猴王出世教學實錄（精選4篇）

猴王出世教學實錄 篇1

　　話題：語文到底應有幾張臉

　　【按】 在一次全國的教學觀摩會上，王春燕老師執教的《猴王出世》，因為有把略讀課文當作精讀課文教之嫌，引起了廣泛的討論。

　　略讀還是精讀，教材作了明確的規定。對此，有人以為不能越雷池一步，這是唯教材馬首是瞻；有人以為可以作出變通處理，這是倡導帶著鐐銬也不妨跳一兩個精彩的舞姿；有人以為不必處處拘泥于教材甚至要大膽地突破教材，這是希望掙脫教材的束縛。

　　這只是表面的爭論。

　　更重要的是，語文教學模式是回歸大統一還是要進一步多樣化這一方向性問題，因為在語文界仍無共識，便再三地借著種種“氣候”掀起波瀾。有人大聲呼吁，語文之前必須加上種種形容詞，比如“主題”、“情感”、“詩意”、“文化”……沒有這些形容詞，語文就是灰色的；有人痛心疾首，認為正是因為有這個語文那個語文，所以把語文搞亂了，使語文老師找不到北，談們衷心擁護語文課教學內容統一、教學模式統一，“一個模子又有什么不好呢”？

　　語文，到底應該有幾張臉？

　　借著王老師的課，我們有必要再次嚴肅面對這個問題。歡迎您參與討論。

　　《猴王出世》教學實錄（一）

　　執教：浙江省金華師范學校附屬小學   王春燕

　　【課前交流】

　　（播放《西游記》動畫片的相關片段）

　　師：你們最喜歡《西游記》里的誰？

　　生：我最喜歡孫悟空。

　　師：為什么？

　　生：因為他神通廣大。

　　師：哦，這是你喜歡的原因——本領高強，神通廣大。還有誰要說？

　　生：我也喜歡孫悟空，因為他懲惡揚善，有勇有謀。

　　師：你們班的成語學得真好啊！還有誰想說？

　　生：我也喜歡孫悟空，因為他非常厲害，心地善良，能降妖除魔，還會七十二變，一個跟頭就翻十萬八千里。

　　師：你也非常厲害。

　　生：我也喜歡孫悟空，喜歡他勇敢無畏，喜歡他的積極樂觀，喜歡他的神通廣大。

　　師：又不喜歡的嗎？你們不喜歡這部作品里的誰？

　　（學生搖頭）

　　師：看來這部作品真把你們迷倒了。我們都喜歡孫悟空，那么孫悟空是從哪兒來的，又是怎樣成為猴王的呢？今天王老師和你們一起來學習《西游記》中的一個小故事。

　　【課堂實錄】

　　一.了解大意，初步感受猴王形象

　　師：看老師寫課題（師板書課題），齊讀課題。（生齊讀）

　　師：課題的后面有個小①，表示這篇文章下面配有注釋。這篇課文有很多注釋，幫助我們更好地讀懂它。昨天你們預習了嗎？

　　生：（齊）預習了。

　　師：誰來說說你是怎么預習的？

　　生：我把課文中的好詞好句都畫下來了，另外我還讀了五六遍。

　　師：等會兒你要好好展示你的朗讀，好不好？

　　生：好。

　　師：你呢？

　　生：我先畫出了好詞好句，又把自己不認識的字加上了拼音，還找到了一些讀不通、讀不懂的句子，去查找了它的意思和如何斷句。

　　師：厲害，不愧是師大附小的同學！你們有沒有發現，這篇課文的前面有個“閱讀提示”？“閱讀提示”中有這樣兩個問題：（課件出示：石猴是從哪兒來的？又是怎樣成為猴王的？）

　　師：你思考過嗎？下面請你快速瀏覽課文，在關鍵的語句下面畫一畫。待會兒我們來交流。（學生自學）

　　【妙哉！全課由“閱讀提示”楔入，看似平淡，實乃奇崛！何故？“閱讀提示”也是教材，就像課文、就像插圖、就像注釋、就像各式各樣的課后思考題、練習題。可惜，現如今，“教材”一說早已被我們窄化為“課文”二字了。課文要細讀，其他教材焉能一掃而過、浮光掠影？比如，此課的“閱讀提示”，細讀，則至少蘊涵下述信息：其一，課文寫了石猴來歷和石猴成王的經過，這是主要內容；其二，課文先寫石猴來歷，后寫石猴成王的經過，這是寫作順序；其三，帶著這兩個問題閱讀課文，整體感知便不攻自破；其四，這兩個問題表露了編者以“故事情節”為取向的閱讀理念。其實，小說的閱讀還存在另兩種取向，“人物形象”取向和“語言表達”取向。如：“石猴給你留下了怎樣的印象”所體現的就是“人物形象”取向，而“作者是怎樣寫石猴成王的”則反映了“語言表達”取向。此課教學，正是以“人物形象”取向為經，以“語言表達”取向為緯，構建了一個有別于傳統小說教學的新范式。此乃解讀本課的不二法門。】

　　師：石猴是從哪兒來的？誰能用文章中的話告訴大家？

　　生：（讀）蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內育仙胞，一日迸裂，產一石卵，似圓球樣大。因見風，化作一個石猴。

　　師：你們跟她找的一樣嗎？簡單說，這猴子是從——

　　生：石頭里迸出來的。                                                        

　　師：了解了石猴的出生，你想用一個什么詞來形容他？

　　【四兩撥千斤！撥到“人物形象”的感知上來，自是正事！】

　　生：神奇。

　　生：奇妙。

　　生：非同一般。

　　【神性，乃猴王形象的一個側面。】

　　師：他是怎樣成為猴王的呢？誰能用自己的話來說？

　　生：石猴是因為自己有本領，幫助眾猴找到了水源，可以使它們有安身之處，眾猴就得履行自己的諾言，拜他為王，可以說他是憑著自己的本事成為猴王的。

　　師：這個本事，說具體一點兒，就是什么？

　　生：在這里是指他能進到洞里又出來，并能帶給大家一個安身之處。

　　師：回答非常完整。石猴敢于第一個跳進水簾洞，又能安然無恙地出來，成就了他當王。讀到這里，這石猴又給你留下怎樣的印象？

　　【三句不離“形象”！趁熱打鐵，點到為止。】

　　生：石猴給我留下了“勇敢”的印象。

　　生：石猴勇敢無畏，一心為公。

　　師：一心為大家。

　　生：石猴給我的印象是他非常勇敢，而且有自信。

　　師：同學們，一迸，迸出了一個石猴；一跳，跳出了一位猴王。這猴王的形象已經活靈活現地留在了我們的腦海里。那么，吳承恩先生是用怎樣的語言把它寫出來的呢？請同學們自由地放聲讀讀第一自然段，感受感受。（學生自由朗讀第一自然段）

　　【至此，以“故事情節”為取向的閱讀模式落下帷幕，閃亮登場的，乃是以“語言表達”為取向的課堂實踐，而以“人物形象”為取向的教學主線則一以貫之。正所謂，當行則行，當止則止；行所當行，止所當止。】

　　二、細讀語言，深入感悟猴王形象

　　師：同學們讀書的姿勢特別好，讀書的聲音也特別好聽。哪一句話寫石猴寫得特別生動？

　　生：（讀）那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。

　　師：有同感的請舉手。

　　（生都舉手）

　　師：那我們一起來讀讀！（課件出示這句話）

　　（生齊讀）

　　師：讀著這樣的句子，你仿佛看到石猴在干什么？

　　生：石猴在山中活蹦亂跳。

　　生：我好像看見他在山中采樹上的果子。

　　生：他在山中嬉戲玩耍。

　　生：他在山中自由自在、活蹦亂跳，左走走，右走走，采一朵山花，飲一點澗泉。

　　師：呵，這花果山就是石猴的什么呀？

　　生：家！

　　師：快樂老家！自由天堂！誰再來讀這句話？讀出他的快樂來，讀出他的自由來！

　　（指名讀）

　　師：謝謝你。同學們，請你把目光聚焦在語言文字上，從“怎么寫”的角度，你發現了什么秘密？

　　【只此一句，“課眼”也！何等明朗！何等脫俗！“課眼”者，“語文意識”也！“語文意識”，說白了就是關注“怎么寫”、“為什么這么寫”的意識，就是將閱讀旨趣由“思想內容”轉移到“語言表達”上來的意識。通覽全課，以教師的“語文意識”喚醒學生的“語文意識”，從而傳遞課程的“語文意識”，正是其教學脫俗于傳統語文的心氣所在！“語文意識”實乃本課教學的價值皈依！】

　　生：我覺得這段文字用了排比的修辭手法。

　　師：你能把這個排比句讀給大家聽嗎？

　　生：（讀）食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；

　　師：剛才這位同學發現了四百多年前的排比句，兩個排比句，真了不起！吳承恩先生寫石猴，譴詞造句非常講究，里面有很多秘密。你發現一個，我們就按你的發現先走進去看一看。（課件出示第一分句：食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；）同學自己讀，你還能發現什么？

　　（學生自讀）

　　生：我發現每句話都是三個字，前一個字是動詞，后兩個字是名詞。

　　師：真是大發現呀！這幾個詞全都是寫石猴的動作，如果把它讀出來，會是一種什么樣的節奏呢？

　　【發現什么？構詞方式，語言節奏。而這，正是“語文意識”燭照下的“語文發現”！】生：（讀得慢）“食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果”。因為猴子在山中快樂地行走著，非常活躍，所以要讀得有激qing。

　　師：很有激qing很活躍，那你為什么讀得像打太極呢？請你再試試。

　　（生再讀）

　　師：有進步。誰能讓石猴的身影在我們眼前跳起來？

　　（指名讀）

　　師：你的聲音很好聽，可我怎么也沒有聽出石猴在山上行走、跳躍，只聽到一群小學生非常遵守紀律地坐在教室里！我也來讀一讀，好不好？

　　生：好！

　　（師范讀，語速稍快，節奏跳躍。）

　　師：你們也這樣讀一讀。

　　（學生自由讀）

　　師：我看到這位男同學讀的時候還帶著動作，很有感覺。你來給大家讀一讀。

　　（生讀，讀得輕快、跳躍）

　　師：這石猴跳起來了！我們一起來試試吧！

　　（生齊讀）

　　師：同學們，三個字的短句，有跳躍感，讓石猴在字里行間跳起來、動起來！往下讀，你還會有發現。自己試試看。（課件出示第二分句：與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；）（學生自讀第二句）

　　【其實，語文存在就像一只手，手心是內容，手背是形式；手心是思想情感，手背是語言表達；手心承載人文性，手背體現工具性。他們是一體兩面、合二為一的，可謂手心手背都是肉。在這里，語言的跳躍感正好切合了石猴頑劣、活潑的性格特點，內容與形式水乳交融、渾然一體。】

　　師：你有什么新的發現？                                                                                                                                

　　生：我覺得這個是四個字的排比句。

　　師：這四個字是隨便排列的嗎？

　　生：我還發現，前兩個字都是一些動物，后面一個字是人和人之間的一些關系。

　　師：這些動物是石猴的——

　　生：是石猴的親戚朋友。（眾笑）

　　師：是哪些動物？

　　生：狼蟲、虎豹、獼猿、獐鹿。

　　師：你們有沒有發現這個“蟲”字？這個“蟲”，可不是我們玩的毛毛蟲，知道是什么嗎？

　　【細！古今詞義有差別，點到為止。】

　　生：昆蟲。

　　師：是長蟲，知道是什么了嗎？蛇！

　　（生發出驚訝的聲音）

　　師：這石猴與狼蟲——

　　生：為伴。

　　師：虎豹——

　　生：為群。

　　師：獐鹿——

　　生：為友。

　　師：獼猿——

　　生：為親。

　　師：這是一只怎樣的石猴呀？請你把他讀出來。

　　（指名2生讀，讀得很有感情。）

　　師：同學們，往下讀，更有意思了！（課件出示第三分句）自己試試看，你又發現了什么？

　　生：（欣喜地）它們就像詩一樣，對得非常整齊。

　　師：一對對子！你們經常誦讀古詩文，一定有感覺。我們來對一對。夜對——

　　生：朝。

　　師：宿對——

　　生：游。

　　師：石崖之下對——

　　生：峰洞之中。

　　師：誰能讀出這樣的石猴？

　　生：（帶著古詩文的韻味讀）夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。（眾笑聲、掌聲）

　　師：你們真是太厲害了，讓我們一起來讀。

　　（生齊讀）

　　師：如果把這三個分句，連成文中的長句子，你還能讀好它嗎？自己先試試。

　　（學生自由練習）

　　師：誰向我推薦一位？自告奮勇也行。

　　（指名讀）

　　師：最后一句讀得最好。這三個分句，第一個分句要讀得跳躍，老師建議你讀后吸一口氣，再讀下面的句子。

　　（再指名讀）（全場掌聲）     

　　師：非常非常好！同學們，我們一起來讀這一段好不好？我來起頭，你們接著讀。

　　師：（讀）那猴在山中，卻會行走跳躍——

　　生：（接讀）食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。

　　師：讀到這兒，你讀到了一個怎樣的石猴？拿出筆，在這個句子邊上寫下批注。

　　【猴性，乃猴王形象的又一個側面。不可不點，不可多點。】

　　（學生默讀、批注。）

　　師：我來了解一下，你寫的是——

　　生：友善。

　　生：活潑。

　　生：有親和力。（眾笑）

　　生：活靈活現。

　　生：活潑可愛。

　　師：老師也寫一個（師板書：頑皮可愛）。同學們，作者寫作的是活潑、跳躍的石猴，用的語言也非常短促、跳躍、有節奏。反過來說，正是這樣的語言，讓我們讀到了一個頑皮可愛、活潑跳躍的石猴。內容與語言高度融合，這就叫經典。下面，就請同學們自己研讀第二個問題，讀（課件出示閱讀提示）！

　　【結合具體語言現象，滲透“語文意識”，春風化雨，潤物無聲。強大的“內容”慣性，極易將學生的閱讀視野撞離“形式”的軌道。故此，“語文意識”需要過來人不斷提醒、不斷召喚。】

　　生：（齊讀）課文是怎樣寫“石猴成為猴王”的？

　　師：請你抓住一兩個關鍵的句子進行研讀，用心體會語言的秘密，做下記號，待會兒我們進行交流。

　　【再次提醒！再次召喚！注意，要研讀的，不再是習以為常的“寫什么”，而是正在“語文意識”燭照下明朗起來的“怎么寫”。所謂語言的秘密，就是怎么遣詞造句、怎么謀篇布局、怎么剪材、怎么修辭的秘密，這正是語文課程的獨擔之任。】

　　（學生自主研讀，同桌討論）

　　師：我看同學們都很有收獲，誰愿意和大家交流一下，不要怕出丑，要勇敢。

　　生：我找到了這一句：（朗讀）“哪一個有本事的，鉆進去尋個源頭出來，不傷身體者，我等即拜他為王。”連呼了三聲，忽見叢雜中跳出一個石猴，應聲高叫道：“我進去！我進去！”他瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中，忽睜睛抬頭觀看，那里邊卻無水無波，明明朗朗的一架橋梁。

　　首先，從這么多的語句中，我感到，吳承恩在寫這里的時候用了擬人的手法。猴子是不會說人語的，但是他卻把人語用在了猴子身上，他把這個猴子說得活靈活現。再加上“他瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中……”這里的“瞑目蹲身，將身一縱”和“跳”字把石猴的動作描寫得十分生動。（眾掌聲）

　　師：我要拜你為師！（眾笑）你姓什么？

　　生：周。

　　師：周老師，請坐。（眾笑）

　　師：同學們，你也研讀這句話的請舉手。好，我們把這句話讀一讀，再來感受感受。

　　（生齊讀：“連呼了三聲……徑跳入瀑布泉中。”）

　　師：剛才他說得非常好，我還想建議你們再讀讀猴子的語言，讀讀他說的話，看看有什么新的發現。

　　【“建議”一說，妙不可言！即便是對語言秘密的研讀，也有一個相對集中、突出重點的問題。盡管學生的研讀取向不離語言表達，且條分縷析、有理有據，但，這種研讀，是散漫的、無界的，東一榔頭西一錘。教師的建議，及時將學生的目光拉回到猴王的話語特點上。正所謂，傷其十指，莫如斷其一指。】

　　生：（齊讀）“我進去！我進去！”

　　師：你們發現了什么？

　　生：這猴子非常自信，感到對這件事情很有實力。（眾笑）

　　生：他很有活力，我進去，我就一定能！（掌聲）

　　生：他覺得自己無所不能，我進去，我就一定能出來。我就是猴王了！（眾笑，掌聲）

　　師：如果換一種寫法，還會不會有這樣的感覺呢？（課件出示，改成：我進去吧！我進去吧！）

　　【比較，只有比較，才是發現語言秘密的無上秘法！語言的張力在比較中激活，語言的魅力在比較中彰顯，語言的生命活力在比較中熠熠生輝！大道至簡！】

　　生：我感到那好像是強人所迫的樣子。

　　師：勉強。                              

　　生：我感到他猶豫不決。

　　生：我感到他是被逼著進去的。（眾笑）

　　生：我感到他沒剛才那樣自信。

　　師：所以呀，這話一聽就不像是從石猴的嘴里蹦出來的。讓我們再讀課文里的語句。“連呼了三聲……”讀！

　　（生齊讀）

　　師：難怪有一位大師說，一流作品與二流作品之間的區別，往往只差幾個字。同學們，像這樣描寫石猴的語言——短促、重復，文中還有幾處，你讀一讀，再感受感受。

　　【高品位的“語文意識”，正是在對語言細節的細膩、細密品讀中，得到砥礪和提升的。】

　　（學生跳讀課文，感受石猴的語言特點）

　　師：誰讀到了？

　　生：（讀）石猴喜不自勝，急抽身往外便走，復瞑目蹲身，跳出水外，打了兩個呵呵道：“大造化！大造化！”

　　師：同學們，什么是大造化？

　　生：在這兒指福氣和運氣。

　　師：大家都有福氣了，不用再受老天之氣了。怎么讀呢？

　　（生有感情地齊讀此句。）

　　師：還有嗎？

　　生：（讀）眾猴把他圍住，問道：“里面怎么樣？水有多深？”石猴道：“沒水！沒水！”

　　師：一聽又是石猴的語言。

　　生：（讀）石猴卻又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都隨我進來！進來！”師：請你關注這個“都”字，可以加上動作，試試。

　　生：都隨我進來！進來！（做動作）

　　師：像不像猴王啊？

　　生：像！（笑）

　　師：讓我們一起來一遍，加上動作。“石猴卻又瞑目蹲身，往里一跳，叫道……”

　　生：（邊做動作邊讀）“都隨我進來！進來！”

　　師：讀到這里，你又讀到了一個怎樣的石猴？請你在相關的句子邊上寫下批注。

　　【人性，猴王形象的第三個側面。感悟形象，可謂“不離不棄，芳齡永繼”。】

　　生：我讀到了一個有自信、有勇氣、毛遂自薦的石猴。

　　生：我讀到了勇敢。

　　生：我讀到了大膽。

　　師：我們每個人都讀到了自己心中的石猴。我也寫一個。（師板書：敢作敢為）

　　三、總結提升，整體把握猴王形象

　　師：（邊總結邊板書）同學們，讀了《猴王出世》，我們每個人的心中都有了自己的猴王形象，他不僅僅是一個猴子，頑皮可愛；他更像一個人，敢作敢為；如果你走進《西游記》，你會更強烈地感受到，他是一位神，他神通廣大，神異出眾！喜歡這樣的猴王，真的不需要理由，這就是經典的魅力！

　　【神性、猴性、人性，集于一身，“猴王”形象，神采飛揚。】

　　師：在這篇經典名著里，語言的珍珠隨處可見。請同學在最后一點時間里，再挑選自己認為最精彩的語言讀一讀，背一背。（學生自由朗讀、背誦）

　　【感受語言、領悟語言，最終要落實在積累語言、運用語言上。否則，感悟到的東西往往是過眼煙云、轉瞬即逝。】

　　師：同學們，40分鐘時間很快就到了，我想，上了這堂課，大家一定發現：讀經典，不僅要讀懂“寫什么”，更要去思考作者是“怎么寫”的，因為——（課件出示） 

　　生：（齊讀）“寫什么”人人看得見，“怎么寫”對于大多數人卻是個秘密。

　　【一語道破，天朗氣清！捅破了窗戶紙，開啟的卻是一個本真、絢爛、充滿著語文氣息的課程世界。想起了徐志摩的詩，“為要尋一顆明星，我沖入這黑茫茫的荒野”，“這回天上透出了水晶似的光芒！”善哉！】

　　師：希望同學們一生都與經典相伴。下課！（掌聲）

猴王出世教學實錄 篇2

　　一.了解大意，初步感受猴王形象

　　師：看老師寫課題（師板書課題），齊讀課題。（生齊讀）

　　師：課題的后面有個小①，表示這篇文章下面配有注釋。這篇課文有很多注釋，幫助我們更好地讀懂它。昨天你們預習了嗎？

　　生：（齊）預習了。

　　師：誰來說說你是怎么預習的？

　　生：我把課文中的好詞好句都畫下來了，另外我還讀了五六遍。

　　師：等會兒你要好好展示你的朗讀，好不好？

　　生：好。

　　師：你呢？

　　生：我先畫出了好詞好句，又把自己不認識的字加上了拼音，還找到了一些讀不通、讀不懂的句子，去查找了它的意思和如何斷句。

　　師：厲害，不愧是師大附小的同學！你們有沒有發現，這篇課文的前面有個“閱讀提示”？“閱讀提示”中有這樣兩個問題：（課件出示：石猴是從哪兒來的？又是怎樣成為猴王的？）

　　師：你思考過嗎？下面請你快速瀏覽課文，在關鍵的語句下面畫一畫。待會兒我們來交流。（學生自學）

　　【妙哉！全課由“閱讀提示”楔入，看似平淡，實乃奇崛！何故？“閱讀提示”也是教材，就像課文、就像插圖、就像注釋、就像各式各樣的課后思考題、練習題。可惜，現如今，“教材”一說早已被我們窄化為“課文”二字了。課文要細讀，其他教材焉能一掃而過、浮光掠影？比如，此課的“閱讀提示”，細讀，則至少蘊涵下述信息：其一，課文寫了石猴來歷和石猴成王的經過，這是主要內容；其二，課文先寫石猴來歷，后寫石猴成王的經過，這是寫作順序；其三，帶著這兩個問題閱讀課文，整體感知便不攻自破；其四，這兩個問題表露了編者以“故事情節”為取向的閱讀理念。其實，小說的閱讀還存在另兩種取向，“人物形象”取向和“語言表達”取向。如：“石猴給你留下了怎樣的印象”所體現的就是“人物形象”取向，而“作者是怎樣寫石猴成王的”則反映了“語言表達”取向。此課教學，正是以“人物形象”取向為經，以“語言表達”取向為緯，構建了一個有別于傳統小說教學的新范式。此乃解讀本課的不二法門。】

　　師：石猴是從哪兒來的？誰能用文章中的話告訴大家？

　　生：（讀）蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內育仙胞，一日迸裂，產一石卵，似圓球樣大。因見風，化作一個石猴。

　　師：你們跟她找的一樣嗎？簡單說，這猴子是從——

　　生：石頭里迸出來的。

　　師：了解了石猴的出生，你想用一個什么詞來形容他？

　　【四兩撥千斤！撥到“人物形象”的感知上來，自是正事！】

　　生：神奇。

　　生：奇妙。

　　生：非同一般。

　　【神性，乃猴王形象的一個側面。】

　　師：他是怎樣成為猴王的呢？誰能用自己的話來說？

　　生：石猴是因為自己有本領，幫助眾猴找到了水源，可以使它們有安身之處，眾猴就得履行自己的諾言，拜他為王，可以說他是憑著自己的本事成為猴王的。

　　師：這個本事，說具體一點兒，就是什么？

　　生：在這里是指他能進到洞里又出來，并能帶給大家一個安身之處。

　　師：回答非常完整。石猴敢于第一個跳進水簾洞，又能安然無恙地出來，成就了他當王。讀到這里，這石猴又給你留下怎樣的印象？

　　【三句不離“形象”！趁熱打鐵，點到為止。】

　　生：石猴給我留下了“勇敢”的印象。

　　生：石猴勇敢無畏，一心為公。

　　師：一心為大家。

　　生：石猴給我的印象是他非常勇敢，而且有自信。

　　師：同學們，一迸，迸出了一個石猴；一跳，跳出了一位猴王。這猴王的形象已經活靈活現地留在了我們的腦海里。那么，吳承恩先生是用怎樣的語言把它寫出來的呢？請同學們自由地放聲讀讀第一自然段，感受感受。（學生自由朗讀第一自然段）

　　【至此，以“故事情節”為取向的閱讀模式落下帷幕，閃亮登場的，乃是以“語言表達”為取向的課堂實踐，而以“人物形象”為取向的教學主線則一以貫之。正所謂，當行則行，當止則止；行所當行，止所當止。】

　　二、細讀語言，深入感悟猴王形象

　　師：同學們讀書的姿勢特別好，讀書的聲音也特別好聽。哪一句話寫石猴寫得特別生動？

　　生：（讀）那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。

　　師：有同感的請舉手。

　　（生都舉手）

　　師：那我們一起來讀讀！（課件出示這句話）

　　（生齊讀）

　　師：讀著這樣的句子，你仿佛看到石猴在干什么？

　　生：石猴在山中活蹦亂跳。

　　生：我好像看見他在山中采樹上的果子。

　　生：他在山中嬉戲玩耍。

　　生：他在山中自由自在、活蹦亂跳，左走走，右走走，采一朵山花，飲一點澗泉。

　　師：呵，這花果山就是石猴的什么呀？

　　生：家！

　　師：快樂老家！自由天堂！誰再來讀這句話？讀出他的快樂來，讀出他的自由來！

　　（指名讀）

　　師：謝謝你。同學們，請你把目光聚焦在語言文字上，從“怎么寫”的角度，你發現了什么秘密？

　　【只此一句，“課眼”也！何等明朗！何等脫俗！“課眼”者，“語文意識”也！“語文意識”，說白了就是關注“怎么寫”、“為什么這么寫”的意識，就是將閱讀旨趣由“思想內容”轉移到“語言表達”上來的意識。通覽全課，以教師的“語文意識”喚醒學生的“語文意識”，從而傳遞課程的“語文意識”，正是其教學脫俗于傳統語文的心氣所在！“語文意識”實乃本課教學的價值皈依！】

　　生：我覺得這段文字用了排比的修辭手法。

　　師：你能把這個排比句讀給大家聽嗎？

　　生：（讀）食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；

　　師：剛才這位同學發現了四百多年前的排比句，兩個排比句，真了不起！吳承恩先生寫石猴，譴詞造句非常講究，里面有很多秘密。你發現一個，我們就按你的發現先走進去看一看。（課件出示第一分句：食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；）同學自己讀，你還能發現什么？

　　（學生自讀）

　　生：我發現每句話都是三個字，前一個字是動詞，后兩個字是名詞。

　　師：真是大發現呀！這幾個詞全都是寫石猴的動作，如果把它讀出來，會是一種什么樣的節奏呢？

　　【發現什么？構詞方式，語言節奏。而這，正是“語文意識”燭照下的“語文發現”！】

　　生：（讀得慢）“食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果”。因為猴子在山中快樂地行走著，非常活躍，所以要讀得有激情。

　　師：很有激情很活躍，那你為什么讀得像打太極呢？請你再試試。

　　（生再讀）

　　師：有進步。誰能讓石猴的身影在我們眼前跳起來？

　　（指名讀）

　　師：你的聲音很好聽，可我怎么也沒有聽出石猴在山上行走、跳躍，只聽到一群小學生非常遵守紀律地坐在教室里！我也來讀一讀，好不好？

　　生：好！

　　（師范讀，語速稍快，節奏跳躍。）

　　師：你們也這樣讀一讀。

　　（學生自由讀）

　　師：我看到這位男同學讀的時候還帶著動作，很有感覺。你來給大家讀一讀。

　　（生讀，讀得輕快、跳躍）

　　師：這石猴跳起來了！我們一起來試試吧！

　　（生齊讀）

　　師：同學們，三個字的短句，有跳躍感，讓石猴在字里行間跳起來、動起來！往下讀，你還會有發現。自己試試看。（課件出示第二分句：與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；）（學生自讀第二句）

　　【其實，語文存在就像一只手，手心是內容，手背是形式；手心是思想情感，手背是語言表達；手心承載人文性，手背體現工具性。他們是一體兩面、合二為一的，可謂手心手背都是肉。在這里，語言的跳躍感正好切合了石猴頑劣、活潑的性格特點，內容與形式水乳交融、渾然一體。】

　　師：你有什么新的發現？

　　生：我覺得這個是四個字的排比句。

　　師：這四個字是隨便排列的嗎？

　　生：我還發現，前兩個字都是一些動物，后面一個字是人和人之間的一些關系。

　　師：這些動物是石猴的——

　　生：是石猴的親戚朋友。（眾笑）

　　師：是哪些動物？

　　生：狼蟲、虎豹、獼猿、獐鹿。

　　師：你們有沒有發現這個“蟲”字？這個“蟲”，可不是我們玩的毛毛蟲，知道是什么嗎？

　　【細！古今詞義有差別，點到為止。】

　　生：昆蟲。

　　師：是長蟲，知道是什么了嗎？蛇！

　　（生發出驚訝的聲音）

　　師：這石猴與狼蟲——

　　生：為伴。

　　師：虎豹——

　　生：為群。

　　師：獐鹿——

　　生：為友。

　　師：獼猿——

　　生：為親。

　　師：這是一只怎樣的石猴呀？請你把他讀出來。

　　（指名2生讀，讀得很有感情。）

　　師：同學們，往下讀，更有意思了！（課件出示第三分句）自己試試看，你又發現了什么？

　　生：（欣喜地）它們就像詩一樣，對得非常整齊。

　　師：一對對子！你們經常誦讀古詩文，一定有感覺。我們來對一對。夜對——

　　生：朝。

　　師：宿對——

　　生：游。

　　師：石崖之下對——

　　生：峰洞之中。

　　師：誰能讀出這樣的石猴？

　　生：（帶著古詩文的韻味讀）夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。（眾笑聲、掌聲）

　　師：你們真是太厲害了，讓我們一起來讀。

猴王出世教學實錄 篇3

　　薛瑞萍 網名“看云”，安徽省合肥市第62中學小學部語文教師、班主任。

　　人生信念：缺乏真誠、理性和趣味的日子是不值得過的。

　　職業觀：愛讀書、愛學生一樣重要。

　　主要著述：《心平氣和的一年級》《薛瑞萍讀教育理論》《給我一個班，我就心滿意足了》《我們班的閱讀日志》《我們二年級啦》《書聲瑯瑯的三年級》等。

　　經典回放

　　一、把握總體敘述結構

　　師：同學們好。今天我們說——《猴王出世》！在家讀熟了嗎？你們不讀出味道，我是沒興趣講的！

　　生：讀熟了！

　　師：問！本文四個自然段，講了關于猴王的哪四件事？張旭升你說。

　　張旭升：第一件事是花果山上有一塊石頭，那塊石頭……

　　師：拜托，我們說的是猴兒，不是蝸牛耶。拜托，你能不能用一句話給我說明白了？

　　張旭升：第一件事是花果山上石猴出世。

　　師：石猴出世！就行了！第二件？

　　嚴丹妮：石猴跳進瀑布，找水的源頭，發現了水簾洞。

　　師：石猴探洞！第三件——江嘉輝。

　　江嘉輝：石猴告訴大家水簾洞里的情景，讓大家都搬家進去住。

　　師：那是一處美不勝收的猴間天堂啊！報告喜訊！你說第四件事。

　　江嘉輝：石猴稱王。

　　師：總算有人給我一個利落的有猴氣的答案了，再想一想，是石猴自稱的王嗎？

　　江嘉輝：不是，是大家先說好誰能安全出入就拜誰為王。石猴安全出入了，大家就拜他做了王。

　　師：對。不是自稱，是擁立。擁立為王。你們認為石猴該不該做王？為什么？

　　生1：該，因為他很勇敢。

　　生2：他很聰明。

　　師：勇敢、聰明，僅僅有這兩條就足夠了嗎？或者說石猴僅僅有這兩條優點嗎？

　　生3：他給大家帶來幸福生活！

　　師：對！這一條十分十分重要。如果有了足夠勇敢和聰明而沒有一心為大家的好思想（師生一起笑），那他也能做王，不過，那很可能是一個欺壓大家的暴君、惡王，一個丑陋的統治者，而不是世世代代為我們所喜愛的——

　　生：美猴王！

　　二、讀議第一段

　　師：熊偉你讀第一段。

　　熊 偉：“海外有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座名山……夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。”

　　師：多么流利。這即是喜歡誦讀《水滸》的美麗成果。估計你們也知道，我是特意找他讀的，我怕有同學讀得啃啃巴巴壞了我的情緒，因為，關于這個猴子，我有一肚子的話要跟你們說！

　　電視連續劇《西游記》，有兩處讓老師我最為動心，一處是唐僧與女兒國國王游園的情景。我還記得那歌詞呢：“鴛鴦雙棲蝶雙飛，滿園春色惹人醉。悄悄問圣僧，女兒美不美——女兒，美不美？”在我看來，《西游記》的故事到了師徒聚齊，登程取經，就沒有意思了。都是一個公式下來的，打不過就求助。

　　楊默然：而且那些妖怪都是神仙下凡變的。

　　師：白骨精就不是啊！大多數妖怪都是神仙下凡變的！神仙妖怪打來打去，真沒意思。所以，在我看來，女兒國的故事，是取經路上最美麗也最令人遺憾的故事！

　　還有一處，就是孫悟空被壓五行山下那段。你們記得當時的歌聲、當時的鏡頭嗎？500年啊，天性最是好動的猴子，一時一刻都坐不住的猴子，生生被寸步難移地壓了500年。我還記得那首歌是郁鈞劍唱的：“五百年桑田滄海，頑石也長滿青苔，長滿青苔。只一顆心兒未死，向往著逍遙自在。哪怕是野火焚燒，哪怕是冰雪覆蓋，依然是志向不改，依然是信念不衰。蹉跎了歲月，激蕩著情懷。為什么，偏有這樣安排！”

　　對孫悟空而言，500年是生不如死啊，我認為世界上沒有比這更殘忍的了。你們還記得嗎？孫悟空捶打地面，揪著亂草，無限傷心地看鳥飛在天上，看葉飄在空中，看牧童騎著牛，吹著竹笛，在夕陽映照下慢慢歸去。

　　師傅把孫悟空從五行山下救了出來，那是救嗎？不！五行山只是從他的身上換了一個位置，而且是一個更可怕的位置，五行山變成了緊箍咒，套在了孫悟空的頭上。十萬八千里的漫漫長途啊，一次又一次念動咒語一次又一次痛到生不如死。就這樣，猴性，也就是師傅和佛和玉皇大帝痛恨的野性，在頭痛欲裂中一點一點地消失，終于，當取經大功告成的時候，孫悟空也修成了正果，緊箍咒從他頭上自動消失——因為這時候他已經徹底脫胎換骨，他將不再頑劣，不再造反，不再做令所有大神害怕的事情，在他成了斗戰勝佛的那一刻，他其實就死了！看過動畫片《寶蓮燈》嗎？記得《寶蓮燈》里沉香求助的情景嗎？面壁而坐，一意念經誦佛的，那還是我們心目中大鬧天宮的孫悟空，踢翻煉丹爐的孫悟空，天不怕地不怕的孫悟空嗎？不是，那只是孫悟空的軀殼而已，孫悟空早已在取經途中一點一點被殺死了！

　　于是我想到你們，想到自己。每一個孩子，背著書包來上學的那一天，也就是套上緊箍咒的開始啊，小學六年，初中三年、高中三年……一次次的表揚與懲罰，一次次的考試與評價，十九年或者更多年之后，能保持當初天真爛漫的還有幾個？大人也一樣啊，興致勃勃走上工作崗位，若干年后，經歷無數，見聞無數之后，能保持當初激qing的還有幾個？

　　所以在老師看來，《西游記》其實是一部偉大的悲劇。我們每個人都是孫悟空，不過不同的是，還有極少數的頑強者，最終保持了自己的思想獨立和精神的清潔。

　　所以，第一段是我最喜歡的段落，也是最令我傷心的段落。“那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群獐鹿為友，獼猿為親夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。”多么舒展的文字，多么動人的情景。這就是天性啊，這就是猴性！這是石猴短暫的美好童年，這是最終消失的幸福時光。請你們讀，眼睛看書了——開始！

　　（學生讀）

　　師：請讀“那猴在山中”到結束，讓我聽見石猴的自由自在，再讀！

　　（學生讀）

　　師：前面的文字，是石猴的來歷。他是大自然的孩子，他是天地精華的結晶，請讀出贊美的感覺。

　　（學生讀）

　　師：連起來，讀全段。

　　（學生讀）

　　二、讀議第二段

　　師：方思佩，你讀石猴探洞。

　　方思佩：“一朝天氣炎熱，與群猴避暑……花果山福地，水簾洞洞天。”

　　（流暢舒展，有情有韻，無一字之誤。）

　　師：眾猴興致勃勃找水源，允諾誰能平安出入就拜誰為王，這說明什么？（學生面面相覷）我換一個說法，這說明猴子們頑皮好動之外，具有什么樣的性格特征？

　　生1：好奇心強。

　　生2：熱愛真理。

　　師：哈，說的好。真理是具體的，對于猴子而言，確確實實明白了水的源頭，就是找到了他們的真理。他們對于水源的興趣，就是他們對真理、智慧熱愛的表現。然而，尋求真理和智慧是要付出代價的！擺在他們面前的是要智慧還是要生命的選擇，在嚴峻的考驗面前，誰跳出來了？

　　生：石猴！

　　師：告訴我，石猴探洞是否是為了當王？

　　生：不是，因為他很可能死掉，死掉了怎么當王？我覺得他是猴子中最勇敢的也是對智慧最有熱情的。

　　師：同意！所以，我要說：眾猴的選擇是沒有錯的。同學們啊，追隨勇敢和智慧也是沒有錯的！因為他將給你帶來精彩美麗的人生！注意了，眼睛看著第二段，齊讀——開始！

　　（學生讀）

　　師：這段文字，我可以分為眾猴探源和石猴探洞兩部分，知道分在哪里嗎？

　　生（看一下）：知道。

　　師：好！現在讀眾猴探源，讀出熱鬧和急切的情景，讓我聽見到該結束的地方，你們齊刷刷，戛然而止！

　　生：“一朝天氣炎熱，與群猴避暑……我等即拜他為王！”

　　師：太好了。請讀石猴探洞，讀出對石猴、對水簾洞的贊嘆。

　　生：“連呼了三聲……‘花果山福地，水簾洞洞天’。”

　　三、讀議第三段

　　師：本段前是對話。我讀引言，你們讀冒號里的話。注意區分眾猴和石猴的語氣。（讀）

　　師：注意到了嗎？眾猴的話都是問號，石猴的話多是感嘆號！崇拜和驚奇，自豪和喜悅，都在這小小的標點符號里了！再來！（讀）

　　師：“真個是我們的安身之處。里面且是寬闊，容得千百口老小。我們都進去住，也省得受老天之氣。”（“我們”“千百口老小”“我們”讀重音）你們聽出來了嗎，石猴為什么這么高興？僅僅因為自己安全出來，將做王嗎？    生：他為大家找到了一個家。

　　師：這是他冒著生命危險找到的好去處啊，他首先想到的是——

　　生：大家！

　　師：為人民服務！多好的領導啊，他不做王誰做王！讀段落后面石猴的話，注意“石鍋、石灶、石碗、石盆、石床、石凳”的不厭其煩的點數里流露出的喜悅。

　　（學生讀）

　　四、讀議第四段

　　師：一直是你們讀，你們辛苦了，這段我來讀。“眾猴聽得，個個歡喜……遂稱美猴王。”（學生邊聽邊笑）老師讀得好不好？

　　生：好！

　　師：想不想試一試？

　　生：想！

　　師：好，捧書，坐正——開始！

　　（學生讀）

　　師：多聰明的石猴，他等大家忙累了才說話，而且這也說明他對大家很了解——他自己就是一只頑劣的猴子嘛！我們怎么看這里的眾猴？

　　生：可愛，守信用，說話算數。

　　師：石猴的王位既是靠自己的智慧、勇氣、愛心換得的，也是大家信守諾言的結果。石猴也好，眾猴也好，聰明勇敢的程度各有不同，但是他們都一樣的光明磊落，對比人間爭權奪利，他們是純潔的，也是美麗的，當然最美麗的還得數聰明的、勇敢的、自由的、一心為大家謀福利的——

　　生：美猴王。

　　教育觀點

　　一、實錄的“實”

　　當課堂出現不期而遇的精彩，我會一下課就將剛剛經歷的高峰體驗整理成文字——當天發到教育論壇——讓我的學生網友及其家長網友看見。而這些學生及家長呢，也習慣了每天上網遛一趟，看看老師又寫了什么新文章。于是我們的教學場景，還有我們的班級故事，都會在第一時間經由網絡，再通過家長與家長、學生與學生之間的口耳相傳，成為包括家長在內大的“廣義班級”的班級新聞。

　　長此以往，對于“廣義班級”而言，教師文字就有了特殊的凝聚和凈化作用。在我看來，寫作應當成為教師的基本生存和工作方式。只要你寫，哪怕是流水賬呢，也必定要在頭腦中把教學和教育事件重演一遍。在這一過程中，你不可能不想“怎樣做更好”。這就是反思。而反思，是教育智慧和教學機智的重要源泉。

　　一個問題：是否你的課堂教學真的就如你自己所記錄的這樣干凈順暢？當然不是。實際情況要亂得多——活潑得多。不僅一問激起眾多搶答，而且教師也是想到哪問到哪，若干問題往往問了又問。家常課嘛，哪有那么嚴謹縝密？雖然總體過程也是由淺入深，層層推進，但教學實況無論如何也不是文字呈現的條分縷析；師生原話無論如何也不是實錄這樣的滴水不漏、文從字順。在現場，好的討論往往熱鬧有如鴨塘。

　　所以，這篇實錄，其實是記憶自動加工潤飾過的課堂教學紀要。所以要用“實名制”，一是為了激勵孩子，二是為了讓學生監督教師——保證實錄的真實性。這里的真實，不是物理意義上的真實，而是心理意義上的真實。幾乎是強迫性和無意識的——富有文采的心靈，能夠命令大腦圍繞句意，對原本雜蕪零亂的語言做自動加工潤飾。我以為，如果不具備這種自動整理潤飾的機能——大腦就完全不能做語義記憶。對于教師而言，這種無意說謊的“不真實”的實錄，也許更益于個人的專業成長。

　　二、教師的議論

　　再說教師從“女兒國”到“偉大悲劇”的那番侃侃而談——很多人必定以為這是典型的自說自話。其實，每一個種著“自家園子”的教師都知道，如果沒有對面那些熱氣騰騰的渴想的、傾聽的、懂得的耳朵，這樣的滔滔宏論是難以涌現的。真實的情況乃是：恰是學生的渴想、傾聽和懂得，激發了教師的言說和靈感。

　　一切富有生機的教育，都是雙向的。在課堂上，教師如果沒有受到學生的激活和啟發，那么教師期待的對于學生的激活和啟發，必是一廂情愿。當教師拿自己的見解與孩子做真誠的交流——甚至傾訴，即便有些孩子不太懂得，他們也能從這種傾訴中體會到教師把自己當成大人，當成知音的那份尊重——那種需要。這種被尊重被需要的感覺，是難能可貴的。學生——孩子，一旦擁有了這種感覺，必定將以童年特有的生機與活力反過來浸潤教師、滋養教師。而今，由于種種顧慮和限制，很少有教師敢于在學生面前袒露自己了。有一個封在“教師”盔甲里的教師，就有一個班的封在“學生”盔甲里的孩子。包括教師在內的班級，應當是一個學習和成長的共同體，僵固與隔閡，從來都是學習與成長的對立面。

　　當然，教師的議論不能脫離學生的認知和感悟水平。需要說明的是，張旭升，這個語文成績并不太好的男生，當時正讀泰戈爾的《新月集》。語文教師的第一任務是讓學生成為終身讀者，成為優秀讀物的終身消費者。在我看來，作為語文教師，當班上大多數的學生因了他的引導一生一世與好書結緣的時候——課堂教學，人褒人貶——何必掛懷。

　　三、分段落重層次

　　某日某地，某教研專家的講座課一結束，下面就議論開了：“語文課不該講分段？這叫什么話？”“感悟就是一切嗎？邏輯思維能力難道就一點都不重要？”“分析概括能力難道不需要培養？”

　　我回過頭去，笑著參加議論：“專家意見，姑枉聽之。來到這里，我們有耳可聽，更有腦可以思考。總之呢，你的課堂你斟酌。對于不站課堂的專家的關于課堂教學的意見，我們尤其當抱審慎的態度。當然，如果他是一位作家或者詩人，那又另當別論。為什么？個人以為，關于語文教學的真知灼見，主要來自兩種人：班級實踐者和文學寫作者。因為他們一頭連著具體的兒童的成長，一頭連著鮮活的母語的建構。至于研究者的意見，能接受的就接受，不能接受的——姑枉聽之啦。”

　　感性是血肉，理性是骨架。不能想象滋潤健壯的肌肉，可以長在枯瘦病弱的骨骼。詩意和思維，感悟和分析，從來都不是分割對立的。在教學中，它們應當水乳交融、陰陽合抱——共同成為滋養和促進兒童精神成長的豐潤圓滿的一。

　　我們說母語具有母性，根據就在于此。

　　然而，如今的考試不考分段，卻是十分正確的。因為考試對于教師來說，是不能違抗的指揮棒。當名利乃至生存所系的大棒指向分析和知識的時候，我們的語文課堂，就要變成骷髏地和標本間了。

　　然而教師也需明白，如果你當真為考而教，考什么就教什么的時候——考試也難考得很好。

　　好文章其實在動筆之前已經預先睡在作者的潛意識里了，就像一尊佛安詳地端坐在整塊的璞玉之中。作者要做的，就是喚醒文章、呈現文章。就像玉工從璞玉中認出佛、請出佛。作者寫作未必是列提綱、分層次的，可是好文章必定是脈絡清晰，不懼分析的。正如一氣呵成的美文，恰恰最不怕推敲。

　　尊重自然段落，劃分意義段——遇到值得背誦的美文，我還會帶領學生給自然段落分層次。沒有適當的結構分析，背誦就會成為零亂散漫的硬記；提升審美水平的努力，也成了對于高處的沒有階梯的徒勞的騰躍。

　　但是，有“標準答案”的段落分析試題卻是萬萬不能出現的。“死答案”害死人啊！

猴王出世教學實錄 篇4

　　一、介紹孫悟空

　　師：那個有七十二般變化的是，那個大鬧天宮的，是，那個保護唐僧西天取經的，還是，今天我們來學習，（板書：石猴出世）

　　師：石猴，課題卻是猴王出世！那能換嗎？別急，讀了課文后，思考為什么不能換？

　　二、初讀課文

　　1、這是一篇白話文，挺難讀的，借助下面的注釋讀懂課文，并思考，課題能不能換成“石猴出世”？

　　2、生自讀課文

　　3、思考：猴王出世能不能改成石猴出世？

　　生：第一段寫的是石猴出世。

　　生：第二、三、四都寫成猴王出世！

　　師：原來你從課文段落的安排中發現不能換題目。

　　師：石猴是怎樣被拜為猴王的？

　　生：哪一個有本事的，鉆進去尋個源頭出來，不傷身體者，我等即拜他為王。

　　師：說得簡單一點。

　　生：進入水簾洞

　　師：課文非常簡單，就講了這幾部分。石猴出世，探水簾洞，拜為猴王

　　三、石猴出世

　　1、讀“蓋自開辟以來……朝游峰洞之間”，看看你有什么感受？

　　生：非常神奇！

　　師：從哪里能讀出神奇？

　　生：猴子一出世，就會行走跳躍！

　　生：與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猴為親，這些動物都是非常兇猛的，猴子一般是不會和他們為友的。

　　師：從石猴的朋友中感受到！

　　生：從石縫中蹦出，夜宿石崖之下。

　　師：我從這個句子中感受到了！讀讀這個句子。（出示：蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。）

　　師：能從這句話中，從哪里讀出神奇？

　　生：靈通！師：“靈通”是什么意思？

　　生：仙石有了靈氣。

　　師：現在的“靈通”是什么意思？

　　生“小靈通”，消息靈通

　　師：這就是古今異義，讀！

　　師：你還能從哪里感受到？

　　生：開辟以來就受日月精華！（讀）

　　師：古文朗讀一定要注意停頓！（師范讀）

　　師：從你們的朗讀中，感受到了那份神奇，挑選一處，也用剛才的朗讀方法，選擇一句讀！

　　生讀

　　合作讀（師：那猴在山中，生：卻會行走跳躍；師：……生：……）

　　師：讀著讀著，你有什么發現嘛？

　　生：石猴非常厲害！

　　師：你從朗讀中發現了什么？

　　生：排列工整，讀來瑯瑯上口，這也是白話文的一個特點！讓我們再來感受一下！齊讀！

　　四、探水簾洞

　　師：那只石猴生活愉快，一朝天氣炎熱，與群猴避暑，都在松陰之下頑耍。一群猴子耍了一會兒，卻去那山澗中洗澡。只見……（師讀旁白，生讀猴子的話）

　　師：采訪一下，為什么讀那么大聲？

　　生：想當猴王，非常自信。

　　生：想讓其他猴子看到它是那么勇敢。（繼續讀）

　　師：它在瀑布中看到了幾次，看到了什么？讀下面部分，用波浪線畫出表示看到詞語！

　　生：忽睜眼！

　　合作讀！師讀看的詞語，生讀看到的內容。

　　練習：

　　石猴看罷多時，————————。

　　師：聰明的同學默讀下面部分，把這句話補完整。

　　（生：橋邊有花有樹，乃是一座石房。房內有石鍋、石灶、石碗、石盆、石床。）

　　師：你有發現這是一只怎樣的石猴？

　　生：善于發現

　　生：善于觀察，非常好奇

　　師：這是一只膽大心細的石猴！石猴看完這些，又會想些什么呢？

　　生：這里沒水，可以把大家都叫進來！

　　師：于是，石猴把大家叫進來后，眾猴聽說，……（讀最后一句話！）

　　五、拓展延伸

　　師：這篇課文出自于《西游記》的第一回，原文以及后面幾個章節更加生動有趣，建議大家在課余時間去看看，領略古典名著的真正魅力！