一、批注中的新課標
古人讀書重誦讀，也重圈點批注，所謂“不動筆墨不讀書”，實在是行之有效的方法和寶貴的經驗。相對于閱讀課教師表演自我的滿堂講，相對于閱讀課預習提示先入為主的盲目跟，相對于閱讀課媒體課件的精彩演，《學生批注—〈失街亭〉的一種教學方法》給人一種“久在樊籠里，復得返自然”的感覺。把閱讀的權利和自由交給學生，把閱讀的方法和途徑交給學生，這就是觀念的轉變，所以說“觀念一變天地新”。這是李軍偉老師的覺醒，絕非他所說的“突發奇想”。
批注是一種個性化的閱讀行為，它的前提是尊重學生，尊重學生獨特的感受和體驗。在這種被尊重的民主平等、安全自由的氛圍中，學生走進文本，或識記，或理解，或質疑，或探究，或欣賞，或抒情，或議論，并用筆將這些感受逐行逐頁地記錄在課本上。讀書已成為學生自己的事情，成為一種快樂的富有詩意的學習活動。這樣的閱讀，不僅能讀出作品的個性，更能讀出自己的個性，這就是“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”的道理。
在這節課上，教師的作用則充分地體現在激發學生的興趣，指導閱讀的方法，培養閱讀的習慣，鼓勵學生在閱讀中獨立自立，發展個性上，原先的“講讀課”，變為“教讀課”，一“講”一“教”，觀念相差十萬八千里，效果相差何止十萬八千里。
從多元論的角度看，學生閱讀課文的感受是多元的，評價是多元的，教師的教學手段和學生的學習方法也是多元的。在教學過程中，不斷地彰顯師生寶貴的個性和才華，會使教學活動充滿活力，充滿快樂，師生們也會變得更加自尊與自信。
這節課是樸素的，從樸素中透露出的是新課標的精神，那就是：“積累•整合”、“感受•鑒賞”、“思考•領悟”、“應用•拓展”、“發現•創新”。
二、教學目標與對話教學
《〈智取生辰綱〉的對話教學嘗試》的教學目標有兩項：“1、引導學生鑒賞楊志的人物形象；2、引導學生體會并評價本文在寫作上的藝術特色。”“鑒賞”是鑒別欣賞的意思。鑒別需要比較做前提，進而辨別真假好壞，解決的是“是什么”的問題。欣賞則有用喜愛的心情領略美好事物的意味。“人物形象”包括人物的神情外貌和性格特征等。如果沒有錯的話，第一個目標的意思是引導學生鑒別并欣賞楊志的人物形象。將題目和教學目標結合在一起，表達的意思可以用一句話來概括，即用對話教學法引導學生鑒賞楊志的人物形象并體會評價課文在寫作上的藝術特色。
但問題出來了，當教師用三個步驟引導學生熟悉了課文之后，卻讓學生圍繞著“楊志為什么失敗”，重點闡述了八個觀點，什么“部下無能說”、“權力受制說”、“對手強大說”、“天意弄人說”、“作者安排說”、“內部矛盾說”、“自掘墳墓說”、“社會決定說”等等。這是“鑒賞楊志的人物形象”嗎？
前不久聽了一堂熱鬧的語文課。聽完之后，我問執教老師：“您這節課的目標是什么？”他卻茫茫然不知所答。其實，這是一種普通的現象，。教學的過程不緊扣教學的目標，只顧著自己的精彩或學生的熱鬧，教學的效率可想而知。“過程就是目標”是相對的道理，但無目標教學論卻違背了教學的規律。新課標設立的“知識和能力”、“過程和方法”、“情感態度和價值觀”的三維的目標是宏觀的，也是微觀的，課堂教學的目標應是具體清晰可操作的，特別是“知識與能力”和“過程與方法”。愚者“以其昏昏，使人昭昭”，智者“以其昭昭，使人昭昭”，作為教師應該有清醒的頭腦。由此可見，本文的教學目標和教學內容是不合拍的。如果將教學目標修改為“引導學生評價楊志的人物形象并欣賞本文在寫作上的藝術特色”，可能會好些。
對話教學是當今時髦的教學理論，也是新課標讓人稱道的“一個突破”，所謂對話，是指在閱讀教學過程中，教師、學生、文本之間的平等交流。平等是師生的態度，對話是合作的方法和途徑。沒有平等的態度，對話就是形式。應該說，教師和學生在人格上是平等的，所以教師要以平等的態度對待學生，而責任卻是各不相同的。你既然是教師，你就是指導者、組織者、參與者，決不能把一個教師混同于一個普通的學生。學生是學習的主人，并不是說教師是仆人。教師是主導，并不是說學生是配角。對話需要互相尊重，對話需要互相交流，對話需要互相碰撞。而所有的這些對話又都是在閱讀文本基礎上的、自發的、由衷的、有所沖動產生的，不能夠指派和安排。學生既要有傾聽權，又要有話語權。只重視教師的設計、引導、安排、評價而忽視學生個性閱讀的發現、質疑、思考、研討，并不能產生真正有意義的對話。
三、“語文綜合實踐活動”，到底應該如何設計？
語文綜合實踐活動實際上就是以專題為形式的語文綜合性學習。關于綜合性學習，《語文課程標準》里有明確的闡述。根據《語文課程標準》編寫的各種語文教科書（人民教育出版社的、江蘇教育出版社的、語文出版社的）也注意了綜合性學習的設計。設計綜合實踐活動，首先應把握三個要點：一、突出學生的自主性和積極性，培養學生的探究創新精神，活動“主要由學生自行設計和組織”。二、培養學生的合作精神和能力。如合作策劃研究主題，合作制定研究計劃，合作收集相關資料，合作分析檢查問題，合作展示學習成果等。三、發揮教師的指導作用。在綜合實踐活動中，教師既不是“旁觀者”和“局外人”，也不是主宰者和操作者，而是指導者、支持者與參與者。教師要在活動的起始階段，指導學生對綜合實踐活動進行設計和選擇。在展開活動的過程中，指導主要體現在心理、方法、價值等方面。如鼓勵學生探究、質疑、創新、合作，指導學生學習掌握基本的方法與策略，引導學生明確目標，遵循規律，培養學生的興趣與習慣等。在活動的后期，指導學生對活動進行評價。由這三個要點來看《知三國、說三國、賞三國、評三國──“暢游三國城”綜合實踐活動設計》，就會發覺，此設計與真正的綜合實踐活動是有距離的。這實際上是一個熱鬧的，力圖為學生營造學習《三國演義》氣氛的，教師充分準備、導演、灌輸的，學生充分準備、表演、接受的，并非“語文綜合實踐活動”的設計。