自主探索，自主發(fā)現(xiàn)——識字4教學反思

【教例】
師：請大家讀課文，說說你有什么問題？
生1：我想問問大家，“食糧”是什么意思？
生2：“食糧”就是“糧食”的意思。
生1：那書上為什么不用“糧食”。
師：是呀，我們習慣上都說糧食的，書上為什么偏偏用了個不常用的呢？
（短暫的沉默，學生在思考。）
生：也許，隨便用哪個都可以，他們的意思都一樣。
（有同學隨聲附和，也有的沒說話，總之沒有反對的聲音，也許，他們真發(fā)現(xiàn)不了什么。
師：讀一讀這首詩歌，再把食糧換成糧食，比較著讀一讀，看看你能發(fā)現(xiàn)什么？
（同學們邊讀，邊討論。）
生1：我發(fā)現(xiàn)了，用糧食要不好聽，用食糧要順得多。
師：真的嗎？大家都試試。
（嘰嘰喳喳，學生都在比較讀。片刻，他們都興奮了。）
生1：老師，真的是這樣的。
生2：老師，我發(fā)現(xiàn)了，食糧的糧韻母是ang，其它句號前的字韻母也是ang。
師：是這樣嗎，我們一起看看。
(學生大聲讀著句號前的詞語：織網(wǎng)忙，運食糧，果然如此，教室里一片歡呼。)
師：你們真了不起，在詩歌中，為了讀起來瑯瑯上口，句號前的字韻母都一樣，這就叫壓韻。
【評析】
師生對話是一個永遠未完成的動態(tài)生成過程。在這一過程中，教師作為平等對話中的“首席”，既應(yīng)保持必要的權(quán)威，而又不能以絕對真理的擁有者自居，不搞單向傳遞的獨白式教學，不扼殺兒童不斷提出“為什么”時的猜想沖動，不磨滅學生與生俱來的探究世界的好奇心。教師只是一個話題的提供者，對話環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者，對話教學的主持人，兒童表達獨特見解的諦聽者與欣賞者。于是，學生從各種束縛、禁錮、定勢和依附中超越出來。在對話的場景中，由于充分展開了思與思的碰撞，心與心的接納，情與情的交融，每一個學生都能感受到自主的尊嚴，感受到獨特存在的價值，感受到精神相遇的愉悅，感受到心靈成長的幸福。語文教學中，師生平等對話始終創(chuàng)造著一種無法預(yù)約的精彩。
葉瀾教授指出：“要從生命的高度、用動態(tài)生成的觀點看課堂教學。課堂教學應(yīng)被看作是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的、有意義的構(gòu)成部分，要把個體精神生命發(fā)展的主動權(quán)還給學生。”這就要求，我們的課堂教學不能再是教師按照預(yù)設(shè)的教學方案機械、僵化地傳授知識的線性的過程，而應(yīng)是根據(jù)學生學習的實際需要，不斷調(diào)整，動態(tài)發(fā)展的過程。在上述教學片斷中，這一教學過程是教師的教案中沒有設(shè)計好的，教師也并不準備告訴學生“壓韻”這一知識，純粹是由學生的質(zhì)疑而生成的。這里，教師并沒有按照教案預(yù)設(shè)繼續(xù)上課，而是改變教學流程，滿足學生學習欲望，引導(dǎo)他們自主閱讀，自主感悟詩歌的“壓韻”，生成了無法預(yù)設(shè)的精彩。
新課程標準所倡導(dǎo)的學生學習方式是自主的、合作的、探究的，以學生的自主學習為基礎(chǔ)，以合作學習為途徑，以探究學習為目的。在這個學習過程中，學生是一種活生生的力量，帶著自己的知識、經(jīng)驗、思考、靈感、興致參與課堂活動，從而使課堂教學呈現(xiàn)出豐富性、多變性和復(fù)雜性