閱讀《昨夢(mèng)錄》與《桃花源記》的對(duì)比答案（通用2篇）

閱讀《昨夢(mèng)錄》與《桃花源記》的對(duì)比答案 篇1

　　一直以來(lái),現(xiàn)代文閱讀都是高考語(yǔ)文試卷的重點(diǎn)內(nèi)容,占分高、難度大,是考生得分的重點(diǎn),同時(shí)也是考生失分的瓶頸。為提高大家的閱讀能力，現(xiàn)第一范文網(wǎng)小編整理了《昨夢(mèng)錄》與《桃花源記》對(duì)比閱讀答案，以供同學(xué)們練習(xí)、反思和感悟，希望對(duì)你有幫助。

　　《昨夢(mèng)錄》與《桃花源記》對(duì)比閱讀答案

　　桃花源記(選文)

　　晉太元中，武陵人，捕魚(yú)為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，從口入。

　　初極狹，才通人;復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人;黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍�咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉;遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”

　　穴中人語(yǔ)

　　老人引楊氏入山之大穴。雞犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人謂曰：“此公欲來(lái)，能相容否?”對(duì)曰：“老人肯相引至此，則必賢者矣。吾此間凡衣服、飲食、牛畜、絲纊、麻枲(xǐ，麻)之屬，皆不私藏，與眾共之，故可同處。子果來(lái)，勿攜金珠錦繡珍異等物，所享者惟薪米魚(yú)肉，此殊不缺也。惟計(jì)口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳。”楊謝而從之。又戒曰：“子來(lái)或遲，則封穴矣。”迫暮，與老人同出。

　　選自南宋 康與之《昨夢(mèng)錄》

　　9.第一段選文的作者是 朝代的詩(shī)人 。(1分)

　　10.解釋下列加點(diǎn)詞的意思。(2分)

　　①率妻子邑人來(lái)此絕境 ②麻枲之屬

　　11.第一段選文的開(kāi)頭描寫(xiě)了桃花源外的自然美景，請(qǐng)你就這部分內(nèi)容寫(xiě)幾句評(píng)注性的文字。(3分)

　　12.第一段選文中的“漁人”沒(méi)有留在桃花源，最終是離開(kāi)了。那么第二段選文中的“楊氏”是否要定居穴中，從文中哪句話(huà)可以看出來(lái)?(1分)

　　13.兩段選文所描繪的社會(huì)在社會(huì)面貌居民生活狀態(tài)等方面有什么相同之處?(3分)

　　14.“桃花源”是陶淵明虛構(gòu)的理想境界，既然是不存在的，作者為什么還要寫(xiě)它?請(qǐng)用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言回答。(3分)

　　《昨夢(mèng)錄》與《桃花源記》對(duì)比閱讀答案由第一范文網(wǎng)網(wǎng)小編整理并分享，僅供參考：

　　(一)9.東晉 陶淵明 (每空0.5分) 10. ①與世隔絕的地方 ② 類(lèi) (每個(gè)1分) 11.這部分景物描寫(xiě)帶有神秘色彩，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，(1分)為漁人進(jìn)入桃花源渲染氣氛，(1分)也為桃花源的美好作鋪墊。(1分) 12.是。楊謝而從之。(每問(wèn)0.5分) 13.社會(huì)安定、和平(1分)人人平等，民風(fēng)純樸(1分)人們過(guò)著自由快樂(lè)、自給自足的生活。(1分)(意對(duì)即可) 14.因?yàn)?ldquo;桃花源”寄托了作者的政治理想;反映了廣大人民的意愿;表達(dá)了作者對(duì)美好生活的向往，對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的否定和批判。(每點(diǎn)1分，共3分)

閱讀《昨夢(mèng)錄》與《桃花源記》的對(duì)比答案 篇2

　　《昨夢(mèng)錄》一卷，又名《退軒筆錄》，宋人筆記小說(shuō)，康與之撰。《桃花源記》相信大家也不陌生。今天小編給大家分享了《昨夢(mèng)錄》與《桃花源記》對(duì)比閱讀題，僅供各位同學(xué)參考和學(xué)習(xí)。

　桃花源記(選文)

　　晉太元中，武陵人，捕魚(yú)為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，從口入。

　　初極狹，才通人;復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人;黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍�咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉;遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”

　穴中人語(yǔ)

　　老人引楊氏入山之大穴。雞犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人謂曰：“此公欲來(lái)，能相容否?”對(duì)曰：“老人肯相引至此，則必賢者矣。吾此間凡衣服、飲食、牛畜、絲纊、麻枲(xǐ，麻)之屬，皆不私藏，與眾共之，故可同處。子果來(lái)，勿攜金珠錦繡珍異等物，所享者惟薪米魚(yú)肉，此殊不缺也。惟計(jì)口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳。”楊謝而從之。又戒曰：“子來(lái)或遲，則封穴矣。”迫暮，與老人同出。

　　選自南宋·康與之《昨夢(mèng)錄》

　《昨夢(mèng)錄》與《桃花源記》閱讀題目1

　　9.第一段選文的作者是 朝代的詩(shī)人 。(1分)

　　10.解釋下列加點(diǎn)詞的意思。(2分)

　　①率妻子邑人來(lái)此絕境    ②麻枲之屬

　　11.第一段選文的開(kāi)頭描寫(xiě)了桃花源外的自然美景，請(qǐng)你就這部分內(nèi)容寫(xiě)幾句評(píng)注性的文字。(3分)

　　12.第一段選文中的“漁人”沒(méi)有留在桃花源，最終是離開(kāi)了。那么第二段選文中的“楊氏”是否要定居穴中，從文中哪句話(huà)可以看出來(lái)?(1分)

　　13.兩段選文所描繪的社會(huì)在社會(huì)面貌居民生活狀態(tài)等方面有什么相同之處?(3分)

　　14.“桃花源”是陶淵明虛構(gòu)的理想境界，既然是不存在的，作者為什么還要寫(xiě)它?請(qǐng)用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言回答。(3分)

　《昨夢(mèng)錄》與《桃花源記》閱讀答案1

　　(一)9.東晉 陶淵明 (每空0.5分)

　　10. ①與世隔絕的地方 ② 類(lèi) (每個(gè)1分)

　　11.這部分景物描寫(xiě)帶有神秘色彩，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，(1分)為漁人進(jìn)入桃花源渲染氣氛，(1分)也為桃花源的美好作鋪墊。(1分)

　　12.是。楊謝而從之。(每問(wèn)0.5分)

　　13.社會(huì)安定、和平(1分)人人平等，民風(fēng)純樸(1分)人們過(guò)著自由快樂(lè)、自給自足的生活。(1分)(意對(duì)即可)

　　14.因?yàn)?ldquo;桃花源”寄托了作者的政治理想;反映了廣大人民的意愿;表達(dá)了作者對(duì)美好生活的向往，對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的否定和批判。(每點(diǎn)1分，共3分)

　《昨夢(mèng)錄》與《桃花源記》對(duì)比閱讀題目2

　　10.解釋下列句中的加點(diǎn)詞。(4分)

　　①漁人甚異.之 ( )                ②率妻子邑人來(lái)此絕境( )

　　③此公欲來(lái)，能容.否( )     ④楊謝.而從之 ( )

　　11.把下列句子翻譯成漢語(yǔ)。(4分)

　　①余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

　　②惟計(jì)口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳。

　　12.簡(jiǎn)析“此人一一為具言所聞”句在文中的作用。(2分)

　　13.(乙)文中的“ ”與(甲)文中的“雞犬相聞”都描寫(xiě)了村落中動(dòng)物悅耳的叫聲。(2分)

　　14.(甲)(乙)選文為我們描繪了人們?cè)鯓拥纳�活圖景?(3分)

　《昨夢(mèng)錄》與《桃花源記》對(duì)比閱讀答案2

　　10.①對(duì)……感到詫異②交錯(cuò)相通到③收留、容留⑷道謝

　　11. ①其余的人又各自邀請(qǐng)漁人到他們家里去，都拿出韭菜飯食來(lái)款待他。②只是按人口分給土地，用來(lái)耕種或者養(yǎng)蠶，不能從別人那里得到食物(或白吃人家的)。

　　12.行文上，收簡(jiǎn)括之效，省去漁人復(fù)述山外情況的贅言。同時(shí)也給讀者留下了一個(gè)發(fā)揮豐富想象力的廣闊空間，國(guó)家的、民族的、個(gè)人的多少興亡盛衰沉浮成敗盡在這“一一”之中。

　　13.雞犬陶冶

　　14.選文為我們描繪了人們過(guò)著與世隔絕、自給自足、沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、怡然自樂(lè)的生活圖景。

　《昨夢(mèng)錄》與《桃花源記》對(duì)比閱讀題目3

　　9.解釋下列句中的加點(diǎn)詞。(4分)

　　①便要.還家 ( )          ②率妻子邑人來(lái)此絕境..( )

　　③皆.不私藏 ( )          ④麻枲之屬. ( )

　　10. 與“入山之大穴”中“之”用法相同的一項(xiàng)是( )(2分)

　　A. 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染

　　B.固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)

　　C.具答之

　　D.輟耕之壟上

　　11. (乙)文中的“ ”與(甲)文中的“ ”都描寫(xiě)了村落中動(dòng)物悅耳的叫聲。(1分)

　　12.把下列句子翻譯成漢語(yǔ)。(4分)

　　①問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

　　__

　　②惟計(jì)口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳。

　　__

　　13.(甲)(乙)選文為我們描繪了人們?cè)鯓拥纳�活圖景?(2分)

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　《昨夢(mèng)錄》與《桃花源記》對(duì)比閱讀答案3

　　9.①“要”同“邀”，邀請(qǐng) ②與外界隔絕的地方

　　③都④類(lèi)(4分)

　　10. B(2分)

　　11. 雞犬陶冶 雞犬相聞(2分)

　　12 ①(他們)問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不用說(shuō)魏晉朝了。(“乃”、“無(wú)論”錯(cuò)譯或漏譯各扣1分，2分)

　　②只是按人口分給土地，用來(lái)耕種或者養(yǎng)蠶，不能從別人那里得到食物(或白吃人家的)。

　　(注意關(guān)鍵字詞的翻譯，4分)(如“惟”、“以”錯(cuò)則各扣1分，2分)(在這兒)能享用的只有柴米魚(yú)肉，這些一點(diǎn)也不缺少。

　　13.選文為我們描繪了人們過(guò)著與世隔絕、自給自足、沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、怡然自樂(lè)的生活圖景。

　　附錄：

　《昨夢(mèng)錄》譯文

　　老人帶領(lǐng)姓楊的人來(lái)到一個(gè)大的山洞,雞和狗都很悠閑和樂(lè)的樣子，人民都聚集在一起住.到了一個(gè)人家，老人(對(duì)這戶(hù)人家)說(shuō)：“這個(gè)人想要(到你們這里)住下，能不能容留他嗎?”穴中人回答說(shuō)：“你既然愿意帶他來(lái)到這個(gè)地方，那他一定是賢能的人.我們這里只要是衣服、飲食、牛畜、絲紗、麻枲(枲，麻)這類(lèi)東西，都不是私人所有的，是與眾人共享的，所以可以住在一起。你要真的來(lái)，請(qǐng)不要攜帶金銀珠寶這些珍異的東西，(人們?nèi)粘?所用的只有柴米魚(yú)肉，這里是不缺的。只是按人口分給土地，用來(lái)耕種或者養(yǎng)蠶，不可以從別人那里取得食物罷了。”姓楊的人道謝并且聽(tīng)從了他的安排。穴中人又告誡道：“你如果來(lái)晚了，山洞就封著了。”到了夜晚，姓楊的人與老人一起出來(lái)。

　《桃花源記》譯文

　　東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打漁為生。一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪水的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹(shù)，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。漁人對(duì)此(眼前的景色)感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭。

　　桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。于是他下了船，從洞口進(jìn)去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過(guò)。又走了幾十步，突然變得開(kāi)闊明亮了。(呈現(xiàn)在他眼前的是)一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹(shù)竹林之類(lèi)的。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫到處可以聽(tīng)到。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個(gè)個(gè)都安適愉快，自得其樂(lè)。

　　村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。漁人詳細(xì)地做了回答。村里有人就邀請(qǐng)他到自己家里去(做客)。設(shè)酒殺雞做飯來(lái)款待他。村里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，就都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來(lái)往。他們問(wèn)漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過(guò)漢朝， 更不必說(shuō)魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽(tīng)完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開(kāi)。村里的人對(duì)他說(shuō)：“我們這個(gè)地方不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊!”

　　漁人出來(lái)以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標(biāo)記。到了郡城，到太守那里去，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標(biāo)記，終于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。

　　南陽(yáng)人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽(tīng)到這件事后，高興地計(jì)劃前往。但沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久因病去世了。此后就再也沒(méi)有問(wèn)桃花源路的人了。