面對你愛吃的魚，你會收下嗎？ ——《公儀休拒收禮物》教學(xué)例談
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【4教學(xué)反思】
課程不再僅僅被理解為“制度課程”，更為重要的還是“體驗課程”。這就表明課程研究不能再僅僅局限于課程開發(fā)程序的論爭，而應(yīng)將課程聯(lián)系學(xué)生豐富的精神世界以及生活體驗中促進(jìn)課程意義的生成。學(xué)生不再是課程的被動接受者，而成為課程發(fā)展的主體，每個學(xué)生都會基于自己的經(jīng)驗和興趣創(chuàng)造性的建構(gòu)“自己的課程”，學(xué)生個體獲得解放成為課程活動的終極目標(biāo)，并預(yù)示著課程理論以及課程實(shí)踐必將產(chǎn)生深層次的變革。
一、多渠道感受——建構(gòu)學(xué)生自己的課程的基礎(chǔ)
在感受公儀休吃魚的環(huán)節(jié)中，我請學(xué)生說說他有多愛吃魚，并結(jié)合課文中的詞句來說說，說的過程中，我注重的是學(xué)生用口讀、用眼看、用手做、用舌品、用耳聽（結(jié)合起來就是用心會），這樣學(xué)生將自己的感受世界的渠道立體化，這種感受文章的渠道，可以調(diào)動讀、看、聽、做等各個渠道的經(jīng)驗，這種感受方式，可以調(diào)動現(xiàn)時的與歷史的經(jīng)驗，這成為了建構(gòu)學(xué)生自己的課程的基礎(chǔ)。
二、多元化理解——建構(gòu)學(xué)生自己的課程的關(guān)鍵
打開了感受的渠道與方式，其實(shí)就等于開放了學(xué)生的經(jīng)驗，他們以各自的經(jīng)驗去看文中景、文中事、文中情、文中人，肯定有自己獨(dú)特的理解，但是，如果我們老師只有一種理解，那么學(xué)生的那些與老師相悖的理解，肯定沒有機(jī)會見到天日了，比如本課例中，有些學(xué)生認(rèn)為他是周到的，三思而后行的，如果老師只認(rèn)為學(xué)習(xí)這課，就只應(yīng)該感受他的廉潔，那么，這些學(xué)生的經(jīng)驗沒有得到認(rèn)可，盡管這些經(jīng)驗是合理的，自然，這部分學(xué)生他們建構(gòu)自己的課程是多么地困難。長期如此，定有礙于學(xué)生的語文成長。因此，允許多元化地理解，是建構(gòu)學(xué)生自己的課程的關(guān)鍵。
三、多樣性表達(dá)——建構(gòu)學(xué)生自己的課程的保障
所謂多樣性表達(dá)，主要指的是表達(dá)方式的多樣性，表達(dá)內(nèi)容的多樣性，表達(dá)情感的多樣性。本課例中，學(xué)生感受方式不一樣，表達(dá)方式也是有差異的，要允許，更要鼓勵。正如羅素說的，“幸福的命脈，乃是參差多態(tài)。”是的，表達(dá)方式，尤其是表達(dá)內(nèi)容的個性得到張揚(yáng)和保護(hù)后，學(xué)生自己的課程建構(gòu)才有了保障。
四、自己的語言——建構(gòu)學(xué)生自己的課程的目的
作為語文課程，到最后他的目的就是建構(gòu)學(xué)生自己的語言和思想。“我也覺得受賄是不合算的。”“我覺得這樣做，可以保住我的官位，我還可以做我的宰相，別說魚了，我還可以享受別的美味呀！”“我認(rèn)為這樣做很清廉，對于其他做官的是榜樣，我做宰相的不瞎收人家的錢財?shù)葨|西，如果有別的官受賄了，我就可以批評他、懲罰他，甚至不讓他做官了，可是如果我也受賄，我怎么管別人？”這些語言，就是學(xué)生的感受，也是建構(gòu)自己課程的成果，我認(rèn)為這也是語文學(xué)習(xí)的目的。