可銷毀不合格產品，也不當作次品銷售。這關乎的不僅是企業形象，而是更深層次的質量和效益意識。如果學生能理解到這一層，效益意識就一定會在他們的心靈中打下深深的烙印。
　　以上幾點不成熟的看法，只是就社會主義市場經濟的時代特點來談工具性與人文性的統一。人文素養的涵蓋范圍的廣泛的，閱讀教學中體現工具性與人文性的統一，在人的智力、德行、情感、體格等方面都還有待深入探討。
【四川省成都市美視國際學校　孟　靜】
〖高效師生對話的點撥藝術·反推點撥〗
　　“關系”教學的實質不僅強調學生的主體性原則，更強調主體間的溝通與合作，以及主體與其所依存的系統之間的互動和交流。學習活動不可能在自我封閉的一元主體的背景下發生，它的實現形式乃是主體與外部優勢信息系統間的溝通和理解的過程。基于對平等與合作學習的深刻認識，現代學者將這種狀態下的教學過程稱為“對話”是不無道理的。新的課程標準指出，語文教學的過程應是師生之間、生生之間以及學生與文本之間的對話過程。在這一過程中，師生之間的對話在學生的學習活動中居于主導性的地位，教師在師生間的對話過程中所起的引導點撥和情感激勵作用不容忽視。丁培忠認為，尤其是師生之間的對話特別應該彼此走進對方的心靈，即他在《說“對話”》中所說“以智慧開啟智慧，用情感激活情感，用心靈碰撞心靈”。我認為，要實現真正意義上的高效的對話，就必須教師引導點撥得法。唯有這樣，師生間的溝通才是有意義、高效績的，而不是教師打著“尊重學生的獨特體驗”的幌子，對學生學習中出現的明顯錯誤概不追究，聽之任之，或實行 “師道尊嚴”一統天下，將“平等互動”的旗幟束之高閣。比如在語文閱讀教學中，點撥把握得好、適時得當，則能達到啟迪學生心智，激發其主動獲取知識的潛在學習能力的實際效果。這樣的點撥不同于教學中偶然出現的啟發法，而是有意識地在課堂教學過程中，當學生對探討的問題感到迷惑不解或是產生片面錯誤的認識時，教師運用靈活的教學手段，促使學生自己去排除阻礙，解決疑難，達到開啟思維、發展能力的目的。所謂“不憤不啟”、“不悱不發”，即不在于啟發過程本身，而在于注重“啟”在困惑時，“發”在迷惑處。點撥得法，必須要掌握一些點撥的策略，本文試以語文閱讀教學為情境，探討幾種切實可行的點撥策略。