《論語》是非辨析，為政之十二
【原文】『⒉12』子曰：“君子不器�！�
【譯文】 孔子說：“君子不要成為單純的工具。”
【評析】我想這句話有積極的成分，也有消極的成分，看我們怎樣去理解和發揮。從積極的角度去理解，是說一個人不能只專注于某一方面的學習研究或特長，而要有多方面的才華，更重要的是要有自己獨立的思想，因為工具器物是沒有獨立思想的。從消極的方面去理解，就可能形成“萬般皆下品唯有讀書高”的錯誤思想。事實上儒家思想中確實有這樣的消極思想，一切以讀書當官為人生追求的最高目標。也正因為這一點，鉆研科學技術一直不是中國古代讀書人追求的東西，中國的許多古代科技方面成就，大都出于文化水平不高的工匠之手。我想，這也可能是為什么現代科學技術的興起沒有首先發生在中國的主要原因之一吧？
【原文】『⒉14』子曰：“君子周而不比，小人比而不周�！� 【譯文】 孔子說：“君子團結而不搞小圈子，小人搞小圈子而不團結�！� 【評析】孔子在這里將團結和搞小圈子區別開來，我覺得是非常值得贊賞的。...
【原文】『⒉15』子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆�！� 【譯文】 孔子說：“只學不思考就會迷惘，只思考不學就會迷惑�！� 【評析】這句話闡述了學習與思考的關系，個人覺得非常有道理。...
【原文】『⒉16』子曰：“攻乎異端，斯害也己�！� 【譯文】 孔子說：“攻擊異端邪說就可以避免被其所害。” 【評析】從政治的角度來看，這句話本身并沒有錯。但是一旦這句話成為我們的行為準則，將會使災難橫行。...
【原文】『⒉17』子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！� 【譯文】 孔子說：“由，你知道什么叫知嗎？能夠做到懂就是懂，不懂就是不懂才是知啊。...
【原文】『⒉18』子張學干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣�！� 【譯文】 子張向孔子討教做官的秘訣，孔子說：“多請示、少懷疑、少說話，就能少犯錯誤。...
【原文】『⒉19』哀公聞曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。” 【譯文】 魯哀公問：“怎樣才能使民服呢？”孔子說：“讓公正壓制著錯誤，民就會服；讓錯誤壓制著公正，民就不服。...
【原文】『⒉20』季康子問：“使民敬、忠以勤，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勤�！� 【譯文】 季康子問：“怎樣才能使老百姓勤奮，忠誠，敬上呢？”孔子說：“為政者自重，則民敬；為政者愛民，則民忠...
【原文】『⒉21』或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“書云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政�！且酁檎�，奚其為為政？” 【譯文】 有人問孔子：“你怎么不從政？”孔子說：“書上說‘孝順父母，友愛兄弟，有利于行政。...