古文活學——淺談中學文言文教學
中學語文教材收錄了大量中華民族的文化瑰寶——唐詩、宋詞、名家美文。這些傾注了無數古人心血的詩篇佳作，膾炙人口，傳唱千古，滋養了一代文人墨客。可誰想，到了今天，這卻成為千千萬萬學子口中的青橄欖，雖口留余香，但咀嚼之苦卻不能忘。然苦從何來？苦在教法死——刻板灌注，苦在學法死——死記硬背。陳舊的教學方法使學生談“古文”色變，失去了學習文言文的積極性，不能觸類旁通，找到行之有效的學習方法。已故教育家葉圣陶說過“教是為了不教”，作為教學中的關鍵人物——教師應該寓教于樂，“授之以漁”而不是“授之以魚”，使文言文教學煥發新的光彩。
一、 活背文言文課文
記誦詩詞散文名句佳篇，對于陶冶和豐富學生的人文精神有著重要作用。通過記誦，學生不僅能明白詩句篇章所表達的含義，而且能領略其精妙所在，從而獲得精神上的愉悅和美的享受。同時，它也能體現一個人的語文功底和精神底蘊。因此，在學習文言文時，背誦一些精妙文章是必需的。但不理解其意義就要求學生死記硬背是不可取的。筆者結合自己的教學實踐，總結出幾種輔導學生輕松靈活記誦的方法：（一）還原式，很多學生不愿背誦古文，是不理解語意，感受不到古文之美，加之讀來拗口，背來易脫句。針對這種情況，我將文言文譯成片段美文，然后讓學生嘗試著還原成課文原句。如是幾番，學生在理解的基礎上很快便能熟記課文，又能更深一層掌握文意，還
從中領略到不同于現代文之美。如《曹劌論戰》一文中公與劌的一問三答三斷，學生不易記誦，但通過翻譯還原這種方式，學生之間也嘗試互相問答，很快學生便誦之如流水了。（二）問答式。即教師設置與課文緊密相關的問題，要求學生用課文原文回答。如在教授歐陽修的《醉翁亭記》的第三小節時，筆者設置了這樣四個問題來幫助學生記誦課文，①滁人游是一副怎樣的畫面？②太守在野外以何為酒食，宴請眾賓？③眾賓歡飲又是怎樣的熱鬧場景？④對此美景樂事，太守醉態如何？用幾個簡單有趣的問題既調動了學生記誦課文的積極性，又化繁為簡，學生在不知不覺間便將課文記住，而且理解得也更深入了。（三）連貫式，此法常用于駢文或詩句，因為其句式對偶而連貫。教師誦出上句，學生很自然地接出下句。（四）聯想式。這種方法多用于背誦復習時，能起到歸納總結的作用，如可出題:三分鐘內默出五句古詩文中寫“月”的詩句文句。在文言文教學中運用多種記誦法，既可幫助學生有效記誦課文，又能使學生從中找到樂趣，不再以記誦課文為苦事。
二、激活文言文課堂
文言文教學中，對于字詞的解釋，課文的理解，采用的常見方法是串講加翻譯。老師呆板地講授，學生被動地聽和記，老師講得口干，學生也記得手酸，但實際效果并不好。這種教學方式的劣根性在于教師的角色意識太強，沒有讓教學的主體——學生充分發揮主觀能動性，進入主動思考、學習的境地。為了提高課堂效率，既面向全體學
生，又讓每一個不同起點，不同層次不同水平的學生都能積極參與，
踴躍思考。我采取了這樣的方式：分組進行擂臺問答，給予一定的預習時間，然后組與組之間互相提出字詞、語法等問題，然后對方予以回答，答出則得分，反之則扣，最后教師再拾遺補缺作評價，補充總結。如此你來我問，問的同學竭盡全力“發難”，特別是基礎差的同學也不甘人后，積極提問題，而基礎好的同學更善于挖掘出一些有難度有深度的問題，如“其”具體指代的含義，“而”的不同作用，“之”的不同用法。回答的怕“丟面子”，抓緊時間思考，不敢稍有懈怠，就這樣，原本死水一潭的一言堂被激活了。一篇篇文言文的疑難問題也在熱烈的氣氛中解決了，而且還促進了每一個學生主動學習、積極思考，基礎好的差的也都各有所獲。同學們課前查字典、看注釋，回顧以前的知識，課中動腦筋提問對答，課后仍回味無窮，更積極地準備下一課。這樣形成了良性循環，消除了學生的畏難情緒，讓學生在愉悅的情境中學到了知識，身心俱得到了陶冶。
三、活譯文言文句子
隨著新課改的深入，中考文言文翻譯也發生了根本性的變革，不僅考查對原文的理解，而且考查表達能力，而傳統地要求學生機械背誦課文翻譯、注釋，既讓學生感到苦不堪言，又不能適應新課改的要求。
文言文翻譯有直譯和意譯兩種，講究“信，達，雅”，但對于初中生，只要忠實于原文內容，用現代漢語，字字落實，句句落實地直譯
出來，并且語句通順明白即可，并不作優美而富文采地意譯的過高要求。因此，在翻譯教學中，我主要從以下五個方面訓練學生的能力；
①留。即留保人名、地名、官名或專有名詞等，如：原句：慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。（《岳陽樓記》）。譯句：慶歷四年的春天，滕子京被貶降職到巴陵郡做太守。②補，即在譯句中補充出省略的詞語句子成份等，如：原句：具答之，便要還家，沒酒殺雞作食。（《桃花源記》），譯句：（漁人）一一作了回答，（桃花源中的人）便把漁人請到家里，擺酒殺雞做飯，熱情招待（漁人）。③刪，即刪除不需譯出的虛詞等，如：“臨溪而漁“（《醉翁亭記》） 公將鼓之（《曹劌論戰》）夫大國，難測也（同上），加點字無實意，不必譯出。④調，即調整詞序或語序，使之符合現代漢語的表達習慣。如：何以戰？（《曹劌論戰》），譯時應調整為“以何戰？”。⑤換，即用意思相同的現代漢語替換古代漢語，使譯文流暢明白，如：原句：齊師伐我。譯句：齊國的軍隊攻打我們魯國。
在日常教學中，將這些方法技巧融于練習，加強訓練，學生自然能夠觸類旁通，舉一反三，很快掌握翻譯的技巧，文言文功底也會隨之加深。
四、古為今用，強化美育
學以致用永遠是教育的直接目的。中學生學習文言文不能以搖頭晃腦地吟幾句古詩，理解幾個詞語的意思為終極目標。他們不應該成
為接受知識的“容器”，而應該博古通今 ，古為今用，從古詩文中汲
取知識和養分，做一個未來文明的創造者。中學文言文教學，應該引導學生設身處地，身臨其境，用情感和心靈去感受、欣賞、評價作品，進而初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。
在教學中，教師應當有意識地挖掘其中美育的因素，讓學生在獲得知識的同時，更能成為獨立的審美個體，從名篇佳作中，受到美的熏陶，樹立正確的審美觀。
語言美，中學語文教材收錄的文言文可謂字字珠肌，篇篇精致，文質兼美。柳宗元的《小石潭記》寥寥數語便勾勒出凄清幽雅的環境氛圍，讀之涼意自心底生；而《晏子使楚》以簡潔的語言入木三分地刻畫出晏子的機智和凜然。名篇佳作的語言形象、優美而精煉，教師要把握尺度，將這些能展現尺幅畫面，又哲理蘊藉耐人尋味的語言講深講話，可以陶冶學生的美感和情趣，同時引導他們在寫作過程中加以學習和運用。
情感美，大凡名篇佳作無不蘊含濃烈的情感，超人的智慧和博大的陶襟。欣賞柳宗元的“心凝形釋，與萬化冥合”，要培養學生熱愛自然親近自然天人合一的情趣；學習《愚公移山》則要啟迪學生學習不畏艱難，堅持不懈，百折不撓的精神意志；讀了范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，則需引導學生感悟其身處困頓卻心憂天下的博大胸懷。只有教得情思橫溢，才能打動學生，引起共鳴，使們產生美感，對他們的思想情操起到潛移默化的作用。
“發揚真美，以娛人情”，要將美育融于文言文教學中，唯如此，才
能借古諷今，借古諫今，古為今用，“潤物細無聲”地培育人才。
時至今日，文言文教學不再是單純地傳授文言知識，而應當在其樂融融的環境中培養學生靈活學習運用文言文的能力。這樣能給文言文教學注入新的活力，使之煥發生機，成為新課改的一朵奇葩。