《福》教案（精選14篇）

《福》教案 篇1

　　活動設(shè)計

　　在新年的氣氛下，讓幼兒學(xué)會相互祝福。

　　活動目標(biāo)

　　1、在做做玩玩中感受過新年的快樂，引發(fā)幼兒對新年產(chǎn)生美好的祝愿。

　　2、激發(fā)幼兒關(guān)心他人的情感。

　　3、運用物品特征與諧音學(xué)說祝福語，體驗人們互相關(guān)心的美好情感。

　　4、通過參加節(jié)日環(huán)境創(chuàng)設(shè)，感受參與節(jié)日慶祝活動的樂趣。

　　5、愿意參加活動，感受節(jié)日的快樂。

　　教學(xué)重點、難點

　　1、重點讓幼兒學(xué)會相互祝福。

　　2、難點讓幼兒動手制作新年卡片。

　　活動準(zhǔn)備

　　卡片、彩筆、賀卡。

　　活動過程

　　1、談話，引出活動主題。

　　教師出事賀卡：這是什么？讓我們來讀一讀賀卡上寫的什么？原來這是一張新年賀卡，讓我們也來做一張吧。

　　2、提出要求，幼兒操作，教師指導(dǎo)。

　　（1）教師：小朋友在制作賀卡是要將自己的祝福寫下來或者畫下來，要讓收到賀卡的小朋友感到快樂和幸福。

　　（2）幼兒操作，教師幫助孩子寫祝福語。

　　3、評價孩子的作品。

　　幼兒相互欣賞賀卡上的畫，讀一讀祝福語。

　　教學(xué)反思

　　1、在談話過程中沒能激發(fā)起幼兒的興趣。

　　2、在幼兒制作過程中沒能及時幫助。

《福》教案 篇2

　　活動目標(biāo)

　　1、通過各種形式讓孩子們來認(rèn)識了解新年，知道新年象征意義。

　　2、知道過了新年又長了一歲，感受自己成長快樂。

　　3、游戲，找新年禮物，打開禮物的過程中體會節(jié)日來臨的快樂。

　　4、感受到新年活動的快樂。

　　5、培養(yǎng)幼兒健康活潑的性格。

　　教學(xué)重點、難點

　　重點難點：激發(fā)幼兒喜歡過新年的情感。

　　活動準(zhǔn)備

　　布置教室、禮物既有盒，也有袋、中國結(jié)、春聯(lián)、福字、燈籠、方針鞭炮等

　　活動過程

　　1、聽音樂做律動，帶幼兒進入活動室，小朋友我們一起到開心屋里玩一玩吧！哇！開心屋打扮怎么漂亮。

　　小朋友們你們知道要過什么節(jié)嗎？知道新年象征的意義（幼兒展開想象，自由猜想）

　　2、新年到了，小朋友們想想哪些東西是有關(guān)新年的物品？（鞭炮、對聯(lián)、新衣服、糖等）

　　3、新的一年到了，我們小朋友幾歲了？講一講自己的變化，感受成長的快樂。

　　4 、游戲：

　　（1）新年到了，小朋友想不想收到禮物呀！禮物都藏在開心屋里，讓我們一起去找吧

　　（2）你在哪找到了禮物？（看我找到一帶禮物是鞭炮）

　　（3）哇！我也找到了一個大盒子里面是中國結(jié)。

　　5、小結(jié)：新年給小朋友帶來了禮物和歡樂，讓我們把新年的快樂和祝福送給我們身邊的每一個人好嗎？

　　課后延伸：

　　讓孩子大膽講述自己的春節(jié)見聞，對春節(jié)期間的喜慶活動有所了解。

　　教學(xué)反思

　　新課程實施，明確提出了“尊重幼兒的學(xué)習(xí)方式，優(yōu)化教與學(xué)的過程”要求。要轉(zhuǎn)變幼兒的學(xué)習(xí)方式，關(guān)鍵要轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方式。因此，教學(xué)方式應(yīng)由以直接傳授知識為主，轉(zhuǎn)變?yōu)橐约ぐl(fā)幼兒主動探索、自主活動為主，凸現(xiàn)幼兒的體驗、探索與發(fā)現(xiàn)、合作交流；要注重幼兒學(xué)習(xí)的過程，豐富幼兒活動的經(jīng)歷和體驗，為幼兒提供多種活動與表現(xiàn)能力的機會、條件；創(chuàng)設(shè)適合幼兒發(fā)展的、支持性的環(huán)境，讓每個幼兒在與環(huán)境、材料的有效互動中，大膽地探索，充分地表達，獲得各種有益的經(jīng)驗。

　　在教學(xué)活動中，我通過讓孩子們看一看，想一想，將孩子們們引入過新年的氣氛中，孩子們在回憶拜年，發(fā)壓歲錢，看煙花爆竹中感受到了我國傳統(tǒng)的節(jié)日的豐富和有趣，讓孩子們說祝福的話，做賀卡，表達對親人朋友的祝福和愛，孩子們在活動中聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗，暢所欲言，充分地表達自己的愿望，凸現(xiàn)幼兒的體驗、探索與發(fā)現(xiàn)。

《福》教案 篇3

　　㈠課文引入：上一節(jié)課我們看了夏衍根據(jù)魯迅同名小說改編的電影《祝福》，并布置同學(xué)們根據(jù)課文改寫《祥林嫂的故事》，下面請位同學(xué)來講講《祥林嫂的故事》。[用電腦把相關(guān)情節(jié)的畫面投影到大屏幕上，增強形象性。]

　　㈡學(xué)生講述∶祥林嫂是衛(wèi)家山人，二十六七時死了男人，從家里逃出來后，由衛(wèi)老婆子介紹給魯四老爺家做女工，魯四老爺討厭她是個寡婦，時常皺著眉頭，一副不太高興的樣子。日子很快過去了，祥林嫂做工十分賣力，甚至比男人還勤快，掃塵、洗地、殺雞、宰鵝、徹夜的煮福禮，全都由她一人包辦，這一年魯家竟不用雇短工。

　　新年剛過了不久，祥林嫂到河邊淘米洗菜，被婆家的人用白蓬船綁了回去。婆家又把祥林嫂賣給賀家坳的賀老六，用買得的錢做小兒子娶媳婦的聘禮。祥林嫂拼死反抗，在拜堂時猛撞香案，血如泉涌。好在賀老六待祥林嫂不差，家中又添了個男孩阿毛，日子還算安穩(wěn)。

　　哪知兩年以后，厄運再次降臨到祥林嫂頭上。先是丈夫患傷寒去世，接著兩歲的兒子阿毛又被狼銜去吃了五臟，只剩一只小鞋掛在刺柴上。賀家大伯來收屋，把祥林嫂趕出家門，她走投無路，只好回到魯鎮(zhèn)做魯四老爺家的女工。魯四老爺告誡魯四太太，祭祀的時候不要讓祥林嫂插手。祥林嫂反復(fù)地向人們訴說著阿毛被狼吃的悲慘故事，但鎮(zhèn)上的人卻漸漸對她失去興趣。

　　自從和柳媽談了天，知道死后的魂靈要鋸開兩半分給兩個男人，要到土地廟捐門檻，讓千萬人踐踏才能贖罪。從此，祥林嫂閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號的傷痕，默默地跑街，掃地，洗菜，淘米……用歷來積存的工錢到土地廟捐了門檻。她本以為可以坦然地做祭祀的活兒，但是魯四太太仍然不讓她插手，使他大受打擊。她的精神更不濟了，記憶尤其壞，最后被趕出魯家，淪為乞丐。

　　在一個風(fēng)雪交加的夜里，在魯鎮(zhèn)即將進行祝福之時，祥林嫂凍死在鎮(zhèn)上，結(jié)束了她悲慘而又屈辱的一生。

　　㈢尋找兇手：究竟是誰殺害了祥林嫂？祥林嫂是帶著疑問、痛苦，也帶著希望、幻想死去的，她臨死前有什么遺愿呢？她臨死前提了三個問題：一個人死了以后，究竟有沒有魂靈？有沒有地獄？死掉的一家人都能見面嗎？對魂靈，祥林嫂既“希望其有，又希望其無”。她希望死后的魂靈能與阿毛、賀老六一家團圓，又害怕自己嫁過兩個男人，不能從一而終，不能善終，要在地獄里受罪。是誰弄得祥林嫂欲生不得，欲死不能呢？是什么人把她趕上絕路呢？（從親人、主人、眾人三方面入手，把大問題化整為零，變?yōu)閹讉�有針對性的小問題，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文尋找答案）

　　⒈祥林嫂本來也有自己的家，但她的親人是怎樣對待她的？

　　①初到魯鎮(zhèn)時她的情況怎樣？可以推想她在衛(wèi)家山時過著怎樣的日子？第34段：“臉色青黃”，可以推出她在衛(wèi)家山時一定吃的很差；由“手腳都壯大”可知，一方面是本人勤勞，另一方面是勞動負(fù)擔(dān)很重。

　　②從她到魯家十多天里了解到的情況來看，她的境遇是怎樣的？第35段：“家里有嚴(yán)厲的婆婆”“十多歲的小叔子”，“她丈夫死了，比她小十歲”。她二十六七歲，也就是說她丈夫跟同學(xué)們一樣年紀(jì)的時候就已經(jīng)娶媳婦了，那么她的小叔子也多歲了，（也該娶媳婦了）但家里以打柴為生，家境窮困，沒錢娶媳婦，該怎么辦呢？（買掉她換錢）

　　③新年過后，堂伯為什么來尋她？夫家為什么要抓她回去？為什么要把她嫁到深山野坳里去？堂伯和祥林是一族里的，幫族人抓他回去是理所當(dāng)然的事情。夫家抓她回去賣掉是要換錢來娶小媳婦。第58段：許給本村人，財禮就不多，嫁到深山野坳里去，可以買八十千，除了娶媳婦辦喜事外，婆婆還賺了一筆，可見這位婆婆確實厲害。從課文40段對她的描寫，流露出作者怎樣的感情呢？（不以為然，厭惡）

　　④賀老六待她不差，還生了個兒子阿毛，賀家大伯憑什么要收屋趕她出來？第67段：賀老六和阿毛都死了，她想守寡也守不住。大伯是賀家族里輩份高的人，可以按族規(guī)收回賀家的財產(chǎn)。

　　小結(jié)：祥林嫂嫁給衛(wèi)祥林后，就被稱為“祥林嫂”，沒有自己的名字，說明她沒有自身的人格地位可言，“嫁夫從夫”，這是夫權(quán)的體現(xiàn)。祥林死后，婆婆是絕對的權(quán)威，衛(wèi)家的堂伯也幫忙抓她回去賣，憑的是族權(quán)，“出嫁從夫，夫死從子”，第二個丈夫死了，兒子沒了，依封建禮教制度，只有男人才有繼承權(quán)，婦女無子可從，就失去賴以生存的活路。賀家大伯來收屋趕她，憑的也是族權(quán)。由此可見，祥林嫂沒有自身的人格地位，沒有獨立的經(jīng)濟地位。

　　⒉為了維持生計養(yǎng)活自己，祥林嫂出賣自己的勞動力，到地主家做女工，但她的主人又是怎樣對待她的？

　　① 她第一次到魯家時受到怎樣的對待？魯四老爺?shù)膽B(tài)度怎樣？

　　第34段：“四叔皺了皺眉”，俗話說夫唱婦隨，四嬸知道他的意思是討厭她是一個寡婦。在封建社會里，男的死了，輿論往往歸罪于妻子命不好，克死了丈夫，是掃帚星、白虎星。魯四老爺是個老監(jiān)生，第一次見祥林嫂就歧視她。

　　②到魯家后，還受到怎樣的對待？魯家“竟沒有添短工”，說明了什么問題？“竟”字表明，往年都是雇短工的，當(dāng)年只是因為祥林嫂“竟”可不添短工，說明祥林嫂勤快勞累，也說明魯四老爺對她剝削重，榨取她的剩余勞動力。

　　③祥林嫂被婆婆抓走后，魯四老爺?shù)膽B(tài)度如何？反映他是一個怎樣的人？第46段“可惡！然而……”“可惡”是指她婆家的人可惡。魯四只想到搶走祥林嫂有損他家的威嚴(yán)，可見魯四是一個自私的人；“然而……”這句的言下之意是：然而根據(jù)封建族權(quán)，婆婆有權(quán)處理首寡的媳婦，我魯四還有什么話好說呢？魯四認(rèn)為祥林嫂的婆家搶走祥林嫂是名正言順的，可見他冷酷無情，思想反動。第49段“可惡！”是指衛(wèi)老婆子的行為可惡，同時也為此事弄得家門不幸而感到可惡。第52段“然而……”有兩層意思：失去一個好的幫工，再找一個好的很難；她被搶是合法的，無話可說。

　　④祥林嫂第二次到魯家時，魯四老爺怎樣對待她？第71段“暗暗地告誡四嫂”有警告的意思；“雖然似乎很可憐”言下之意是并不見得真可憐，不值得同情；“祭祀時候可用不著她沾手”就是一點點也不能碰。封建道德觀認(rèn)為，婦女應(yīng)該從一而終，餓死事小，首節(jié)事大，何況祥林嫂死了兩個丈夫。魯四老爺不能容忍這種違反封建禮教的現(xiàn)象存在，他一口咬定祥林嫂是“不干不凈”，“敗壞風(fēng)俗”的，于是祥林嫂連祭祀時拿筷子的權(quán)力也沒有了。第72段“四叔家里最重大的事件是祭祀”，而鎮(zhèn)上買得起爆竹和福禮的人也年年如此，家家如此，可見辛亥革命后中國的農(nóng)村狀況：人們的迷信思想依舊，神權(quán)還統(tǒng)治著人們的精神世界。

　　⑤捐了門檻后，祥林嫂的心情怎樣？但魯家又是怎樣對待她的？“祥林嫂先前最忙的時候也是祭祀”，可以體現(xiàn)她的價值，使她覺得受人重視，為了求取在祝福時做福禮擺祭品的權(quán)利，她用“歷來積存的工錢”捐了一條贖“罪”的門檻，本來以為可以“坦然的去拿酒杯和筷子”，但得到的仍是“你放著吧，祥林嫂！”這樣一聲喝令，粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎都在這致命的打擊中破滅了。她捐門檻讓千萬人踐踏向神贖罪的資格沒有得到封建權(quán)威魯四老爺?shù)恼J(rèn)可，連精神上的寄托也被剝奪了。

　　⑥當(dāng)祥林嫂沒有利用價值了，魯四是如何處置她的？這最后導(dǎo)致祥林嫂什么命運？魯四老爺榨取祥林嫂的手段是高明的，血汗榨取完了，就打發(fā)她走，導(dǎo)致祥林嫂淪為乞丐，死在祝福前夕。甚至祥林嫂死了，還說她“不遲不早，偏偏在這時候，——可見就是一個謬種！”足以見他自私自利，冷酷無情，憑著封建宗法思想和封建禮教的權(quán)威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。

　　小結(jié)：可見，在主人家里，祥林嫂受歧視鄙視，榨取血汗，被剝奪精神上的寄托。

　　⒊魯鎮(zhèn)上的眾人是怎樣對待祥林嫂的，他們要對祥林嫂的死負(fù)責(zé)任嗎？

　　①怎樣看待柳媽這個人物？如果不是柳媽揭傷疤，人們會進一步嘲笑諷刺祥林嫂嗎？如果不是她蠱惑祥林嫂捐門檻，祥林嫂后來受的打擊會那么致命嗎？第90段“柳媽不耐煩的看著她的臉”，“我問你：你額角上的傷疤，不就是那時撞壞的么？”對祥林嫂講的故事，柳媽已感到厭煩，以揭人家的傷疤作為談資，對祥林嫂改嫁時頭上留下的傷疤采取奚落的態(tài)度。魯迅先生在描寫中對她不無微詞，如寫她訕笑祥林嫂時蹙縮得像一個核桃似的臉和煞有介事的詭秘神氣等，都流露出作者對她的厭惡之感，完全是一副小市民嘴臉。

　　②柳媽的地位是否和祥林嫂一樣，也受壓迫、剝削？柳媽提議的出發(fā)點是想幫還是想害祥林嫂？其實柳媽和祥林嫂同樣是一個舊社會的受害者，雖然她臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年節(jié)時還要給地主去幫工，可見她是一個受壓迫的勞動婦女。但是由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地域之類的邪說和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條。至于她講陰司故事給祥林嫂聽，也完全是出于善意，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳媽以剝削階級統(tǒng)治人民的思想——封建禮教和封建思想為指導(dǎo)，來尋求解救祥林嫂的“藥方”，這不但不會產(chǎn)生療救的效果，反而給自己的姐妹造成難以支持的精神重壓，是把祥林嫂推向更恐怖的深淵的增加痛苦的軟刀子。

　　③ 魯鎮(zhèn)上的人們是又是怎樣對待祥林嫂的？

　　第77段：鎮(zhèn)上的人們音調(diào)和先前很不同，但笑容卻冰冷冷的。第79段：男人、女人、老女人只把祥林嫂的故事作為談資，“陪出許多眼淚來”，顯示一下自己的同情心而已，其實是想滿足一下自己的獵奇心理。第80段：全鎮(zhèn)的人們對祥林嫂反復(fù)講的故事感到厭煩的頭痛。第87段：“她未必知道她的悲哀經(jīng)大家咀嚼賞鑒了許多天，早已成為渣滓，只覺得煩厭和唾棄；但從人們的笑影上，也仿佛覺得這又冷又尖，自己再沒有開口的必要了。”

　　小結(jié)：由此觀看，魯鎮(zhèn)上的人們對祥林嫂冷漠厭煩，嘲笑唾棄，是增加祥林嫂痛苦的軟刀子。

　　㈣揭示主題： 

　　（親人）婆婆、堂伯、大伯

　　（主人）魯四老爺、魯四嬸

　　（眾人）柳媽、魯鎮(zhèn)男女

　　（夫權(quán)、族權(quán)、神權(quán)）封建禮教、封建思想

　　他們都把殺人的矛頭刺向了祥林嫂。正如丁玲所說“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦。”

　　祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動婦女的典型。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強，但在舊社會卻不但不能掌握自己的命運，反而成了一個被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視的人物，以致被舊社會所吞噬。在被婆婆、堂伯、大伯虐待、出賣，被迫再嫁，被驅(qū)趕時，她不斷掙扎；為了能使魯四老爺、魯四嬸再讓她在祝福前做祭祀的活，擺脫靈魂上的迷信枷鎖，爭取做人的權(quán)利，她傾其所有到土地廟里捐門檻，面對柳媽、魯鎮(zhèn)男女的種種譏諷、侮辱與傷害，她給以無聲的抗議。但在封建社會里，找不到違反了封建禮的祥林嫂的位置，更何況她還要反抗，這更加為封建禮教和封建思想所不容。正是以禮教和封建思想為指南的魯四老爺和受這種思想文化熏染毒害的人們，是他們的思想把一個善良、質(zhì)樸、頑強的婦女推向恐怖的地獄。封建社會的三道繩索夫權(quán)、族權(quán)、神權(quán)，把祥林嫂置于死地。爭像丁玲同志所說：“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦。”

　　祥林嫂這個人物的悲劇在當(dāng)時的社會環(huán)境中是無可避免的，通過剛才的學(xué)習(xí)探討，我們可以知道《祝福》的主題：

　　《祝福》通過塑造祥林嫂這個藝術(shù)形象，深刻地反映了在封建禮教摧殘下勞動婦女的悲慘命運，揭露了封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)。

　　㈤布置作業(yè) 

　　這一節(jié)課我們是以《祥林嫂的故事》引入的，為什么這篇小說不像《孔乙己》那樣用人名來命名呢？魯迅先生說過：“要極儉省的畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛。”《祝福》緊緊圍繞人物性格的發(fā)展，三次著重描寫了祥林嫂的眼睛的變化。本文魯四老爺與祥林嫂的沖突最厲害，在你的想象中，魯四老爺應(yīng)該是怎樣的呢？請同學(xué)們課后完成以下作業(yè) ：

　　⒈思考討論：把這篇小說改名為《祥林嫂》好嗎？作者多次描寫祝福的景象，寫祥林嫂在年終祝福時無限凄苦地離開人世，并把這篇小說取名為《祝福》有什么深層含義？

　　⒉課文中作者沒有寫出魯四老爺?shù)男は瘢�請你通過想象，選擇一個場景，刻畫魯四老爺?shù)男は瘢�特別是眼睛。字?jǐn)?shù)為200字左右。

　　[1]

《福》教案 篇4

　　活動目標(biāo)：

　　1.通過拜年活動增加人與人之間的感情，感受新年祝福的喜悅;

　　2.學(xué)會新年祝福的語言，養(yǎng)成良好的交往能力;

　　3.懂得在別人面前大膽地表達自己的意愿。

　　活動準(zhǔn)備：

　　扮演爺爺、奶奶、爸爸、媽媽、叔叔，阿姨的頭飾或其他道具，小紅包等。

　　活動過程：

　　1.導(dǎo)入

　　放"新年好"的音樂，營造過年的氣氛。

　　(1)小朋友們跟著老師進來，請你們邊聽音樂邊找個位置坐下。

　　(2)小朋友們坐好沒?那剛剛聽到過的音樂是什么樣的一首歌?那這首歌什么時候唱的話呢?

　　2.拜年的禮儀

　　(1)小朋友們說說：新年的時侯唱歌之外還可以做什么?

　　(2)我們過新年時向別人拜年時是吧，那怎樣向別人拜年?最常見的可以說："恭喜，恭喜"和"新年好"的祝福話。

　　小結(jié)：春節(jié)里人們互致問侯和祝福的禮儀是拜年。初一清晨，大家都要早早起床去拜年，戴新貌，表示新的一年的開始。拜年時要雙手握拳，抱在胸前;一邊晃動一邊鞠躬，說祝福的話，最常見的"恭喜，恭喜"和"新年好。"

　　3.情景游戲"拜大年"。

　　(1)小朋友們想一想，如果過新年時：你碰到爺爺奶奶的話;你會爺爺奶奶怎么拜年?

　　(2)小朋友想不想玩"拜大年"的游戲?那在游戲中有六個人物，分別是爺爺、奶奶、爸爸、媽媽、叔叔、阿姨。我們要選六個小朋友來分別扮演他們，一起表演拜年的情景好嗎?

　　(3)先朋友自由分配角色，老師再給你們教你表演的人的身份要說的話，老師給你們講時好好聽，不同身份的人說話不一樣，祝福語也不樣。所以把自己要說的話記清。

　　4.開始游戲。

　　(1)教師向幼兒師范，請幼兒師范。

　　(2)幼兒自己玩。

　　首先爺爺奶奶出場，幼兒上去拜年，說："爺爺奶奶新年好，恭喜、恭喜!祝你們身體健康，濤比南山!"爺爺奶奶要說："小朋友新年好，祝你健康成長!"并發(fā)一個紅包給幼兒。

　　爸爸、媽媽出場，幼兒上去拜年說："爸爸、媽媽新年好，恭喜、恭喜!祝你們工作順利;萬事如意!"爸爸、媽媽要說："小朋友新年，祝你學(xué)習(xí)進步!"

　　叔叔、阿姨出場，幼兒上去拜年，說："叔叔阿姨新年好，恭喜、恭喜!祝你們?nèi)�家幸福，恭喜發(fā)財!"叔叔、阿姨要說："小朋友新年好，祝你快樂!"并發(fā)一個紅包。

　　最后，幼兒在教室里自由活動，四處走動，互相拜年說：祝福的話，互贈紅包，最后看誰的紅包最多。

　　活動總結(jié)：

　　讓幼兒說一說拜年時的感受。表揚能在別人面前大膽表達自己意愿的幼兒。

　　活動延伸：

　　2.制作幾張新年賀卡，寫上祝福的話，送給老師和家人。

《福》教案 篇5

　　設(shè)計意圖：

　　在新年到來之際，幼兒園處處洋溢著新年的氣息。在聽了故事《新年愿望》后，有的幼兒也說起了自己的愿望。于是我萌發(fā)了設(shè)計這一活動的想法。本次活動以“小熊的`心愿”為線索，讓幼兒在猜測、尋找、推測、驗證的過程中發(fā)展觀察力、方位感、推測力及語言表達能力，體驗成功的快樂。

　　目標(biāo)：

　　1.能根據(jù)局部特征聯(lián)想整體，初步感知上、下、里、外等方位，提高觀察力。

　　2.體驗猜測、尋找的樂趣。

　　準(zhǔn)備：

　　1.物質(zhì)準(zhǔn)備：玩具小熊1只(投放在區(qū)角中)，星星、月亮、太陽的胸卡若干(事先貼在幼兒身上)，心愿盒3個(心愿盒上分別有星星、月亮、太陽的標(biāo)志，內(nèi)放汽車拼圖，拼圖的塊數(shù)與幼兒人數(shù)相同，拼圖的反面寫有數(shù)字)，拼圖的平面示意圖一張，照片3張(內(nèi)容為活動室中藏物品的三個角落)，拼搭玩具汽車的各種積木及其他材料。

　　2.經(jīng)驗準(zhǔn)備：班內(nèi)正在開展“迎新年”的主題活動，幼兒事先聽過故事《新年的愿望》，理解“愿望”的含義；幼兒有拼圖的經(jīng)驗。

　　過程：

　　一、表述自己的新年愿望

　　1.再過幾天是什么日子了?

　　2.新的一年就要開始了，你們要長大一歲了。在新的一年里，你們有什么愿望嗎?(幼兒表述新年愿望，萌發(fā)對新年的企盼。)

　　二、猜測并尋找小熊的新年愿望

　　1.(出示玩具小熊)你們都有新年愿望，小熊也有一個新年愿望。它的愿望會是什么呢?(幼兒稍作猜測。)

　　2.小熊把新年愿望放在幾個心愿盒里藏了起來，要想知道小熊的新年愿望，先要找到心愿盒。

　　3.(呈現(xiàn)照片)老師這里有幾張圖，我們一起來找找看小熊的心愿盒放在哪里。(根據(jù)照片上的提示，幼兒判斷心愿盒的方位。)

　　4.下面我們就分組尋找心愿盒。星星隊去找有星星的心愿盒，太陽隊去找有太陽的心愿盒，月亮隊去找有月亮的心愿盒。

　　5.心愿盒中放的是什么?大家分一分，每人拿一塊吧。

　　三、推測并驗證小熊的心愿

　　1.你看出小熊的心愿是什么了嗎?(幼兒根據(jù)拿到的圖片進行推測和想象。)

　　2.看看這是什么?(教師出示拼圖的平面示意圖，幼兒觀察、理解圖意。)

　　3.那我們把小熊的心愿拼出來吧。看看先放哪塊圖片?怎么放才對呢?(幼兒在閱讀圖意的基礎(chǔ)上拼圖，教師不作提示，讓幼兒自己根據(jù)數(shù)序拼圖，有意識地鍛煉幼兒的有意注意。)

　　4.我們總算知道小熊的心愿了，你們高興嗎?

　　延伸活動：

　　原來小熊的新年心愿是要一輛小汽車，那我們一起幫幫它好嗎?(呈現(xiàn)各種形狀的軟體積木、插塑連接積木、含球棒的組合積木及簡單的非磁力棒積木，也可根據(jù)幼兒需要投放廢舊材料，幼兒自由選擇材料制作小汽車。)

　　反思：

　　在設(shè)計這一活動時，我著重突出兩點。一是用拼圖形式呈現(xiàn)“小熊的心愿”，把認(rèn)讀數(shù)字、掌握數(shù)序、感知方位等自然融入拼圖。二是緊緊抓住小班幼兒的好奇心，通過猜測、尋找、推測和驗證，誘發(fā)幼兒的經(jīng)驗，挑戰(zhàn)幼兒的思維，讓幼兒在有趣的活動中體驗快樂，獲得發(fā)展，真正體現(xiàn)寓教于樂。

《福》教案 篇6

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.知識目標(biāo)：了解作家及其文學(xué)常識，了解小說的時代背景（環(huán)境等），小說所表現(xiàn)的具體內(nèi)容等。

　　2.能力目標(biāo)：欣賞祥林嫂的人物形象，能用各種描寫手段來表現(xiàn)人物的手法進行訓(xùn)練。

　　3.思想感情和價值觀目標(biāo)：了解封建社會廣大下層勞動婦女低下社會地位和不幸遭遇，關(guān)注社會發(fā)展，體味人生意味培養(yǎng)積極的人生態(tài)度。

　　教學(xué)重點

　　知識目標(biāo)：了解作家及其文學(xué)常識，了解小說的時代背景（環(huán)境等），小說所表現(xiàn)的具體內(nèi)容等。

　　教學(xué)難點

　　能力目標(biāo)：欣賞祥林嫂的人物形象，能用各種描寫手段來表現(xiàn)人物的手法進行訓(xùn)練。

　　教學(xué)方法和學(xué)法指導(dǎo)

　　教師形成一定的魯迅小說的講課方法思路模式，盡量在對作家作品的深入研究中凸顯自己的教學(xué)個性，讓學(xué)生受到良好的小說教學(xué)。甚至發(fā)展會寫小說了。

　　一、新課導(dǎo)入：

　　同學(xué)們請看這幅圖片，（出示封例圖片）這是祥林搜，她是在中國文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上最具典型性格的人物形象。這是中國現(xiàn)代文學(xué)開山之祖魯迅先生筆下的人物，想必大家對魯迅先生已經(jīng)有了深入的了解，魯迅先生確實是一代文學(xué)巨匠，在20__年的全球閱讀排行榜上，魯迅先生的兩本短篇小說集《吶喊》、《彷徨》分別雄據(jù)排行榜第一位和第十一位，他的小說《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說，從而揭開了中國新文學(xué)的序幕，他的這兩本短短的小說集，內(nèi)容深切，格式特別，茅盾先生在《讀吶喊》一文中說：猶如久處黑暗的人們驟然見到了絢麗的陽光。感受是那樣的至深至切。如果說，茅盾先生是中國現(xiàn)代長篇小說的開拓者的話，那么魯迅先生則是中國現(xiàn)代短篇小說的開拓者，今天讓我們走進祥林嫂，去感受又是一個怎樣的人被舊制度所吞噬。

　　本文寫于1924年，是魯迅小說集《彷徨》的第一篇，敘述的是辛亥革命后中國農(nóng)村的黑暗現(xiàn)實。五四運動提出了“民主、科學(xué)”“打倒封建禮教”的口號，婦女解放問題也成了這個時期魯迅探索的主題。正是在這樣的背景下，魯迅的小說《祝福》應(yīng)運而生。

　　二、學(xué)生速讀，并思考：這篇小說主要寫了有關(guān)祥林嫂的哪些事情？

　　三、文本研讀

　　1.小說的三要素是什么？

　　板書：情節(jié)、人物、環(huán)境。

　　2.誰來說一下這篇小說的情節(jié)？（根據(jù)文本逐段落實內(nèi)容）

　　明確：序幕(1—2)魯鎮(zhèn)的年底。

　　結(jié)局（3---33）祥林嫂帶著“疑惑”死去。

　　開端（34—53）祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)。

　　發(fā)展（54—65）祥林嫂被搶被賣（改嫁）。

　　高潮（66—111）祥林嫂再次到魯鎮(zhèn)。

　　尾聲（112）魯鎮(zhèn)祝福景象和我無奈的感受。

　　3.我們知道要把人物形象刻畫完整必須要有一定的人物描寫手段，你所知道的人物描寫手段有哪些？

　　板書：外貌、語言、神態(tài)、動作、細(xì)節(jié)等。

　　當(dāng)然從描寫的角度分，有正面描寫和側(cè)面描寫。

　　從描寫的詳略分，有白描和細(xì)描。所謂“白描”，主要指的是用樸素簡練的文字描摹形象，不重辭藻修飾與渲染烘托，而用傳神之筆加于點化，顯得樸實而自然。

　　4.要求學(xué)生找出文中關(guān)于祥林嫂的三處肖像描寫，比較它們的異同，思考其用意。

　　（1）明確三處肖像描寫。

　　第一次：初到魯鎮(zhèn)。

　　“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年輕大約二十六七，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著眼。”

　　“她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。”

　　第二處：再到魯鎮(zhèn)。

　　“仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。”

　　第三次：死前與作者相遇。

　　“五年前地花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只是那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：

　　她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。”

　　(2)明確：

　　作者通過肖像描寫首先顯示出祥林嫂的性格特點：勤勞、樸實、善良、溫順，要求極低，易于滿足。但再到魯鎮(zhèn)時，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說明精神上受到刺激，極度悲傷。而第三處則顯示其遭遇悲慘，乞討無路，限于絕境，內(nèi)心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。

　　作者正是用了白描手法，在對比中顯示人物的境遇、內(nèi)心的痛苦和悲哀。

　　初到魯鎮(zhèn)時，臉色青黃——生活艱辛，紅潤——青春的活力，順著眼——善良、安分、溫順。可以看出祥林嫂一定在婆家生活境遇不佳，但我們?nèi)钥梢钥吹皆谒�身上還有著青春的活力。但再到魯鎮(zhèn)時，這種青春活力已經(jīng)不復(fù)存在，兩頰消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神。沒有神采的眼睛——人生遭受慘重打擊，內(nèi)心痛苦而又難于表達。而第三處則更顯示了不僅青春活力不在，甚至連生命力都已失去。眼珠間或一輪——長期的嚴(yán)重的打擊與折磨，陷入極度悲哀，內(nèi)心痛苦無法表露，精神完全麻木。

　　三次描寫完全表現(xiàn)了祥林嫂悲慘的命運。

　　（3）肖像描寫是本文刻畫人物的一個特點。本文圍繞人物的遭遇，三次刻畫了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。從開始時的“順著眼”，到第二次來魯鎮(zhèn)時的“眼角上帶些淚痕”，“沒有先前那樣精神”，捐了門檻以后“眼光分外有神”，可四嬸的一聲斷喝，第二天“眼睛凹陷下去”，到臨死前地“瞪”著眼，“眼珠間或一輪”，都有豐富的內(nèi)涵。眼睛與其他肖像描寫相配合，展示了人物的內(nèi)心世界，反映了祥林嫂悲劇的幾個過程。魯迅先生曾經(jīng)說過：“要極省儉地畫出一個人的特點，最好是畫她的眼睛。”（《我怎樣做起小說來的》）

　　5.祥林嫂到魯鎮(zhèn)的兩次肖像描寫中，都對“白頭繩”有細(xì)微而具體的描寫，請分析其深層含義。

　　明確：祥林嫂在魯鎮(zhèn)一露面：“頭上扎著白頭繩”，第二次：“她仍然頭上扎著白頭繩”。借此，我們很容易看出她的寡婦身份，表明她是死去的祥林的妻子，這一定位十分重要。頭上的白頭繩，把她的悲劇命運揭示出來了，注定了祥林嫂一生將在這個名分下生活，丈夫死了，本不是祥林嫂的錯，可她卻要扎上白頭繩向世人宣告自己是個災(zāi)星，被人認(rèn)為不吉祥。她本來是遵照封建禮教的規(guī)矩“餓死是小，失節(jié)是大”，“好女不嫁二男”，可是偏偏有個婆婆不讓她守節(jié)，又偏偏有人嘲笑她、歧視她，說她“不干不凈”。她苦苦蓄錢捐了門檻，可仍然消除不了白頭繩帶給她的災(zāi)難，帶給她心靈的創(chuàng)傷，這樣一位婦女，活著毫無自主權(quán)，死了還要受人唾棄，生得痛苦，死得恐怖——這是一種多么悲慘的命運啊！這一細(xì)節(jié)是對封

　　建禮教吃人本質(zhì)的有力控訴。

　　6.文本中有哪幾處環(huán)境描寫？請找出來自由讀一讀。

　　明確：開頭和結(jié)尾的祝福場景。（書上畫出）

　　祥林嫂死后當(dāng)晚“冬季日短——反而漸漸的舒暢起來”一節(jié)。

　　祝福前夕柳媽尋祥林嫂開心時，“微雪點點的下來了”。

　　7.品讀環(huán)境描寫的作用。作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)“祝福”的特定的環(huán)境里。三次有關(guān)“祝福”的描寫，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。試著分析環(huán)境描寫的作用？

　　明確：（1）第一次（1——2）：小說在開頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙綠的氣氛。而制作“福禮”卻要像祥林嫂一樣的女人“臂膊都在水里浸得通紅”，沒日沒夜地付出自己的艱辛，可見富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價奴隸的血汗之上的。這樣通過環(huán)境描寫就揭露了人與人之間的矛盾沖突。預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會性。

　　（2）第二次是對祥林嫂死后魯鎮(zhèn)舊歷的年底雪天的描寫。（32段）魯鎮(zhèn)舊歷年底的雪天渲染了悲涼沉寂的氣氛，烘托祥林嫂死后的凄涼和我的“沉痛”心情。中間議論是反語，表現(xiàn)我對這個黑暗社會的憎恨。最后一句的“舒暢”是激憤之語。這里特定的環(huán)境描寫，推動了情節(jié)的發(fā)展，同時也增加了人物形象的真實感與感染力。

　　（3）第三次（最后一段）景物描寫是由回憶到現(xiàn)實的。第一句是過渡，與前面轉(zhuǎn)入回憶的句子相照應(yīng)，渲染了熱鬧氣氛，同時反襯出祥林嫂死的悲涼。最后一句是故意虛寫，那些“醉熏熏”蹣跚著的：天地圣眾“哪里會賜福給窮人呢？買不起爆竹的窮人們，得到的只是無窮的痛苦和悲哀。祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福”的氣氛，形成鮮明的對照，深化了對舊社會殺人本質(zhì)的揭露，同時在布局上也起到了首尾呼應(yīng)的作用，使得小說結(jié)構(gòu)更臻完善。

　　8.還有那些環(huán)境被我們忽視了？

　　明確：魯鎮(zhèn)人們對祥林嫂的態(tài)度以及他們自己的生活狀態(tài)也是一種環(huán)境。即社會環(huán)境。這種環(huán)境同樣也顯示了祥林嫂悲劇的社會性。這些人是怎樣把祥林嫂往絕路上逼的呢？

　　（1）魯四老爺

　　魯四老爺兩次對雇用祥林嫂的態(tài)度是“皺眉“，討厭她是寡婦。祥林嫂被搶走時，他用兩次“可惡”和“然而”來概括。第一次“可惡”的是婆婆搶的舉動，給自己帶來了麻煩。第一次“然而”是祥林嫂私自逃出，禮教不容，婆婆做主，理所當(dāng)然。第二次“可惡”是針對衛(wèi)老婆子，先薦祥林嫂后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面。第二個“然而”

　　找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動力是不容易的。從中可以看出他自私偽善、冷酷無情，對祥林嫂的迫害大都是他的授意或得到他默許的，是他通過“祝福”阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是導(dǎo)致祥林嫂慘死的人物。

　　（2）婆婆和大伯。

　　婆婆強迫祥林嫂改嫁，說明舊社會勞動婦女沒有人生自由，丈夫死了還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價格“賣了”。這實際上是封建思想在支持她的婆婆，祥林嫂的反抗是不應(yīng)該的，然改嫁又偏偏是祥林嫂最大的罪名。可見在這個巨大的矛盾中，我們根本看不到祥林嫂的活路。

　　大伯收房子也是應(yīng)該的，原因很簡單，祥林嫂沒有兒子，也就壓根兒不是賀家的人，但封建思想又教育女子們：生是夫家人，死是夫家鬼。在這個矛盾中，我們也看不見祥林嫂的生存空間。

　　（3）柳媽。

　　柳媽也是一個有著同祥林嫂一樣的舊社會受害者地形象，這從她的外貌中可見一斑。然她深受封建迷信思想和禮教的毒害至深，相信地獄和報應(yīng)之類的迷信思想同時秉承“餓死是小，失節(jié)是大”的禮教思想，她主管愿望也是出于愚昧，她認(rèn)為讓祥林嫂捐門檻是救祥林嫂于苦海，為她贖罪獻策。但當(dāng)祥林嫂捐了門檻之后，四嬸在祭祀時的一句話還是使得祥林嫂陷入了困境，祥林嫂的精神受到了嚴(yán)重的打擊，“不但眼睛凹陷下去，連精神也更不濟了”，最終，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開。柳媽也算是同情祥林嫂的一個，同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深淵，更顯示出悲劇之悲了。

　　（4）魯鎮(zhèn)上的人們。

　　魯鎮(zhèn)上的人們對祥林嫂沒有任何同情，他們一開始只是用祥林嫂的悲劇來滿足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對之嘲笑唾棄，表現(xiàn)出一種冷漠厭煩的態(tài)度，他們也是深受封建思想和禮教毒害的人，正是這種思想統(tǒng)治了他們的靈魂，所以他們鄙視祥林嫂，他們的態(tài)度也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起把祥林嫂逼上死路。

　　四、問題探究

　　（一）小說標(biāo)題命名為“祝福”的含義。

　　明確：1.封建勢力通過祝福殺害了祥林嫂（祝福是封建迷信祭祀活動，但尊卑最為強烈），祥林嫂又死于“天地圣眾”“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福”的祝福聲中。通過這個標(biāo)題，形成強烈對比，在表現(xiàn)主題方面更增強了祥林嫂遭遇的悲劇性。以此為題可突出主題。

　　2.“祝福”與人物性格和命運息息相關(guān)，是人物命運轉(zhuǎn)變的契機和背景。小說起于祝福，

　　結(jié)于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。

　　3.所謂“祝福”只是人們的一廂情愿。其實像祥林嫂這樣的處在封建思想和制度壓迫下的勞動人民哪有福可祝！又豈能祝得來福，以“祝福”為題，有反諷之意。

　　（二）“我”在小說中是一個怎樣的形象？“我”對小說的作用是什么？

　　明確：“我”在小說中是一個具有進步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象。我具有對弱者同情，對封建勢力憎恨，但又無能為力的人。

　　在小說的結(jié)構(gòu)上，“我”起著小說線索的作用，同時我又是祥林嫂死的見證人。

　　五、總結(jié)課堂，布置作業(yè)

《福》教案 篇7

　　教學(xué)目標(biāo) ：

　　1、 復(fù)習(xí)小說的文體知識，包括小說三要素、記敘順序、結(jié)構(gòu)安排等。

　　2、 準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認(rèn)識舊社會封建禮教的罪惡本質(zhì)。

　　教學(xué)設(shè)想：

　　1、 此文長達萬余字，要在課堂上讓學(xué)生通讀全文是不現(xiàn)實的，因此強調(diào)預(yù)習(xí)，以免課堂上出現(xiàn)空對空的情形。 因此，布置學(xué)生在課前為 “我”寫日記，給祥林嫂列年表。旨在提高學(xué)生的預(yù)習(xí)效果。

　　2、 由于小說所反映的社會背景，對于今天的學(xué)生來說，較為陌生，所以在課堂開始時有必要讓學(xué)生聯(lián)系歷史知識弄清。

　　3、 魯迅先生要以文學(xué)作為啟蒙的工具，喚醒民眾。因此，他的很多作品其主題都是批判封建思想的。這樣的批判旨在發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化中好的積極向上的東西，拋棄封閉、落后、愚昧的東西。因此，要聯(lián)系魯迅思想和他的作品整體思想傾向，來指導(dǎo)學(xué)生理解這篇小說的主題，并引導(dǎo)學(xué)生積極思考小說的現(xiàn)實意義。

　　4、 要把環(huán)境對造成祥林嫂悲劇的影響作為重點，讓學(xué)生自己分析、思考：祥林嫂周圍的人們?yōu)槭裁磳λ�這樣冷漠、殘酷?從中反映了怎樣的社會現(xiàn)實和國民心態(tài)?

　　5、 文章較長，知識點多，要學(xué)的東西也多，容易雜亂，擬從三個方面實施教學(xué)：

　　A.小說的故事情節(jié)；

　　B.人物性格形象 ；

　　C.小說的主題，人物形象的意義。

　　6、此文是現(xiàn)代文學(xué)作品，不少詞語與現(xiàn)代漢語意義不甚相同，正好可用來訓(xùn)練利用上下文推斷詞義的能力。

　　課時安排：三課時

　　每課時的教學(xué)內(nèi)容：

　　第一課時

　　課前預(yù)習(xí)：為 “我”寫日記，給祥林嫂列年表。

　　一、導(dǎo)入  ：

　　魯迅的小說中有三個人物最為出名——孔已己、阿Q、祥林嫂，孔已己是有姓無名；阿Q是有名無姓；祥林嫂是既無名也無姓。今天我們就一起來鑒賞這個既無名也無姓的人物——祥林嫂。

　　二、背景介紹：

　　《祝福》寫于1924年2月7日，后收入作者的第二個小說集《彷徨》，是《彷徨》的第一篇。20世紀(jì)20年代，正是中國新文化運動的發(fā)展時期。新文化運動的口號是"民主、科學(xué)"，而阻礙中國進入民主、科學(xué)時代的最大障礙，就是中國兩千年遺留下來的腐朽、愚昧的封建思想。中國婦女則是中國封建思想最大的受害者。魯迅選擇婦女題材深刻地揭露封建文化思想的流弊和余毒。魯迅對封建文化的鞭撻，在邁向文明社會的今天，仍有其巨大的現(xiàn)實意義。

　　三、檢查預(yù)習(xí) ：

　　1、注音：

　　監(jiān)（jiàn）生 煙靄（ǎi） 朱拓（tà） 不更（gēng）事

　　賀家岙（ào） 荸薺（bíqí） 草窠 （kē） 渣滓（zǐ）

　　炮烙（páoluò） 惴惴（zhuì） 歆（xīn）享 牲醴 (lǐ)

　　2、解釋詞語：

　　寒暄 塵芥堆 淡然 儼然 咀嚼賞鑒 沸反盈天 不更事 《四書》（見教材注釋）

　　四、通過核對課前預(yù)習(xí)作業(yè) 為 “我”寫的日記，給祥林嫂列的年表來理清課文結(jié)構(gòu)：

　　1、 日記：

　　12月23日

　　回到魯鎮(zhèn)，住在魯四老爺家。

　　12月24日

　　午飯后，訪朋友回來在河邊見到祥林嫂，她問我三個問題。回來覺得心里不安。

　　12月25日

　　午飯后還是看朋友。魯鎮(zhèn)人都忙著準(zhǔn)備“祝福”。傍晚，聽到祥林嫂的死訊。晚飯后，回想祥林嫂的一生。

　　12月26日

　　五更被爆竹驚醒。天亮，離開魯鎮(zhèn)。

　　2、 祥林嫂年表：

　　到魯鎮(zhèn)以前 二十六七歲，在衛(wèi)家山和祥林結(jié)婚。

　　到魯鎮(zhèn)元年 春天死了丈夫，年底（冬初）逃到魯鎮(zhèn)做工。祝福時很忙。

　　到魯鎮(zhèn)二年 春天改嫁。年底生阿毛。

　　到魯鎮(zhèn)三年 衛(wèi)婆子說她交了好運。阿毛兩歲。

　　到魯鎮(zhèn)四年 賀老六死。

　　到魯鎮(zhèn)五年 春天阿毛被狼銜去。秋天到魯鎮(zhèn)。年底祭祀時很閑。

　　到魯鎮(zhèn)六年 祝福時柳媽建議她捐門檻。

　　到魯鎮(zhèn)七年 秋天捐門檻。冬天祭祀，仍不能拿酒杯和筷子。

　　到魯鎮(zhèn)八年 頭發(fā)花白，記憶尤其壞。

　　到魯鎮(zhèn)九年 被趕出魯四老爺家。淪為乞丐。

　　…………

　　到魯鎮(zhèn)十三年 問我三個問題。死亡 。

　　五、作業(yè) ：

　　小作文：《祥林嫂的故事》

　　第二課時

　　一、 交流作業(yè) ，由兩位同學(xué)讀《祥林嫂的故事》，在學(xué)生互議的基礎(chǔ)上，教師簡要評議。

　　二、 研習(xí)新課：

　　思考：

　　1、 祥林嫂來魯鎮(zhèn)之前生活怎樣？幸福嗎？

　　2、 祥林嫂一生主動做了哪些事情？為什么主動做這些事？

　　回答歸納：

　　1)出逃——從一而終

　　2)抗婚——從一而終

　　3)講阿毛——獲得同情

　　4)捐門檻——不受歧視

　　5）問問題——怕下地獄、想見阿毛

　　3、用“抗”、“掙”、“順”之中的哪個字概括祥林嫂一生最為準(zhǔn)確？

　　4、電影《祝福》有這樣一個情節(jié)：祥林嫂捐了門檻，仍然被禁止參與祭祀，于是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門檻。你覺得增添這個情節(jié)妥當(dāng)嗎？

　　5、你認(rèn)為是誰殺死了祥林嫂？

　　三、欣賞電影《祝福》片斷，進一步加深對祥林嫂人物形象的認(rèn)識。

　　四、 作業(yè) ：

　　完成課后練習(xí)二、三。

　　第三課時

　　一、 觀看電影《祝福》片斷， 注意其他人物形象。

　　二、 分析文中魯四老爺?shù)娜宋镄蜗螅?

　　歸納總結(jié)：

　　魯四老爺“是一個封建思想的堅決捍衛(wèi)者，思想僵化，反對社會的一切變化。他向”我“大罵康有為，而當(dāng)時已經(jīng)是共和時代了，可見魯四老爺還停留在什么時代。他開始對祥林嫂，只是”討厭她是一個寡婦“，感到不吉利罷了，還能容忍，后來祥林嫂再嫁回來，女人再嫁，這在封建理學(xué)的倫理觀念上，是女人最大的罪惡，魯四老爺是不能容忍的，正因為他在精神上迫害祥林嫂，才讓她生存信心徹底毀滅了。即使祥林嫂被掃地出門，窮困而死，他也要罵一聲”謬種“。

　　三、請自己分析柳媽和魯四嬸的人物形象。

　　歸納總結(jié)：

　　柳媽是"善女人"，"吃素，不殺生"，與人為善。但是她對待祥林嫂，卻沒有像對待其他生命那樣有同情心。柳媽對祥林嫂的再嫁也不以為然，認(rèn)為祥林嫂"索性撞一個死，就好了。"對動物"不殺生"，卻主張祥林嫂"撞死"，不是自相矛盾嗎?然后又把和祥林嫂的談話傳播出去，供大家談笑。也算是無聊冷漠的人中的一員吧。柳媽還一臉"詭秘"拿地獄來嚇唬祥林嫂，看祥林嫂臉±"顯出恐怖的神色來"，也許像那些"老女人"一樣，心里很滿足吧。

　　魯四嬸是"大戶人家的太太"，頭一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家綁架走以后，她害怕給自己家惹麻煩。以后惦念祥林嫂不是因為關(guān)心她的命運，而是自己的用人沒有祥林嫂那樣可心。以后祥林嫂再來，她"起初還躊躕"，后來倒是真心憐憫祥林嫂，留下她。但是祥林嫂不像過去那樣能干活了，四嬸開始"不滿"，進而"警告"，最后把祥林嫂趕出家門。可以說四嬸只是把祥林嫂當(dāng)成一件工具罷了，沒有把她當(dāng)人來看。

　　四、總結(jié)小說中冷漠的社會環(huán)境：

　　中國兩千年的封建統(tǒng)治，使國民在精神上受到極大的壓抑和毒害，造成民眾的愚昧、冷漠。祥林嫂人生悲劇產(chǎn)生的社會環(huán)境，就因為她身邊的人們的冷漠、無同情心，甚至殘忍。

　　婆婆為了小兒子的婚事，心安理得地把祥林嫂賣掉。小叔子為了自己的婚事，和別的男人一起強按著嫂子的頭拜堂。

　　祥林嫂的兒子被狼吃了，魯鎮(zhèn)的男人毫無同情心，聽了這悲慘的事，"沒趣的走了開去"。女人們倒是"陪出許多眼淚來"，同情心也算有些，"有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來"，"嘆息一番，滿足的去了"，這是什么樣的心理呢？分明是拿祥林嫂的傷心事當(dāng)她們荊調(diào)劑罷了。當(dāng)阿毛的故事不再新鮮時，她們就"煩厭得頭痛"了。阿毛的故事鎮(zhèn)里人味同嚼蠟了，從柳媽處又傳出新的故事來。于是魯鎮(zhèn)的人們"發(fā)生了新趣味"，祥林嫂頭上的疤又成了他們生活的調(diào)劑。祥林嫂說阿毛故事時，還寄希望魯鎮(zhèn)人的善良，現(xiàn)在她已經(jīng)絕望了"所以總是瞪著眼睛，不說一句話，后來連頭也不回了。"

　　可憐的祥林嫂終于死掉了，招來的卻是魯四老爺?shù)脑{罵："不早不遲，偏偏要在這時候，--這就可見是一個謬種"!"對死人也不寬容。家里的短工很"淡然"："窮死"的有什么好驚奇的。" "活得有趣的"眾人，"恐怕要怪訝她何以還要存在，現(xiàn)在總算被無常打掃得千干凈凈了"，大家歡歡喜喜地過年。

　　正是這樣群體冷漠的社會環(huán)境形成了埋葬祥林嫂的墳?zāi)梗?/p>

　　[1]

《福》教案 篇8

　　活動設(shè)計

　　新年快到了，大街小巷到處洋溢著節(jié)日的快樂氣氛，為了增進孩子們對我國傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)文化的了解，培養(yǎng)孩子們的語言組織能力，組織了這次談話活動。

　　活動目標(biāo)

　　1.通過活動來調(diào)動幼兒參與活動的積極性，有大膽的創(chuàng)新精神。

　　2.鍛煉幼兒的語言組織能力，要求幼兒能夠用較為流利的語言描述情景，并能夠使用豐富的詞匯來形容新年的快樂和自己愉悅的心情。

　　3.運用物品特征與諧音學(xué)說祝福語，體驗人們互相關(guān)心的美好情感。

　　4.體驗節(jié)日的快樂氛圍。

　　5.探索、發(fā)現(xiàn)生活中的多樣性及特征。

　　教學(xué)重點、難點

　　重點：

　　調(diào)動幼兒參與活動的積極性，有大膽的創(chuàng)新精神。

　　難點：

　　引導(dǎo)幼兒用 較為流利的語言描述，表達自己的心情。

　　活動準(zhǔn)備

　　各種與新年有關(guān)的圖片或者物品

　　活動過程

　　談話導(dǎo)題：

　　“新年就要來到了，大家都很高興，讓我們來想一想，怎樣過新年才快樂呢?”幼兒自由討論，請想好了的小朋友來講一講，他準(zhǔn)備怎樣過新年?去年的時候是什么過的?心情怎么樣?

　　1、出示各種與新年有關(guān)的圖片，請小朋友看一看，上面都有些什么，人們在做什么?他們的表情看起來怎么樣?你覺得他們的心情是什么樣的?為什么?

　　2、憶去年小朋友給其他的班小朋友拜年的情景，請幼兒想一想當(dāng)時的情景是怎么樣的?我們在拜年的時候說了些什么?引導(dǎo)幼兒回憶《拜年》這首兒歌，全班一起來背誦，激發(fā)幼兒對新年的向往。

　　3、告訴小朋友，新年是一年的新開始，小朋友又大了一歲了。提問：你在新的一年里有些什么打算，有什么愿望，應(yīng)該怎樣做?

　　4、教師小結(jié)：

　　我們不僅自己要快樂的過新年，而且還有給身邊的人送去自己的祝福，我們已經(jīng)學(xué)會了很多拜年的話，還可以把自己的祝福畫出來，做成賀年卡，送給自己最喜歡的人，好嗎?

　　5、孩子們畫畫，動手做賀卡。

《福》教案 篇9

　　一、主題的產(chǎn)生：

　　在開展"我喜歡的動物"的主題活動中，當(dāng)說到"……可愛的松鼠，它們忙著采集果實，準(zhǔn)備過新年了……"時，孩子們都激動起來，紛紛說："老師，快要過新年了，就要長大一歲了，爸爸、媽媽會送給我們各種各樣的禮物，我們也會把禮物送給朋友。"看到孩子們對過年這么感興趣，同時新年臨近，有的孩子說起了新年的話題。讓孩子從小接觸一些我們國家傳統(tǒng)節(jié)日的興趣是有促進作用的。

　　于是我們產(chǎn)生了一個念頭：何不讓孩子們把對新年的種種向往、猜測整理一下，創(chuàng)設(shè)環(huán)境，讓孩子們感受到過年的快樂，過年的有趣。就此，我們設(shè)計了"快樂的新年"這一主題活動。

　　二、主題目標(biāo)：

　　1、感受新年來臨的，樂意與周圍的人們進行情感交流，學(xué)會大膽地用自己地方式表達內(nèi)心的喜悅。

　　2、懂得過一年長一歲了，萌發(fā)在新的一年要學(xué)習(xí)新本領(lǐng)，取得新進步的美好愿望。

　　3、學(xué)習(xí)評價自己和同伴的進步，并初具為同伴的進步感到高興、體驗和樂意學(xué)習(xí)他人優(yōu)點的愿望。

　　三、環(huán)境設(shè)置，家園聯(lián)系：

　　1、布置與主題相關(guān)的環(huán)境。教師與幼兒、家長共同收集有關(guān)新年的圖片、照片、實物等，布置專欄。

　　2、展示幼兒帶來的圖片、裝飾品及幼兒的繪畫作品（快樂的節(jié)日），引導(dǎo)幼兒欣賞。

　　3、收集各種資料，啟發(fā)幼兒選擇多種材料，布置新年活動室環(huán)境，互相觀摩，充分享受迎接新年、歡度新年的快樂。

　　4、鼓勵幼兒參觀周圍的環(huán)境，觀察馬路邊的商店，單位以及人們迎接新年，慶祝新年的方式。

　　5、和孩子一起收集各種年歷（舊的和新的），感知一年已經(jīng)過去了，做窗花、掛紅燈，感受新年已經(jīng)來到的樂趣。

　　6、請家長幫助幼兒積累十二生肖的知識，并和幼兒說說自己和孩子的生肖是什么。

《福》教案 篇10

　　教學(xué)要求

　　1.準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認(rèn)識舊社會封建禮教的罪惡本質(zhì)。

　　2.學(xué)習(xí)本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。

　　3.體會并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。

　　教學(xué)時間：

　　四教時。

　　教學(xué)安排：

　　第  一  教  時

　　l        本教時重點理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，了解倒敘的作用。

　　一、導(dǎo)入  新課：

　　我們在初中曾經(jīng)學(xué)過魯迅的小說《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說——《祝福》。（板書）

　　二、介紹背景：                        

　　《祝福》寫于1924.2.7.， 是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于1924.3.25.出版的上海《東方雜志》半月刊第二十一卷第6號上，后收入《魯迅全集》第二卷。

　　魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會的基礎(chǔ)并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝福》里，深刻地展示了這一時期中國農(nóng)村的真實面貌。

　　這一時期的魯迅基本上還是一個革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察，有時就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時期的小說集叫做《彷徨》，顯然反映了其時自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個“真的猛士”，“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，他決不會畏縮、退避，而是積極奮斗。

　　《祝福》這篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。

　　三、研習(xí)課文：

　　1、自讀“預(yù)習(xí)提示”，了解小說的教學(xué)重點，明確教學(xué)目標(biāo) 。

　　2、理清情節(jié)，了解倒敘的作用。

　　3、速讀課文，概括各段內(nèi)容。

　　提問：這篇小說是按時間順序敘述，還是另有安排？

　　明確：本文在序幕以后就寫出了故事的結(jié)局，這是采取了倒敘的手法。

　　提問：在結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法有什么作用？

　　討論歸納：

　　設(shè)置懸念，使讀者急于追根溯源探求原委；寫祥林嫂在富人們一片祝福中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，而且死后引起了魯四老爺?shù)恼鹋�，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。

　　四、布置作業(yè) 。

　　第  二  教  時

　　l        本教時重點分析祥林嫂形象。

　　一、回顧小說的三要素：

　　故事情節(jié)、人物、環(huán)境（社會環(huán)境、自然環(huán)境）

　　二、分析祥林嫂形象：

　　小說的主題是靠人物形象來體現(xiàn)的。這一課的主人公就是祥林嫂。我們只有弄清楚祥林嫂的性格和命運，才能懂得《祝福》的主題。而作為人物形象又是通過故事情節(jié)──人和人之間的聯(lián)系或沖突表現(xiàn)出來的。那么，祥林嫂究竟是一個什么樣的人呢？我們就先來分析一下故事情節(jié)的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，由此來把握祥林嫂的形象，領(lǐng)會《祝福》的主題。

　　1.開端部分：

　　①祥林嫂為什么要到魯家做工？

　　小說的一開始，祥林嫂就是封建的宗法制度的犧牲品。因為正是“父母之命，媒妁之言”，迫使她嫁給一個“比她小十歲”的丈夫，而丈夫又過早地喪了命。祥林嫂因此陷入了“嫁而守寡”的悲慘的命運之中。按理說，“年紀(jì)大約二十六七”的祥林嫂是完全可以用自己的勞動在農(nóng)村生活下去的，可是   “她家里還有嚴(yán)厲的婆婆”， 于是祥林嫂才被迫逃到魯四老爺家里。

　　②祥林嫂是怎樣對待使她“嫁而守寡”、“備受虐待”的宗法制度的呢？

　　作者通過祥林嫂在魯家生活的情況，寫出了她的爭扎與反抗。

　　③祥林嫂在魯家的生活是極其悲慘的：……為什么說她“反滿足”？

　　她希望憑借辛勤的勞動來換取起碼的生活，尋求一條活路。這就鮮明地揭示出她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強的性格，以及在生活道路上的爭扎。

　　然而，勤勞、善良的祥林嫂想通過加倍的勞動來擺脫悲慘的命運的愿望，很快破滅了。她在魯家做工只三個半月，由于魯四老爺?shù)闹С郑≒：“既然她的婆婆要她回去……可說呢”），被她婆婆像捆牲口一樣，“捆了躺在船板上”，被搶了回去，封建的族權(quán)再次向她伸出了魔掌。

　　2.發(fā)展部分：

　　祥林嫂被迫改嫁到深山野  是故事情節(jié)的發(fā)展。在這一部分中，哪些地方寫出了封建宗法制度對祥林嫂的迫害而顯示出了這種迫害是很殘酷的呢？（P.）

　　同一只封建宗法制度的黑手，伸出了兩條繩索，捆住了婦女的脖子，朝著相反的方向緊勒，要把勞動婦女置于死地而后快。祥林嫂當(dāng)時就處在這種極端悲慘的境地中：

　　族權(quán)迫使她寡而再嫁，夫權(quán)又視此為奇恥大辱，使她忍辱含冤，永遠生活在恥辱之中。祥林嫂以后的悲劇，都是由此而引起的。

　　那么，祥林嫂是如何對待新迫害的呢？

　　3.高潮部分：

　　①祥林嫂為什么又一次來到魯四老爺家？

　　②有人認(rèn)為，喪夫失子有偶然性，這種看法對不對？

　　喪夫失子似乎有偶然性，然而隱藏在偶然性背后的，是那起決定作用的必然性。祥林嫂的丈夫死于舊社會中蔓延著的傳染病“傷寒”，阿毛死于祥林嫂的貧困、勞碌。（若不是忙著“打柴摘茶養(yǎng)蠶”，能讓年僅兩三歲的孩子去剝豆嗎？）因此，實質(zhì)上，是罪惡的政權(quán)奪走了祥林嫂的丈夫和兒子的生命，使她陷于嫁而再寡的境地。作者開始把批判的筆觸由封建夫權(quán)、族權(quán)擴展到封建政權(quán)。

　　按照封建宗法觀念，婦女“出嫁從夫，夫死從子”，一旦喪夫失子，則連在家庭中生存的權(quán)利都被剝奪了。因此，“大伯來收屋”使祥林嫂走投無路，只好再一次來到魯家。她到魯家后，又遭受了更大的打擊。

　　③在魯四老爺，人們對待祥林嫂這個“嫁而再寡”的不幸女人態(tài)度如何？

　　A.魯四老爺?shù)膽B(tài)度：

　　魯四老爺站在頑固維護封建宗法制度的立場上，從精神上殘酷地虐殺她。他暗暗地告誡四嬸的那段話，就是置祥林嫂于死地而又不露一絲血痕的軟刀子。（通過四嬸先后喊出三句“你放著罷”，殺人不見血地葬送了祥林嫂的性命。）

　　B.人們的態(tài)度：

　　人們叫她的“聲調(diào)和先前很不同”。

　　魯迅用他那犀利的筆鋒，從廣闊的領(lǐng)域里揭示了封建社會黑暗的程度。

　　人們對祥林嫂的態(tài)度，使她感到痛苦與迷惑。她不時地向人們訴說著自己不幸的遭遇，她的精神卻慘遭蹂躪。而柳媽的說鬼又給祥林嫂新的打擊。

　　C.柳媽說鬼：

　　④祥林嫂是如何對待這如此沉重的打擊的？其結(jié)果如何？    為了爭得做人的權(quán)利，為了求得一線生存的希望，她在竭盡全力地反抗著：

　　她背著沉重的精神包袱，整日勞碌著，以便積夠十二元鷹洋，用“捐門檻”的方法去擺脫人們在陽世、陰世間給她設(shè)下的“罪名”，她忍受著咬嚙人心的嘲笑和侮辱，在無邊的寂寞和悲哀中，默默干了一年，這是何等堅韌的反抗精神啊！

　　而反抗的結(jié)果，出乎柳媽、祥林嫂的預(yù)想，這血淋淋的事實深刻地說明了：祥林嫂是無法“贖罪”的，祥林嫂陷入了求生不得，欲死不能的境地。

　　4.結(jié)局部分：

　　當(dāng)祥林嫂被折磨得像“木偶人”，喪失了當(dāng)牛做馬的條件后，魯四老爺就一腳把她踢出門外，使她終于成了“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物”的僵尸。即使這樣，她在臨死前，還向我提出了三個問題：

　　A.“一個人死了之后，究竟有沒有魂靈的？”

　　B.“那么，也就有地獄了？”

　　C.“那么，死掉的一家的人，都能見面的？”

　　這是對魂靈的有無表示疑惑。

　　她希望人死后有靈魂，因為她想看見自己的兒子；她害怕人死后有靈魂，因為她害怕在陰間被鋸成兩半。這種疑惑是她對自己命運的疑惑，但也正是這種疑惑，這種無法解脫的矛盾，使她在臨死前受到了極大的精神折磨，最后，悲慘地死去。

　　從祥林嫂一生的悲慘遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)這四條繩索把祥林嫂活活地勒死的。

　　祥林嫂一生的悲慘遭遇，正是舊中國千百萬勞動婦女悲慘遭遇的真實寫照。作者正是通過塑造祥林嫂這一典型人物，對吃人的封建制度和封建禮教進行深刻的揭露和有力地抨擊的。

　　小結(jié)：

　　祥林嫂是生活在舊中國的一個被踐踏、被愚弄、被迫害、被鄙視的勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強的勞動婦女的典型形象。

　　總之，祥林嫂的悲劇是一個社會悲劇，造成這一悲劇的根源是封建禮教對中國勞動婦女的摧殘和封建思想對當(dāng)時中國社會的根深蒂固的統(tǒng)治。

　　三、布置作業(yè) 。

　　第  三  教  時

　　l        本教時重點分析魯四老爺和“我”的形象。

　　一、檢查作業(yè) ：

　　二、分析魯四老爺：

　　魯四老爺是當(dāng)時農(nóng)村中地主階級的代表人物，是資產(chǎn)階級民主革命時期地主階級知識分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，頑固地維護舊有的封建制度，反對一切改革與革命。他思想上反動，尊崇理學(xué)和孔孟之道。自覺維護封建制度和封建禮教。他是造成祥林嫂悲劇的一個重要人物。

　　1.作者是通過什么手法來刻畫這個人物的呢？

　　①間接描寫：

　　通過魯四老爺?shù)臅�房陳設(shè)的描寫，點明了魯四老爺?shù)纳矸郑ǖ刂麟A級、封建理學(xué)的衛(wèi)道士），揭露了他的丑惡本質(zhì)，從而揭示出他成為殺害祥林嫂的劊子手的深刻的階級根源和思想根源。

　　②直接描寫：

　　A.行動描寫：

　　這表現(xiàn)在祥林嫂被搶走的兩件事上：

　　當(dāng)婆婆一邊搶人一邊來領(lǐng)工錢時，魯四老爺把祥林嫂一文還沒有的工錢全交給了婆婆。

　　與此相對照的是對被壓迫的寡婦祥林嫂的冷酷無情。

　　祥林嫂曾那樣辛勤地為魯家勞動過，可當(dāng)她遭到惡運時，魯家卻無動于衷，連祥林嫂走沒走、怎么走的，都毫不過問，只是到了正午，四嬸肚子餓了，這才想起了祥林嫂淘米時拿走米和淘籮，于是傾巢出動“分頭尋淘籮”；連平時擺派頭、端架子的魯四老爺都“踱出門外”，“直到河邊”，等看見米和淘籮“平平正正的放在岸上，旁邊還有一株菜”時，這才放心。這場虛驚，入木三分地揭露了：在封建統(tǒng)治者的眼里，一個勞動婦女的命運都不如一個淘籮、一點米、一株菜，魯四老爺冷酷殘忍的嘴臉躍然紙上。

　　B.語言描寫：

　　在祥林嫂的問題上，魯四老爺一共開過六次口，說了百十來個字，卻就把他反動、頑固、虛偽自私、陰險狠毒的性格特征，把他殺害祥林嫂的罪行，揭露得淋漓盡致。

　　a.祥林嫂被搶前：

　　b.祥林嫂被搶時：

　　c.當(dāng)他為尋淘籮，“踱”到河邊時：

　　d.緊接著，午飯之后，衛(wèi)婆子又來時：

　　e.對四嬸的暗暗告誡：

　　f.祥林嫂死后：

　　作為這六次開口背景的是魯四老爺虛偽寒暄后的“大罵其新黨”，它恰恰深刻地揭示了那六次開口的根源。

　　三、分析“我”這一形象：

　　小說中的“我”是一個具有進步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象。“我”有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。對祥林嫂提出的“魂靈的有無”的問題，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同時也反映了“我”的軟弱和無能。

　　在小說的結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索的作用。祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來展現(xiàn)的。“我”是事件的見證人。

　　四、分析柳媽：

　　問：有人認(rèn)為柳媽是幫助魯四老爺殺害祥林嫂的兇手。你是怎樣來看待這一問題呢？

　　明確：柳媽和祥林嫂一樣都是舊社會的受害者。雖然她臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年節(jié)時還要給地主去幫工，可見，她也是一個受壓迫的勞動婦女。但是，由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地獄之類邪說和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條，所以她對祥林嫂改嫁時頭上留下的傷疤，采取奚落的態(tài)度。至于她講陰司故事給祥林嫂聽，也完全出于善意，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是結(jié)果適得其反。

　　她的主觀愿望和客觀效果的矛盾說明柳媽是以剝削階級統(tǒng)治人民的思想──封建禮教和封建迷信思想為指導(dǎo)，來尋求解救祥林嫂的“藥方”的，這不但不會產(chǎn)生“療效”的效果，反而給自己的姐妹造成了難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵之中。

　　同情他的人，也把他推向深淵，這更顯示出悲劇的可悲。柳媽正是這樣一個同情祥林嫂而又給她痛苦的人。

　　五、布置作業(yè) 。

　　第  四  教  時

　　l        本教時重點分析寫作特點。

　　一、檢查作業(yè) ：

　　二、分析、討論寫作特點：

　　1.精當(dāng)?shù)沫h(huán)境描寫。

　　作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)“祝福”的特定的環(huán)境里，三次有關(guān)“祝福”的描寫，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。

　　①第一次是描寫鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備“祝福”的情景。

　　祝福是“魯鎮(zhèn)年終的大典”，富人們要在這一天“迎接福神，拜求來年一年的好運氣”，以便繼續(xù)他們貪得無厭的“幸福生活”，而制作“福禮”卻要像祥林嫂一樣的女人“臂膊在水里浸得通紅”，沒日沒夜地付出自己的艱辛，可見富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價奴隸的血汗之上的。這樣通過環(huán)境描寫就揭露了人與人之間的矛盾沖突，預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會性。同時，通過“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的描寫，也顯示了辛亥革命以后中國農(nóng)村的狀況：階級關(guān)系依舊，風(fēng)俗習(xí)慣依舊；人們的思想意識依舊。一句話，封建勢力和封建迷信思想對農(nóng)村的統(tǒng)治依舊。這樣，通過環(huán)境描寫，就揭示出祥林嫂悲劇的社會根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。

　　②第二次是對魯四老爺家祝福的描寫。

　　祝福本身就是舊社會最富有特色的封建迷信活動，所以在祝福時封建宗法思想和反動的理學(xué)觀念也表現(xiàn)得最為強烈，在魯四老爺不準(zhǔn)“敗壞風(fēng)俗”的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權(quán)力。她為了求取這點權(quán)力，用“歷來積存的工錢”捐了一條“贖”罪的門檻，但所得到的仍是“你放著罷，祥林嫂”。這樣一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福的時刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。

　　特定的環(huán)境描寫，推動了情節(jié)的發(fā)展，同時也增加了人物形象的真實感與感染力。

　　③第三次是結(jié)尾通過“我”的感受對祝福景象的描寫。

　　祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福”的氣氛，形成鮮明的對照，深化了對舊社會殺人本質(zhì)的揭露，同時在布局上也起到了首尾呼應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。

　　2.富有特色的人物刻畫：

　　①肖像描寫：

　　三次變化：                              

　　②畫眼睛（眼神）：

　　3.倒敘的手法：

　　三、小結(jié)：

　　以《祝福》為題的意義：

　　1.小說起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。

　　2.封建勢力通過祝福殺害了祥林嫂，祥林嫂又死于“天地圣眾”“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福”的祝福聲中。通過這個標(biāo)題，就把“兇人的愚頑的歡呼”和“悲慘的弱者”的不幸，鮮明地擺到讀者的面前，形成強烈的對比，在表現(xiàn)主題方面更增強了祥林嫂遭遇的悲劇性。

　　四、布置作業(yè) 。

　　[1]

《福》教案 篇11

　　一.三維目標(biāo)：

　　1、訓(xùn)練學(xué)生概括小說情節(jié)的能力。

　　2、學(xué)習(xí)本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。

　　3、準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認(rèn)識舊社會封建禮教的罪惡本質(zhì)。

　　4、品味文章細(xì)節(jié)。

　　二.知識積累

　　1、字音積累

　　鈍（ ）響 寒暄（ ） 朱拓（ ） 間（ ）或 悚（ ）然 躊躕（ ）（ ） 不更（ ）事 謬（ ）種 淡（ ）然 儼（ ）然 雪褥（ ） 瑟（ ）瑟有聲 塵芥（ ）堆 形骸（ ） 臉頰（ ） 沸反盈（ ）天 賀家墺（ ）荸薺（ ）（ ） 絮絮（ ）嗚咽（ ） 馴（ ）熟 桌幃（ ） 訕訕（ ） 咀嚼（ ）（ ）賞鑒 渣滓（ ）（ ） 瞥（ ） 拗（ ）不過 蹙（ ）縮 門檻（ ） 窈（ ）陷 惴惴（ ） 歆享（ ）（ ） 牲醴（ ）（ ） 蹣跚（ ）（ ）

　　2、字形積累

　　寒暄（喧嘩）煙靄（和藹） 走投無路（回頭） 形骸 （驚駭 彈劾）

　　惴惴（揣摩 湍急）

　　3、字義識記

　　儼然: 訕訕:

　　怔怔: 怨府:

　　沸反盈天:

　　三、文學(xué)常識：

　　1、《祝福》選自《 》，作者是 ，他的另兩部小說集是《 》和《 》，散文集是《 》，散文詩集是《 》，還有雜文集17本。

　　2、“四書”指《 》、《 》、《 》、《 》，“五經(jīng)”指《 》、《 》、《 》、《 》、《 》五部經(jīng)典著作。

　　四、文本整體感知，梳理情節(jié)：

　　1.這篇小說所寫的人物有幾個，請大致給他們分類。

　　2.小說采用什么記敘順序

　　3.小說中哪一句在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用，顯示由倒敘轉(zhuǎn)為順敘的？

　　4.作者在結(jié)構(gòu)上采取倒敘的手法有什么作用？

　　5.本文以祥林嫂的悲劇一生為主線安排的，請列出小說情節(jié)結(jié)構(gòu)。

　　情 節(jié) 內(nèi) 容 順 序

　　6.本文什么地方給你感受最深？說一點理由。

　　四、合作探究：

　　1.小說主要采用什么描寫方法描寫主人公的，文中有幾處突出的肖象描寫，寫出她什么性格特點，請找出并分析。

　　2、是什么使她的命運如此悲慘直至死去？而她對自己的命運又采取了怎樣的態(tài)度與行為？從其態(tài)度和行為可看出其怎樣的性格特征？

　　3、祥林嫂悲慘的一生就是舊中國廣大勞動婦女辛酸生活的縮影，請速讀課文，從課文中整理出祥林嫂的生平事跡，為祥林嫂寫篇小傳。

　　祥林嫂小傳

　　五.布置作業(yè)：

　　1、以“___________的她（他）”為題，填上恰當(dāng)?shù)脑~語，寫一段描寫人物肖像的文字，要抓住人物某一典型特征，通過其前后的變化，反映主題。字?jǐn)?shù)200字左右。

《福》教案 篇12

　　一、快樂活動目標(biāo)：

　　1、知道新年即將來臨，在新的一年里，自己會有許多變化，并大膽表達自己的愿望。

　　2、樂意對周圍人表達自己的祝福。

　　3、學(xué)習(xí)一些表達的方法。

　　4、培養(yǎng)幼兒與他人分享合作的社會品質(zhì)及關(guān)心他人的情感。

　　5、培養(yǎng)幼兒思考問題、解決問題的能力及快速應(yīng)答能力。

　　二、快樂活動準(zhǔn)備：

　　1、了解去年和今年自己的身高體重情況以及帶若干件已經(jīng)穿小的衣物。

　　2、每人都已收到一張來自于父母或老師或同伴的賀卡，并將其布置成一個"賀卡展"。

　　3、做賀卡用的厚紙和一些用來裝飾的彩紙。

　　三、快樂活動過程：

　　1、快樂激發(fā)：

　　①、準(zhǔn)備自己的身高體重卡，讓幼兒了解并記錄自己今年與去年的身高體重的變化。

　　②、向同伴介紹自己穿小的衣物，獲得自己已經(jīng)長大了的感性經(jīng)驗。

　　2、快樂認(rèn)知：

　　①、說說我們在長大。可以先說說自己在長大。在幼兒說出自己身高體重的變化后，說說哪里可以證明自己在長大，如"我的褲子短了"、"我的鞋子小了"，甚至可以讓幼兒來穿套一下小了的衣物，和同伴共享長大的喜悅。

　　②、可以說說別人在長大。說說同伴身體的長大和能力的"長大"。

　　③、記錄現(xiàn)在的情況，記錄現(xiàn)在的情況，等明年再來看看我們的變化。老師可以用大張的白紙，刻畫孩子的身高；幼兒的手、腳沾上顏料，印畫在紙上，并保存好記錄，來年再用。

　　④、給親人寫信，如媽媽、奶奶等等，以增進孩子與成人的交流，或者畫畫，畫上自己在新一年里的愿望。

　　⑤、老師引導(dǎo)幼兒討論寫信格式，幼兒介紹自己信的內(nèi)容，老師應(yīng)盡量引導(dǎo)幼兒講述清楚自己的愿望。

　　3、快樂獲益：

　　①、在新的一年里，自己會有許多變化，并大膽表達自己的愿望。

　　②、能夠?qū)χ車�人表達自己的祝福。

　　③、學(xué)會了一些表達的方法。

　　4、快樂拓展：

　　①、做賀卡，引導(dǎo)幼兒欣賞"賀卡展"，談?wù)勛约合矚g哪一張賀卡。

　　②、幼兒動手做卡并送賀卡。

　　教學(xué)反思：

　　在這次活動中，我能尊重每個幼兒的性格特點來引導(dǎo)他們用連貫，清晰的語言來表達自己春節(jié)里快樂的事，培養(yǎng)了他們語言表達的能力，和他們進行互動交流，在交流的過程中，小朋友和小朋友之間也能快樂地分享著，達到了最初預(yù)定的目。

《福》教案 篇13

　　一.研習(xí)文本

　　1. 細(xì)讀并畫出小說中的環(huán)境描寫，思考它有哪些作用？試分條論述

　　2.研究祥林嫂幾次不幸遭遇發(fā)生的時間：以“春天”為突破口，以“一個沒有春天的女人”為話題分析課文：

　　（1）春天是什么？

　　（2）為什么說祥林嫂沒有“春天”？

　　（3）誰剝奪了祥林嫂的春天？

　　二.合作討論：

　　1.魯四老爺是一個怎樣的形象？

　　2.柳媽是一個怎樣的人，她是不是殺死祥林嫂的兇手之一？

　　3.“我”是一個怎樣的.形象？“我”在作品中有什么作用？

　　4.小說為什么以祝福為題，而不以祥林嫂為題？

　　三.語言品鑒

　　1、我這回在魯鎮(zhèn)所見的人們中，改變之大，可以說無過于她的了：五年前的[ ]的頭發(fā)，即今已經(jīng)[ ]白，全不像四十上下的人；臉上[ ]不堪，黃中[ ]，而且[ ]了先前悲哀的[ ]，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或[ ]，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃。內(nèi)中一個破碗，[ ]；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明[ ] [ ]是一個乞丐了。

　　2、我因為常見些但愿[ ]，以為未畢[ ]的事，卻每每[ ]的起來，所以很恐怕這事也一律。[ ]，特別的情形開始了。傍晚，我[ ]聽到有些人聚在內(nèi)室里談話，仿佛議論什么事似的，[ ]不一會，說話聲也就止了，

　　3、頭上扎著[ ]頭繩，[ ]裙，[ ]夾襖，[ ]背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色[ ]，但兩頰卻還是[ ]的。衛(wèi)老婆子叫她祥林嫂，說是自己母家的鄰舍，死了當(dāng)家人，所以出來做工了。

　　4、到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，[ ]的煮福禮，全是一人擔(dān)當(dāng)，竟沒有添短工。[ ]她[ ]滿足，[ ]漸漸的有了笑影，臉上也[ ]了。

　　四、相關(guān)鏈接

　　封建思想的幾個主要組成部分

　　（1）秩序

　　封建思想的核心是維護封建秩序，講“君為臣綱，父為子綱，父為妻綱”，不能破壞封建

　　社會的尊卑秩序，在魯四老爺這樣的理學(xué)擁護者看來，像康有為那樣的改良，都是洪水猛獸，更不要說是變革了。祥林嫂的再嫁，破壞了封建夫權(quán)秩序，魯四老爺自然是無比仇恨，斥為“謬種”。

　　（2）婦女的“三從”

　　封建秩序?qū)�婦女的壓迫尤為深重，婦女沒有人身權(quán)利，在家從父，出嫁從夫，夫死從子。違背這一秩序的婦女，都被視為“罪人”。

　　五、作業(yè)

　　1、課文中作者沒有寫出魯四老爺?shù)男は瘢�請你通過想象，選擇一個場景，刻畫魯四老爺?shù)男は瘢�特別是眼睛。字?jǐn)?shù)為200字左右。

《福》教案 篇14

　　《祝福》描寫了一個淳樸的勞動婦女祥林嫂。丈夫死后，她為了逃避被出賣的命運，便來到了魯鎮(zhèn)，在地主魯四家里做工。但不久仍被婆家綁回去，逼嫁到山村里。下面是第一范文網(wǎng)小編為你帶來《祝福》教案及反思，歡迎閱讀。

　　一、教材簡析

　　《祝福》是江蘇省職業(yè)學(xué)校文化課教材基礎(chǔ)模塊上冊第六單元的第一篇文章。這個單元學(xué)習(xí)中外小說，小說在反映復(fù)雜的社會生活方面具有獨特的優(yōu)勢。人物、情節(jié)、環(huán)境是傳統(tǒng)小說的基本要素。學(xué)習(xí)小說，要著重欣賞人物形象，品味小說語言。魯迅先生的《祝福》是現(xiàn)代小說中的精品，當(dāng)中的人物祥林嫂可以說是現(xiàn)代小說中的經(jīng)典形象之一，研讀這篇文章，有助于學(xué)習(xí)小說這種文學(xué)樣式，有助于學(xué)會鑒賞小說的基本方法。

　　《祝福》寫于，后收入作者的第二個小說集《彷徨》，而且是其中的第一篇。魯迅是新文化運動的干將之一，他寫了很多具有反封建意義的小說，如學(xué)生熟知的《孔已己》。這篇小說把筆端指向了婦女，通過祥林嫂的悲劇一生，深刻地揭露出了封建思想和封建禮教吃人的本質(zhì)。魯迅的反封建精神，在邁向文明社會的今天，仍有巨大的現(xiàn)實意義。

　　二、學(xué)情分析

　　三、說教學(xué)目標(biāo)

　　高中學(xué)生對小說并不陌生，相對也比較喜歡讀小說，但學(xué)生閱讀中關(guān)注的更多的是小說的故事情節(jié)，并沒有上升到鑒賞的層面，所以在教學(xué)中應(yīng)從學(xué)生的第一感知入手，從情節(jié)出發(fā)，讓學(xué)生深入小說文本內(nèi)部，學(xué)會人物形象分析，把握文章主題，總結(jié)出鑒賞小說的基本方法。根據(jù)以上對教材的分析，結(jié)合大綱的要求和學(xué)生的原有基礎(chǔ)、現(xiàn)存困難及學(xué)習(xí)心理特征，根據(jù)教材上的單元提示我設(shè)定了本課的教學(xué)目標(biāo)：

　　1、了解小說三要素及小說情節(jié)結(jié)構(gòu);了解小說中人物描寫的幾種方式。

　　2、學(xué)會鑒賞小說，分析人物形象，品味語言。

　　3、認(rèn)識到封建思想和封建禮教吃人的本質(zhì)。

　　四、說教法、學(xué)法

　　教學(xué)過程要重視學(xué)生的實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生主動地獲取知識，科學(xué)訓(xùn)練技能，全面提高語文能力;而且教是為學(xué)服務(wù)的，教師必須選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，才能最大限度地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而收到良好的學(xué)習(xí)效果。為突破重點，解決難點，循序漸進地進行教學(xué)，我采用以下教法：

　　點撥法——展開聯(lián)想，拓展思路

　　提問法——逐步引導(dǎo)，逐漸深入

　　講授法——歸納總結(jié)，明確要點

　　當(dāng)然，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，古人說：“授之以魚，不如授之以漁”，一個好的老師會教學(xué)生如何發(fā)現(xiàn)真理。教會學(xué)生學(xué)習(xí)已經(jīng)成為課堂教學(xué)的重要任務(wù)。在教學(xué)中，我特別強調(diào)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成、學(xué)習(xí)新知的思路方法、積極討論交流、思想碰撞的必要，因此，我采用的學(xué)法有：

　　預(yù)習(xí)法——自覺閱讀，主動學(xué)習(xí)(培養(yǎng)學(xué)生閱讀的自覺性及良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成)

　　圈點勾畫法—翻動筆墨，有效讀書(“不動筆墨不讀書”，讓學(xué)生養(yǎng)成圈點勾畫讀書的習(xí)慣)

　　討論法——積極參與，思想碰撞(讓學(xué)生在討論中進行思維的交流碰撞)

　　自主合作、探究學(xué)習(xí)——學(xué)生實踐，鞏固提高

　　五、說教學(xué)過程

　　考慮到教材和文本特點，再聯(lián)系學(xué)生實際，我將分析祥林嫂這一人物形象作為重點，將體會環(huán)境描寫的作用，品味人物語言作為難點，采用多媒體，將本課分三個課時來進行：

　　第一課時——檢查預(yù)習(xí)，整體感知。除了完成常規(guī)的字、詞外，進行信息整合、篩選，歸納、概括小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)。

　　第二課時——精讀細(xì)讀，重點分析祥林嫂這一人物形象，探討魯四老爺、四嬸、祥林嫂的婆婆、柳媽等對造成祥林嫂悲劇的影響;引導(dǎo)學(xué)生掌握分析人物形象的方法。

　　第三課時——選點探究，品味語言，討論、合作學(xué)習(xí)，深化對小說主題的把握。

　　重點說第二課時：

　　一、回顧舊知導(dǎo)入：

　　情節(jié)是小說的三要素之一，了解小說的故事情節(jié)，利于學(xué)生對小說的整體把握，利于細(xì)節(jié)問題的進一步展開。因此，從回顧上節(jié)課的情節(jié)梳理開始，進入新課的內(nèi)容，能夠達到溫故知新的效果。

　　二、分析人物形象

　　首先，我采用點撥法，由《孔已己》中作者對孔已己“手”的分析，啟發(fā)學(xué)生對祥林嫂“眼睛”的關(guān)注。然后采用提問法，通過預(yù)設(shè)問題，讓同學(xué)們?nèi)�點勾畫出祥林嫂的“肖像要點”(眼睛)，進而歸納出小說對祥林嫂的“眼睛”的刻畫。這一個小環(huán)節(jié)為學(xué)生自己課下分析祥林嫂的臉色、服飾，為下面對語言描寫和行動描寫的考察，搭建了知識平臺、方法示范。同時，尊重學(xué)生個性化的理解，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言，創(chuàng)設(shè)一個民主、平等、和諧的課堂氛圍。最后，從語言描寫和行動描寫方面來考察，讓學(xué)生討論、探究，老師點撥，歸納總結(jié)祥林嫂的“三不成”：守寡不成、守家不成、守命不成的悲劇一生。

　　設(shè)置話題：魯迅是如何刻畫祥林嫂的?找出描寫她眼睛的句子，看看祥林嫂眼神有怎樣變化?

　　1、肖像描寫(眼睛，臉色，服飾等)

　　讓學(xué)生重點研讀祥林嫂初到魯鎮(zhèn)——再次來到魯鎮(zhèn)——臨終前的肖像描寫極其變化，自己歸納出來。

　　第一次來魯鎮(zhèn)

　　肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都壯大。(年輕，勤勞，樸實，新寡)

　　眼睛：順著眼。(善良溫順)

　　表現(xiàn)：整天地做，似乎閑著就無聊，又有力，簡直抵得過一個男子。做工不懈，食物不論，力氣不惜。(勤快耐勞)

　　變化：她反滿足，口們邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。(要求極低，反襯出在婆婆家的遭遇)

　　第二次來到魯鎮(zhèn)：

　　肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。

　　眼睛：順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。

　　表現(xiàn)：不愛說話的祥林嫂不厭其煩的向周圍人說阿毛的故事。

　　臨終前：

　　肖像：頭發(fā)已經(jīng)全白;臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;

　　眼睛：只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。

　　表現(xiàn)：一手提著竹籃，內(nèi)中一個空碗，空的;一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。

　　討論：作者肖像描寫的特點，你覺得作者這樣寫效果怎樣?

　　肖像描寫是本文刻畫人物的一個特點。魯迅先生說過：“要極節(jié)省地畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛。”本文圍繞人物的遭遇，三次刻畫了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。從開始時的“順著眼”，到第二次來魯鎮(zhèn)時的“眼角帶著淚痕”，“沒有先前那樣精神”，捐了門檻以后“眼光分外有神”，可四嬸一聲喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到臨死前的“瞪”著眼，“眼珠間或一輪”，都有豐富的內(nèi)涵。眼睛與其他肖像描寫相配合，展示了人物的內(nèi)心世界，反映了祥林嫂悲劇的幾個過程，形象地反映了祥林嫂是怎樣一步步被封建禮教和封建思想逼到絕境的，也是對罪惡的封建社會無聲的控訴。

　　2、找出祥林嫂的語言描寫，說說他反映了祥林嫂怎樣的心理?(采用自主學(xué)習(xí)、合作探究的學(xué)習(xí)方法)。

　　人物語言

　　與我對話靈魂有無——封建迷信下的矛盾心理

　　對四嬸講阿毛——痛苦、自責(zé)

　　對大家講阿毛——麻木、空虛

　　與柳媽的對話——精神重壓，恐懼

　　3、動作描寫

　　反對再嫁——逃，撞

　　怕被分身——捐門檻

　　祭祀時不讓拿東西——受了炮烙似的縮手

　　4、其他細(xì)節(jié)描寫：運用了反復(fù)的描寫手法。

　　讓學(xué)生討論四次“我真傻”，三次“你放著罷”的表達作用。

　　明確：這是寫作手法中的“復(fù)筆”技巧，形式特點就像音樂中的三重奏或四重唱，反復(fù)出現(xiàn)，濃重的表現(xiàn)人物命運中的無限悲哀。

　　三次“你放著罷”不僅僅是表現(xiàn)四嫂，更是從側(cè)面表現(xiàn)祥林嫂的命運已經(jīng)臨近死亡了，她的精神已經(jīng)一步步的被扼殺了。

　　三、尋找“兇手”—祥林嫂悲劇原因探究

　　上一環(huán)節(jié)圍繞人物形象展開，這一環(huán)節(jié)則從親人、主人、眾人三類人對祥林嫂的態(tài)度方面進行探究，采用老師提問、學(xué)生圈點勾畫讀書、自主探究的方法，通過一系列有內(nèi)在邏輯的問題，由淺入深，層層撥開，透過現(xiàn)象看本質(zhì)——魯四、四嬸、柳媽、婆婆(封建思想、封建禮教的化身)，找出祥林嫂“非死不可”的原因，從而培養(yǎng)學(xué)生的理解能力和分析綜合能力。

　　四、布置作業(yè)

　　葉圣陶先生說過：“教材無非是個例子”，通過對人物形象的分析，達到舉一反三的目的，進而學(xué)會借鑒運用。

　　課文中作者沒有寫出魯四老爺?shù)男は瘢�請你通過想象，選擇一個場景，刻畫魯四老爺?shù)男は瘢�特別是眼睛。字?jǐn)?shù)為200字左右。

　　第三單元是小說單元，在教學(xué)中，希望學(xué)生通過本單元的學(xué)習(xí)，能把握分析小說人物形象、概括故事情節(jié)和環(huán)境描寫的方法，學(xué)會歸納小說的主題，培養(yǎng)學(xué)生自主探究的能力。

　　《祝福》是魯迅先生的經(jīng)典篇目，幾經(jīng)版本修改，依然保留著，可講的內(nèi)容非常多。學(xué)生對這篇文章也很感興趣，我恨不得把自己所知道的全部講給學(xué)生，但由于時間所限，我只能想法子“忍痛割愛”，把教學(xué)重難點放在人物形象的分析上。

　　分析祥林嫂的形象，勢必要分析祥林嫂的遭遇，串聯(lián)起故事情節(jié)，分析祥林嫂的肖像描寫;分析魯鎮(zhèn)的眾人形象，則會由“誰該為祥林嫂的死負(fù)責(zé)”引起，涉及到社會背景，使學(xué)生深切體會到封建禮教和封建迷信對勞動人民的毒害;最后分析“祝福”這一標(biāo)題的含義，串起文本中環(huán)境描寫的作用。這樣安排既能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，又能完成本單元的教學(xué)重點。現(xiàn)將教學(xué)過程中的收獲和不足總結(jié)如下∶

　　第一、堂氣氛活躍，學(xué)生能積極參與討論，這與寬松的課堂氛圍離不開，平日里我就鼓勵學(xué)生多討論，多提自己的見解。

　　第二、在教學(xué)過程中，我多次回顧基礎(chǔ)模塊上、下冊中小說單元的知識，使學(xué)生學(xué)會舉一反三，知識遷移，并培育按他們這種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

　　第三、通過“一個日子”“二次微笑”“三樣眼神”“五張賬單”的分析，使學(xué)生意識到封建社會的政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)對祥林嫂的無情壓榨，小說主題呼之欲告。學(xué)生感觸深刻，多為祥林嫂的遭遇抱打不平。

　　當(dāng)然，這節(jié)課也還有不足之處。

　　首先，課堂上有學(xué)生提出對文本中第一段，第二段中反復(fù)出現(xiàn)的‘‘沒有大改變’不是很理解，這里涉及到社會背景-----辛亥革命，由于我對歷史不太熟悉，導(dǎo)致無法給學(xué)生做詳細(xì)講解。本來想讓學(xué)生用手機上網(wǎng)查找，當(dāng)堂解決，但又擔(dān)心違犯課堂紀(jì)律，最終作罷。作為新時代的教師，自己仍需努力，打好文史知識的基礎(chǔ)。

　　其次，由于內(nèi)容較多，部分學(xué)生預(yù)習(xí)的不到位，對文本不熟練，分析時為了節(jié)省時間只能讓個別學(xué)生提示文本內(nèi)容的位置，比利于下一步學(xué)生預(yù)習(xí)的主動性。在以后的教學(xué)過程中要及時檢收學(xué)生的預(yù)習(xí)效果。

　　再次，學(xué)完本課后，學(xué)生強烈要求觀看電影《祝福》，但由于擔(dān)心影片過于老舊，學(xué)生不能觀看到最后，破壞學(xué)生原本對課文文本的感受，所以沒有安排觀看。但有經(jīng)驗的老教師告訴我，擔(dān)心有些多余，學(xué)生己是高二，應(yīng)該有自己的鑒賞能力，如果他們覺得電影拍的不好，還可乘機讓他們談?wù)勀睦锊缓茫瑧?yīng)該如何拍，這樣又是對文本的不理讀。

　　總之，教學(xué)時間越長，越感覺教學(xué)是一個不斷成長的過程，“路漫漫其收遠兮，吾將上下而求索”。