新概念作文及策略研究
一、新概念作文的提出歷史進(jìn)入了新的世紀(jì),新的生產(chǎn)方式,新的科學(xué)技術(shù),越來越需要創(chuàng)新人才,創(chuàng)新的人才需要教育,而我國的教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國家,究其原因,我們的教育壓抑了人的個性,缺乏創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。以往,教師在學(xué)生的眼里是“至高無上”的,教師是“神圣”的,是不可侵犯的,教材的規(guī)定是不可更改的,偉人的語言是真理永住的,“奴性”的文化,僵固的思維,影響了一代又一代人。從教育的模式上看,基本是管制式的,上級管下級,教師管學(xué)生,是“天經(jīng)地義”。從課堂教學(xué)上看,教師是主體,教材是“圣經(jīng)”,學(xué)生是“容器”。這樣的教育體制何談創(chuàng)新?
語文是科學(xué)文化教育重要的組成部分,它擔(dān)負(fù)著傳播文化、交流語言、培養(yǎng)人性的重任,在這不斷創(chuàng)新的時代里,必須加快改革的步伐。然而,過去的語文教育經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨,幾經(jīng)改革仍然沒有擺脫重“工具論”的思想,沒有擺脫“灌輸式”的教學(xué)方式,沒有從人的本性上去探討語文教學(xué),作文也隨之教育思想的保守,變得越來越工具化了,脫離了社會背景,遠(yuǎn)離了人文精神。
我們說作文是人的精神領(lǐng)域的再現(xiàn),作文的價值不僅是在用語文,還是人性的自我挖潛和展示。那么回顧過去的作文教學(xué),重形式輕內(nèi)容、重結(jié)果輕過程、重教材輕自主、重模仿輕創(chuàng)造、重寫實(shí)輕想象、重課內(nèi)輕課外、重規(guī)范輕自由等等,這些問題都制約了人的主動發(fā)展。有人可能問,是不是就否定了傳統(tǒng)的作文教學(xué)了?不,而是現(xiàn)在對作文價值認(rèn)識的角度不同了,作文不只是工具,更重要的是傳遞情感,開發(fā)想象力。我們需要做的是揚(yáng)棄傳統(tǒng)的作文方式,用新的理念去指導(dǎo)作文教學(xué),其目的是弘揚(yáng)人文精神,讓學(xué)生快樂、輕松的學(xué)作文。
二、概念作文的基本理念。
新概念教學(xué)是對舊概念而言的,是對傳統(tǒng)教學(xué)批判性的繼承和發(fā)。新概念作文以促進(jìn)學(xué)生的主動發(fā)展為根本目的,在提高語言文字的表達(dá)能力的同時,關(guān)注情感態(tài)度與價值觀的教育,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。新概念作文要走進(jìn)生活,關(guān)注現(xiàn)實(shí),珍惜學(xué)生獨(dú)特的感受和體驗(yàn),注重發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力,要求學(xué)生能自由地表達(dá)真情實(shí)感。
新概念作文的基本理念是:
1、自主。
學(xué)生作文應(yīng)該是一個自我積累、自我感悟、自我探究、自我完善的發(fā)展過程,因此,指導(dǎo)學(xué)生作文要充分尊重學(xué)生的主體地位,從激發(fā)學(xué)生的興趣入手,聯(lián)系閱讀、生活、社會的實(shí)踐,讓學(xué)生自主命題、自主選材、自主組織語言。不講究文體形式,自由表達(dá)。
2、開放。
以前的作文多是教師命題學(xué)生做,而且有嚴(yán)格的規(guī)則。不僅要求作文的形式美,而且講究思想內(nèi)涵。這樣的作文方式禁錮了學(xué)生的思想,僵化了學(xué)生語言,導(dǎo)致學(xué)生說假話、說套話、說空話,失去了童真童趣。作文的實(shí)質(zhì)是就是把自己看到的、聽到的、做到的、想到的,用語言文字創(chuàng)造性地表述出來。小學(xué)生作文不能理解成真正意義上的文學(xué)作品,應(yīng)看成是可交際的文字語言,只要反映他們的兒童情趣兒就可以了,所以,作文教學(xué)必須改變?yōu)樽魑亩魑牡挠^念,作文教學(xué)要走開放的道路。既作文內(nèi)容、作文形式、作文過程、作文方法、作文途徑、作文評價的開放。
3、創(chuàng)新。
學(xué)生寫作文要經(jīng)歷一個語言的加工和再創(chuàng)造的過程,由于積累、經(jīng)歷、體驗(yàn)、感受不同,所表達(dá)的內(nèi)容和語言形式也不同的,所以不應(yīng)拘于規(guī)則和限制。允許語言內(nèi)容的創(chuàng)新(不是不符語法要求的創(chuàng)新),允許思維價值的創(chuàng)新,允許寫虛構(gòu)的事物(但不是胡思亂想)。鼓勵寫想象中事物,可以異想天開。文體的表達(dá)形式多樣性,想怎么寫就怎么寫,不追求統(tǒng)一的模式,讓學(xué)生自主建構(gòu)。一般的要求是在初寫階段只要話題明確既可,放任學(xué)生,自由的發(fā)揮,逐步感悟?qū)懽骷记伞?o:p>
三、新概念作文的教學(xué)的途徑
1、生活體驗(yàn)中教會學(xué)生作文。
作文既是生活,生活既是作文。生活是作文的源泉,作文是生活的寫照。因此作文教學(xué)生活化,回歸了自然,回歸了主體。生活是豐富多彩的,學(xué)生在這廣泛的空間里吸納獨(dú)特感受,陶冶情操,磨練意志,形成態(tài)度,認(rèn)識價值。學(xué)生能把生活中現(xiàn)實(shí)用語言文字表達(dá)出來既是作文的所在。例如讓學(xué)生做一件有意義的事,開展有趣的課外活動,參觀、訪問、游覽等形式,這些都是作文材料的來源。
2、在游戲活動中教會學(xué)生作文。
兒童有好奇、好玩、好動的特點(diǎn),應(yīng)順應(yīng)兒童的心理,構(gòu)建作文過程。游戲活動是他們的樂園,游戲不僅使他們情緒盎然,而且感悟深刻,他們樂于把游戲的過程介紹給他人,樂于把游戲的情趣表達(dá)出來與他人共享。例如《掰手腕》、《下象棋》《放風(fēng)箏》。
3、在觀察想象中教會學(xué)生作文。
不會觀察,不會想象是學(xué)生作文的一大障礙,教師在平日的教學(xué)中必須引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成觀察的習(xí)慣,學(xué)會觀察的方法。觀察能力來自于實(shí)踐,教師要有意識的創(chuàng)設(shè)條件、手段、背景。只觀察不想象也不能表達(dá)豐富的情感和獨(dú)特思想,因此要做到觀察和想象的密切統(tǒng)一。例如寫一種花,學(xué)生按次序,抓特點(diǎn),不同的角度觀察了,要把自己的感受表達(dá)出來,就需要創(chuàng)造性的發(fā)揮,在這創(chuàng)造的過程想象尤其重要。想象對于學(xué)生來講不是很難的,而是我們過去對學(xué)生的要求過于嚴(yán)格和規(guī)范,局限了學(xué)生的想象力,教會學(xué)生想象首先讓學(xué)生敢想,什么都可以想,什么都可以聯(lián)系,這樣才能使想象豐富起來。
4、在閱讀實(shí)踐中教會學(xué)生作文。
閱讀是學(xué)生作文的積累、感悟、體驗(yàn)、遷移、模仿。因此不可忽視閱讀實(shí)踐的過程,要讓學(xué)生邊讀書邊領(lǐng)悟,滲透作文方法的指導(dǎo),做到讀中學(xué)寫,讀寫結(jié)合。例如,學(xué)習(xí)《荷花》一課后,可以讓學(xué)生仿照荷花的寫法寫另一種花;補(bǔ)充課文的情節(jié),續(xù)編故事結(jié)尾等都是練筆的好方法。
5、在合作互動中教會學(xué)生作文。
過去的作文教學(xué)多獨(dú)立少合作,每個人都是封閉的個體,使他們的作文思路變得狹隘起來。現(xiàn)在強(qiáng)調(diào),作文也應(yīng)體現(xiàn)對話的過程。學(xué)生對問題、對事物、對現(xiàn)象的理解,需要有一個交流的過程,通過討論各自的見解,相互促進(jìn),相互啟迪,相互溝通,從而更好地學(xué)會表達(dá)語言。例如,寫《夏日的夜空》,讓學(xué)生針對夜空的景色展開討論,學(xué)生對天色、星星、月亮、云朵有不同的感受。如月亮在不同學(xué)生的眼里變的豐富多彩,他們描述月亮的特征,想象月亮的情感,創(chuàng)造月亮的童話,他們的對話雖是支離破碎,但富有情趣,打開了思路,激發(fā)了寫作欲望。
合作互動應(yīng)體現(xiàn)在作文教學(xué)的全過程中。
6、在社會交往中教會學(xué)生作文。
社會是一個大家庭。人與人的交往,使學(xué)生對現(xiàn)實(shí)、對生活、對價值的認(rèn)識不斷的改變和加深,讓學(xué)生把社會的體驗(yàn)表達(dá)出來,這就走向了與做人相結(jié)合的道路。社會的交往,是情感的交往,是做事態(tài)度的交往,是價值取向的交往,因此作文應(yīng)重視交往的過程。例如,有的學(xué)校搞聯(lián)校活動,把農(nóng)村的孩子接到城里來,感受城市的生活。再把城市的孩子送到農(nóng)村去體驗(yàn)農(nóng)民的辛苦,在這交往的過程中,學(xué)生生成了獨(dú)特的體驗(yàn)。學(xué)生很愿意把這種體驗(yàn)表達(dá)出來,既反映了作文的真實(shí),又反映了人生的態(tài)度。
7、在問題探究中教會學(xué)生作文。