綜合性活動(dòng)《蓮文化的魅力》教學(xué)設(shè)計(jì)5

活動(dòng)目的：
1、閱讀、背誦有關(guān)蓮的詩(shī)文，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)有關(guān)蓮的文學(xué)作品的初步理解、欣賞能力。
2、培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)交際能力和書(shū)面表達(dá)能力。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、介紹、推薦有關(guān)蓮文化的書(shū)籍、網(wǎng)站，激發(fā)學(xué)生興趣。
2、準(zhǔn)備紙和畫(huà)筆。
3、根據(jù)自愿原則，把學(xué)生分成蓮與文學(xué)藝術(shù)、蓮與現(xiàn)實(shí)生活、蓮與科學(xué)知識(shí)三組，每組
由組長(zhǎng)組織制訂搜集、整理和探究計(jì)劃。
活動(dòng)過(guò)程 ：
一 我心中的荷花
用電子聲像技術(shù)展現(xiàn)各種各樣的荷花，并介紹：荷花，多年生水生植物。夏天長(zhǎng)葉開(kāi)花。葉盾狀或圓形，表面深綠色，被蠟質(zhì)白粉，背面灰綠色，呈波狀。葉柄圓柱形，密生倒刺。花色有淡紅、淡紫和白色等，單瓣或復(fù)瓣。花謝后形成蓮蓬，每一孔洞內(nèi)生一小堅(jiān)果。性喜溫暖濕潤(rùn)。原產(chǎn)中國(guó)中部和南部，淺水塘泊載種較多。
荷花是高潔的象征，它出淤泥而不染，清潔無(wú)瑕，故而中國(guó)人民喜歡以荷花的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”作為激勵(lì)自己潔身自好的座右銘。荷花是友誼的象征和使者。中國(guó)古代民間就有春天折梅贈(zèng)遠(yuǎn)，秋天采蓮懷人的傳統(tǒng)。在中國(guó)蓮文化中，荷花是最有情趣的詠詩(shī)作畫(huà)的題材，是最優(yōu)美的舞蹈素材，也是各種建筑裝飾，雕塑工藝及生活器皿上最常用的圖案紋飾和造型。
同學(xué)們用自己的畫(huà)筆來(lái)表現(xiàn)你們心中的荷花。畫(huà)完后并寫(xiě)一段文字或賦詩(shī)都可。
把小組中最好的用幻燈展現(xiàn)出來(lái)，并請(qǐng)同學(xué)介紹說(shuō)明。
二 蓮文化比賽會(huì)
一、《蓮花知識(shí)知多少》——蓮花知識(shí)賽
（出幻燈片：《蓮花知識(shí)知多少》之一）
1、小組必答題：
（1）蓮是一種古老的植物。它在地球上已存了多長(zhǎng)時(shí)間？屬于什么科？學(xué)名是什么？
（2）出于對(duì)蓮的喜愛(ài)，人們給蓮花起了許多富有詩(shī)意的名字，你知道的有哪些？
（3）人們利用蓮制作了許多美味佳肴。你能說(shuō)出其中的一種嗎？（請(qǐng)從名稱、用料、特色方面進(jìn)行說(shuō)明。）
（出幻燈片：《你答對(duì)了嗎？》）
（師生對(duì)照答案，為各組評(píng)分，按50-30-20分評(píng)為二或三類）
（出幻燈片：《蓮花知識(shí)知多少》之二）
2、小組搶答題：
（1） 我國(guó)著名的賞荷勝地有哪些地方？請(qǐng)列出三處來(lái)。
杭州西湖、濟(jì)南大明湖、湖南洞庭湖、河北白洋淀、山東微山湖、湖北洪湖、揚(yáng)州瘦西湖、承德避暑山莊、廣東肇慶七星巖、中國(guó)臺(tái)灣臺(tái)南白河鎮(zhèn)等
（2） 蓮花與佛教有著密切的關(guān)系。所以，佛經(jīng)里常把寺廟稱作什么？把和尚穿的袈裟又稱作什么？
寺廟——蓮舍 袈裟——蓮服
（3） 許多名山大川里都有“蓮花峰”，你能舉出兩個(gè)例子來(lái)嗎？
安徽黃山、江西廬山、陜西華山、湖南衡山、福建武夷山------
（4）除了制作美味佳肴外,蓮還有許多藥用功能。你能舉出一例來(lái)說(shuō)明嗎？李時(shí)珍《本草綱目》蓮子：補(bǔ)中養(yǎng)神，益氣力，除百疾。蓮藕：主治熱渴，散留血，生肌。
（5）成語(yǔ)“藕斷絲連”大家并不陌生。但你能從科學(xué)的角度來(lái)解釋這一現(xiàn)象嗎？這是由于藕中的帶狀螺旋式導(dǎo)管及管胞的次生壁抽長(zhǎng)而形成的。
（6）關(guān)于蓮的故事傳說(shuō)，在我國(guó)古代也是非常之多。你能用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言來(lái)介紹其中的一個(gè)嗎？（略）
（統(tǒng)計(jì)學(xué)生得分情況，表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)。）
過(guò)渡：關(guān)于蓮的知識(shí)，剛才展現(xiàn)的只是冰山一角。還有許多我們以后再去探究。現(xiàn)在，讓我們來(lái)放松一下，欣賞一下蓮的千姿百態(tài)------）
二、《千姿百態(tài)的蓮花》——蓮花圖案欣賞
1、先展示各組學(xué)生收集的圖案。（軟盤(pán)，評(píng)10-30等級(jí)分）
2、再展示教師收集的圖案。（出示幻燈四：《千姿百態(tài)的蓮花》）
三、《贊蓮詩(shī)文欣賞》——蓮花詩(shī)文會(huì)
自古以來(lái)，蓮就是人們歌詠的對(duì)象，先請(qǐng)學(xué)生展示：
1、先展示學(xué)生收集的詩(shī)文。（出幻燈片，評(píng)10-30等級(jí)分）
贊蓮的詩(shī)文還有很多，老師收集了兩首李白的詩(shī)：
2、再展示教師收集的詩(shī)文。（出幻燈片：《贊蓮詩(shī)文欣賞》）
還有我們學(xué)過(guò)的散文《愛(ài)蓮說(shuō)》（師生一起背誦------）
當(dāng)然，寫(xiě)蓮的詩(shī)詞曲賦遠(yuǎn)遠(yuǎn)地不止這些，同學(xué)們課后可以再去收集、整理一下，一定會(huì)有新的收獲。
3、以小組為單位進(jìn)行配樂(lè)朗誦比賽，（每小組至少2人參加。由評(píng)委評(píng)分，總分20分）。
4、詩(shī)詞賞析對(duì)對(duì)碰。
由小組集體合作，出一兩道詩(shī)詞賞析題，并指定小組回答。（評(píng)委老師根據(jù)出題的質(zhì)量和回答的情況分別給出評(píng)分，總分10分）。
總結(jié)，評(píng)出優(yōu)勝組。

寫(xiě)作訓(xùn)練
以“蓮”為話題，寫(xiě)一篇作文。
參考例文
愛(ài)蓮說(shuō)
喜歡蓮，喜歡她的淡淡清香，喜歡它的淡淡粉紅，喜歡她的亭亭玉立，喜歡它的濯清漣而不妖，喜歡它的柔情似水……
眼里，除了憐愛(ài)還是憐愛(ài)。就像雨巷里的那位帶著丁香般幽怨的少女，在夢(mèng)里，揮也不去散也不去。除了她的身影還是它的身影，除了她的俏麗還是她的俏麗。牡丹？玫瑰？百合？菊花？面對(duì)這些后宮佳麗，我卻像一位挑剔的美食家，一位追求完美的藝術(shù)家，總覺(jué)得
它們少了點(diǎn)什么，不能給我完全喜悅的感覺(jué)。也許這正是偏愛(ài)蓮的原因吧！
情人眼里出西施。蓮，讓我覺(jué)得它就是花中之王，無(wú)人可比。朋友說(shuō)我過(guò)于喜愛(ài)它，忽略了其它花的美麗，也許是吧！暮春三月，白花爭(zhēng)努，牡丹芍藥，妍麗嫵媚，使人為只震驚；夏季炎炎，紫羅蘭、玉蘭散發(fā)淡淡幽香，祛除夏意，讓人心曠神怡；秋高氣爽，菊獨(dú)傲枝頭，正直傲潔油然而生；隆隆寒冬，梅獨(dú)自爭(zhēng)妍，不畏嚴(yán)寒，吐放清香，贊美之詞不可勝數(shù)。但是，我仍固執(zhí)地認(rèn)為蓮才是完美。
對(duì)蓮的喜愛(ài)，使我成為百花不公正的裁判。在生活中，對(duì)事物的是非曲直，我們?nèi)允遣还�正的裁判嗎�?
夜深了，我靜靜地躺在床上，被這個(gè)問(wèn)題煩擾著。回憶的匣子被偷偷地打開(kāi)，往事如水流過(guò)，重現(xiàn)眼前。
因?qū)�個(gè)別的崇拜，我成為他的守護(hù)者，旁人稍有異議，便拳腳相加，小伙伴們對(duì)之敬畏，便緘口不語(yǔ)，使我內(nèi)心稍稍喜悅；因和親密伙伴要好，便不理事情對(duì)錯(cuò)，不分青紅皂白，硬著臉皮要站在朋友一邊；因?qū)�個(gè)人稍有偏見(jiàn)，一出現(xiàn)可疑之處，聚焦點(diǎn)便投向他；因?yàn)樽约旱南埠妹つ宽槒模�人云亦云，都不知道在干些什么�?
猛然發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)，自己是如此沒(méi)有主見(jiàn)。成了失根的蘭花，追逐的浮萍，飛舞的秋蓮因風(fēng)四散的蒲公英，我又當(dāng)了生活不公正的裁判。
世界甚大，要認(rèn)清每一事物，更應(yīng)拋開(kāi)我的個(gè)人感情，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，讓我們的生活更有主見(jiàn)，更能感覺(jué)自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之間，不隨山水、颶風(fēng)而改變自己的位置；就像一棵獨(dú)自開(kāi)在山谷里的野百合，不管有沒(méi)有人路過(guò)，仍開(kāi)得那么鮮艷那么快樂(lè)。
參考資料
1、歇后語(yǔ)
荷花燈點(diǎn)蠟——心里明
荷花池里養(yǎng)魚(yú)——一舉兩得
荷包里裝針——鋒芒畢露
花葉包鱔魚(yú)——溜之大吉
蓮梗打人——思（絲）盡情斷
蓮蓬結(jié)籽——心連心
蓮生水中——不扶自直
2、諺語(yǔ)俗語(yǔ)
蓮花開(kāi)在污泥中，人才出在貧寒家。
3、名言佳句
芙蓉露下落，楊柳月中疏。
芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不垂淚。
芙蓉不及美人妝，水殿風(fēng)來(lái)珠翠香。
芙蓉生在秋江上，不向東風(fēng)怨未開(kāi)。
芙蓉自天來(lái)，不向水中去。
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
蓮池舊是無(wú)波水，莫逐狂風(fēng)起兩 浪心。

4、佛教與蓮花
蓮與佛教的關(guān)系十分密切，可以說(shuō)“蓮”就是“佛”的象征。
當(dāng)我們走進(jìn)佛教寺廟時(shí)，便可到處看到蓮花的形象。大雄寶殿中的佛祖釋迦牟尼，端坐在蓮花寶座之上，慈眉善目，蓮眼低垂；稱為“西方三圣”之首的阿彌陀佛和大慈大悲觀世音菩薩，也都是坐在蓮花之上。其余的菩薩，有的手執(zhí)蓮花，有的腳踏蓮花，或作蓮花手勢(shì)，或向人間拋灑蓮花（如天女）。寺廟墻壁、藻井、欄桿、神賬、桌圍、香袋、拜墊之上，也到處雕刻、繪制或縫繡各種各色的蓮花圖案。可見(jiàn)蓮花與佛教的關(guān)系何等的密切。
蓮花與佛教的密切關(guān)系，還表現(xiàn)在佛教將許多美好圣潔的事物，以蓮花作比喻，以蓮花為代表。在佛教故事中，佛祖釋迦牟尼的母親，長(zhǎng)著一雙蓮花般的美麗清亮的大眼睛。佛祖降生時(shí)，皇宮御苑中出現(xiàn)了八種瑞相，其中最主要的一種瑞相，便是池中突然長(zhǎng)出大如車輪的白蓮花。佛祖降生時(shí)，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千葉白蓮，每朵蓮花之中坐著一位盤(pán)足交叉，足心向上的小菩薩。
佛教以蓮為喻的詞語(yǔ)，更是數(shù)不勝數(shù)。佛座稱為“蓮花座”或“蓮臺(tái)”；結(jié)跏跌坐的姿勢(shì)，即兩腿交叉、雙腳放在相對(duì)的大腿上，足心向上的姿勢(shì)，稱為蓮花坐勢(shì)；佛教宣傳的西方極樂(lè)世界，比作清凈不染的蓮花境界，故稱“蓮邦”；《阿彌陀經(jīng)》描寫(xiě)的西方極樂(lè)世界的情景是：“極樂(lè)國(guó)土有七寶池，八功德水……池中蓮花大如車輪。”故稱佛國(guó)為“蓮花國(guó)”；佛教廟宇稱為“蓮剎”。“剎”為梵語(yǔ)，即西方凈土，以蓮花為往生之所托，故稱“蓮剎”；念佛之人稱“蓮胎”，比喻住在蓮花之內(nèi)，如在母胎之中；佛眼稱為“蓮眼”，以青蓮花比喻佛眼之好妙；胸中之八葉心蓮花稱為“蓮宮”，即心中的蓮花般的境界；釋迦牟尼的手稱為“蓮花手”；僧尼受戒稱“蓮花戒”；僧尼之袈裟稱“蓮花衣，謂清凈無(wú)雜之義；五智中的妙觀察智稱為”“蓮花智”；稱善于說(shuō)法者為“舌上生蓮”；謂苦行而得樂(lè)為“歸宅生蓮”；佛經(jīng)《妙法蓮花經(jīng)》簡(jiǎn)稱《法華經(jīng)》，都是以蓮花為喻，象征教義的純潔高雅；東晉東林寺慧遠(yuǎn)大師創(chuàng)立的我國(guó)最早的佛教結(jié)社稱為“蓮社”；佛教凈土宗主張以修行來(lái)達(dá)到西方的蓮花凈土，故又稱“蓮宗”。總之，蓮與佛教結(jié)了不解之緣，佛教在很多地方都是以蓮為代表，可以說(shuō)蓮即是佛，佛即是蓮。
佛教為什么如此推崇蓮花呢？這主要有兩方面的原因：一、佛教產(chǎn)生于印度，印度地方氣候炎熱。荷花盛開(kāi)于夏，給人們帶來(lái)涼爽和美的享受。人們對(duì)于這種夏季暑熱時(shí)盛開(kāi)的美艷之花，自然十分喜愛(ài)，因此在印度的文學(xué)作品特別是民間流傳的民間文學(xué)作品中，蓮花都是美好、善良、圣潔、寬容大度的象征。這類故事非常之多，影響很深，如《蓮花王子的故事》，便將道德高尚、善良、正直、奉行為王十法（布施、持戒、慷慨、正直、和藹、自制、忌怒、忌殺、寬容和大度）的好國(guó)花比作蓮花。《蓮花王的故事》說(shuō)蓮花王為了拯救百姓的饑荒，他跳進(jìn)恒河之中，變成一條大赤魚(yú)，告訴百姓割他的肉吃，他的肉割了以后又生起來(lái)，這樣堅(jiān)持了十二年，他用自己的肉供養(yǎng)全國(guó)百姓，度過(guò)長(zhǎng)達(dá)十二年之久的災(zāi)荒。《鹿母蓮花夫人》的故事，說(shuō)鹿母蓮花夫人每走一步，腳后立即現(xiàn)出一朵美麗的蓮花，她一胎生下五百個(gè)童男，個(gè)個(gè)都是俊美的大力士，均是保衛(wèi)國(guó)家的英雄，因此鹿母蓮花夫人成了能多生美男的象征。
釋迦牟尼創(chuàng)立佛教，主張廢除古印度等級(jí)森嚴(yán)的制度，實(shí)行種姓平等，以慈悲為懷，普度眾生。為了弘揚(yáng)佛法，使廣大群眾能夠理解和接受佛教教義，便以俗語(yǔ)傳道。又迎合民眾的愛(ài)蓮心理，將蓮喻佛，使得佛教能夠迅速傳播開(kāi)來(lái)，信眾廣泛。
佛教以蓮喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因?yàn)樯徎ǖ钠犯窈吞匦耘c佛教教義相吻合。佛教是著重尋求解脫人生苦難的宗教，將人生視作苦海，希望人們能從苦海中擺脫出來(lái)，其解脫的途徑是：此岸（人生苦海）——濟(jì)渡（學(xué)佛修行）——彼岸（極樂(lè)凈土）。即從塵世到凈界，從諸惡到盡善，從凡俗到成佛。這和蓮花生長(zhǎng)在污泥濁水中而超凡脫俗，不為污泥所染，最后開(kāi)出無(wú)比鮮美的花朵一樣。
佛教的重要信條之一，是廣愛(ài)博施。施予一切有生命者以慈悲。所謂慈悲，是指希望和幫助他人解脫苦難，獲得快樂(lè)。慈心是希望他人得到快樂(lè)，慈行是幫助他人得到快樂(lè)；悲心是希望他人解除痛苦，悲行是幫助他人解除痛苦。佛教要求對(duì)于有生命者，不計(jì)善惡，不分人畜，都應(yīng)施予慈悲。對(duì)種種惡行，都要容忍和寬宥，用慈悲心去幫助他們，感化他們，使之向善，成為善良之輩，結(jié)出善果。但嚴(yán)戒同流合污，要身處污濁的塵世而不為其污染，保持自己的潔凈清芬。用來(lái)表達(dá)這種思想觀念的最好不過(guò)的是蓮花。
蓮生在污泥之中，猶如人生在濁塵的世界，這自然要與污濁相處在一起，受許多邪惡污穢事物的侵?jǐn)_，佛教稱這些邪惡力量為“魔”。佛教要求人們不要受世間邪惡污穢（即魔）的侵?jǐn)_和影響。蓮花“出污泥而不染”，開(kāi)出潔美的鮮花，確是最好的象征，因此佛經(jīng)常常將蓮性比佛性。《大智度論·釋初品中戶羅波羅蜜下》說(shuō)：“比如蓮花，出自污泥，色雖鮮好，出處不凈。”《從四十二章經(jīng)》說(shuō)：“我為沙門，處于濁世，當(dāng)如蓮花，不為污染。”所以拯救世界的梵天王是坐在千葉金色妙寶蓮花上出生的。釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩都是坐在蓮花之上，或手執(zhí)蓮花，表示佛是出自塵世而潔凈不染的境界。
人要做到出自塵濁而不為污染的境界，不是一件容易的事，需要相當(dāng)高的覺(jué)悟和定力，這就需要修持和守戒，開(kāi)發(fā)佛性，消除魔性。佛性增強(qiáng)了就能抵住魔的干擾，還能降魔成佛，就能解脫生、老、病、死之苦。這聽(tīng)起來(lái)似乎很玄，宗教意味很濃，其實(shí)只是較高的一種思想境界層次。一切事理通達(dá)了，參透了，自然凡事都看得開(kāi)，不再貪婪、恐嚇、焦慮、癡心、嗔怒，在精神上自然擺脫了苦境，變得輕松愉快。所以佛教中的蓮花，代表一種智慧的境界，即所謂“開(kāi)悟”。《無(wú)量壽軌》說(shuō)：“是菩薩（觀音菩薩）作是思維，一切有情身中，具有此覺(jué)悟蓮花，清凈世界不染煩惱。”《大藏經(jīng)圖像》第六卷載《白寶口抄》云：“論凡夫心如合蓮花，圣人心似開(kāi)蓮花……問(wèn)：‘何故眾生心性譬蓮花乎？’答：‘《秘藏記》云：蓮花部吾自身中，有凈菩提心清凈之理，此理雖經(jīng)六道四生界死泥中流轉(zhuǎn)，而不染不垢，乃名蓮花部。’《疏十二》云：‘觀蓮花不觀余花耶？’此亦有意，如世蓮花處污泥之中，生處雖說(shuō)惡，而蓮花體性清凈，妙色無(wú)比，不為諸垢所染。凡夫變復(fù)如是，雖種種不盡三毒過(guò)患無(wú)量無(wú)邊，亦此蓮花三昧甚深，果實(shí)皆生其中，即是如來(lái)平等大慧之光也。”
佛教有“花開(kāi)見(jiàn)佛性”之說(shuō)，這里的花即指蓮花，也就是蓮的智慧和境界。人有了蓮的心境，就出現(xiàn)了佛性。