初中七年級語文《馬說》優質教案范文（精選14篇）

初中七年級語文《馬說》優質教案范文 篇1

　　一 、【教材的地位和作用】

　　《馬說》是人教版八年級語文(下)第五單元的第二篇課文.該文是唐代大文學家韓愈于大約貞元十一年至十六年間作的。其時,作者出登仕途.,很不得意,心情郁郁,所以有“伯樂不常有”之嘆.本文正是以良馬喻英雄,謂英雄豪杰只有遇到伯樂,才可發揮才干,否則很可能遭埋沒,極寫知遇之難,寓意委曲深致,文氣矯健挺拔,有尺幅千里之勢。全文寄托了作者的憤懣不平和窮困潦倒之感,并對統治者摧殘人才進行了諷刺和控訴。

　　新教材入選這篇文章，意在讓學生學習名家名篇，培養學生閱讀古文的能力，理解中國古代文人用文字來書寫懷才不遇壯志難酬的憤懣不平。

　　二、【教學設想】

　　通過本堂課的教學，讓學生由讀到悟，由悟到明，了解古代人才被埋沒的根本原因，從而珍惜我們今天來之不易的幸福時光。在這堂課中，讓學生了解“說”這種古文體裁，積累一定的文言知識，并通過合作探究，加深對文章思想內容的理解，認識、學習、運用“托物寓意”的表現手法。

　　三、【教學目標】

　　1、掌握文中的主要實詞和虛詞的用法。

　　2、理解《馬說》所闡明的深刻道理，學習托物寓意的寫法。

　　3、了解“說”的體裁特點。

　　四、【重難點】

　　重點：掌握文中主要實詞和虛詞的用法。

　　2、理解文中所闡明的深刻道理。

　　3、學習托物寓意的寫法。

　　難點：1、領悟作者飽滿于字里行間的懷才不遇的憤懣之情。

　　2、聯系作者的生活經歷，認識封建社會人才被埋沒的根本原因，

　　五、【教學方法】

　　1、誦讀法：在教學過程中穿插朗讀，以期能熟讀成誦。

　　2、合作探究法：文中一些疑難點由學生討論，通過合作探究突破疑難，加深對課文的理解。

　　六、【學法指導】

　　新課標提出“學生是學習和發展的主體”。對于初中生來說，學法的指導和習慣的培養尤為重要，這是他們走向主體性學習的最根本的途徑。在本課教學中貫穿自學探究，引導學生自學、教會學生學習是我們的目的，只有這樣才能真正提高學生學習語文的能力。為此我設計的學習活動有:

　　1、借助工具書和注釋，在自己領悟的基礎上與學習伙伴合作疏通文意，提高閱讀文言文的能力;

　　2、多形式朗讀課文，培養語感，激發學生學習文言文的興趣;

　　3、利用合作、討論、探究的方法，走進韓愈的生活經歷，理解有才之人懷才不遇的痛苦，從而更深刻的感受到文中洋溢的強烈不平和悲憤之情。

　　七、【課前準備】請學生課前預習課文，查找有關“馬”字的成語。

　　八、【教學過程】

　　(一)導入

　　請學生匯報查找到的有關“馬”字的成語。就其中的“伯樂相馬”給學 生講關于伯樂的故事，激發學生學習興趣。(意圖：引導學生進入學習狀態，激發學生的學習興趣，為課文理解營造一個情感氛圍。)

　　(二)了解體裁

　　師：請學生列舉和馬有關的成語(如：一馬當先、馬到成功、龍馬精神、塞翁失馬等等)， 那么我們把能日行千里的馬稱為什么呢?(千里馬)聽說過伯樂

　　相馬的故事么?今天我們就來學習這位有“文起八代之衰”美譽文學家的散文作品《馬說》。有誰愿意為大家解釋這一課題呢?明確：“說”是古代一種議論體裁，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點; “說”的語言通常簡潔明了，寓意深刻，說理透徹。通常采用以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理。講究文采，跟現在的雜文大致相近。如《愛蓮說》、《捕蛇者說》、《師說》等。

　　(三)、朗讀課文，疏通文意

　　1、聽錄音跟讀，注意讀音、停頓。(意圖：通過多層次誦讀，師生共同研討部分句段的朗讀技巧。領悟作者飽滿于字里行間的懷才不遇的憤懣之情。) 2、自由朗讀，結合注釋，理清文意并完成下列練習。

　　⑴ 翻譯下列句子，并解釋加粗的詞。

　　① 祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間。

　　② 一食或盡粟一石。

　　③ 才美不外見。

　　④ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

　　⑵ 區分下列虛詞的用法。

　　之：策之不以其道

　　祗辱于奴隸之手

　　馬之千里者

　　其：安求其能千里也

　　策之不以其道

　　其真不知馬也

　　3、老師指出文中要求掌握的特殊句式。

　　倒裝句：

　　⑴ 定語后置：馬之千里者。

　　分析：“千里”是中心詞“馬”的后置定語

　　⑵ 狀語后置：祗辱于奴隸人之手。

　　分析：“于”相當于“在”，“于奴隸人之手”是介詞結構的后置。 4、請一個學生翻譯全文，其他學生補充。

　　5、用簡潔的語言歸納文章每段的內容。

　　6、全班齊讀，深化對課文內容的理解。 (意圖：本設計力求讓學生更多地直接接觸課文材料，體現新課標“在大量的語文實踐中掌握運用語文的規律”的理念。)

　　(四)、整體感悟

　　1、提出問題，學生搶答。(用原文回答)

　　(多媒體顯示)

　　⑴ 文章開頭是如何闡述“千里馬”和“伯樂”的關系的?

　　⑵ 沒有伯樂，千里馬的命運會怎樣?

　　⑶ 千里馬的才能為何被埋沒?

　　⑷ 作者是如何痛斥“食馬者”的“不知馬”的?

　　2、教師點評、歸納

　　3、提問：文中哪句話點明了中心?

　　(五)、 品味詩文，推究文理

　　1、分組討論，合作探究 (多媒體顯示)

　　⑴ “策之”、“食之”、“鳴之”是什么句式，三個“之”字的用法是否一樣? ⑵ 本文三段文字都用一個“也”字收住，它們分別表達了作者怎樣的感情? ⑶ 文中的“伯樂”、“千里馬”、“食馬者”各有怎樣的寓意?

　　⑷ 作者借“千里馬”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情?

　　(結合本文的寫作背景進行分析)

　　2、點明“托物寓意”的寫法，引導學生將其運用到平時寫作中去。 3、全班齊讀課文，并背誦。

　　(意圖：四、五兩個環節利用合作、討論、探究的學法，能使每一位同學都參與到課堂上來，成為課堂的主角)

　　(六)、延伸拓展

　　暢所欲言：1、結合現實思考：你認為伯樂對千里馬起決定性作用么?

　　2、如果你是千里馬，你會怎么做?

初中七年級語文《馬說》優質教案范文 篇2

　　一、說教材

　　第一點、教材地位及作用

　　《馬說》是蘇教版八年級語文（下）第1單元中的第四篇課文。這篇文章采用托物寓意的寫法，通篇寫馬，實則寫人。以千里馬不遇伯樂喻賢才難遇明主，對統治者埋沒、摧殘人才，進行了諷刺、針砭和控訴；希望統治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發揮自己的才能。文章對自己不著一字，憤懣不平之情和窮困潦倒之感卻充溢其中。讓學生學習名家名篇，培養學生閱讀古文的能力，引發學生的思考：當代千里馬是否也要依賴于伯樂？

　　第二點、教學目標和重點、難點的確立

　　1能正確朗讀課文，疏通文意，積累常見的文言實詞、虛詞，提高閱讀文言文的能力；這一教學目標的設定是根據新課標提出的“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容”

　　2理解作者的思想，領會文章的寓意。因為新課標提出“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣”的要求

　　3引導學生認識到只要人才保持良好的心態，堅信“天生我才必有用”，持之以恒，就能實現自己的宏圖大志。從而達到“培養學生的樹立遠大理想，不斷完善自身素質，成為堅毅、執著、博學、謙遜的人才”的育人目標。

　　采用托物寓意的寫法來表述自己的觀點，生動形象而寓意不言自明，是本課的一個重點，又是一個難點。

　　二、學情分析

　　8年級學生較活躍，形象思維較強，有一定的概括能力，能抓住事物的主要特點進行分析。意義識記已優于機械識記，自我意識較強，對事物有一定的獨立見解，但他們的有意注意穩定性較差。在教學過程中，可將積累詞語與培養想象力結合起來，文言文教學歷來是語文教學中的難點，學生雖已初步接觸了文言文，對怎樣學習文言文也已有了一定的整體印象，但還是有畏難心理。所以要抓好預習。要求學生在課外利用工具書、課文下的注解疏通文意，能夠找出難詞難句，并對課文有初步的印象。

　　三、說教法

　　在整個教學過程中，我始終堅持體現學生的主體性，讓學生自主學習。因此，我設計了以下教法：

　　1、誦讀法

　　教法千變，朗讀為本。對文言文的教學來說，誦讀尤為重要。要克服學生學習文言文的畏難心理，激發學習興趣，就要從朗讀入手，讓學生把握文言文的節奏，體會其中的音樂美，感悟中國古代文化的韻味。

　　2、質疑法

　　課前作好預習，課上提出預習過程中遇到的疑難問題，學生互相釋疑，教師適當補充。

　　四、說學法

　　在我的教學設計中，始終貫徹了新課標的精神，即注重知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀這三個維度的共同發展。

　　1.圈點勾畫法

　　此法主要用在預習以及檢索“山市”的變化過程中。預習中，圈出生字詞，劃出疑難句，在檢索“山市”的變化過程中，要通過快速默讀，標出“山市”的初生、發展、高潮與消失四個階段。

　　2.文言文閱讀法

　　在預習中使用“初讀通語句，再讀明大意，三讀有感悟，四讀品內涵，五讀得啟迪”的閱讀方法，提高閱讀文言文的能力。

　　3.誦讀法

　　把握文言文的節奏，體會其中的音樂美，感悟中國古代文化的韻味。

　　五、教學過程

　　1、馬的世界讓學生總結帶“馬”字的成語及與馬有關的文學作品。

　　這種導入既鍛煉了學生自己動手查閱資料的能力，又拓展了他們的知識面，還將他們帶入了文章情境。

　　2、解讀標題標題為“馬說”，實則為“說說馬”，即發表一些關于“馬”的看法，于是引出對“說”這種體裁的介紹。（用多媒體展示）

　　3、講解背景故事這一項由學生自己完成。

　　4、朗讀課文，解讀文本

　　葉圣陶語“非讀無以訓練語感，非讀無以激發美感”

　　當今語文教改氣氛活躍，新觀念、新教法層出不窮，但溯本求源，探其精髓，都要求勿忘“讀”這個本。所以，這個環節就是“邊探究文本邊朗讀，解讀到一定的深度，朗讀也到位了。”按照這樣的指導思想：

　　第一步：探討“食”字的讀法，帶動對這個字的理解，然后教師范讀。范讀是為了體現教師的示范和楷模作用。

　　第二步一個學生朗讀，然后全體朗讀。這樣是為了學生進一步熟悉課文。

　　第三步細讀課文、疏通文意

　　以四人小組為單位進行交流，著重詞語解釋和句子翻譯，將不能解決的字、詞或句記錄在本子上，全班進行交流。基本由學生自己解決，教師點撥，同時引導學生劃出本課的重點字、句；框出通假字，找出常見的一詞多義和詞類活用，教師進行歸類板書。（課件展示板書）

　　新課標要求學生“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容”，我設計這個環節，主要的目的是讓學生能在老師的指導下，掃清字詞障礙，進一步理解課文內容。并積累和掌握一些文言文中常見的一詞多義、古今異義和通假現象，培養學生依據文脈推斷詞義的能力。

　　第四步個別學生朗讀，學生集體評議，并說明理由。這樣學生的誦讀必須建立在對文章的理解上。學生的評議可能回涉及到這么幾點：

　　（1）5個“也”字句的語氣

　　（2）最后一段刻畫食馬者愚妄無知嘴臉的句子和自問自答的句子的語氣。

　　（3）整篇文章所蘊涵的作者的思想感情。

　　第五步在理解文意的基礎上，把握正確語感、語氣進行朗讀。

　　5、精品細讀教師此時應提出提綱挈領的問題讓學生對文章做更深一步的理解。“作者的觀點是什么？依據是什么？揭示文章主旨的句子是哪一句？”至此，學生已較透徹地把握了文章。接下來該呈現出文章最實質的內核了，“文章是說馬，但作者真的只想說馬嗎？”學生就很容易找出“千里馬、食馬者、伯樂”的寓意了。

　　6、了解作者依據文章推測作者此時的處境和所懷有的感情。然后讓學生介紹查閱資料所了解到的韓愈，和剛才的推測相印證。如有欠缺，教師作補充。

　　7、情感延伸你如何看待當代社會千里馬與伯樂的關系？

　　對這個問題，教師應允許學生有自己的看法，但對較消極的學生要適當地進行鼓勵。

　　新課標要求學生“欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示”。“能就適當的話題即席講話，有自己的觀點，有一定的說服力”，

　　我設計這一環節,一方面能夠培養學生對文章內涵的拓展延伸，也有利于鍛煉學生的口頭表達能力。

　　8、網絡大看臺

　　我在網上摘取了一些網友的帖子，（用多媒體出示）同學們可以看出它們是形式內容不同的讀后感。然后，我就要求學生們也試著寫回復帖，長短形式不拘。等到微機課上發上去，大家共賞。

　　這個環節的設置，改變了以往讀后感的形式，具有靈活機動性，又引導學生正確合理地利用網絡資源，可謂一舉兩得。

　　《馬說》學案

　　學習目標：

　　1.積累文言實詞、虛詞。

　　2.朗讀、背誦課文。

　　3.體會本文托物寓意的寫法，理解作者的思想感情。

　　教材助讀：韓愈所處的中唐時期，藩鎮割據，宦官專權，朋黨之爭激烈，許多中下層的地主階級知識分子都懷才不遇，難以找到出路。通不過科舉考試就潦倒終身，即使考上了還要受到種種限制，根本無法施展自己的抱負。韓愈自身就經歷過這種遭遇，因此他對埋沒人才不但不滿，而且加以揭露和抨擊。這篇《馬說》大約作于貞元十一年至十六年（795－800）間。其時他曾三次上書宰相求重用，未被采納，后來又相繼依附于宣武節度使董晉、武寧節度使張封建幕下，郁郁不得志，再加上當時好佞當權，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以叫“千里馬常有而伯樂不常有”之嘆。

　　預習內容及方法指導：

　　一、摘錄字詞（標段序、讀課文，邊讀邊勾畫文中字詞，借助工具書和課下注釋，解決生疏、多音、易錯字。）

　　二、文學常識：1.作者（掌握：名、時、地、評、作）

　　2.關于“說”的文體知識

　　三、朗讀（讀準字音、讀出句讀、讀流暢）

　　四、翻譯：參照注釋，借助工具書，疏通詞句，重點詞語的解釋在文中做出批注。

　　五、文言知識整理：重點實詞、虛詞的解釋，通假字、古今異義、一詞多義、詞類活用及重點句子的翻譯，注意新舊知識的聯系。

　　1.一詞多義馬之千里者安求其能千里也而伯樂不常有之策之不以其道其其真無馬邪而不知其能千里而食也鳴之而不能通其意其真不知馬也執策而臨之2.找出通假字并解釋

　　①食馬者:②才美不外見:

　　③食之不能盡其材:④其真無馬邪:“3.詞類活用：

　　4.古今異義：

　　5.我找到的重點詞語解釋：

　　六、整體感知

　　1.千里馬的處境是怎么樣的？千里馬受到哪些不公正待遇？

　　2.食馬者的無知都表現在哪些方面？

　　3.伯樂和千里馬各指什么？作者借伯樂和千里馬表達了怎樣的思想感情？

　　4.本文的主旨句是什么？

初中七年級語文《馬說》優質教案范文 篇3

　　[廣州市天河區 華美學園（510520） ]

　　一、自讀作業 。

　　1.給加黑詞選擇正確的解釋。

　　(1)奴隸人

　　a.做奴隸的人

　　b.農奴、家奴

　　c. 隸人（職位低微的吏役）

　　d.仆役（既含b又含c）

　　答（d）

　　(2)且欲與常馬等不可得

　　a.等候

　　b.等同、一樣

　　c. 等于

　　d.等級

　　答（b）

　　(3)策之不以其道

　　a.道理

　　b. 規律

　　c. 方法

　　d. 道德

　　答（c）

　　(4)執策而臨之

　　a.面對

　　b.駕馭

　　c.到達

　　d.光臨

　　答（a）

　　2.選出加黑字的意義和用法相同的一句（一組）。

　　(1)一食或盡粟一石

　　a.或得日或否

　　b.而或長煙一空

　　c.或異二者之為

　　d.或曰，此東海也

　　答（b）

　　（2）①然而禽鳥知山林之樂……

　　②祗辱于奴隸人之手

　　③駢死于槽櫪之間

　　④策之不以其道

　　⑤山之僧智仙也

　　⑥越長城之限

　　⑦愿陛下親之信之

　　⑧悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西

　　⑨杜少府之任蜀州

　　⑩甚矣。汝

　　a.②③⑤⑥

　　b.①⑧⑨⑩

　　c.④⑦⑧⑩

　　d.①②③⑤

　　答（a）

　　(3)其真不知馬也

　　a.環滁皆山也

　　b.……故自號 醉翁也

　　c.望之蔚然而深秀者，瑯琊也

　　d.此后漢所以傾頹也

　　答（a）

　　3.給下面句子選擇正確的解釋。

　　(1)才美不外見

　　a.（千里馬）的本領和美好的素質就表現不出來。

　　b.（千里馬）的才能與外貌就顯露不出來。

　　c.他的本領和優秀的品質就表露不出來。

　　答（a）

　　(2)鳴之而不能通其意

　　a.飼養人使千里馬嘶叫，卻不能夠領會它嘶叫的意圖。

　　b.飼養人吆喝千里馬，卻不能使它領會吆喝的意思。

　　c.千里馬為自己得不到應有的待遇而嘶鳴，可是飼養人并不懂得它嘶鳴的意思。

　　d.飼養人聽千里馬嘶叫卻不懂它的意思。

　　答（c）

　　4.這篇文章的主旨是：

　　a.論證人才的重要性：“世有伯樂，然后有千里馬。”

　　b.借千里馬為喻對封建統治者“不知馬”，埋沒人才的行為作了有力的揭露。

　　c.借千里馬的不幸遭遇，曲折地表現自己懷才不遇之嘆。

　　d.這是一篇談養馬經驗的文章，目的是要使養馬人懂得如何養好千里馬。

　　答（bc）

　　5.本文的主要寫作方法是：

　　a.托物言志 b.借景抒情

　　c.托物寓意 d.記敘與議論相結合

　　答（c）

　　二、課文分析。

　　1.關于《馬說》的主旨

　　有人根據作品開頭“世有伯樂，然后有千里馬”，便認為本文主要論證人才的重要性。這樣分析不準確，開頭兩句確有總領全篇的作用，它是文章議論的出發點和理論根據，但不是結論，也不是作者寫本文的主旨。

　　文章結尾一句話值得注意：“其真無馬邪？其真不知馬也。”“其真不知馬”是論證的中心。是誰不認識“千里馬”呢？是他們（其）。“他們”又是“誰”，是當時的唐代統治者，是他們埋沒人才、迫害人才。這篇文章的主旨是借千里馬為喻揭露封建統治者埋沒人才的行為。第一個“其”字也可解釋為被借用的“豈”，作“難道”講。

　　韓愈所以能寫出如此尖銳的雜文，是和他的親身遭遇分不開的。這篇《馬說》大約作于貞元十一年至十六年（795棗800）間。其時，他曾三次上書宰相求提拔，未被采納。他在京城應試覓官，奔走相告，一共呆了10年之久，最后無限怨郁，離開長安。坎坷遭遇正是他寫這篇《馬說》的思想基礎。這篇文章的另一用意是曲陳心跡，表達了自己懷才不遇的憤懣之情。當然，我們也不能把本文的主旨局限于此，而要從他個人推廣到整個封建社會。在封建社會里，壓抑人才、埋沒人才是普遍現象。

　　本文是對不能知人善任的封建統治者的有力嘲諷與鞭撻。

　　2.關于《馬說》的結構。

　　第1段，無識馬者則名馬無名（寫世有伯樂的重要性）。

　　提出論點棗“世有伯樂，然后有千里馬。”

　　第2段，無識馬者則千里馬無法日行千里（寫世無伯樂的危害）。

　　第3段，妄言無千里馬者恰是不識千里馬者（對當世無人識馬的慨嘆）。

　　結論棗其真不知馬也。

　　由此可見，本文采用的是遞進式結構，邏輯性極強。

　　三、疑難問題解答

　　1.關于“鳴之而不能通其意”的理解

　　究竟是誰“鳴之？”誰不能“通其意”？一說是“食馬者”，即養馬的人。一說“鳴之”的主語是“千里馬”，“不能通其意”的主語是“食馬者”，代詞“之”指代千里馬。我們采用后說，故“自讀作業 ”4.(2)選擇c答案。因為這一說，較符合作者的原意。這一點可以和“關于本文的主旨”結合起來理解。至于d答案，因為較籠統，含義沒有說清楚，不能算對。

　　2.關于“奴隸人”

　　“奴隸人”是“奴”和“隸人”兩個詞。奴，指受壓迫受剝削受人奴役的喪失自由的人，如農奴、家奴。隸人，指職位低下的吏役。應讀成：“奴棗隸人”。《教參》譯文中把它譯成“仆役”，雖然也對，但較籠統，含義沒有說清楚。

　　3.關于“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也”。

　　“且”副詞，猶，尚且。“等”，等同，一樣。可譯成：“尚且跟普通馬一樣（的地位）還得不到，（又）怎么要求它能日行千里呢！”

　　四、背誦和默寫全文

　　五、教學參考資料

　　1.《馬說》是韓愈《雜說》中的第四篇，所以有的本子又題作《雜說四》。不過，現在人們大多叫它《馬說》，也有叫《說馬》的。

　　（摘自《唐宋八大家散文》）

　　2.關于韓愈在文學史上的地位

　　韓愈在政治上反對藩鎮割據，思想上尊儒排佛。力反六朝以來的駢偶文風，提倡散體，與柳宗元同為古文運動的倡導者。他的散文，在繼承先秦兩漢古文的基礎上加以創新和發展，氣勢雄健，舊時列為“唐宋八大家”之首。

　　（摘自《辭海》“韓愈”條）

　　附：《馬說》指導課內自讀簡案

　　一、教師提示自讀要點和自讀方法。

　　1.“說”是古代的一種文體，可以發表議論，也可以記事，都是為了說明一個道理。當它發表議論時，非常重視文辭的力量，常逞其千回百折之力，極盡嘻笑怒罵之能事，跟現代的“雜文”大體相似。我們學習《馬說》，要掌握這種文體的特點，著重體會其語言的力量。

　　2.本文采用了“托腸物寓意”的寫法。以千里馬比喻有才能的人，以伯樂比喻圣明的君主，借千里馬的被埋沒揭露封建統治者埋沒人才的現象，也表達作者懷才不遇的憤懣。學習本文要深入領會作者的主旨。

　　3.學習本文以自學為主，對照注釋，弄懂大意，然后完成“自讀作業 ”，最后質疑問難，師生共同討論有關問題。要加強朗讀訓練，“熟讀深思于自知”“文到妙來無過熟”，這說明了熟讀的重要性。

　　二、自讀作業 。

　　同前。

　　三、討論重要內容。

　　1.關于《馬說》的主旨。

　　2.關于《馬說》的結構。

　　3.關于《馬說》的寫作特點。

　　4.關于一些疑難詞句的理解。

　　詳細內容均見前“自讀教案”。

　　四、作業 ：

　　以《我怎樣成為千里馬》為題，寫一篇作文。要求：結合課文《馬說》，結合自己的實際。

　　《馬說》難句解析

　　祗辱于奴隸人之手

　　“祗（zhǐ）同“衹”、“只”、“止”、“但”、“單”、“獨”，

　　作為范圍副詞來看是一組同源詞。拙著《文言難句例解》（卷一）說“奴”跟“隸”并列地修飾“人”，很不足取。不敢護前，謹此改正。“奴”是一個詞，《說文》說是“罪人”，《玉篇》：“《周禮》曰：“其奴，男子入于罪隸。’”引申為被役使者。“隸人”是一個詞，就是古代因罪入官為奴，從事勞役的人。《儀禮·既夕禮》：“隸人涅廁。”鄭玄注：“隸人，罪人，今之徒役作者也。”或說“隸人”是職位低賤的吏役。

　　譯文：“只是被奴仆或者隸人的手侮辱著。”

　　食之不能盡其材

　　1)轉折復句的緊縮形式。緊縮句體現了急迫的語言心理。

　　2)“食之”可以有兩種解釋：一、“食”同“飼”，“喂”；二、“食”增加使動用法，“食之”等于“使之食”。“盡其材”，《課本》注：“竭盡它的才能。”指喂飽了馬，使它日行千里的能力充分發揮出來。“材”同“才”。“材”不應當解釋為“才能”。《說文》：“材，木梃也。”木棒子，引申義是“材料”，《左傳·隱公五年》：“其材足以備器用。”杜預注：“謂皮骨齒牙骨角毛羽也。”本句的“材”指“飼料”。“盡”是不及物動詞增加使動用法。

　　譯文：“喂它卻又不能讓它把那些飼料吃完。”“盡其材”前面隱含“使之”，因是口語語體而省略。

初中七年級語文《馬說》優質教案范文 篇4

　　【教學目標】

　　1. 掌握一些常用文言實詞、虛詞的詞義。

　　2. 認識封建社會人才被埋沒的根本原因。

　　3. 了解托物寓意的寫法。

　　【教學重難點】

　　1.掌握常用文言實詞、虛詞的詞義。

　　2.了解托物寓意的寫法。

　　【課時安排】二課時

　　【教學流程】

　　第一課時

　　一、導入

　　(1)講述伯樂相馬的故事，引出課題。

　　(2)解題。

　　“說”是“談論”的意思，課題可理解為“說說千里馬”，課文屬論說文體。

　　二、讀課文

　　(1)教師范讀。

　　(2)學生參照注釋自由朗讀，要求讀準字音、句讀。

　　(3)指名朗讀，針對朗讀情況，師生共同啟發、提示，幫助讀準、讀通。

　　(4)齊讀課文。

　　三、疏通文意，掌握重點詞語的詞義

　　(1)參照注釋，小組合作，弄通文意，逐詞逐句理解。

　　(2)全班交流，小組合作學習中遇到的疑難點。

　　重點詞：

　　祗：只是。 辱：受到屈辱。 駢：并列，一同。

　　是：這。 能：才能。 見：通“現”，表現。

　　且：尚且。 等：相等 安：怎么能

　　臨：面對。

　　一詞多義：

　　雖：A.故雖有名馬：即使。 B.雖有千里之能：雖然。

　　以：A.不以千里稱也：用。 B.策之不以其道：按照。

　　食：A.食之不能盡其材：通“飼”，喂 B.食不飽：吃。

　　其：A.其真無馬邪：難道。 B.其真不知馬也：指代他們。

　　C.食之不能盡其材：指代千里馬。

　　策：A.策之不以其道：鞭打。 B.執策而臨之：馬鞭。

　　能：A.安求其能千里也：能夠。 B.雖有千里之能：才能。

　　四、理解“伯樂”和“千里馬”的寓意

　　討論：作者所說的“伯樂”和“千里馬”僅僅是指傳說中的人和物嗎?

　　明確：伯樂比喻善于發現、識別、任用人才的人;千里馬比喻人才

　　五、布置作業

　　(1)字字落實，翻譯課文

　　(2)背誦課文

　　第二課時

　　一、復習鞏固

　　(1)指名背誦課文。

　　(2)提問重點詞語的意思(見前一課時)。

　　二、探討、質疑

　　(教師提出問題，學生分組討論)

　　(1)在作者看來“伯樂”和“千里馬”之間是怎樣的關系?

　　明確：“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”

　　(2)千里馬的才能為何被埋沒?其根本原因是什么?

　　明確：“食不飽，力不足，才美不外見。”“食馬者不知其能千里而食也。”

　　(3)文中哪句話點明了中心?

　　明確：“其不知馬也。”

　　(4)作者是如何痛斥“食馬者”的“不知馬”的?

　　明確：“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之曰‘天下無馬!’”

　　三、了解托物寓意的寫法

　　(1)討論：上節課通過討論，我們已經明確了“伯樂”和“千里馬”的寓意，那么，作者通過本文要表達怎樣的思想感情呢?

　　(2)簡介作者及寫作背景。

　　(3)明確作者的思想感情：寄托了懷才不遇的憤懣之情和對統治者埋沒、摧殘人才的諷刺、控訴。

　　(4)揭示“托物寓意”的寫法。

　　四、聯系實際，表達觀點，樹立正確的人才觀

　　在古代封建社會，人才要等待“伯樂”的出現，被“伯樂”認可的人才是真正的人才。那么，在當今社會，人才是不是仍需像古人那樣等待“伯樂”去發現、去賞識，才能發揮自己的才能呢?

　　(學生自主發言、自由辯論，要求言之成理)

　　【資料寶藏】

　　1.作者簡介

　　韓愈(768--824)，唐代文學家、哲學家。字退之。河南河陽(今河南孟縣)人。郡望昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。3歲喪父，由兄嫂撫養成人。德宗貞元八年(792)登進士第，任節度推官，其后任監察御史、陽山令等職。憲宗即位，為 國子 博士。后又歷官至太子右庶子。元和十二年(817)，從裴度征討淮西吳元濟叛亂有功，升任刑部侍郎。元和十四年(819)，憲宗迎佛骨入大內，他上表力諫，為此被貶為潮洲刺史。移袁州。不久回朝，歷官國子祭酒、吏部侍郎等顯職。卒于長安，韓愈在政治上力主加強統一，反對藩鎮割據。思想上尊儒排佛，以孔孟道統的繼承者自居。他反對六朝以來的形式主義的駢偶文風，大力提倡古文，和柳宗元共同領導了中唐古文運動。韓愈是唐代著名散文家。蘇軾稱他“文起八代之衰”(《潮洲韓文公廟碑》)。韓愈的議論文內容廣博，體裁不拘一格，如《原道》、《論佛骨表》、《師說》、《進學解》等，立意新穎，觀點鮮明，大膽坦率，戰斗性強。他的碑志文“隨事賦形，各肖其人”(《韓愈志》)，創造性地把《左傳》、《史記》的傳記手法運用于碑志，塑造了一大批栩栩如生的人物形象，使碑志這種歷來枯燥無味的文體增輝生色，其中有的作品已成為優秀的傳記文學，如《柳子厚墓志銘》等。《送孟東野序》、《送董邵南序》等贈序，手法多樣，使贈序發展成為一種富有文學性的實用性的文體。《答崔立之書》等書啟，因人陳詞，情真意切。韓文雄奇奔放，汪洋恣肆，“如長江大河，渾浩流轉”(蘇洵《上歐陽內翰書》)。深于立意，巧于構思，語言精練，富有創造性。其詩亦別開生面，勇于創新，工于長篇古風，采用散文辭賦的章法筆調，氣勢雄渾，才力充沛，想象奇特，形成奇崛宏偉的獨特風格，開創了李、杜之后的一個重要流派，糾正了大歷以來的平庸詩風。代表作有《山石》、《八月十五夜贈張功曹》等。七律《左遷藍關示侄孫湘》、七絕《早春呈水部張十八助教》，也是膾炙人口的名篇。但他過于追求新奇，不免流于險怪，強調“以文為詩”，又不免使詩變成“押韻之文”。有門人李漢所編《 昌黎 先生集》傳世。宋魏仲舉所輯《五百家注音辨 昌黎 先生文集》40卷、《外集》10卷較完善。詩注以方世舉《韓昌黎詩集編年箋注》、今人錢仲聯《韓昌黎詩系年集釋》較好。事跡見新、舊《唐書》本傳。

　　2.韓愈的教育思想

　　對教師問題的見解

　　(1)教師的任務。

　　韓愈說，“古之學者必有師。師者，所以傳道、受業、解惑也” 。所謂“傳道”是指傳儒家道統，傳儒家的修身、齊家、治國、平天下之道;所謂受業，即授業，是指講授古文典籍和儒家經典，使學生掌握一定的古籍文獻，具有一定的讀寫能力，受到文化知識技能方面的教育;所謂解惑，是指教師在教學過程中不斷解答學生們在“道”與 “業”兩方面的疑惑。他認為這三項是教師的基本任務;而這三項任務是緊密相聯的。以傳道為首，以授業為次。道統帥業，業體現道。道是主導方面，業是從屬方面。在他看來，教師的任務重在傳道，古文、六經這類只不過是載道的工具;授業是為傳道服務的，傳道是通過授業完成的。他認為如果教師只是“習其句讀”而不傳道，那是“小學而大遺”，即因“小”而失“大”，忘掉了自己的根本任務。很明顯，韓愈重師是為衛道，強調教師的基本任務是為恢復儒道的傳統。但他這樣分析教師的任務仍然是有意義的。把“傳道”作為第一位的任務，把“授業”當作第二位的任務，還把“解惑”提到應有的位置，這樣排列順序也是很明確的。這里不僅包含了在傳道、授業、解惑的整個教學過程中，教師應起主導作用的意思，而且還包含了離德育于智育之中、德育通過智育進行的思想。

　　(2)教師的標準。

　　韓愈認為：“生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”意思是說，無論社會地位是高或是低，無論年齡是長或是少，誰掌握了道，誰就是教師。如果一個教師沒有一定的“道”，那就不成其為教師。學生“從師”，即“從師道”，是 向 老師學習其道。為人師，必須忠于道，必須傳道衛道;而傳道又是通過授業來實現的。所以衡量教師的標準：首先是“道”，其次是“業”。凡是具備了“道”與“業”的，就可以做教師。教師就是要在“道”與“業”兩個方面加強自己的修養。他的這種看法，也是有意義的。

　　(3)師生關系。

　　既然他把“道”與“業”作為衡量教師的標準，所以他認為誰先得道，誰有學問，誰就是教師，即“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已”。由于對“道”的某方面的造詣不同，由于對“業”的某方面的專攻不同，也許學生不一定不如教師，教師也不一定處處比學生高明。他的這一思想是很深刻的，不僅說明了教師不一定是萬能的人，不一定是完人，這破除了對教師的盲目迷信，解除了“弟子必不如師，師必賢于弟子”的舊觀念;而且還反映了聞“道”在先，以“先覺覺后覺”，攻有專“業”，以“知”教“不知”這一教學過程的客觀規律。

　　韓愈還強調“圣人無常師”、“不恥相師”的道理，他引孔子拜郯子 (請教官名)、萇弘 (請教音樂)、師襄 (請教鼓琴)、老聃 (請教禮)為師作例證，提倡人們要向德行高尚、學有專長的人學習，提倡互相為師，誰在某一方面比自己強就拜他為師。這里既“能者為師”的觀點，又有“教學相長”的含義。他的這一思想有利于擴大師資的來源，有利于推動文化教育事業的發展。

　　總之，韓愈在闡述教師的任務、教師的標準及師生關系的問題中，看到了道與師、道與業、師與生之間的`既矛盾又統一的關系，包含了樸素辯證法的因素。他提出了教師既應忠于理想、傳播真理，又要有學有專長、認真授業。他暗示了教師既要起主導作用，又要重視教學相長、能者為師。這些卓越的見解，不但大大豐富了我國古代的教育理論，而且對我們今天正確理解教師的職責，正確處理政治與業務、德育與智育、教書與育人、教師與學生之間的關系，也具有一定的參考價值與啟發意義。

　　關于識別和培養人才的思想

　　韓愈認為，人才總是有的，關鍵在于能否加以識別和扶持。他在《雜說四·馬說》一文里，用識馬的道理表明識別人才的重要。他說：“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”這說明識馬者難得。有識馬者然后才會發現千里馬。不識馬，雖有千里馬也被埋沒了。“雖有名馬”，而“不以千里稱也”。由于不識馬就不能飼養馬。“馬也雖有千里之能”，但待遇不公，不能滿足它起碼的生活要求，因而不能發揮它的才能，“食不飽，力不足，才美不外見”，要同常馬一樣尚且難辦到，怎么要求它能行千里呢?他嘲笑那種不識人才的人，“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴(之)而不能通其意”，驅策、飼養都不得法，聽馬鳴也不能了解其意愿，反“執策而臨之曰：‘天下無馬’!”表現出不識馬者懵然無知、熟視無睹而又傲然自得的神態。“其真無馬邪?其真不知馬也!”世上不是沒有良馬，而是識馬者“不常有”。他認為只有善于鑒別而又培養得當，人才才會大量涌現出來。

　　韓愈這種識別人才與培養人才、使用人才的思想，是孔子“舉賢”、子“尚賢”思想的新發展，也是對封建貴族那種選人唯貴、用人為親的腐朽思想進行的有力批判。封建社會統治階級浪費人才、摧殘踐踏人才是十分嚴重的。韓愈四試于禮部，三試于吏部，十年猶布衣，他才高受屈，又幾經貶謫，對于人才問題是有其真切地感受。他說，“大凡物不得其平則鳴”。《馬說》就是他結合自己早期不得志的遭遇而為廣大中下層知識分子及一切有才能的人所作的“不平之鳴”。這在中國古代教育思想史上也是有價值的。

　　關干教學與學習的思想

　　(1)學業的精進在于勤勉。

　　韓愈在(進學解)中說：“業精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。”意思是說，學業的精進在于勤奮刻苦，學業的荒廢在于嬉戲游樂;為人行事的成功在于深思熟慮，而敗毀在于因循茍且。

　　他所說的“勤”，表現為口勤(多吟誦)，手勤(多翻閱)，腦勤 (多思考、多體會)，日以繼夜地學習。他說：“口不絕吟于六藝之文，手不停披百家之編”,“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年”。不絕口地吟誦六經文章，不停手地翻閱諸子百家的篇籍，燃上燈來接續日光，勤奮以學，長年不懈。這是他對前人治學經驗的總結，也是他自己多年治學和教學的寶貴經驗和結晶。

　　(2)在博的基礎上求精。

　　韓愈在教學實踐中領悟到了博與精的辯證關系。博與精是對立的統一，沒有博，就不可能有精;沒有精，博也只不過是一種大雜燴。韓愈一方面強調博學，提出“貪多務得，細大不捐”，“俱收并蓄，待用無遺”。無滿足地追求，而又力圖有所收獲，重大的細微的都不放過，待用而全不遺漏。另一方面，韓愈又要求精約，提出“提其要”、“鉤其玄”。這就是說，教學時要提出綱要，讓學生把握住要點，引導學生探索其精微之處，融會貫通，領會其精神實質。

　　韓愈還提出教學要注意系統性，他反對“學雖勤而不語(由)其統，言雖多而不要其中”。所謂“不由其統”，就是不由系統方面著手，不解其始末，只是掌握一些支離破碎的知識，這樣的知識是沒有什么用處的。所謂“不要其中大”，是指講得雖多，而不能抓住問題的關鍵所在，不切中要害，這樣的教學對學生也是無益的。既要注意系統性，又要講出關鍵之處，這就要求教師深入鉆研教材。他提出“沉浸濃郁，含英咀華”，深入鉆研并沉浸在典籍濃厚很吃馥郁的香氣中，細微咀嚼與體味著其中的精華。這樣才能提高教學質量，取得良好的教學效果。

　　(3)把學習與獨創結合起來。

　　韓愈認為“師古圣賢人”，要“師其意不師其辭”。以古人為師，不必拘泥于章句文辭，而是要學習古人文章中的思想、方法。如果只會背誦、模仿“古圣賢人”的陳詞濫調，那么到頭來只不過是一個“剽賊”罷了。所謂“降而不能乃剽賊”。他贊成吸取前人的優秀成果，又反對沿襲剽竊，主張把學習與獨創結合起來。他不贊成“踵常途之促促，窺陳編以盜竊”，那種謹小慎微地追隨世俗，沒有創見地抄襲竊取一些陳舊書籍，是沒有出息的。他贊成要有自己的真知灼見，“抒意立言，自成一家新語”，并且能“閎其中而肆其外”，學問博大精深，形式豐富多彩，風格雄渾豪放。他鼓勵創造性人才，“能者非他，能自樹立，不因循者是也”。韓愈在文學上的高深造詣，能夠造語生新，獨具風格，自成一家，就在于他能很好地把學習與獨創結合起來。

　　韓愈提出的“業精于勤”，“提要鉤玄”，“含英咀華”，“由統要中”，“師素不師辭”以及“閎中肆外”等教學與學習方法，是一些符合教學與學習規律的正確見解，揚棄他的“崇儒衛道”的精神，可以作為我們教學的參考。

　　3.本文結構特點

　　本文雖短，結構卻十分精巧。先從正面提出問題：“世有伯樂，而后有千里馬。”然后筆鋒一轉，“千里馬常有，而伯樂不常有”，從反面展開議論。千里馬和伯樂的依賴關系是如此密切，而伯樂卻不常有，千里馬被終身埋沒的命運也就不可避免了。接下去，自然就寫到千里馬被埋沒的遭遇，其才美不得外現的原因，對無知的“食馬者”發出強烈的譴責，進行了辛辣的嘲諷。本文雖短，中心卻十分突出。以“伯樂不常有”開始，中間以食馬者“不知其能千里”，千里馬“才美不外現”，寫食馬者的無知及其造成的惡果，然后對食馬者的無知進行痛斥，最后歸結出“其真不知馬也!”這一貫穿全文的中心句。

初中七年級語文《馬說》優質教案范文 篇5

　　【教學目標】

　　1、掌握一些常用文言實詞、虛詞的詞義;

　　2、理解作者所要表達的思想感情，領會文章寓意。

　　【教學重、難點】

　　1、掌握一些常用文言實詞、虛詞的詞義;

　　2、了解文章托物寓意的表現手法。

　　【教學課時】

　　2課時。

　　【教學過程】

　　第一課時

　　一、新課導入

　　請學生說說有關“馬”的成語。

　　相傳伯樂是春秋時人，姓孫名陽。據說，有匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，它用力掙扎，汗水淋漓，還是拉不上車去。伯樂見了，就趕緊挽住千里馬，淚流滿面，并脫下自己的衣服蓋在千里馬身上。千里馬低下頭吐氣，又抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。

　　今天，我們學習《馬說》，一定會讓你對伯樂和千里馬的關系有進一步的認識。《馬說》是通篇借物寓意的雜文，屬議論文體。“說”是“談論”的意思。

　　二、整體感知

　　1、聽課文錄音;

　　2、字詞學習：祗(zhǐ) 駢(pián)

　　3、學生齊讀課文。

　　三、翻譯理解

　　1、學生自學，劃出疑難點;

　　2、全班交流：

　　⑴重點詞：

　　祗：只是。

　　辱：受到屈辱。

　　駢：并列，一同。

　　是：這。

　　能：才能。

　　見：通“現”，表現。

　　且：尚且。

　　等：相等。

　　安：怎么能

　　臨：面對。

　　⑵一詞多義：

　　雖： A、故雖有名馬： 即使。 B、雖有千里之能：雖然。

　　以： A、不以千里稱也： 用。 B、策之不以其道： 按照。

　　食： A、食之不能盡其材： 通“飼”，喂。 B、食不飽： 吃。

　　其： A、其真無馬邪： 難道。 B、其真不知馬也：指代他們。

　　C、食之不能盡其材： 指代千里馬。

　　策： A、策之不以其道： 鞭打。 B、執策而臨之： 馬鞭。

　　能： A、安求其能千里也： 能夠。 B、雖有千里之能： 才能。

　　四、課堂小結

　　翻譯文言文，一定要做到字字落實，做到“信、達、雅”這三字訣。而且，必須大聲朗讀，投入感情地朗讀，在朗讀的過程中，自然而然地背誦下來，并且領會文章的要旨，所謂“書讀百遍，其義自見”是也。

　　五、布置作業

　　1、背誦課文;

　　2、完成《語文作業本》基礎部分;

　　3、課外查找有關韓愈的資料。

　　第二課時

　　一、檢查作業

　　1、指名背誦課文;

　　2、翻譯重點字、詞(見前一課時)。

　　二、探討質疑

　　1、千里馬指什么?伯樂又指什么?

　　“千里馬”比喻人才。“伯樂”比喻能發現賞識任用人才的人。

　　2、世界上肯定是存在千里馬的，但有的千里馬能被發現，原因是什么?而有的千里馬卻被埋沒、被摧殘，原因又是什么?

　　前者因為“世有伯樂，然后有千里馬”。后者因為“千里馬常有，而伯樂不常有”，“食馬者不知其能千里而食也”“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。”

　　3、文章寄托了作者怎樣的思想感情?

　　寄托了懷才不遇的憤懣之情和對統治者埋沒、摧殘人才的諷刺、控訴。

　　三、拓展探究

　　1、文章為何提出“世有伯樂，然后有千里馬”這一問題?

　　如果沒有伯樂，即使有千里馬，也不可避免終身被埋沒、被摧殘的命運，其價值就無從體現。這樣闡述，突出了伯樂的重要性，即突出了發現人才、賞識人才、任用人才的重要性。

　　2、貫穿全文的中心句是什么?

　　“其真不知馬也!”

　　3、古代的人才是要等待“伯樂”的出現，被人發掘了才真正成為人才，那么，我們當今社會又應該具有怎樣的人才觀呢?是不是仍像古代那樣等待別人去發現，抑或是怎樣呢?

　　(學生自主發言，言之有理即可)

　　四、總結全文

　　本文運用托物寓意的寫作手法，借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，揭露封建統治者埋沒人才的現象，也表達作者懷才不遇的憤懣。

　　五、布置作業

　　1、背誦全文;

　　2、完成《作業本》練習。

　　3、閱讀《驥伏鹽車》，回答文后題目：

　　夫驥之齒至矣，服鹽車而上太行。蹄申膝折，尾湛胕潰，漉汁灑地，白汗交流，中阪遷延，負轅不能上。伯樂遭之，下車攀而哭之，解纻衣以冪之。驥于是俛而噴，仰而鳴，聲達于天，若出金石聲者，何也?彼見伯樂之知己也。

　　(節選自《戰國策、楚策四》)

　　⑴千里馬受到怎樣的不公對待?

　　⑵千里馬為什么“俛而噴，仰而鳴，聲達于天，若出金石聲者”?

　　⑶文中表現出伯樂怎樣的思想性格?

初中七年級語文《馬說》優質教案范文 篇6

　　【學習目標】

　　1、作者及其說的文體特點。

　　2、讀懂文章，領會本文詞、句的含義。

　　3、誦讀課文，理解文章的寓意。

　　【學習重點】

　　1、文中重點詞句的掌握。

　　2、力爭當堂成誦，加深對文章的寓意的理解。

　　【學習時數】

　　(應用一個半課時完成)

　　【導學過程】

　　一、新課導入

　　1、成語接力游戲：

　　雖然這是我第一次給同學們上課，可我覺得我們之間是不陌生的，因為我們在同一個校園里已經生活了快兩年了。在座的許多同學跟我有過交往，給我留下過很好的印象。所以希望大家放輕松些，我們先來做個成語游戲：

　　規則：以小組為單位，逐個寫馬字成語，每人只限兩個，每組一次只能有1人在臺上寫。多者為勝。

　　2、說說

　　馬說即說馬，是談談馬的意思 。說是古代的一種議論 性文體。用以陳述作者對社會上某種問題的觀點;寫法上十分靈活 ，跟現代的 雜文相似。

　　3、作者簡介。

　　二、 聽錄音、 試讀

　　(每個學生都要記到筆記或書上)

　　1、請劃出重要字詞音形。(正音、正字)

　　2、請找出疑難句子。 (會讀注意停頓、語氣)

　　聽完錄音即全班齊讀，找出誤音和節奏的錯誤。

　　A、食字的讀音 粟石的讀音

　　B、通假字──祗同只 食同飼 見同現 邪同耶 材同才

　　C、節奏：駢死于/槽櫪之間 且/欲與常馬等/不可得

　　三、學習探究 串通文章

　　1、讀第一段完成

　　⑴ 找出文中的重要實詞和虛詞，同位探究解決。(先個人讀同桌討論，最后解決不了的集體解決)

　　請同學翻譯演板──重要詞句：

　　辱──辱沒 駢──一同、一起 奴隸：指仆役

　　不以千里稱也

　　⑵ 內容點撥

　　提問1：第一段文字提出了什么觀點?

　　世上先有伯樂，然后才有千里馬。

　　伯樂與千里馬的關系──決定作用。

　　提問2：沒有伯樂，千里馬的命運將如何呢?

　　祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。

　　齊讀第一段。鼓勵一些同學試背

　　2、學習第二段

　　⑴ 重要詞句

　　能：①能夠 ②能力 ③能夠

　　才美：才能，美好的素質。

　　等：等同，一樣 安：怎么

　　且欲與常馬等不可得──

　　⑵ 提問1：文中哪些句子可以體現千里馬不能日行千里的原因?

　　食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得

　　⑶ 提問2：千里馬不能日行千里的罪魁是誰?作者對他們的感情是怎樣的? 飼馬者(無知)──憤恨不滿

　　⑷ 女生齊讀第二段。男生齊讀

　　3、自學第三段(主要由學生完成)

　　（1）找出重要字詞。

　　策：①用鞭子打 ②鞭子 ③方法，正確的方法。

　　執──拿著 臨──面對 知──識別，了解

　　以──按照 鳴之──助詞，無意義。

　　（2） 哪些句子揭示食馬者的淺薄愚妄?

　　策之不以其道。天下無馬

　　（3） 本段中點明中心的句子是?

　　其真不知馬也

　　四、再讀課文體會本文的中心。

　　1、提問：本文通篇不離千里馬，難道只是說馬嗎?

　　借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，對埋沒人才的現狀作了揭露。

　　2、提問：本文中伯樂千里馬各比喻了什么樣的人?

　　伯樂即善于識別人才的人。千里馬即人才。

　　3、提問：本文通過描寫千里馬的遭遇，表達韓愈怎樣的思想?

　　表達作者懷才不遇，有志難酬的憤恨的心情。

　　由文中每段尾的也的語氣就可以看出

　　無限痛惜──憤怒譴責──辛辣嘲諷

　　4、提問：你是知道他為什么會有這樣的心態嗎?

　　仕途坎坷，多次被貶，懷才不遇，生不逢時。

　　有詩為證：一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。

　　五、背誦全文(3～5分鐘)

　　課堂延伸能力培養

　　1、假設你是文中的千里馬，請你對飼馬者說幾名話?(假如你是文中的飼馬者看了這篇文章后你想說點什么?)

　　2、課外思考：從本文看來，人才的埋沒是必然的，當今社會也不例外，那作為有知識、有才干的你，將如何免遭被埋沒的命運呢?

　　【板書設計】

　　馬說 韓愈

　　論點：世有伯樂，然后有千里馬

　　命運：祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。

　　遭遇：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。

　　主旨：其真不知馬也。

　　全文感情：(感慨悲歌)無限痛惜──憤怒譴責──辛辣嘲諷

初中七年級語文《馬說》優質教案范文 篇7

　　課文分析：《馬說》這篇文章采用托物寓意的寫法，通篇寫馬，實則寫人。以千里馬不遇伯樂喻賢才難遇明主，對統治者埋沒、摧殘人才，進行了諷刺、針砭和控訴；希望統治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發揮自己的才能。文章對自己不著一字，憤懣不平之情和窮困潦倒之感卻充溢其中。

　　一、教學目標

　　（一）知識與技能：

　　1、能正確朗讀課文，疏通文意，積累常見的文言實詞、虛詞，提高閱讀文言文的能力。

　　2、理解作者的思想，領會文章的寓意。

　　3、了解作者及文體特征。

　　（二）過程與方法：

　　1、加強朗讀訓練，訓練學生的文言語感，督促學生疏通詞句，翻譯課文，提高文言文閱讀能力。

　　2、體會本文托物寓意的寫法，理解作者的思想情感。

　　（三）情感、態度與價值觀：引導學生認識到只要人才保持良好的心態，堅信“天生我才必有用”，持之以恒，就能實現自己的宏圖大志。

　　二、重點、難點：

　　（一）重點

　　1、朗讀課文，背誦課文。

　　2、體會本文托物寓意的寫法，理解伯樂與千里馬的寓意以及二者之間的關系。

　　（二）難點

　　1、引導學生理解文章表達的情感。

　　2、體會本文簡練、含蓄的語言特點。

　　教學方法：

　　1、自主學習法。

　　2、誦讀品味法。

　　3、創造性學習法。

　　三、教學時數：

　　1課時。

　　四、教學過程

　　（一）導入

　　同學們請看屏幕，屏幕上畫的是什么？（馬），你們能列舉出有關馬的成語嗎？（學生列舉）那么，我們把能日行千里的馬稱為什么呢？（千里馬）同學們聽說過“伯樂相馬”的故事嗎？

　　今天我們來學習《馬說》，相信在學完課文以后一定會讓你對伯樂和千里馬的關系有進一步的認識。（屏幕顯示課題）

　　（二）作者及文體簡介

　　1、作者簡介。

　　2、寫作背景。

　　（屏幕顯示）韓愈初登仕途時，很不得志。曾三次上書宰相請求重用遭冷遇，甚至三次登門被守門人擋在門外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會遁跡山林。后相繼依附于節度使董晉和張建封幕下，郁郁不得志，再加上當時奸佞當權，政治黑暗，有才能之士不受重視。所以作《馬說》，發出“伯樂不常有”的感嘆。

　　3、文體簡介

　　“說”：是古代的一種議論文體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點，“說”的語言通常簡潔明了，寓意深刻；寫法較靈活，跟現代的雜文大體相似，通常彩以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理，這就是我們所說的“托物寓意”。“說”就是“談談”的意思，“馬說”從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”，如：《愛蓮說》、《捕蛇者說》、《師說》就屬這一文體。

　　（三）朗讀教學

　　初讀課文，正音上口：教師配樂范讀全文（要求：明確讀音，停頓，語調）；學生齊讀課文，了解全文大意。

　　二讀課文，整體感知：以小組為單位，互讀課文，對照注釋，大膽提出疑難問題，做出標記，準備在課堂提問。

　　（四）課文分析：

　　1、學習課文第一自然段。

　　（1）請一位同學朗讀第一自然段。學生就第一自然段不理解的地方提問，教師解答疑問。

　　（2）解決重點字詞（屏幕顯示）。

　　（3）請同學翻譯第一自然段，概括段意：說明伯樂對千里馬命運的決定作用。

　　（4）思考鞏固：

　　①文章一開頭，作者是如何闡述“伯樂”與“千里馬”之間的關系的？

　　②沒有遇見“伯樂”，“千里馬”會有怎樣悲慘的遭遇呢？

　　（5）小結：文章一開篇就提出了“世有伯樂，然后有千里馬”的見解，這就說明了千里馬對伯樂的依賴關系，即伯樂對千里馬有決定的作用。

　　因為除伯樂以外沒有人能識別千里馬，既然如此，千里馬的命運就決定于是否有伯樂來發現它了，而實際的情形是“千里馬常有，而伯樂不常有”，所以千里馬的悲慘命運簡直就具有必然性了。

　　不少的千里馬不僅找不到一個一般水平的牧馬人，而且“祗辱于奴隸人之手”，受盡無知小人的氣，更令人悲憤的是，這些寶馬竟然成雙成對地死于槽櫪之間，其遭遇之不幸，結局之慘痛，真非筆墨所能形容，從字里行間可見作者的痛惜之情。

　　2、學習課文第二自然段

　　（1）男同學朗讀第二自然段，以競賽的方式解決難字詞。

　　（2）請同學翻譯第二自然段，思考鞏固：

　　①“千里馬”被埋沒的根本原因是什么？

　　②“千里馬”被埋沒的直接原因是什么？

　　③作者是怎樣對“食馬者”的無知發出強烈的譴責的？

　　（3）概括段意：提示千里馬被埋沒的原因。

　　（4）小結：這一自然段，作者著力刻畫了“食馬者”與千里馬之間的矛盾，

　　作者先從千里馬的食量說起“一食或盡粟一石”，這是夸張的說法，但這正突出千里馬的食量大大超過普通馬，而這一點決非是那些“食馬者”所能知道的，他們只是按照普通馬的食量來喂養它，所以千里馬“食不飽，力不足，才美不外見”。

　　作者最后發出“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”把作者對“食馬者”的無知的憤怒譴責的感情發展到高潮。

　　3、學習課文第三自然段

　　（1）女同學朗讀第三自然段，請同學提出疑問，其它同學幫助解決。

　　（2）點明幾個重要的字詞的解釋：策、道、材、通、臨、其、邪。

　　（3）請同學翻譯這一自然段。

　　（4）思考鞏固：

　　①作者是如何痛斥“食馬者”的“不知馬”的？

　　②哪句表現“食馬者”以“知馬者”的身份嘆息的？

　　③文中哪句點明了全文的主旨？

　　（5）概括段意：對執策者的“不知馬”進行辛辣的嘲諷。

　　（6）小結：作者先用揭露矛盾的方法刻畫執策者的形象，把“真無馬”與“真。

　　不知馬”對照起來，生動地提示了執策者的愚蠢和荒唐，最后又以“其真不知馬也”結住全文，更有力地表達了作者的痛切之感。

　　4、歸納一詞多義及通假字現象（屏幕顯示）

　　（五）推究文理。

　　1、齊讀課文

　　2、理解文章結構：本文雖短，結構卻十分精巧。

　　作者先從正面提出問題：“世有伯樂，然后有千里馬。”

　　然后筆鋒一轉，“千里馬常有，而伯樂不常有”，從反面展開議論，千里馬和伯樂的依賴關系是如此密切，而伯樂卻不常有，千里馬被終身埋沒的命運也就不可避免了。

　　接下去，自然就寫到千里馬被埋沒的遭遇，其才美不得外現的原因，對無知的“食馬者”發出強烈的譴責，進行了辛辣的嘲諷。

　　最后又對食馬者的無知進行痛斥，歸結出“其真不知馬也！”這一貫穿全文的中心。（屏幕顯示版書）

　　3、理解文章的深層寓意

　　提問：作者所說的“食馬者”、“伯樂”、“千里馬”僅僅指傳說中的人和物嗎？

　　明確：不是，“千里馬”比喻人才；“伯樂”比喻慧眼識才者；“食馬者”比喻愚妄無知的統治者。文章借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，揭露封建統治者埋沒人才的現象，表達作者強烈的憤慨和深沉的痛惜之情。（屏幕顯示版書）

　　（六）品味意境

　　1、文章連用了十一個“不”字，表達了怎樣的感情？

　　明確：表達了對統治者埋沒、摧殘人才的強烈不滿和譴責。

　　2、第一自然段都以“也”字作結，這三個“也”字所表達的語氣是否相同？

　　明確：第一個“也”流露出無限痛惜之情；第二個“也”表達了作者的憤怒譴責；第三個“也”是對“食馬者”的深刻諷刺。

　　（七）擴展延伸

　　有人說“世有伯樂，然后有千里馬”的觀念是片面的，不能把發現千里馬的希望寄托在伯樂身上。伯樂難道就一定是公正、無私的嗎？如果你是千里馬，你會怎么做？（同學們自由討論、發言）

　　（八）布置作業

　　1、背誦課文。

　　2、學習了本篇課文，請你給韓愈寫一封信，談談你學完本文的感受。

初中七年級語文《馬說》優質教案范文 篇8

　　一、說教材

　　《馬說》就是采用了“托物寓意”的寫法，論述的是識別和選拔人才的問題，但通篇無一字談到人才。作者將人才比做“千里馬”，將愚妄淺薄的'統治者比做“食馬者”，集中闡述了封建社會中人才被埋沒的原因，抒發了懷才不遇、有志難申的知識分子的憤懣與不平之情，對不能知人善任的昏庸的統治階級進行了嘲諷和鞭撻，巧妙地發揮了針砭時弊的作用。

　　本課是一篇文言文，又采用了托物寓意的含蓄寫法，因此安排兩課時，我今天講的是第二課時。

　　二、說教學目標

　　1、根據本文的寫作特點和單元主題，本課的知識與能力目標確定為理解本文所寓含的深刻道理，學習托物寓意以事喻理的議論方法。

　　2、根據新課程的基本理念，積極倡導自主、合作、探究的學習方式，充分激發學生的主動意識和進取精神，本課的過程與方法目標確定為通過編導、表演、討論培養學生自主、合作、探究的學習方式。

　　3、根據本課思想引導學生樹立正確的人才觀。

　　三、說教學重難點

　　對課文寓意的理解既是本課教學的重點也是難點，這是由它的寫作特點，以及學生不了解封建人才選拔制度決定的。

　　四、說教法學法

　　1、因為本課題旨較含蓄，宜用啟發誘導的教法。

　　2、指導學生在學習中遵循由感性到理性的認知規律進行合作、探究和討論。

　　五、說程序

　　（一）以四組賽背課文的方式檢查復習情況。

　　（二）才藝表演、導入新課

　　以伯樂相馬的故事和本文內容為創作原形，由三位同學分別飾演伯樂、千里馬和食馬者，讓他們在表演中充分展示食馬者的愚妄、千里馬的悲慘命運和伯樂的慧眼識英才。

　　（三）記者訪談

　　飾演千里馬、食馬者的兩位同學以及導演和個別觀眾接受老師的采訪。

　　1、訪千里馬

　　①你怎么理解韓愈“世有伯樂，然后有千里馬”的觀點？（板書）

　　伯樂對千里馬的命運起決定作用。

　　②第二個問題是你被埋沒的最直接原因是什么？

　　吃不飽，沒有力氣。用韓愈的話是“食不飽，力不足，才美不外現”

　　③第三個問題是你被埋沒的最根本原因是什么？

　　你可以向現場同學求助，愿意幫助的同學請舉手。

　　伯樂不常有，食馬者愚妄。

　　2、訪食馬者

　　大家都說你這個馬夫很無知，請你談談你是通過哪些動作行為和語言來表現食馬者的愚妄。

　　“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之曰：“天下無馬。”

　　3、訪導演

　　韓愈寫作的目的只是為了討論千里馬問題嗎？

　　嘲諷愚妄淺薄的統治者，抒發懷才不遇的憤慨。

　　（四）課堂延伸

　　你認為韓愈的觀點在當今社會是否還有意義，請以《假如我是千里馬》為題小組討論后，談談各人的看法。

　　六、說板書

　　通過這個板書讓學生形象的理解何謂托物寓意。

初中七年級語文《馬說》優質教案范文 篇9

　　一  教材的地位和作用

　　《馬說》是人教版八年級語文(下)第五單元的第二篇課文.該文是唐代大文學家韓愈于大約貞元十一年至十六年間作的。其時,作者出登仕途.,很不得意,心情郁郁,所以有“伯樂不常有”之嘆.本文正是以良馬喻英雄,謂英雄豪杰只有遇到伯樂,才可發揮才干,否則很可能遭埋沒,極寫知遇之難,寓意委曲深致,文氣矯健挺拔,有尺幅千里之勢。全文寄托了作者的憤懣不平和窮困潦倒之感,并對統治者摧殘人才進行了諷刺和控訴。

　　新教材入選這篇文章，意在讓學生學習名家名篇，培養學生閱讀古文的能力，理解中國古代文人用文字來書寫懷才不遇壯志難酬的憤懣不平。

　　二  教學目標 及重點、難點的設定

　　根據新課標提出的“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容”，結合本單元的教學和課文自身的特點，本篇文言文的教學目標 設定如下：

　　1.     能正確朗讀課文，疏通文意，積累常見的文言實詞、虛詞，提高閱讀文言文的能力；

　　2.     使學生了解作者韓愈懷才不遇的情感，理解“大凡物不得其平則鳴”的主題。

　　3.     明確文章托物言志的寫作手法，理解“伯樂”和“千里馬”的寓意。培養學生對人才的認識。

　　了解托物寓意的寫法，領悟作者飽滿于字里行間的懷才不遇的憤懣之情。是本課學習的重點。聯系作者的生活經歷，認識封建社會人才被埋沒的根本原因，是學習的難點。

　　三  教學方法設計

　　新課標指出 “應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟思考”。 為了調動學生的情感體驗，我加強了課文的朗讀環節，以語氣作為切入點，采用多種形式的朗讀方法，帶動學生體會文章字里行間蘊含的強烈憤懣不平的感情。

　　加強積累是提高學生語文素養的重要環節，所以我在本課的教學設計中，采用了開放式討論法、提問法、練習法等等教學方法鞏固學生的文學積累。

　　四、學法指導：

　　新課標提出“學生是學習和發展的主體”。對于初中生來說，學法的指導和習慣的培養尤為重要，這是他們走向主體性學習的最根本的途徑。在本課教學中貫穿自學探究，引導學生自學、教會學生學習是我們的目的，只有這樣才能真正提高學生學習語文的能力。為此我設計的學習活動有:

　　1、借助工具書和注釋，在自己領悟的基礎上與學習伙伴合作疏通文意，提高閱讀文言文的能力；

　　2、多形式朗讀課文，培養語感，激發學生學習文言文的興趣；

　　3、利用合作、討論、探究的方法，走進韓愈的生活經歷，理解有才之人懷才不遇的痛苦，從而更深刻的感受到文中洋溢的強烈不平和悲憤之情。

　　五、課時安排：一課時

　　六、教學過程 

　　(一)導入  新課：相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。由《神雕俠侶》中楊過遇小黃馬的經歷導入  。

　　引導學生進入學習狀態，激發學生的學習興趣，為課文理解營造一個情感氛圍。

　　（二）誦讀感知：

　　1.聽課文錄音，正音正字，注意停頓節奏和重音。

　　2.領讀，由教師帶領全班學生一句一句的讀，體會文中11個“不”字的語氣。

　　3.學生對照課文注釋小聲讀，體會句中關鍵字詞表達的感情。

　　4.男女同學各一名代表朗讀，針對學生朗讀情況，學生自評，教師適當點撥。

　　教師提出討論題：為什么韓愈會在文章中流露出這樣強烈的憤懣不平之情？提示學生；聯系韓愈的生活經歷。請學生交流自己收集到的有關作家、作品的資料；教師視學生交流的內容強調作者25歲已高中進士，但一直得不到重用的懷才不遇的經歷。從而明確文章托物言志的寫作手法，理解“伯樂”和“千里馬”的寓意。

　　5.細讀第三段，體會“天下無馬”、“其真無馬耶？其真不知馬也”的語氣。

　　讓學生理解有才之人懷才不遇的痛苦，從而更深刻的感受到文中洋溢的強烈不平和悲憤之情，體會到明君對人才的重要性。

　　6.讓學生想象自己就是韓愈，齊讀全文。

　　本設計力求讓學生更多地直接接觸課文材料，體現新課標“在大量的語文實踐中掌握運用語文的規律”的理念。通過多層次誦讀，師生共同研討部分句段的朗讀技巧。領悟作者飽滿于字里行間的懷才不遇的憤懣之情。

　　（三 ）積累提升：

　　1.     譯讀積累：分小組合作串譯課文，借助工具書和注釋，獨立圈點總結出文中的重點詞句。教師提示學生研究“策、其、食”的不同用法。

　　這個環節利用合作、討論、探究的學法，能使每一位同學都參與到課堂上來，成為課堂的主角

　　2.     交流探究：每組派出代表，或翻譯全文，或交流重點詞句，或提出質疑。

　　解詞練習，教師提出：故、或、雖。以前在何處學習過？

　　3.     背誦積累：

　　4.     知識遷移：1）以“懷才不遇、壯志難酬，有太多的中國文人有這樣的遭遇了。”為開頭寫一段話，融進這些失意的文人以及他們表現這種情感的文句詩句。

　　2）討論：當今社會需要什么樣的人才？怎樣才能做到多出人才，人盡其才？

　　這個環節調動學生的知識儲備，加深學生對于中國古代文人懷才不遇整體印象，認識到這是個時代的悲劇。然后再聯系到今天的生活，拓寬其對人才的認識。更好的達到本文的情感目標。

　　附：板書設計 

　　五、拓展探究

　　1.你還知道哪些懷才不遇的古代文人?寫了些什么作品?

　　2.他們作品大多寫些什么內容?

　　馬說

　　3.如果你懷才不遇，你學哪一位古代文人?

　　把你的探究結果，寫成一篇小短文，下節課交流。

　　（識別人才的人）伯樂不常有——不以千里稱也（痛惜）

　　（埋沒人才的人）食馬者不知——安求其能千里也（憤怒）

　　（有才能的人）其真無馬也邪——其真不知馬也（嘲諷）

　　托物言志

初中七年級語文《馬說》優質教案范文 篇10

　　《馬說》是一篇具有寓言色彩的議論文。全文以“千里馬常有，而伯樂不常有”為論點，從而表達了作者懷才不遇的怨憤。請仔細品味——

　　1.本文篇幅較短，反復誦讀，理解文意。

　　2.學習并積累重點詞語。

　　3.進一步學習和鞏固“說”這種古代文體的相關知識。

　　走近作者

　　一、作者簡介

　　韓愈(768—824)，字退之，南陽(今河南南陽)人，祖籍昌黎，世稱韓昌黎，謚號文，又稱韓文公。唐代著名的文學家、思想家，散文尤著名，與柳宗元同為“古文運動”的倡導者，列為唐宋八大家之首。作品收集在《昌黎先生集》里。

　　韓愈仕途之路多不得志，痛感遇明主難，因而寫了《馬說》一文。

　　二、作品信息

　　本文選自《昌黎先生集》里的《雜說》，《雜說》共四篇，題目是后人加的。

　　融入文本

　　一、整體解讀

　　開門見山提出“千里馬常有，而伯樂不常有”的見解。

　　強調了伯樂對千里馬命運的決定作用。

　　著重描寫了千里馬被埋沒的原因。運用“安求其能千里也”的反問句，譴責了那些昏庸的“食馬者”由于無知而埋沒千里馬的罪過。這也充分體現了作者對封建統治者不識人才、不重視人才的極大憤慨。

　　揭露了“食馬者”的愚蠢無知。對執策者的“不知馬”進行了辛辣的諷刺。

　　二、問題研討

　　1.仔細閱讀本文之后，你認為作者的看法全是對的嗎?有沒有不足之處?請加以說明。

　　作者的看法并不是都對，它有一定的階級局限性，如“故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手”就在字里行間流露出作者對社會底層百姓的歧視。從文章的內容來看，作者還是把認識和提拔人才的希望寄托在封建統治者的身上。

　　2.本文最后一句表達了作者怎樣的思想感情?

　　斥責那些不識馬的人，暗含有第一段“千里馬常有，而伯樂不常有”的論斷。

　　3.本文的寓意是什么?

　　本文托物寓意，諷刺了封建統治者不識人才、不重人才、摧殘人才的愚昧和昏庸，表達了作者痛感“伯樂不常有”、“懷才不遇”的強烈憤慨。

　　三、名句鑒賞

　　世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。

　　作者運用托物寓意的寫法，表達了對人君不能識別人才，埋沒人才現實的痛惜，強調了伯樂的重要性，同時流露出自己懷才不遇的境遇。

　　四、靚點點擊

　　1.寓深刻思想于具體形象之中，通篇沒有一句直接提到人才，但我們能夠從流暢、精練的語言中體味作者所表達的思想。文章的邏輯性強，內涵深刻豐富。

　　2.排比反復句式的運用，使語言酣暢，增強了文章的氣勢，使文章跌宕有力。

　　五、文言知識

　　1.通假字

　　①才美不外見。(“見”通“現”，顯露，表現。)

　　②食馬者不知其能千里而食也。(“食”通“飼”，喂養。)

　　③其真無馬邪?(“邪”通“耶”，呢，嗎。)

初中七年級語文《馬說》優質教案范文 篇11

　　一、導入

　　在唐風的天空里，值得后人稱贊的還不只是韓愈的“伯樂”“千里馬”給人帶來的震撼，更在于他這種“以文為詩”，詩文結合的寫作特點，在他的倡導下，極力反對六朝以來的駢體文風，而代以先秦兩漢散文的特色，為中國文學發展帶來了震撼千年的影響，于是，一代大儒就在“古文運動”中誕生了；于是，在唐風宋韻中，又站立起了八個頂天立地的散文大豪！而韓愈，被列為“唐宋八大家”之首。今天，我們就來學習他的馬說。

　　2、文體知識：a,關于韓愈字、作品。B,關于說，馬說，什么意思？是馬要說話嗎？（是古代一種議論文體用以陳述作者對某些問題的看法）。學過的還有《愛蓮說》，以后還會學《師說》、《捕蛇者說》

　　二、朗讀：

　　1、范讀。

　　2、又到了單獨吹竽的機會了，誰愿意吹奏一段。

　　3、其他同學點評他吹的怎樣？優欠、有無問題。（調吹的準不，輕重緩急、情吹出來了嗎？）

　　三、疏通文意：

　　1、下面請同學這樣啊：對照注釋及資料，口頭翻譯，可以同學間交流，也可以和老師交流。2、（--分鐘后）：請同學們提出質疑不解處、困難處。例：策之、食之、鳴之（鳴叫它，對嗎）

　　3、老師也提幾個小問題來考考你：答案均板書在北側

　　（1）找出文中字形相同但意義不同的詞語，可以兩個人一塊兒找，比如“食”。明確：食（食不飽，力不足，吃；一食，吃一頓；食馬者不知其能千里而食也，通飼，喂）能（雖有千里之能，本領才能；不能通其意，能夠）策（執策而臨之，鞭子；策之不以其道，用鞭子打）。

　　（2）找出有幾個通假字：食通飼，見通現，邪通耶，祗通只，材通才。

　　（3）說說這三個之字的用法：策之、食之、鳴之（鳴叫它，對嗎）

　　（4）說說兩個其字的用法：其真無馬也？其真不知馬也。（其1表反問語氣，其2表感嘆語氣。幾位同學試讀。建議“其真不知馬也。”中的句號該為感嘆號，哪一個好？給編輯部去一封信）

　　4、請一位同學通譯全文。

　　四、文中哪一句話可以作為本文的中心？

　　1、明確：其真不知馬也。因為缺少了伯樂的眼光，世有伯樂而后有千里馬。）“世界上并不缺少美，而是缺少發現美的眼睛。”如果沒有伯樂，千里馬將會——怎樣？被埋沒。

　　五、找出被埋沒的遭遇表現？例：食馬者不知其能千里而食也（又想馬兒跑，又想馬兒不吃草”）

　　六、不認識千里馬的人對千里馬發出了怎樣的感嘆呢？明確：曰，天下無馬！……更荒唐可悲的是，還拿著鞭子站在千里良駒面前說，天下無馬。作者發出了增樣的感慨呢？嗚呼……

　　七、作者僅僅是在寫千里馬的故事嗎？

　　強調：人的故事：《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間(795-800)。其時，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及門，而閽人(守門人)辭焉”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會遁跡山林。后相繼依附于宣武節度使董晉、武寧節度使張建封幕下，郁郁不樂，所以有“伯樂不常有”之嘆。

　　板書：

　　千里馬—比喻—有才能的人

　　伯樂—比喻—識得人才的.人

　　食馬者—比喻—埋沒、扼殺人才的人

　　托“其真不知馬也！”的故事—托物言志（或）—言“埋沒人才”的道理

　　總結：流露的是作者懷才不遇的心情和對封建統治者埋沒摧殘人才的揭露和控訴。

　　八、拓展延伸

　　那么，假如你將來也遭遇到懷才的情況，那么你會認同以下哪一種情況呢？也可以談談這幾種情況以外的認識。

　　1、毛遂自薦，錐在囊中，脫穎而出

　　2、蘇秦，懸梁刺股，發奮再學

　　3、陶淵明，歸隱田園樂悠悠

　　4、李白，天生我材必有用

　　5、諸葛亮，三顧茅廬方出山

　　6、姜子牙，垂釣等待，80歲遇文王

　　九、作業：背誦課文

　　結語：韓愈以良馬喻人才，寫自己生不逢時、知遇之難,今天，我們有幸生長于新時代,不愁沒有伯樂，只怕沒有真才。我希望你們就是一匹匹真正的未來的千里馬。能做到嗎？（能！大聲點，能！再來一遍，能！）

初中七年級語文《馬說》優質教案范文 篇12

　　韓愈散文中，抒發不平之鳴的篇章不少，《馬說》便是其中之一。“說”是古代一種議論文體，用以陳述作者對某些問題的看法。雖是議論文體，卻講究文采。《馬說》通篇用的就是托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。作者希望統治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發揮才能。全文寄托作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統治者埋沒、摧殘人才，進行了諷刺、針砭和控訴。作者的這些見解和感慨，都是通過具體的形象表現的。文章借伯樂和千里馬的傳說，將人才比為千里馬，將愚妄淺薄、不識人才的統治者比做食馬者，以千里馬“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”的遭遇，寫有才之人終身不得其用的遭際，以“食不飽，力不足，才美不外見”寫千里馬埋沒的原因等等，生動形象地表現了有才之士受到的不公正待遇和不幸的處境，行文中洋溢著強烈的不平和悲憤。

　　二、問題研究

　　1.伯樂和千里馬的寓意及其二者之間的關系是什么？千里馬寓人才，伯樂寓能發現賞識任用人才的人。先有伯樂，而后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。要發現人才，愛護人才，否則，人才就會被埋沒，有人才也等于沒有人才。在韓愈看來，世上缺乏的不是人才，而是發現人才的人。所以說課文中流露的是作者懷才不遇之情和對統治者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴。

　　2.本文在結構上有什么特點？本文雖短，結構卻十分精巧。先從正面提出問題：“世有伯樂，而后有千里馬。”然后筆鋒一轉，“千里馬常有，而伯樂不常有”，從反面展開議論。千里馬和伯樂的依賴關系是如此密切，而伯樂卻不常有，千里馬被終身埋沒的命運也就不可避免了。接下去，自然就寫到千里馬被埋沒的遭遇，其才美不得外現的原因，對無知的“食馬者”發出強烈的譴責，進行了辛辣的嘲諷。本文雖短，中心卻十分突出。以“伯樂不常有”開始，中間以食馬者“不知其能千里”、千里馬“才美不外現”寫食馬者的無知及其造成的惡果，然后對食馬者的無知進行痛斥，最后歸結出“其真不知馬也！”這一貫穿全文的中心句。

　　練習說明

　　一、背誦課文，說說作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情。設計此題，意在落實語文課程標準關于古文背誦的要求。說的練習，要求學生口頭說出作者在文中寄托的思想感情，即懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情。既練習了口頭表達能力，又加深了對課文內容的理解。不同學生的說，還有相互啟發、深入思考的作用。

　　二、翻譯下面一段文字，注意劃線的詞的意義或用法。

　　策之不以其道，食之盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪？其真不知馬也。設計此題，意在引導學生熟悉課文，理解關鍵語句。譯文見“有關資料”中的“參考譯文”，教案《教案設計《馬說》》。加點的字“策”和“其”的用法，弄清每一處的含義即可，至于語法意義，可以不要求學生掌握。

　　三、當今社會需要什么樣的人才？怎樣才能做到多出人才、人盡其才？這些話題是常談常新的，請你聯系現實談談自己的看法。這是一道完全開放性的練習。意在引導學生聯系當今的社會現實，用現代觀念重新審視這篇作品的思想內容，以進一步加深對課文內容的理解。此題設計的幾個問題，都是“常談常新”的，所以沒有標準答案，學生只要說出自己的理解，談出自己的看法即可，即使個別同學的觀點有些偏激也不要緊，盡量讓學生暢所欲言，相信通過不同觀點的交鋒，多數學生是能夠明辨是非的。教學建議本文篇幅短而可讀性強，文字也不算艱深。根據以往的教學實踐，學生不僅愛讀，而且易于成誦，關鍵是教師要仔細而認真地指導學生誦讀。可以讓學生反復朗讀，當堂成誦。內容也要講講，但不宜過深，要認真考慮學生在現階段的生活閱歷和接受能力，以粗知大意為標準。教師講述應當簡而明，不旁征博引，以免剝奪學生誦讀的時間。從長遠觀點看，能夠熟練地背誦這篇短文，才能使學生真正受益。

　　1.領讀，即由教師（或選擇1～2名學生）帶領全班學生一句一句地讀，目的是使學生從感性上體會文章的語氣。領讀者事前應有充分準備，能流暢地背誦全文。

　　2.結合文中的虛詞仔細品味作者的思想感情（見“有關資料”中《〈馬說〉中的五個“也”字》一文），一邊討論，一邊誦讀。還可以用比較的方式加深學生對這些虛詞的體會，例如下列劃線的字句如用括號里的字句來替換，效果就不一樣了：是馬也，雖有千里之能（是馬雖有千里之能）安求其能千里也（乎）其真不知馬也（矣）

　　3.逐層分析語調的變化，輕重分明。

初中七年級語文《馬說》優質教案范文 篇13

　　設置依據教學目標：

　　1.理解短文所闡明的深刻道理，《馬說》教案。

　　2.掌握短文中的主要實詞和虛詞的用法。

　　3.歸納這一類懷才不遇的文學作品的共同特點，做一點初步的文學探究。

　　教學重點、難點：

　　1.理解短文《馬說》所闡明的深刻道理。

　　2.掌握古今異義詞。

　　3.認識伯樂與人才的關系。教學準備：學生借助工具書和頁下注釋，朗讀課文，讀準字音，了解課文大意；收集查閱資料，了解作者情況。

　　教學過程：

　　一、導入新課：相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。二度備課：介紹作者 韓愈，字退之，唐代著名文學家。出身于封建官僚家庭，世稱韓昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》他多次被貶官降職，很受壓抑。他的散文創作實踐也體現了這種精神。他是我國文學史上杰出的散文家之一。 韓愈所處的中唐時期，藩鎮割據，宦官專權，朋黨之爭激烈，許多中下層的地主階級知識分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣，因此他對埋沒人才不但不滿，而且加以揭露和抨擊。本文便是他這類作品中的名篇之一。三、解題 “說”這種文體我們以前有接觸過嗎？回憶《愛蓮說》介紹“說”這種文體。“說”就是“談談”的意思，比“論”隨便些。這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題。”課后反思：《馬說》一文是作者韓愈借千里馬被埋沒、被摧殘的不幸遭遇，抒發自己懷才不遇的憤懣不平之情。因此有關于文章及作者的寫作背景尤為重要：《馬說》大約寫于貞元十一年至十六年間，其時韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相求擢用，而“志不得通”，“足三及門，而閽人辭焉”因此郁郁不樂。鑒于此在學生自主學習環節中，我布置了一項內容：結合歷史知識，借助手中的資料，搜集文章的寫作背景，以幫助學生更深入的感知文章內容

　　二、誦讀感知：1.聽課文錄音，正音正字，注意停頓節奏和重音。

　　2.領讀，由教師帶領全班學生一句一句的讀，體會文中11個“不”字的語氣。

　　3.學生對照課文注釋小聲讀，體會句中關鍵字詞表達的感情。

　　4.細讀第三段，體會“天下無馬”、“其真無馬耶？其真不知馬也”的語氣。讓學生理解有才之人懷才不遇的痛苦，從而更深刻的感受到文中洋溢的強烈不平和悲憤之情，體會到明君對人才的重要性。

　　三、積累提升：

　　1.譯讀積累：分小組合作串譯課文，借助工具書和注釋，獨立圈點總結出文中的重點詞句。教師提示學生研究“策、其、食”的不同用法。

　　2. 交流探究：每組派出代表，或翻譯全文，或交流重點詞句，或提出質疑。解詞練習，教師提出：故、或、雖。以前在何處學習過？

　　3、背誦積累：個人二度備課：提問：世上到底是先有馬還是先有對馬的認識?明確：先有馬，再有對馬的認識。就一般的馬來說，應該是這樣的情況。然而對千里馬來說，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識別出來，只有一般對待，發揮不出它的特長來，那就等于它不是千里馬，就沒有千里馬。在這里，識馬就成為前提了。所以作者劈頭就提出：“世有伯樂，然后有千里馬”。連詞“然后”，表示兩件事情的聯系，后事續前事而起，沒有前事就沒有后事。世上先要有會相馬的伯樂，然后才能發現千里馬。第二句從反面承接上文，轉入論述。本來千里馬是常有的，可是伯樂卻不是經常有的。表明千里馬多伯樂少。第三句的“奴隸人”并非奴隸，指地位低下不識好馬的養馬人。因為沒有人識得好馬，即使有了好馬，也只是交到他們手中一般地對待，教案《《馬說》教案》。“稱”，著名、著稱、出名。句末“也”字表示陳述語氣。全句說：因此即使有了好馬，也只能在無識的養馬人手里遭受屈辱，直到相繼死在馬廄里，可見由于沒有伯樂，千里馬只落得個平庸地默默無聞地死去的不幸遭遇。課后反思：《馬說》一文是作者韓愈借千里馬被埋沒、被摧殘的不幸遭遇，抒發自己懷才不遇的憤懣不平之情。因此有關于文章及作者的寫作背景尤為重要：《馬說》大約寫于貞元十一年至十六年間，其時韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相求擢用，而“志不得通”，“足三及門，而閽人辭焉”因此郁郁不樂。鑒于此在學生自主學習環節中，我布置了一項內容：結合歷史知識，借助手中的資料，搜集文章的寫作背景，以幫助學生更深入的感知文章內容。

　　四、拓展探究

　　1.你還知道哪些懷才不遇的古代文人?寫了些什么作品?2.他們作品大多寫些什么內容?五、作業1、 將全文譯成現代漢語，完成練習二。

　　2、 繼續背誦課文。教后整體反思：古人云：“書讀百遍，其意自見”，體現了誦讀的重要性。尤其是對古詩詞教學，必須首先讓學生在學生初步理解字意的基礎上，把握了作品的情感基調，反復地朗讀，再理解，再朗讀，在這個過程中充分調動自己的內心情感去體味作者與作品，最終實現對作品深刻的感悟。因此在《馬說》教學過程中，我十分注重朗讀、背誦和理解。要讓學生誦讀古詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高欣賞品位和審美情趣二、補充背景材料進行感悟《馬說》一文是作者韓愈借千里馬被埋沒、被摧殘的不幸遭遇，抒發自己懷才不遇的憤懣不平之情。因此有關于文章及作者的寫作背景尤為重要：《馬說》大約寫于貞元十一年至十六年間，其時韓愈初登仕途，很不得志。鑒于此在學生自主學習環節中，我布置了一項內容：結合歷史知識，借助手中的資料，搜集文章的寫作背景，以幫助學生更深入的感知文章內容。

　　設置依據教學目標：

　　1.理解短文所闡明的深刻道理。

　　2.掌握短文中的主要實詞和虛詞的用法。

　　3.歸納這一類懷才不遇的文學作品的共同特點，做一點初步的文學探究。

　　教學重點、難點：1.理解短文《馬說》所闡明的深刻道理。2.掌握古今異義詞。3.認識伯樂與人才的關系。

　　教學準備：學生借助工具書和頁下注釋，朗讀課文，讀準字音，了解課文大意；收集查閱資料，了解作者情況。教學過程： 一、檢查作業：包括字詞積累、課文翻譯和朗讀背誦。

　　二、整體感知教師導學：作者寫這篇文章的時候，初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相，要求提升重用，未能如愿，心中郁悶不平。

　　思考題：a、 結合標題，談談本文的體裁特點。b、結合創作背景，談談本文表達了作者怎樣的思想感情？c、本文在表現手法上有什么顯著特點？說說我們還學過哪些類似的文章？這種寫法有什么好處？

　　二度備課：這一節課我們再來談談韓愈這一匹千里馬的故事。輕大家自由的朗讀課文，一邊讀一邊思考：這里的千里馬有何特征。學生回答，教師補充概括：這里的千里馬跑得快吃得多。千里馬是如此神駿，而且又食量驚人，讓我們非常神往，很想見見千里馬。但這篇文章卻給我們講述了千里馬的種種遭遇。讀了這篇文章，同學們能不能用文中的話講一講，千里馬有怎樣的不幸遭遇？學生回答，教師概括總結。①祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。 ②雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。③策之不以其道，食之不能盡其才，鳴之而不能通其意。環節反思：這一環節是對課文內容的理解和把握。我在這里略去了翻譯課文，其實在這一步中我就會穿插著讓學生來翻譯課文。而且這些學生找出來的句子都是重點句，在翻譯上面學生更能掌握。事實上效果也比以往的直接翻譯課文要好。

　　三、重點研讀 探究文章的思想內容教師導學：本文是對當時社會現實的揭露，也是作者本人不幸遭遇的真實寫照。請同學們閱讀思考，用原文回答下列問題：a、千里馬的處境是怎樣的？（祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間）b、千里馬都受到了哪些不公正的待遇？（食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。）c食馬者的愚蠢無知都表現在哪些方面？（策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”）d.千里馬被埋沒的根本原因是什么？（千里馬常有，而伯樂不常有。其真不知馬也）

　　二度備課;千里馬有千里之能卻不能被人發現，即“千里馬”沒能遇上“伯樂”，這又寄托了作者怎樣的思想感情呢？PPT介紹作者情況。韓愈唐代人，字“退之”“唐宋八大家”之首享“文起八代之衰”美譽有《昌黎先生集》韓愈(768—824)，字退之，唐代鄧州南陽（今河南南陽）人。因韓氏是昌黎（河北昌黎）望族，又稱“韓昌黎”。死后謚“文”，世稱“韓文公”。 自幼勤奮苦讀。唐德宗貞元八年(792)，二十五歲考中進士。貞元十九年(803)任監察御史時，因關中大旱，上書“請寬免民徭而免田租”，被貶為陽山（今廣東陽山）令。唐憲宗元和十二年(817)，隨宰相裴度平淮西有功，升刑部侍郎。因上表諫迎佛骨，得罪憲宗，被貶為潮州刺史。唐穆宗時，官至吏部侍郎。 在文學上，他是古文運動的倡導者，反對漢魏六朝的綺靡文風，主張繼承先秦兩漢古文傳統，為文明白通暢，語言新穎，說理透辟，對后代的散文發展有很大影響。學生回答，教師概括總結:寄托的思想感情：懷才不遇

初中七年級語文《馬說》優質教案范文 篇14

　　教學目標

　　1.積累文言詞匯，疏通課文大意。

　　2.理解文中“伯樂”“千里馬”與“食馬者”的寓意，學習托物寓意的寫法。

　　3.朗讀文章，注重朗讀語氣的把握，體會作者寄托在文中的思想感情，感受封建社會摧殘和埋沒人才的黑暗現實。

　　一、導入新課

　　相傳伯樂是春秋時代的人，姓孫名陽。據說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂著，皮膚也受了傷;汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。

　　今天我們將學習的《馬說》，一定會讓你對伯樂和千里馬的關系有進一步的認識。

　　二、教學新課

　　目標導學一：檢驗預習，梳理文言字詞

　　1.走近作者。

　　韓愈(768—824)，字退之，河陽(今河南孟州)人，唐代散文家、詩人，散文尤其，與柳宗元同為“古文運動”倡導者，是“唐宋八大家”之首。自謂“郡望(郡里的顯貴家族)昌黎”，世稱“韓昌黎”，謚號“文”，又稱“韓文公”，官至吏部侍郎，故又稱“韓吏部”。

　　2.背景資料。

　　《馬說》寫于貞元十一年(795年)至十六年(800年)之間。當時韓愈初登仕途，不得志。曾經三次上書宰相求擢用，但結果是“待命”四十余日，而“志不得通”，“足三及門，而閽人辭焉”。盡管如此，韓愈仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會遁跡山林。他依附于宣武節度使董晉、武寧節度使張建封幕下，終未被采納。后來又相繼依附于一些節度使幕下，再加上朝中奸佞當權，政治黑暗，才能之士不受重視，郁郁不得志。

　　3.文體知識。

　　“說”是古代的一種議論體裁，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點。“說”的語言通常簡潔明了，寓意深刻，說理透徹。通常采用以小見大的方法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理。講究文采，跟現在的雜文大致相近。如《愛蓮說》《捕蛇者說》《師說》等。

　　目標導學二：朗讀課文，劃分文章層次

　　1.自讀課文，梳理字音。

　　邪(yé)駢死(pián)食馬者(sì)槽櫪(cáolì)外見(xiàn)

　　2.聽朗讀音頻。

　　3.反復朗讀課文，讀準字音，讀準節奏，尤其注意以下句子的朗讀節奏。

　　(1)故/雖有名馬，袛辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里/稱也。

　　(2)食馬者/不知/其能千里/而食也。

　　(3)且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也?

　　4.借助工具書，同桌之間合作，老師指導，疏通文章大意。

　　伯樂與千里馬的辯證關系，對你有什么啟發?文中的觀點不難理解，教師應啟發學生領悟：①機會總是降臨給有準備的人;②自然界的任何物質都是相互依存的，得到賞識和重用也一樣，需要其他一些條件的滿足。

　　5.理清文章結構層次。

　　第一層(第1段)：說明伯樂對千里馬命運的決定作用;

　　第二層(第2段)：揭示千里馬被埋沒的根本原因;

　　第三層(第3段)：總結全文。表現作者對封建統治者摧殘人才的憤慨之情。

　　目標導學三：合作探究，體會文章情感

　　1.托物寓意

　　本文采用了托物寓意的寫法，文中的千里馬、伯樂、食馬者各比喻什么人?

　　明確：千里馬：人才。伯樂：能發現、賞識、任用人才的人。食馬者：愚妄淺薄、不識人才的統治者。

　　2.主旨情感

　　(1)在作者看來，伯樂與千里馬哪個更重要?為什么?

　　明確：作者認為伯樂更重要。因為先有伯樂，然后才有千里馬。或者：因為沒有伯樂，千里馬也就被埋沒了。

　　(2)作者借千里馬不遇伯樂的遭遇，反映了當時怎樣的社會現實?作者主張怎樣對待千里馬那樣的人才?

　　明確：統治者埋沒、摧殘人才，使有才之人受到不公正待遇和遭遇不幸的處境。重用人才，給人才提供施展才能的空間和條件。

　　3.韓愈曾在《送孟東野序》中說“大凡物不得其平則鳴”，意思是指受到委屈和壓迫就要發出不滿和反抗的呼聲。文本借千里馬不得伯樂，實際上是對人才流落不得賞識而鳴。因此，文中充滿了受到不公對待的委屈與憤怒。請仔細品讀下面五個“也”字句，對其所表達的語氣分別做出解說。

　　①不以千里稱也。②食馬者不知其能千里而食也。③是馬也，雖有千里之能。④安求其能千里也?⑤其真無馬邪?其真不知馬也!

　　明確：①表示陳述語氣，但流露出無限痛惜之情;②表示肯定語氣，肯定食馬者的無知;③表示句中停頓，提醒讀者注意食馬者的無知給千里馬帶來的嚴重危害;④表示反詰語氣，凝聚著作者的憤慨之情;⑤表示感嘆語氣，其間既有痛切之感，更有對食馬者的辛辣嘲諷。

　　4.再次有感情地朗讀課文。

　　5.個性表達

　　如果你是一匹“千里馬”，而尚未被“伯樂”發現，你該怎么做?

　　示例：①我要毛遂自薦，主動展示自己的才能。②我要努力完善自己，做得更好。③我要做到心態平和，相信是金子總會發光。