讀后感1200字（精選30篇）
讀后感1200字 篇1
《簡(jiǎn)愛(ài)》一個(gè)女人所追求的幸福和自由，簡(jiǎn).愛(ài)生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......這是對(duì)一個(gè)孩子尊嚴(yán)的無(wú)情踐踏,但也許正是因?yàn)檫@一切,換回了簡(jiǎn).愛(ài)無(wú)限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神,一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量.
她從不因?yàn)樽约旱囊粋�(gè)地位低賤的家庭教師而在羅切斯特面前感到自卑，相反的，她認(rèn)為他們是平等的不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿?而不能受到別人的尊重.使得羅切斯特為之震撼的是她的正直,高尚，純潔，心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì)的污染。并把她看做了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人，而慢慢地深深愛(ài)上了她。他的真心,讓她感動(dòng),她接受了他.而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡(jiǎn).愛(ài)知道了羅切斯特已有妻子時(shí),她覺(jué)得自己必須要離開(kāi)，她這樣講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則”，“我要牢牢守住這個(gè)立場(chǎng)”。這是簡(jiǎn)愛(ài)告訴羅切斯特她必須離開(kāi)的理由，但是從內(nèi)心講，更深一層的東西是簡(jiǎn)愛(ài)意識(shí)到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因?yàn)樗類?ài)著羅切斯特,試問(wèn)哪個(gè)女人能夠承受得住被自己最信任,最親密的人所欺騙呢?簡(jiǎn)愛(ài)承受住了,而且還做出了一個(gè)非常理性的決定.在這樣一種非常強(qiáng)大的愛(ài)情力量包圍之下，在美好，富裕的生活誘惑之下，她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán)，這是簡(jiǎn)愛(ài)最具有精神魅力的地方。
小說(shuō)設(shè)計(jì)了一個(gè)很光明的結(jié)尾——雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個(gè)殘廢，但我們看到，正是這樣一個(gè)條件，使簡(jiǎn)愛(ài)不再在尊嚴(yán)與愛(ài)之間矛盾，而同時(shí)獲得滿足——她在和羅切斯特結(jié)婚的時(shí)候是有尊嚴(yán)的，同時(shí)也是有愛(ài)的。
小說(shuō)設(shè)計(jì)了一個(gè)很光明的結(jié)尾——雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個(gè)殘廢，但我們看到，正是這樣一個(gè)條件，使簡(jiǎn)愛(ài)不再在尊嚴(yán)與愛(ài)之間矛盾，而同時(shí)獲得滿足——她在和羅切斯特結(jié)婚的時(shí)候是有尊嚴(yán)的，同時(shí)也是有愛(ài)的。
在這里，我看到的不僅僅是一個(gè)如何贏得了男貴族愛(ài)情的平民女子的灰姑娘的故事，而是勇敢的走出了灰姑娘的童話，邁向一個(gè)有著新女性、真女性的文學(xué)道路的起步。簡(jiǎn)·愛(ài)藐視財(cái)富，但她卻認(rèn)為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈”。我尊重作者對(duì)這種美好生活的理想——就是尊嚴(yán)+愛(ài)，畢竟在當(dāng)今社會(huì)，要將人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛(ài)這道公式付之實(shí)現(xiàn)常常離不開(kāi)金錢的幫助。人們都瘋狂地似乎為了金錢和地位而淹沒(méi)愛(ài)情。在窮與富之間選擇富，在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)這樣為愛(ài)情為人格拋棄所有，而且義無(wú)反顧。《簡(jiǎn)愛(ài)》所展現(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡(jiǎn)，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺(jué)，是一種不計(jì)得失的簡(jiǎn)化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)讀者的心靈
讀后感1200字 篇2
今天是3月18日，我們學(xué)校的六年級(jí)各個(gè)班在操場(chǎng)的影棚里觀看了一部讓人受益匪淺的電影，他的名字叫《跑出一片天》。
這部電影講述了一個(gè)運(yùn)動(dòng)世家出身的男孩李小天，為追求自己跑步的夢(mèng)想，歷經(jīng)種種磨難與考驗(yàn)，最終贏得了跑步的勝利。看了這部電影我思緒萬(wàn)千，對(duì)小天這個(gè)男孩心里懷著一絲一絲的敬佩之情。
這部電影令我感觸最深的是小天接受訓(xùn)練，大眼仔幫助小天找回自信，重新讓小天有自信心站在起跑線上，小天刻苦訓(xùn)練不怕累，把腳都練腫了，就是為了跑快一秒，看到這兒我不禁想起了我們，我們是多么懶惰，在生活中遇到一丁點(diǎn)兒的困難，都會(huì)退縮，再想想小天，他是多么勤奮，為了自己的夢(mèng)想發(fā)奮努力，為了自己的夢(mèng)想經(jīng)受磨難，小天出生在一個(gè)平凡的家庭里，出生時(shí)母親離開(kāi)了他，他與自己的父親相依為命，我忍不住捂住胸口問(wèn)自己一句，自己有沒(méi)有為自己而努力過(guò)?自己有沒(méi)有為夢(mèng)想緊追不舍?自己有沒(méi)有小天這樣堅(jiān)強(qiáng)的意志呢?一個(gè)個(gè)問(wèn)號(hào)在我的腦海中飄來(lái)飄去，但在我的腦子里只有一個(gè)切合實(shí)際的回答，那就是“沒(méi)有”。看了小天訓(xùn)練跑步的劇情之后，我立志一定要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勤奮、獨(dú)立自主、為自己而努力的人。
這部電影還有一個(gè)地方讓我久久不能忘懷，那就是小天比賽時(shí)大眼仔說(shuō)過(guò)的一句話：“400米賽跑是一個(gè)奇特的比賽，它就像人生一樣，輸在起跑線，卻贏在終點(diǎn)。”這句話讓我明白了一個(gè)道理，起跑線上留有失敗的痕跡，不怕，只要在途中你發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，努力!努力!再努力!!對(duì)夢(mèng)想緊迫不舍，就一定會(huì)成功，就一定會(huì)在自己的平凡人生中增添幾分絢麗的色彩。
還有一點(diǎn)，父母是最辛苦的，他們?yōu)槲覀冧伜脡|腳石，總是在每個(gè)角落流露出一絲愛(ài)，他們總是為我們操心，為我們擔(dān)憂，只要是為我們都無(wú)條件的付出，我們只要拿出自己的實(shí)力，讓別人刮目相看，才會(huì)給父母、給自己撐起一片湛藍(lán)的天空。
讓我們一起發(fā)奮努力，用智慧、用特長(zhǎng)、用自己點(diǎn)滴的行動(dòng)，撐起一片天。
讀后感1200字 篇3
《愛(ài)的教育》采用日記的形式，講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事，記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校，家庭，社會(huì)的所見(jiàn)所聞，字里行間洋溢著對(duì)祖國(guó)，父母，師長(zhǎng)，朋友的真摯的愛(ài)，有著感人肺腑的力量，文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德，透過(guò)安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛(ài)才最讓學(xué)生感到溫暖，把學(xué)生當(dāng)親人的老師。
夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。”
轉(zhuǎn)眼間，我們離開(kāi)《愛(ài)的教育》所記載的那個(gè)年代已經(jīng)很久了，但是“愛(ài)”這種教育的方式卻永遠(yuǎn)不應(yīng)該遠(yuǎn)離我們，特別是遠(yuǎn)離我們這些教育戰(zhàn)線上的工作者，我們要全身心的去愛(ài)我們的每一個(gè)學(xué)生，關(guān)心他們的成長(zhǎng)，為他們的每一點(diǎn)進(jìn)步而欣慰，用愛(ài)的泉水去滋潤(rùn)孩子們幼小的心靈，讓孩子們沐浴在愛(ài)的陽(yáng)光中，自由，健康的成長(zhǎng)!愛(ài)是博大的，無(wú)窮的，偉大的力量，是教育中所不能缺少的。這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。全書(shū)以一個(gè)“愛(ài)”字貫穿始終，這不就是我們教育工作者所需要的嗎?愛(ài)究竟是什么，它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因?yàn)樗鼰o(wú)影無(wú)形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命，而面對(duì)我們的教育，愛(ài)，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。
文中有一則小故事讓我感受頗深，有一個(gè)叫克洛西的殘疾孩子被一群孩子欺侮，克洛西將一個(gè)墨水瓶擲去，正巧擲在了先生的胸部，當(dāng)先生問(wèn)是誰(shuí)是，卡隆挺身而出，然而先生眼盯著卡隆，又看看呆著的學(xué)生們，靜靜地說(shuō)不是你，結(jié)果先生說(shuō)了一段話，“你們欺侮了無(wú)罪的人了，你們欺侮了不幸的小孩，欺侮弱者了，你們做了最無(wú)謂、最可恥的事了，卑怯的東西，最后只說(shuō)了一句我饒恕你們。從這些小小的細(xì)節(jié)上可以看出，這位先生了解他的每位學(xué)生，關(guān)愛(ài)他的每位學(xué)生。在書(shū)中有寫(xiě)道，先生有說(shuō)過(guò)這樣一句話：”你們以外，我沒(méi)有別的家屬在世界上，除了你們，我沒(méi)有可愛(ài)的人!你們是我的兒子，我愛(ài)你們，請(qǐng)你們也歡喜我!我一個(gè)都不愿責(zé)罰你們，請(qǐng)將你們的真心給我看看，請(qǐng)你們?nèi)喑蔀橐患遥o我慰藉，給我榮耀。“先生的這些話，讓所有的學(xué)生都信服與他。
回想我們所教育的學(xué)生，一群淌著鼻涕流著口水行動(dòng)木納的低智商孩子，從他們出生的那一刻起，就被命運(yùn)所捉弄，殘忍的剝奪了普通人所擁有的權(quán)力，注定了這一生不能象正常人一樣的生活，比起正常兒童，他們沒(méi)有了以后做學(xué)問(wèn)的可能，所以我們應(yīng)該給予他們的愛(ài)，要超越正常人，從而最大限度地補(bǔ)償缺陷，使掌握生活中實(shí)用的知識(shí)，使他們將來(lái)能融入這個(gè)社會(huì)。
正如陶行知先生在”生活即教育“理論中闡述了”我們此地的教育是生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教育什么……以此類推，照加上去：是那樣的生活，就是那樣的教育。“智障學(xué)生的教育就是”吃飯“、”穿衣“的教育，有人說(shuō)我們的教師就像保姆，的確，我們的教育不僅僅是在學(xué)習(xí)上，還要在生活上。所以我們比起保姆還要多一樣，那就是對(duì)學(xué)生的愛(ài)。我們的學(xué)生在身理上已經(jīng)落后于正常兒童，我們要從心理上給予他們更多的愛(ài)，來(lái)彌補(bǔ)身理上帶給他們的缺陷。
班中有一位自閉癥學(xué)生，不會(huì)開(kāi)口說(shuō)話，但他有一個(gè)壞習(xí)慣，就是吐口水，玩口水，造成的結(jié)果就是在他的周圍全都是口水，包括身上，課桌上，椅子上，地上，甚至是同桌的身上，怎么辦，打他，那是犯法的，罵他，那是不道德的，講道理，他又聽(tīng)不懂。面對(duì)這樣的學(xué)生，我們不能因?yàn)樗麄兊娜毕荻艞墸瑢W(xué)校和家長(zhǎng)都期待著我們用最先進(jìn)最科學(xué)的理念來(lái)開(kāi)發(fā)這些孩子的智力，我們需要的是充分的精力去打一場(chǎng)持久戰(zhàn)。師生之間的一次簇膝長(zhǎng)談恐怕對(duì)于部分學(xué)生收效甚微，所以在師生之間建立一條”有情，有意，有愛(ài)“的道路。
愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽略，其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。一個(gè)人的生命是非常短暫的，每個(gè)人都有其閃光點(diǎn)，就算是我們的學(xué)生也是如此，而作為教師的我們，不能吝嗇我們愛(ài)，愛(ài)是博大的，無(wú)窮的，偉大的力量，
讀后感1200字 篇4
他，縱橫捭闔在整個(gè)楚漢爭(zhēng)雄之期，用他的驍勇善戰(zhàn)，桀驁不馴書(shū)寫(xiě)了人生的傳奇;他，在角聲滿天，塵沙奔騰的戰(zhàn)場(chǎng)上英勇無(wú)畏，激蕩了多少兒郎鐵馬冰河平定天下的壯志情懷。他，韓信，曾折服了多少生活在不同歲月里的人，可終究逃不過(guò)命運(yùn)的俘虜，無(wú)情悲慘的將他化作孤魂，飄蕩在歷史的書(shū)卷中，其凄怨聲引起了那些傾聽(tīng)者的悲閔，傷懷和唉嘆。
當(dāng)我熟讀這段因戰(zhàn)亂而人物輩出的歷史時(shí)，我沒(méi)有因項(xiàng)羽烏江自刎痛覺(jué)惋惜，更沒(méi)有因劉邦的屢敗屢戰(zhàn)的執(zhí)著氣魄而深感欽佩。西楚霸王雖有氣貫長(zhǎng)虹的英雄氣概，但他于月黑風(fēng)高之夜活埋二十萬(wàn)章邯降軍實(shí)屬殘忍無(wú)道，若他得天下，怎使天下誠(chéng)服?登上帝王寶座的黔首是劉邦，而造就寶座的人卻不是他自己，劉邦因識(shí)人便得天下，功績(jī)是屬于那些生死相伴不離不棄的好友，讓我為之憤憤不平的韓信，占有最為重要的位置，
人若是在貧困潦倒的時(shí)候得到幫助，那么除了感激之情無(wú)以言表之外，他的恩德就是一生都難以忘懷;韓信少年浪蕩在村野之間，他每天面臨最大的問(wèn)題就是饑餓，他遇上了河邊浣衣的婦人天天贈(zèng)飯，終是因?yàn)閶D人的訓(xùn)斥而茅塞頓開(kāi)，覺(jué)得自己應(yīng)該有所作為。這位婦人不僅僅拯救了韓信的生命，她啟迪了韓信去尋找自我的價(jià)值，探索生命的意義。
每個(gè)人對(duì)自己的人生都有一些想法，而行動(dòng)起來(lái)的人是少之有少，所以理想也越來(lái)越少，越來(lái)越小，最后走的都是大眾路線，平平淡淡的度過(guò)了自己的一生。就像我們上小學(xué)的時(shí)候，會(huì)覺(jué)得警察用一個(gè)字形容，酷!初中了，現(xiàn)實(shí)稍微讓我們理智的看待未來(lái)，于是覺(jué)得哈佛的校園滿園芬芳;直到高中，更加現(xiàn)實(shí)了，清華變成了我們夢(mèng)不可及的奢望，而我們能做到的，是通過(guò)努力將它與我們的距離拉近一些。有些理想，不是我們難以實(shí)現(xiàn)，而是一開(kāi)始就放慢了步伐。
韓信不一樣，他一開(kāi)始對(duì)他的理想并不是一個(gè)準(zhǔn)確的定義，他所想的“作為”涉及很廣，帶著自己的雄心壯志，他獨(dú)自一人去啟程堅(jiān)定不移的去付出實(shí)踐了。
得一知己，在壯志未酬時(shí)訴說(shuō)心事，在貧瘠落魄時(shí)相知相惜，知己也肯定是識(shí)得自己真性情的朋友，夠坦誠(chéng)，共進(jìn)退。
蕭何是韓信的知己，蕭何月下追韓信成就了他后來(lái)明修棧道暗度陳倉(cāng)和四面楚歌的赫赫戰(zhàn)績(jī)。蕭何識(shí)得他的高瞻遠(yuǎn)矚，欽佩其軍事才能，所以盡力挽留，引薦及幫助。韓信是個(gè)知恩圖報(bào)之人，他對(duì)蕭何感激，信任，毫不保留;所謂英雄，有吞吐天下之志，包舉四海之心，蕭何成就了他的英雄之路;在戰(zhàn)場(chǎng)上，他是帝王，足智多謀，威風(fēng)凜凜，他將平定天下作為己任，愈戰(zhàn)愈勇。此刻的他內(nèi)心必定是驕傲的，自信的，他實(shí)現(xiàn)了少年時(shí)的夢(mèng)，甚至超越了當(dāng)時(shí)的夢(mèng)，所以他會(huì)在寒風(fēng)中豪邁飲酒，激昂地呼喊出自己的快意，這時(shí)候的他不再是以前的韓信，他不再受寒，受餓，受辱;多少敵將亦臣服在他的腳下，他傲慢的俯視著，滿足的淡笑著。他擁有了千軍萬(wàn)馬，他在自己的人生戰(zhàn)場(chǎng)上也想出奇制勝。
日長(zhǎng)則昃，月滿盈虧。在七八年的戰(zhàn)爭(zhēng)的歲月里，他付出的不僅僅是時(shí)光，他的軍事謀略所露現(xiàn)出的鋒芒深深刺痛著劉邦的眼眸，于是在劉邦一步步的算計(jì)下，韓信的人生從高峰慢慢滑入谷底。
我想，在這個(gè)紛亂的年代里，處世的原則往往為自己的故事書(shū)寫(xiě)結(jié)局;善懂時(shí)局，明則保身的是張良，他可以共患難，卻不同享福，這是張良自保的高明之處。急功近利，只謀略不謀政的是韓信，他在戰(zhàn)場(chǎng)上揮戈自如，卻不懂的觀察政治時(shí)局，在人生最耀眼的時(shí)刻只進(jìn)不退，導(dǎo)致被掩藏和打壓。韓信被囚禁了，幽幽深深的院子讓他開(kāi)始每天寂寥的度日如年，因?yàn)樗男坌膲阎颈讳D上枷鎖了，開(kāi)始被黑暗慢慢的侵蝕著，摧毀著，而他自己只能壓抑著靜靜的等待，蓄積待發(fā)，一不小心便會(huì)步入萬(wàn)劫不復(fù)的深淵，韓信內(nèi)心必然是憤怒和不甘的，平掃天下，他功不可沒(méi)，最終卻只能為自己的性命堪憂。
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”在我看來(lái)，韓信的赫赫功績(jī)重于泰山，可他的死像鴻毛一樣漂浮徘徊在天空的上方，久久不落，不是因?yàn)樘p，是因?yàn)樗赖碾y以預(yù)料，死的輕而易舉，他的悔恨會(huì)像羽毛，久久漂浮著。是啊，就在韓信毫無(wú)防備的時(shí)候，呂后和韓信信任有加的蕭何加害了他，這個(gè)在多少個(gè)日夜里和他侃侃而談的知己竟親手給自己的生命畫(huà)上了句號(hào)，畫(huà)的是那么的出其不意，韓信死了，他死的憤怒，他死凄慘。幸運(yùn)的是，他的魂魄依然被司馬懿繾綣在千古流傳的史記里，傾訴著他一生的故事。久而久之自然而然的，會(huì)有文人志士為他賦詞，也會(huì)有偉人圣賢肯功評(píng)傳，也有像我一樣的，只能捧著書(shū)，嘆他一生傳奇，嘆他英雄路短。
成敗一知己，生死兩婦人。這區(qū)區(qū)的十個(gè)字，何以能夠述說(shuō)完一代英雄的人生跌浮。
讀后感1200字 篇5
《圍城》是錢鐘書(shū)先生一生中唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，堪稱中國(guó)近、當(dāng)代小說(shuō)中的經(jīng)典之作，這是一部讀來(lái)如嚼橄欖回味無(wú)窮的奇書(shū)。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過(guò)來(lái)人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的調(diào)侃語(yǔ)調(diào)述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇。
“圍城”取自書(shū)中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”，我想《圍城》幽默的一個(gè)重要原因是錢鐘書(shū)先生用了許多比喻。方鴻漸在大學(xué)里要從副教授升到教授的時(shí)候有這么一段話：講師，副教授和教授的關(guān)系正如丫頭，姨太太和正房太太的關(guān)系一樣，從老爺身邊的丫頭添房成姨太太挺容易，但是姨太太要想成為正房太太可謂難上加難;同理，從講師升到副教授輕而易舉，可要想從副教授晉升為教授，就不那么容易了。真是精妙絕倫。
還有關(guān)于“愛(ài)情”的比喻，錢鐘書(shū)先生分別用“起火”和“熱帶植物”來(lái)比喻老年人和青年人不同的情感特征。他說(shuō)：“老頭子戀愛(ài)聽(tīng)說(shuō)像老房子著了火，燒起來(lái)沒(méi)有救的。”年輕人的戀愛(ài)呢?“無(wú)論如何，從此他們倆的交情像熱帶植物那樣飛快的生長(zhǎng)。”
再說(shuō)關(guān)于“留學(xué)”的比喻，有理趣也有情趣，包含了錢鐘書(shū)先生對(duì)那個(gè)時(shí)代某些庸俗卑下文化觀念的深刻認(rèn)識(shí)和尖銳批判。“……留了學(xué)也可以解脫這種自卑的心理。并非為了高深學(xué)問(wèn)。出洋好比出痘子，出痧子，就可以安全長(zhǎng)大，以后碰見(jiàn)這兩種毛病，不怕傳染。我們出過(guò)洋，也算了了一樁心愿，靈魂健全，見(jiàn)了博士碩士們這些微生蟲(chóng)，有抵抗力來(lái)自衛(wèi)。”
很多人說(shuō)，錢學(xué)森筆下的圍城是指婚姻，細(xì)細(xì)想來(lái)何止婚姻一個(gè)圍城?其實(shí)人生處處是圍城。婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。
其實(shí)說(shuō)白了，這圍城是自己給自己圍起來(lái)的。因?yàn)?ldquo;貪”，我們給自己找了很多很多麻煩。有人不甘寂寞要大干一番，卻不明白顧此失彼的道理。日子太太平了，人們就以為可以在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上奮發(fā)圖強(qiáng)了。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。沒(méi)有人會(huì)試圖離開(kāi)她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡，假惡丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。
當(dāng)我讀完全文后，有一種悵然若失的感覺(jué)，感到意猶未盡，故事戛然而止了。是啊，一切就這樣都“結(jié)束”了嗎?對(duì)于主人公的故事，對(duì)于整個(gè)《圍城》，讓人去細(xì)細(xì)地思索、靜靜地品味、慢慢地鑒賞。全文最后一句話：“這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中包涵對(duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言、一切啼笑。”這種時(shí)間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎?
讀完《圍城》，從主人公精彩而又獨(dú)特的故事前后，我看到了作者所表達(dá)的人性和表現(xiàn)的哲理，以及作者在文中生動(dòng)傳神的描述。筆者認(rèn)為，這些精髓需要我們?nèi)ダ斫狻⑷ヒ鈺?huì)、去感悟……
讀后感1200字 篇6
“我的家住在東北松花江上，那里有森林煤礦，還有那漫山遍野的大豆高粱。我的家住在東北松花江上，那里有我的同胞，還有我那衰老的爹娘。九一八，九一八，從那個(gè)悲慘的時(shí)候，脫離了我的家鄉(xiāng)，拋棄那無(wú)盡的寶藏，流浪!流浪!整日價(jià)在關(guān)內(nèi)流浪……”
這一曲凄愴的《松花江》，當(dāng)年在大江南北，長(zhǎng)城內(nèi)外到處傳唱。它唱出了九一八事變后東北人民流離失所、家破人亡的悲痛，也唱出了全國(guó)人民對(duì)日寇野蠻侵占我國(guó)東北的憤懣。
那哀怨、沉痛的歌聲控訴著日本軍國(guó)主義發(fā)動(dòng)“九一八”事變，武裝侵略中國(guó)東北的累行。
1931年9月18日夜10時(shí)20分，沈陽(yáng)北郊上空彎月高懸，疏星點(diǎn)點(diǎn)。突然，一聲巨響，南蠻鐵路柳條湖一小段鐵軌被炸，打破了東北大地的寧?kù)o……日本侵略軍有預(yù)謀地制造了柳條湖事件，卻反誣中國(guó)軍隊(duì)破壞鐵路，并以此為借口，進(jìn)攻中國(guó)東北駐地北大營(yíng)，炮轟沈陽(yáng)城。因此，九一八事變爆發(fā)了。
這次事變雖說(shuō)是日本侵略軍策劃的，但還有一個(gè)原因——那就是九一八事變爆發(fā)時(shí)駐守沈陽(yáng)的東北軍要求抵抗日本侵略者，但是，蔣介石下令不抵抗。第二天清晨，日本便侵占了沈陽(yáng)城。隨后，日軍又陸續(xù)侵占了東北三省。東北軍十幾萬(wàn)人撤入關(guān)內(nèi)。只有四個(gè)多月，東北一百多萬(wàn)平方公里的錦繡河山，全部淪于敵手。
當(dāng)時(shí)，全國(guó)人民反對(duì)蔣介石的不抵抗政策，要求停止內(nèi)戰(zhàn)，抵抗日本的侵略。可是蔣介石根本就是抱著“惹不起，躲得起”的心態(tài)，給張學(xué)良發(fā)了一份密電：無(wú)論日本軍隊(duì)此后如何在東北尋釁，我方應(yīng)不予抵抗，力避沖突。
雖然蔣介石不抵抗日本侵略軍，但東北同胞們不甘心做亡國(guó)奴，紛紛向關(guān)內(nèi)逃難。成千上萬(wàn)的東北人背井離鄉(xiāng)，踏上了漫長(zhǎng)的流亡之路。日軍竟派遣飛機(jī)轟炸鐵路，攔截、屠殺逃亡的中國(guó)難民，東北人民的鮮血染紅了長(zhǎng)城內(nèi)外。說(shuō)到這里，我現(xiàn)在的內(nèi)心很激動(dòng)、憎恨、不平，心想：為什么我不生在那個(gè)時(shí)候，現(xiàn)在，我真的很想親手把他們千刀萬(wàn)剮。據(jù)統(tǒng)計(jì)，由“九一八”事變開(kāi)始的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)中國(guó)造成了極大的破害：中國(guó)人民傷亡3500余萬(wàn)人，中國(guó)軍隊(duì)傷亡380萬(wàn)人，直接經(jīng)濟(jì)損失1000億美元，間接經(jīng)濟(jì)損失5000億美元。中國(guó)人民創(chuàng)巨痛深。
但是，中國(guó)人民不可辱。面對(duì)武裝到牙齒的日本軍國(guó)主義，中國(guó)人民不畏強(qiáng)暴，相互團(tuán)結(jié)，同仇敵愾，全民抗戰(zhàn)，與侵略者進(jìn)行了長(zhǎng)期不屈不撓的斗爭(zhēng)，最終打敗了日本侵略軍，取得了勝利。也正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，洗刷了中國(guó)近代史上的百年屈辱，成為中華民族由衰敗走向振興的重要?dú)v史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
自建國(guó)以后，我國(guó)就開(kāi)始積極的與其他國(guó)家建立外交關(guān)系。尤其在1972年，日本首相田中角榮訪華，兩國(guó)正式建立外交關(guān)系。
現(xiàn)在，中日兩國(guó)關(guān)系友好，就在這次的日本大地震中，我們的總理在發(fā)生地震之后也迅速趕往日本去慰問(wèn)受傷的日本子民。試問(wèn)：還有誰(shuí)能像我們國(guó)家在這樣被敵國(guó)這般侵略后，以這般寬容的心態(tài)去幫助他們的子民?拯救他們的國(guó)家?
可是多年來(lái)，日本政客和左翼勢(shì)力不僅沒(méi)有正視歷史，反而肆意歪曲和篡改歷史，否認(rèn)日本對(duì)中國(guó)的侵略和對(duì)中國(guó)人民的慘無(wú)人道的大規(guī)模血腥屠殺 。他們沒(méi)有從日本的戰(zhàn)敗中吸取教訓(xùn)，還妄想在新的歷史條件下讓日本的侵略史重演。作為深受其害的中國(guó)人民，難道能忘記日本侵略中國(guó)的歷史嗎?難道能抹去這歷史上極其慘痛的一頁(yè)嗎?
前事不忘，后事之師。一個(gè)民族，既不應(yīng)忘記歷史上的光榮，也不應(yīng)忘記歷史上的恥辱。忘記歷史就意味著背叛，必將為此而付出沉痛代價(jià)。日本侵華歷史和中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史，老一輩人歷歷在目，記憶猶新;我們青少年更應(yīng)當(dāng)牢牢記在心里，永世不能忘!
‘九一八，從那個(gè)悲慘的時(shí)候’那悲涼的歌聲唱遍了中國(guó)。“……哪年，哪月，才能回到我那可愛(ài)的故鄉(xiāng)?哪年哪月，才能夠回到我那無(wú)盡的寶藏?爹娘啊，爹娘啊，什么時(shí)候才能歡聚一堂?!”
讀后感1200字 篇7
細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾》，享受著不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真燦漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫(huà)。
我讀魯迅先生這些對(duì)童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自魯迅先生心底的那份熱愛(ài)自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲(chóng)為伴，采摘野花野果。在三味書(shū)屋，雖然有壽先生的嚴(yán)厲教誨，卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣。
《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。本應(yīng)該快樂(lè)美麗的童年，因?yàn)榛\罩在那個(gè)封建社會(huì)，時(shí)不時(shí)透出些迂腐的氣息，所以魯迅要罵，罵那個(gè)半封建半殖民地的社會(huì)。從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，其實(shí)，他把憤怒藏得更深。有人說(shuō)柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達(dá)到這個(gè)目的吧!
在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對(duì)比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書(shū)屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無(wú)憂無(wú)慮的生活，接著再寫(xiě)道“我”不得不告別百草園去三味書(shū)屋上學(xué)。前邊寫(xiě)的百草園很好地反襯了后來(lái)在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對(duì)舊社會(huì)私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過(guò)了;血管移了一點(diǎn)位置也要指出。
這個(gè)對(duì)比手法，較好地寫(xiě)出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫(xiě)出了魯迅對(duì)他的景仰。另外，藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子。 魯迅在《朝花夕拾》中對(duì)一個(gè)人用了相當(dāng)多的筆墨，那便是魯迅的保姆“長(zhǎng)媽媽”，她是個(gè)需要一分為二看待的人。因?yàn)樯鐣?huì)的影響，“阿長(zhǎng)”保留了許多迂腐的習(xí)俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對(duì)“長(zhǎng)毛”的故事妄加評(píng)論，甚至還踩死了“我”喜愛(ài)的隱鼠。因此，“我”對(duì)她懷恨在心。看到這，讀者在腦子里勾勒出的是一個(gè)活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。然而，魯迅對(duì)她的印象遠(yuǎn)不止這些。她有可愛(ài)的一面。“阿長(zhǎng)”知道“我”喜歡《山海經(jīng)》，跑了許多路，幫“我”買來(lái)了《山海經(jīng)》。由此，“我”又認(rèn)為她“有偉大的神力”。在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的結(jié)尾，魯迅表達(dá)了他對(duì)阿長(zhǎng)的愛(ài)，他希望仁慈的地母能讓阿長(zhǎng)安息。
還有幾個(gè)人物，我對(duì)他們的印象也是極深的。一位是范愛(ài)農(nóng)先生，魯迅一開(kāi)始對(duì)他的印象是不好的。原因是范愛(ài)農(nóng)的老師徐錫麟被殺害后，范愛(ài)農(nóng)竟?jié)M不在乎。魯迅對(duì)他的看法幾乎是漸漸改變的，直至范愛(ài)農(nóng)就義，魯迅開(kāi)始變得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父親的病》中出場(chǎng)。在“父親”臨終前，她讓魯迅叫父親，結(jié)果讓父親“已經(jīng)平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有一些痛苦。”后來(lái)“父親”死了，這讓“我”覺(jué)得是“„我‟對(duì)于父親最大的錯(cuò)處”。衍太太對(duì)別的孩子們“很好”：慫恿他們吃冰，給魯迅看不健康的畫(huà)，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚(yáng)她，實(shí)際心中卻是鄙視衍太太的。因?yàn)檫@是個(gè)自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。
《朝花夕拾》用平實(shí)的語(yǔ)言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
我最喜歡的一篇是《從百草園到三味書(shū)屋》，它描述了魯迅先生兒時(shí)在家時(shí)在百草園得到的樂(lè)趣，以及在三味書(shū)屋讀書(shū)時(shí)的乏味生活。
在文中，充分描繪出百草園這個(gè)荒原充滿著無(wú)限的樂(lè)趣，那兒有“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹;鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了”，這里無(wú)疑不是一座兒童的樂(lè)園，無(wú)一不充滿生氣，無(wú)一不充滿快樂(lè)，難怪魯迅先生喜歡這兒了。
當(dāng)魯迅先生到了要上學(xué)的時(shí)候了，家里將他送進(jìn)了三味書(shū)屋。三味書(shū)屋是魯迅先生的老師的家的書(shū)房。進(jìn)了三味書(shū)屋，魯迅先生開(kāi)始了乏味的學(xué)生生涯，“每天只讀書(shū)，正午識(shí)字，晚上對(duì)課”，這便是魯迅先生的工作。魯迅先生和同窗們經(jīng)常到屋后的園里去玩，但人去多了，時(shí)間久了，就會(huì)被老師叫回來(lái)，繼續(xù)讀書(shū)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及在百草園里自由、快活。 通過(guò)將百草園與三味書(shū)屋比較，讓我感覺(jué)到小時(shí)候的童年是那么美好、愉快，現(xiàn)在，我是在接受教育的時(shí)候了，自然會(huì)有些不高興，但是，應(yīng)該用美的眼睛去觀察生活，才會(huì)發(fā)現(xiàn)美。
魯迅先生上的是私塾，一天下來(lái)幾乎沒(méi)有時(shí)間玩耍，束縛了學(xué)生愛(ài)玩的天性;而我們現(xiàn)在上的學(xué)校，每節(jié)課下課都會(huì)有時(shí)間玩，又玩了，又學(xué)了，也還算得上自由。跟三味書(shū)屋比起來(lái)，我們像在天堂。
魯迅先生在這篇文章里，揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育的尖刻矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。
我覺(jué)得，讓兒童接受教育的同時(shí)，也應(yīng)該讓他們玩好。
讀后感1200字 篇8
讀了《那個(gè)黑色的下午》這篇文章，我想大家都還會(huì)記憶猶新。這篇文章講述了就在XX年某一天的下午，汶川發(fā)生了驚天動(dòng)地的事情。
當(dāng)大人們都沉靜在工作中，學(xué)生們都在學(xué)校里安靜地上課時(shí)，突然天空在他們面前黑暗下來(lái)，腳下好像有什么在走動(dòng)，房子在他面前猛力地晃動(dòng)著被撕裂開(kāi)來(lái)，一場(chǎng)震驚世界的大地震發(fā)生了，時(shí)間停留在那個(gè)下午2點(diǎn)28分，讓那個(gè)黑色的下午永遠(yuǎn)地定格在我們每個(gè)人的記憶中。
路震塌了，房子震倒了，他們還失去了許多親人!這對(duì)他們來(lái)說(shuō)就像世界末日一樣。
搜救隊(duì)員每天不停地在廢墟堆里搜救幸存者，他們?cè)谝晃灰阉廊サ膵寢寫(xiě)牙锞攘艘粋�(gè)只有七八個(gè)月大的嬰兒，幸運(yùn)的是那個(gè)嬰兒還活著，可是他永遠(yuǎn)失去了疼愛(ài)他的媽媽。我真為這個(gè)小孩難過(guò)，他以后的人生路怎么走下去!
地震發(fā)生的時(shí)候電視上每天都在播放，我也每晚都擠在媽媽身邊看電視上播放搜救的情景，看到那些東倒西歪的房子，看不到原來(lái)的路，找不到原來(lái)的家，他們以后怎么辦啊?
看到跟我差不多大的小孩，他們滿臉地失望，他們失去了溫暖的家、失去了學(xué)校、失去了童年和快樂(lè)，他們失去了太多太多了……這件事在他們心里留下了深深的創(chuàng)傷。
我問(wèn)媽媽他們以后還會(huì)有溫暖的家嗎?還會(huì)有學(xué)校上嗎?還會(huì)有人疼愛(ài)他們嗎?媽媽說(shuō);“只要我們每個(gè)人伸出手來(lái)幫助他們渡過(guò)難關(guān)，他們會(huì)有學(xué)校上的，他們也會(huì)有溫暖的家和疼愛(ài)他們的人”。
我不解地問(wèn)，誰(shuí)會(huì)幫助他們呢?媽媽說(shuō);“國(guó)家會(huì)幫助他們度過(guò)難關(guān)的。”
我說(shuō)：“國(guó)家是什么家”?
媽媽說(shuō);“國(guó)家就是把我們?nèi)澜绲娜私M織起來(lái)就是一個(gè)大家庭，讓我們大家伸出援助之手來(lái)幫助他們渡過(guò)難關(guān)，不久他們就會(huì)有學(xué)校上，把你們的親人當(dāng)做是他們的親人，他們就會(huì)感覺(jué)到就像回到以前的家一樣會(huì)得到溫暖和快樂(lè)。”
從這個(gè)震驚人心的故事里讓我深深地體會(huì)到，我們每個(gè)人不管遇到什么困難，只要我們大家互相幫助，這樣就算再大的困難也能跨過(guò)去。
最后我還要對(duì)那些受災(zāi)的同學(xué)們說(shuō);“在學(xué)習(xí)的路上我們一起加油哦。”
讀后感1200字 篇9
白流蘇是一個(gè)離過(guò)婚的女人。在那樣曖昧的時(shí)代和同樣曖昧的舊上海，離婚恐怕還是要受道德譴責(zé)的。離了婚的白流蘇，少不了受家人的指戳。一應(yīng)錢財(cái)盤剝凈盡之后，她在家里的存在無(wú)疑成了拖累和多余。她的出路，除了另一個(gè)男人的懷抱以外，再無(wú)其他。
范柳原，一個(gè)海外歸來(lái)的浪子，本是無(wú)根的浮萍，四處飄搖。加上生活的紙醉金迷，便把“女人看成他腳底下的泥”。愛(ài)情和婚姻原是他不相信，也不敢指望的。但他內(nèi)心深處是渴望安穩(wěn)的。
這樣的兩個(gè)各懷鬼胎的人遇到一處，展開(kāi)了一場(chǎng)相互試探的愛(ài)情攻防戰(zhàn)。一個(gè)男人若能以婚姻的形式接受一個(gè)女人，心里必定會(huì)沉潛下來(lái)很多東西，也就是白流蘇期翼的那一點(diǎn)點(diǎn)“真”，或許仍是無(wú)關(guān)愛(ài)情的。.
《傾城之戀》給我們的整體的感覺(jué)是她的作品沒(méi)有多少觸及到社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，或許這是她的一個(gè)弱項(xiàng)，又或者作為一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)的女人，她是不喜歡政治的，所以在表面許多社會(huì)深度方面的東西上面，她并沒(méi)有做的很好，且看《傾城之戀》中多余戰(zhàn)爭(zhēng)一個(gè)描寫(xiě)的環(huán)節(jié)給人的感覺(jué)絕對(duì)是很粗糙的，只不過(guò)我們喜歡“得魚(yú)忘，得意忘言”的感覺(jué)，所以并不很在乎這一點(diǎn)，《傾城之戀》中流蘇與柳原的戀情本身的完美性在我看來(lái)似乎就已經(jīng)落如俗套，既然要表現(xiàn)人物本身的戀愛(ài)中的思考，那么為什么要到最后也是一個(gè)沒(méi)有劃好的圓呢?我的一個(gè)感覺(jué)是沒(méi)有劃好的圓比劃好的更具有一種難得的吸引力，就像莎士比亞的悲劇比喜劇更具有影響力一樣，但是看起來(lái)我們是無(wú)法求全責(zé)任的，更何況對(duì)于張愛(ài)玲這樣的作者，我也只不過(guò)是九牛一毛罷了，根本夠不上多少資格評(píng)論她的作品，只是有感而發(fā)。
很多人以為《傾城之戀》中白流蘇想依靠范柳原的婚姻關(guān)系擺脫白公館的時(shí)間。甚至有些人取笑白的彌頑不靈。在我看來(lái)，她是迫不得已的，她除此出路外無(wú)從選擇。 很愛(ài)她的小說(shuō)，即使是在當(dāng)時(shí)被說(shuō)太個(gè)人，在如今看來(lái)，比起那些也寫(xiě)個(gè)人情感文章的作家，她在那個(gè)動(dòng)蕩不安，思想尚且不太開(kāi)放的時(shí)代寫(xiě)的東西還是不乏大氣的，如今再?zèng)]有人可以代替她原本是格格身份敢愛(ài)敢狠的我們最心愛(ài)的張愛(ài)玲先生。因?yàn)樗w會(huì)到了世人對(duì)她的另眼，所以她會(huì)創(chuàng)造這樣脆弱美麗的流蘇，因?yàn)樗龕?ài)了最懂她卻最終不能忠心不二的胡蘭成，所以，她會(huì)寫(xiě)出像范柳原這樣愛(ài)得讓人可恨的男人。
傾了城又如何，她的城只能留給香港的那對(duì)平凡的夫婦，她還是最終另嫁了他人。
愛(ài)是否重要，這樣一個(gè)動(dòng)心和試著得到的過(guò)程，經(jīng)常被復(fù)雜化了，我們除了抱著一心向善的態(tài)度之外又能如何呢?聰惠如愛(ài)玲，一樣守不住的，她送了給范柳原和白流蘇，我們的感慨也只是空氣里那一樣抓不住的心緒，虛弱無(wú)力。終究是否純粹好像也已經(jīng)被完美的結(jié)局麻痹。
生活里的愛(ài)總歸像一副銀筷子，是最初因?yàn)樗每床乓蚴且驗(yàn)檫�可以用它吃飯就不重要了。
作者的文章也寫(xiě)掉了故事的尾巴。流蘇再婚，成為家里人眼中的奇跡，二嫂和二哥也離了婚：如果像流蘇那樣嫁得好，離婚又怎樣呢。不過(guò)離了婚的流蘇，又變成最平凡的女人，城傾了，愛(ài)也斷了，傾一座城成全一段感情，終究不能長(zhǎng)久，男人的甜言蜜語(yǔ)又向另外一個(gè)女人說(shuō)去了。
人家說(shuō)張愛(ài)玲才氣是有，卻不夠大氣，難得作者發(fā)掘出她大氣的一面來(lái)。不過(guò)歸根到底，我看她還是小家子的，流蘇的愛(ài)情像封藏在甕里的酒，不打開(kāi)才是珍貴的，一開(kāi)了，氣跑了，就什么都沒(méi)了。張愛(ài)玲，給了一個(gè)傾城的雄偉，留一個(gè)最冷情的尾巴，她還是放不開(kāi)，終究是悒郁的飄零女子。
讀后感1200字 篇10
《呼蘭河傳》是著名作家蕭紅創(chuàng)作的一部自傳體小說(shuō)，1940年寫(xiě)于香港，本書(shū)描繪了東北邊陲小鎮(zhèn)呼蘭河的風(fēng)土人情，展示了女作家獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性與特色。以下是第一范文網(wǎng)小編整理的《呼蘭河傳》讀后感，歡迎閱讀：
在暑假時(shí)候，我讀了《呼蘭河傳》這本書(shū)，最開(kāi)始時(shí)，并沒(méi)有感覺(jué)它有多好看。等我靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品味，才越來(lái)越覺(jué)得它的精彩。
在這部溫婉如詩(shī)的小說(shuō)里,蕭紅筆下的"我"是一個(gè)不諳世事的孩童,滿懷著對(duì)于廣闊世界的好奇和爛漫的童真,用一雙清澈的眼打量著四周的一切.祖父、后園和她自己,就成了全部的天地.在小說(shuō)的開(kāi)篇,作者細(xì)細(xì)的描繪了小城呼蘭河的風(fēng)俗人情,在她的眼里,這個(gè)小小的縣城里,有著心智未開(kāi)的居民和鄉(xiāng)村應(yīng)有的純凈生活,雖然不如大城市的繁華,但也別有一番風(fēng)味.
作者極力想表現(xiàn)孩童眼中未知而燦爛的世界,她在字里行間流露的卻是刻骨的憂傷,筆下的人物和風(fēng)景無(wú)不帶著一種憂郁的美.她這樣寫(xiě)請(qǐng)神的鼓聲:"那鼓聲就好像故意招惹那般不幸的人,打得有急有慢,好像一個(gè)迷路的人在夜里訴說(shuō)著他的迷惘,又好像不幸的老人在回想著他幸福的短短的幼年.又好像慈愛(ài)的母親送著她的兒子遠(yuǎn)行,又好像是生離死別,萬(wàn)分的難舍."而她眼里秋天的后園是這樣一番景象:"每到秋天,在蒿草的當(dāng)中,也往往開(kāi)了蓼花,所以引來(lái)了不少的蜻蜓和蝴蝶在那荒涼的一片蒿草上鬧著.這樣一來(lái),不但不覺(jué)得繁華,反而更顯得荒涼寂寞."
作者筆下的人物有著凄哀的命運(yùn),原本天真活撥的小團(tuán)圓媳婦被婆家狠心的折磨致死,而圍觀的人都抱著獵奇的心態(tài),從未有人對(duì)她抱以同情和拯救的念頭;有二伯一個(gè)人孤獨(dú)的生活著,害怕死后沒(méi)有人為他送行,成為孤魂野鬼;馮歪嘴好不容易成了家,而媳婦卻早早的離去,剩下他一個(gè)人拉扯兩個(gè)孩子.
蕭紅靜靜的敘述著這些人物的故事,正是這種平靜帶給人不安和絕望的心態(tài),故意去壓抑,故意去冷漠,反倒給人無(wú)盡的傷感.其實(shí)令人傷心的不僅僅是這些社會(huì)最底層小人物的悲慘命運(yùn),更讓人苦悶的是他們周圍那些人的冷酷無(wú)情,在這些人的舉動(dòng)中我們看不到憐憫的存在.小團(tuán)圓媳婦被熱水澆頭,澆一次昏一次,卻沒(méi)有人去阻止這種暴行,而是圍在旁邊看熱鬧.這場(chǎng)景讓我不自覺(jué)的想起那讓魯迅先生棄醫(yī)從文的一幕:一群中國(guó)人在木然的觀看自己同胞被處死的電影.可怕的不是暴力,而是暴力下的臣服和麻木.呼蘭河城里的人早已見(jiàn)慣了貧苦百姓們顛沛流離的命運(yùn),于是他們的同情心也在不知不覺(jué)中喪失殆盡了.關(guān)于馮歪嘴子的故事就更令人傷心,大家得知他成家之后,不但不關(guān)心他如何養(yǎng)活一家人,反而熱衷于尋覓他自殺的蛛絲馬跡,在他床上發(fā)現(xiàn)一根繩頭,便有人傳言他要上吊,他新買了一把菜刀,很快他要自刎的消息就傳開(kāi)了.看到這里我非常懷念沈從文筆下溫暖的湘西風(fēng)情,那里的人們似乎充滿了人性的光輝,而不像蕭紅筆下的人們?nèi)绱说睦淠蜌埲?
我想是蕭紅本身的命運(yùn)造就了她作品中的這些人物,一部?jī)?yōu)秀的作品總能夠體現(xiàn)作者的心懷,一個(gè)歷經(jīng)艱難困苦的人,即使寫(xiě)歡樂(lè)也必然將其鍍上一層滄桑.蕭紅一生經(jīng)歷的盡是破碎的感情,來(lái)到香港的時(shí)候,心中大概還在介懷那些悲苦無(wú)依的年年歲歲.這樣的一個(gè)人,這樣的一種心緒,寫(xiě)出的當(dāng)然是蒼涼的作品.
蕭紅借著這些人物寫(xiě)出了自己的悲慘身世,她含著眼淚在唱屬于自己的歌.她用這樣一句話來(lái)表達(dá)自己孤寂的心境:"逆來(lái)順受,你說(shuō)我的生命可惜,我自己卻不在乎.你看著很危險(xiǎn),我卻自己以為得意.不得意怎么樣?人生是苦多樂(lè)少."這句話暗合李后主"人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東"的感慨,一個(gè)是漂泊女子,一個(gè)是亡國(guó)之君,這悲涼千載不滅.
在小說(shuō)中,蕭紅寫(xiě)到:"大人總喜歡在孩子的身上去觸時(shí)間."在香港的時(shí)候她已經(jīng)疾病纏身,大概也意識(shí)到自己時(shí)日無(wú)多,所以才想要用一個(gè)孩童的口吻來(lái)觸碰那被時(shí)光的洪流沖得老遠(yuǎn)的童年歲月,盡管并不美滿,但比起飄零的壯年時(shí)代,總還是有那么些值得回味的東西.她筆下的"我"是純真可愛(ài)的,有那么一段讓人至今難忘,就是祖父將落井的鴨子烤來(lái)吃,"我"以為只有落井的鴨子才能裹在黃泥里,于是費(fèi)盡力氣想要把鴨子趕到井里去,即使祖父同意燒活鴨子來(lái)吃"我"也不愿意.一個(gè)心智未開(kāi),天真可愛(ài)的小女孩的形象躍然紙上,讓人禁不住想抱起來(lái)親一下那粉撲撲的臉蛋.
這部《呼蘭河傳》很容易讓人聯(lián)想起林海音的《城南舊事》,同樣是回憶童年,同樣是出自女作家之手,它們有著許許多多的共同點(diǎn),但是蕭紅的文字更顯凄涼,給人一種孤獨(dú)幻滅的痛楚,這種帶著一點(diǎn)病態(tài)的藝術(shù)美感,是《城南舊事》所無(wú)法比擬的.
讀完這部小說(shuō),我又想起了茅盾先生的序言,他用他的文字祭奠了年僅32歲便孤獨(dú)在異鄉(xiāng)逝去的蕭紅.據(jù)說(shuō)蕭紅的遺言是:"半生盡遭白眼冷遇,身先死,不甘,不甘."想想她的生平,我們就不難理解漂泊者蕭紅在文字中透出的凄涼和幽怨.
讀后感1200字 篇11
我知道《駱駝祥子》是老舍著名的作品，但是我一直都沒(méi)有讀它。因?yàn)槲抑滥侵v述的是一個(gè)車夫悲慘的經(jīng)歷，我不忍心本來(lái)高高興興的心情突然的看到發(fā)生在別人身上的一個(gè)悲劇。看了，心里難受半天，多不好。但是真正的看了之后我才發(fā)現(xiàn)，《駱駝祥子》并沒(méi)有那種特別叫人淚下的感人情節(jié)，它從頭到尾都是用的平平的語(yǔ)調(diào)敘述，但是卻讓人忍不住要為祥子扼腕嘆息。說(shuō)是找本厚書(shū)可這確實(shí)是一本較薄的小說(shuō)，只有15.7萬(wàn)字，幾天就可以看完了，看完后的第一感覺(jué)：不過(guò)癮!實(shí)在太短了!但是意味深長(zhǎng)，回味無(wú)窮。論書(shū)了《駱駝祥子》大家也都十分熟悉了，講述的是一個(gè)舊北平城里普通的人力車夫在三十年代謀生的悲慘故事。這個(gè)車夫名叫祥子，之所以書(shū)名要在祥子前加了個(gè)“駱駝”兩字，想必是因?yàn)槭邱橊劸攘讼樽铀拿允顾狭巳肆嚕虼说妹梢?jiàn)原來(lái)起名也要有個(gè)技巧呀!也不能隨意的瞎起——如果此書(shū)定名《祥子的悲慘生活》則會(huì)顯得過(guò)于直白，毫無(wú)生趣了。可見(jiàn)老舍先生起名也費(fèi)了一番工夫——真是不容易啊——老舍先生寫(xiě)文章—向都是平易近人，使人感到親切、自然，不像有的作家寫(xiě)車夫是以知識(shí)分子來(lái)面對(duì)車夫，而老舍先生他是以平民對(duì)平民，把所有的架子放下了，去仔細(xì)的描寫(xiě)人物的形象就寫(xiě)得真實(shí)，生動(dòng)了也就更容易感動(dòng)人了。
《駱駝祥子》真實(shí)地描繪了北京一個(gè)人力車夫的悲慘命運(yùn)。祥子來(lái)自農(nóng)村，在他拉上租來(lái)的洋車以后，立志買一輛車自己拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。他所輕力壯，正當(dāng)生命的黃金時(shí)代;又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達(dá)到這一目的。在強(qiáng)烈的信心的鼓舞和支持下，經(jīng)過(guò)三年的努力，他用自己的血汗換來(lái)了一輛洋車。但是沒(méi)有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車;接著反動(dòng)政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務(wù)追蹤還使他丟了比較安定的工作;虎妞對(duì)他的那種推脫不開(kāi)的“愛(ài)情”又給他的身心都帶來(lái)磨難。迎著這一個(gè)又一個(gè)的打擊，他作過(guò)掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望“象個(gè)鬼影，永遠(yuǎn)抓不牢，而空受那些辛苦與委屈”;在經(jīng)過(guò)多次挫折以后，終于完全破滅。他所喜愛(ài)的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對(duì)于生活任何企求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落：原來(lái)那個(gè)正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。這個(gè)悲劇有力地揭露了舊社會(huì)把人變成鬼的罪行。
祥子是一個(gè)性格鮮明的普通車夫的形象，在他身上具有勞動(dòng)人民的許多優(yōu)良品質(zhì)。他善良純樸，熱愛(ài)勞動(dòng)，對(duì)生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性中也蘊(yùn)藏有反抗的要求。他在揚(yáng)宅的發(fā)怒辭職，對(duì)車廠主人劉四的報(bào)復(fù)心情，都可以說(shuō)明這一點(diǎn);他一貫要強(qiáng)和奮斗，也正是不安于卑賤的社會(huì)地位的一種表現(xiàn)。他不愿聽(tīng)從高媽的話放高利貸，不想貪圖劉四的六十輛車，不愿聽(tīng)虎妞的話去做小買賣，都說(shuō)明他所認(rèn)為的“有了自己的車就有了一切”，并不是想借此往上爬，買車當(dāng)車主剝削別人;他所夢(mèng)想的不過(guò)是以自己的勞動(dòng)求得一種獨(dú)立自主的生活。這是一種個(gè)體勞動(dòng)者雖然卑微、卻是正當(dāng)?shù)纳钤竿?/p>
讀后感1200字 篇12
《鋼鐵是怎樣煉成的》這是一本讓人讀后覺(jué)得蕩氣回腸的書(shū)，這是一首英雄的頌歌。本書(shū)所描寫(xiě)的是以俄國(guó)十月革命為背景的一個(gè)傳奇人物——保爾·柯察金。所描述的事件發(fā)生于19xx年直到30年代初那一段歷史時(shí)期。保爾·柯察金是作者著力塑造的中心人物，也是書(shū)中塑造得最為成功的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的形象，他是在老布爾什維克朱赫萊的影響下從自發(fā)戰(zhàn)斗走向自覺(jué)戰(zhàn)斗的。在戰(zhàn)斗中他懂得了不平等生活的社會(huì)根源，懂得了要想推翻舊世界必須成為“勇敢堅(jiān)強(qiáng)的階級(jí)弟兄”和“堅(jiān)決斗爭(zhēng)的鋼鐵戰(zhàn)士”。在積極投身保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)的偉大斗爭(zhēng)中，他認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人只有和祖國(guó)聯(lián)系在一起時(shí)，才會(huì)創(chuàng)造出奇跡。他曾說(shuō)：“我贊成那種認(rèn)為個(gè)人的事情絲毫不能與集體的事業(yè)相比的革命者。”
本書(shū)作者尼古拉·奧斯特洛夫斯基在解釋這部作品的標(biāo)題時(shí)說(shuō)：“鋼是在烈火里燃燒、高度冷卻中煉成的，因此它很堅(jiān)固。
我們這一代人也是在斗爭(zhēng)中和艱苦考驗(yàn)中鍛煉出來(lái)的，并且學(xué)會(huì)了在生活中從不灰心喪氣。”作者在塑造保爾這一形象時(shí)，用內(nèi)心獨(dú)白、書(shū)信、格言警句，揭示了這一形象的內(nèi)心的全部復(fù)雜性和成長(zhǎng)過(guò)程。保爾的形象是社會(huì)主義青年一代中最光輝最典型的代表。無(wú)論從思想內(nèi)容還是從藝術(shù)形式來(lái)看，這部小說(shuō)都可以稱為30年代的蘇聯(lián)文學(xué)中最優(yōu)秀的作品之一，而就它對(duì)讀者影響的力量和深度來(lái)說(shuō)，在世界文學(xué)史上也是獨(dú)一無(wú)二的。同時(shí)，尼古拉·奧斯特洛夫斯基所塑造的“保爾精神”對(duì)人們的影響也是超越時(shí)間和空間的界限的。拿我國(guó)來(lái)說(shuō)，八十年代起我國(guó)邁入了改革開(kāi)放社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，同保爾那個(gè)時(shí)代的具體內(nèi)容已經(jīng)有了很大的不同，我們面臨著新的形勢(shì)，新的任務(wù)，也有一大堆新的問(wèn)題需要解決。現(xiàn)實(shí)生活不再要求我們像保爾當(dāng)年那樣一天發(fā)起十七次沖鋒去攻占一個(gè)城堡，也不再要求我們?cè)谏砘紓那闆r下踩著寒冷徹骨的爛泥去修建小鐵路。
但是在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的偉大進(jìn)軍中，保爾的那種為人類的進(jìn)步和解放而無(wú)私奉獻(xiàn)的精神;那種把崇高理想和每一個(gè)具體行動(dòng)結(jié)合起來(lái)，腳踏實(shí)地，埋頭苦干的精神;那種不畏任何艱難險(xiǎn)阻，百折不撓，勇于進(jìn)取，艱苦創(chuàng)業(yè)的精神;那種生命不息，奮斗不止的精神，卻仍然是時(shí)代的最強(qiáng)音。在社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)中，保爾精神仍然是我們強(qiáng)有力的武器。“人最寶貴的生命，生命屬于每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)。
回首往事，不應(yīng)虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧，臨終時(shí)能說(shuō)：我的整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)。”這是本書(shū)中大概可以算最震撼人心，最精彩的一段的。我想保爾·柯察金那段名言將伴隨我一生，鞭策我抓緊每秒每分鐘的時(shí)間，去做一些有利于人類發(fā)展、進(jìn)步的事，同時(shí)也使自己的精神生活得到充實(shí)。回首往事時(shí)，不為虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧。
讀后感1200字 篇13
被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”的《百年孤獨(dú)》，是加西亞·馬爾克斯[1]的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的代表作。
全書(shū)近30萬(wàn)字，內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說(shuō)以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來(lái)的角度來(lái)回憶過(guò)去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。但閱畢全書(shū)，讀者可以領(lǐng)悟，作家是要通過(guò)布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)括弄的正確途徑。他把讀者引入到這個(gè)不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)，也讓你體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感。書(shū)中的每一個(gè)人物都是深刻得讓你覺(jué)得害怕。
從1830年至上世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過(guò)幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬(wàn)人喪生。本書(shū)以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過(guò)書(shū)中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來(lái)。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫(xiě)得淋漓盡致。作家以生動(dòng)的筆觸，刻畫(huà)了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個(gè)家族的孤獨(dú)精神。在這個(gè)家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過(guò)種種艱苦的探索，但由于無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來(lái)，最后均以失敗告終。這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國(guó)家進(jìn)步的一大包袱。作家寫(xiě)出這一點(diǎn)，是希望拉美民眾團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同努力擺脫孤獨(dú)。所以，《百年孤獨(dú)》中浸淫著的孤獨(dú)感，其主要內(nèi)涵應(yīng)該是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議，是作家在對(duì)拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信 首先聲明，本人絕對(duì)無(wú)意毀謗任何人，但如果把一篇讀后感寫(xiě)得太有條理，倒反不象讀過(guò)此書(shū)的人了，尤其是百年孤獨(dú)這本世上最獨(dú)特的書(shū)。
百年孤獨(dú)是我讀過(guò)的第一本世界名著，當(dāng)時(shí)我讀初一，正是喜歡孤獨(dú)寂寞用詞的小女生，為了這個(gè)名字，我從圖書(shū)館借了來(lái)，可是第一句：多年以后，面對(duì)行刑隊(duì)的槍口中，奧爾良上校想起了多年前他第一次看到冰的情景(大意如此)，一下讓我蒙了，我把它放到一邊，不愿再看，直到一個(gè)月后，圖書(shū)館催我還書(shū)了，硬著頭皮拿起了書(shū)，看了兩頁(yè)。
從看到第三頁(yè)后，我的手再也離不開(kāi)這本書(shū)，我把所有的業(yè)余時(shí)間都奉獻(xiàn)給這本書(shū)，我用了一個(gè)月的時(shí)間反復(fù)看了三遍，從來(lái)沒(méi)有一本書(shū)給我這樣的經(jīng)歷：我把生命交給一本書(shū)了!那一個(gè)月，我無(wú)法跟人交流，無(wú)法大聲說(shuō)笑，滿腦子都是奧爾良家族每一個(gè)人的身影，每一個(gè)都那么鮮活，每一個(gè)都那么特立獨(dú)行，但所有的人都那么孤獨(dú)于世! 每一次合上書(shū)，我都懷疑自己是否有勇氣再翻開(kāi)它，因?yàn)槟欠N孤獨(dú)從每一個(gè)字里透出來(lái)，壓得我喘不過(guò)氣，但每一次打開(kāi)它，我又不愿意合上它，仿佛只有這本書(shū)才是我的世界，才是我活下去的理由。
可能我講了這么多，還算不上談讀后感，差不多快一年了，當(dāng)年看完此書(shū)的感受到今天還清晰如昨，每一個(gè)人問(wèn)我看它的感受，我只有兩個(gè)字：我怕。是的，我怕，我怕那種孤獨(dú)，我怕自己愛(ài)上它而無(wú)法自拔，馬爾克斯是魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家，它的文字是被上了魔咒的，記得當(dāng)時(shí)，我一邊看書(shū)，一邊胸中涌上巨大的悲哀，而眼睛干澀，一滴淚也出不來(lái)，但那悲哀比流淚更甚!
書(shū)里的每一個(gè)人都在用不同的方法來(lái)表達(dá)來(lái)宣泄自己的孤獨(dú)，表面上他們是漠不關(guān)心的，實(shí)際上內(nèi)心深處，他們渴望被人愛(ài)，被人認(rèn)可，被人同化，可惜這是一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)!今天的我們又何嘗不是如此呢?我們不也在用各種不同的方式來(lái)讓自己逃避孤獨(dú)，但實(shí)則上卻陷進(jìn)了更深的孤獨(dú)嗎?我們的愛(ài)，我們最溫柔的部分，都被各種物質(zhì)上東西遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，再也出不來(lái)了!
看完書(shū)后，我用了一個(gè)月的時(shí)間才將自己調(diào)整過(guò)來(lái)，然后，我馬上去書(shū)店買了一本精裝本放在家珍藏，作為自己對(duì)平生最難以言表的一本書(shū)的紀(jì)念，但從買的那一天起，直到今日，我沒(méi)有再動(dòng)過(guò)它一下，只是將它好好地放在書(shū)柜的最高層，那是我無(wú)法觸摸，沒(méi)有勇氣再看的禁區(qū)啊。
讀后感1200字 篇14
這學(xué)期，我讀了不少書(shū)，有《紅與黑》、《悲慘世界》、《貝多芬》、《駱駝祥子》、《朱自清散文》、《趣味動(dòng)物小百科》、《中國(guó)當(dāng)代少年詩(shī)遜、《普希金詩(shī)遜、《狼王夢(mèng)》、《朝花夕拾吶喊》、《誰(shuí)寄給你紫色的信》、《一生要讀的60首詩(shī)歌》、《青身》等。我最喜歡的是《狼王夢(mèng)》和《貝多芬》。
《狼王夢(mèng)》是作家沈石溪的作品，里面講述了一個(gè)母狼教育子女當(dāng)上狼王的故事，可其間，卻付出了極大的代價(jià)。
公狼黑桑想當(dāng)狼王，和母狼紫嵐一起推翻狼王，可這天黑桑不幸死于野豬口中。紫嵐生了5只小狼，一只在初生時(shí)，在冰冷的洪水里凍死了，紫嵐給大兒子取名黑仔，二兒子藍(lán)魂兒，三兒子雙毛，女兒媚媚。因?yàn)楹谧邢癞?dāng)年的黑桑，所以紫嵐寵愛(ài)它，想讓它來(lái)完成黑桑的遺愿，可它卻表現(xiàn)出了狼沒(méi)有的滿足感，于是紫嵐開(kāi)始訓(xùn)化它，在它這個(gè)年齡，別的幼狼還不敢出洞，可它已經(jīng)奔馳在草原上了，結(jié)果被一只鷹吃掉了，紫嵐只好再讓藍(lán)魂兒代替黑仔，藍(lán)魂兒果然不負(fù)眾望，在狼群中算是佼佼者，每次都是它帶領(lǐng)著大家，可就因?yàn)樘^(guò)自信，讓自己死在獵人的陷井里，紫嵐只好再把希望放在小兒子身上，可雙毛人小受倆哥哥的欺負(fù)，它只是一副奴像，紫嵐通過(guò)打罵它才使雙毛英勇起來(lái)，眼看雙毛向狼王發(fā)起的挑戰(zhàn)就要成功時(shí)，只聽(tīng)狼王一叫，便喚起了雙毛以前的記憶，死于狼口之中。紫嵐快絕望了，可它一定要實(shí)現(xiàn)黑桑的遺愿，媚媚正處于狼的配種期，紫嵐只好為媚媚找一頭強(qiáng)壯的狼，才能有好的狼仔，可媚媚卻和狼群中最奴性的公狼吊吊瘋在一起，紫嵐只好將吊吊咬死，媚媚卻整天不吃不喝，紫嵐只好自己實(shí)現(xiàn)。可因?yàn)樽蠉挂蚪逃齼鹤樱F(xiàn)的很憔悴，中年狼已變成老年的模樣，但這匹強(qiáng)壯的狼和媚媚生了狼仔，紫嵐終于為了保護(hù)媚媚的狼仔而和鷹一起墜入懸崖。文章最后一句是“但愿這一窩狼仔中能有一只成為狼王。”
母狼紫嵐的一生是痛苦的，為了使兒子當(dāng)上狼王，不惜一切代價(jià)，至自己的生命。她的不顧一切使它葬送了自己的命，這種品性不是我們?cè)搶W(xué)的，這樣害人也害己，當(dāng)然它的3個(gè)兒子也很可憐，不是說(shuō)它們死的慘，而是它們只是為了完成父親的遺愿而生，是它們母親操縱著它們的命運(yùn)，不能按自己的愿望及生活方式，不能像別的狼自由自在。媚媚是其中幸運(yùn)的，她是自由的，到最后這個(gè)家庭只有她一人能夠活下來(lái)。
題目取為“狼王夢(mèng)”，我想是因?yàn)檫@不是現(xiàn)實(shí)，而是一個(gè)“夢(mèng)”吧。最后狼仔也是在睡夢(mèng)中，與前面相互照應(yīng)，那么狼仔中是否有一個(gè)能成為狼王呢?我只希望，而不是強(qiáng)迫，希望媚媚能懂此理。這里巧設(shè)懸念，讓我感到意猶未荊
因讀書(shū)而生動(dòng)，因讀書(shū)而精彩，因讀書(shū)而進(jìn)步，因讀書(shū)而收獲，這就是我們的20xx。
通過(guò)讀書(shū)，使我認(rèn)識(shí)到一個(gè)人只要熱愛(ài)讀書(shū)，就不會(huì)失去求真、求善、求美的希望和力量，是啊!一篇《賣火柴的小女》，女會(huì)為我的人生涂抹上人道主義的亮麗底色;一句“人之初，性本善”，會(huì)陪伴我一輩子做個(gè)好人。
我們愛(ài)讀書(shū)，才有未來(lái)，和-諧世界必然是一個(gè)讀書(shū)的世界!
讀后感1200字 篇15
《女神》運(yùn)用神話題材、詩(shī)劇體裁、象征手法、反映現(xiàn)實(shí)。其中《女神之再生》是象征著當(dāng)時(shí)中國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)。詩(shī)人說(shuō)過(guò)：“共工象征南方、顓頊象征北方，想在這兩者之外建設(shè)一個(gè)第三中國(guó)————美的中國(guó)。”不過(guò)，詩(shī)人早期的社會(huì)理想是模糊的。他曾說(shuō)過(guò)：“在初自然是不分質(zhì)的，只是朦朧地反對(duì)舊社會(huì)，想建立一個(gè)新社會(huì)。那新社會(huì)是怎樣的，該怎樣來(lái)建立，都很朦朧。”因此，女神要去創(chuàng)造新鮮的太陽(yáng)，但仍是一個(gè)渺茫的創(chuàng)造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四時(shí)期，它曾給了廣大青年以力量的鼓舞。
《女神》的藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)是多樣化的統(tǒng)一。激情如閃電驚雷，火山噴發(fā);柔情如清風(fēng)明月，涓涓流泉。而《女神》中的代表詩(shī)篇《天狗》其藝術(shù)風(fēng)格當(dāng)屬前者。這首詩(shī)寫(xiě)于郭沫若新詩(shī)創(chuàng)作的爆發(fā)期，正是青年郭沫若情感最熾烈的時(shí)刻。這首詩(shī)的風(fēng)格是強(qiáng)悍、狂暴、緊張的。
一開(kāi)始詩(shī)人便自稱“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是我了”則是個(gè)性獲得充分張揚(yáng)所帶來(lái)的自豪感。所以它是詩(shī)人在五四精神觀照下對(duì)個(gè)性解放的贊歌，也正因有了沖決一切束縛個(gè)性發(fā)展的勇氣后，個(gè)性才得以充分發(fā)揚(yáng)，五四新人才具有無(wú)限的能量：“我是全宇廟底energy底總量!”這樣的五四新人將會(huì)改變山河、大地、宇宙。“我飛奔，我狂叫，我燃燒……。”詩(shī)句所釋放出的情感力量像猛烈的颶風(fēng)、奔騰的激流，在那個(gè)時(shí)代產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊波。“我飛跑”則是令人振奮的吶喊，充分展示五四時(shí)期個(gè)性解放的痛苦歷程。總之，《天狗》是五四時(shí)期奏起的一曲驚心動(dòng)魄的精神贊歌。是五四時(shí)期人們第一次從詩(shī)歌中聽(tīng)到的勇猛咆哮的時(shí)代聲音。“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪邁氣概，正是五四時(shí)期要求破壞一切因襲傳統(tǒng)、毀滅舊世界的精神再現(xiàn)。
而《天狗》只是《女神》創(chuàng)作中詩(shī)人情感與藝術(shù)碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花。可見(jiàn)，《女神》創(chuàng)作想象之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱詩(shī)界一絕。它所具有的無(wú)與倫比的浪漫主義藝術(shù)色彩將是照徹詩(shī)歌藝術(shù)長(zhǎng)廊的一束耀眼光芒;它的灼人的詩(shī)句就像喧囂著的熱浪，轟鳴著狂飆突進(jìn)的五四時(shí)代的最強(qiáng)音。
《女神》是一部浪漫主義詩(shī)集，主要特色有：浪漫主義精神。浪漫主義重主觀，強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)。《女神》是“自我表現(xiàn)”的詩(shī)作，詩(shī)中的鳳凰等，都是詩(shī)人的“自我表現(xiàn)”。詩(shī)中的“自我”主觀精神，是強(qiáng)烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主義精神。噴發(fā)式宣泄的表達(dá)方式。浪漫主義以直抒胸臆為主要表達(dá)方式，詩(shī)中的直抒胸臆表現(xiàn)為噴發(fā)式的宣泄，《鳳凰涅盤》等詩(shī)最典型地體現(xiàn)這一表達(dá)特點(diǎn)。奇特的想象和夸張。如從民間天狗吞月，想象為天狗把全宇宙都吞了，“如大海一樣地狂叫”等。這種極度夸張的奇特想象最能表現(xiàn)強(qiáng)烈的個(gè)性解放要求和對(duì)舊世界的反抗、叛逆精神。形象描繪的方式上，具有英雄主義的格調(diào)。語(yǔ)言方面，帶有強(qiáng)烈的主觀性的色彩。一些描寫(xiě)自然的語(yǔ)句中，染上詩(shī)人當(dāng)時(shí)的主觀感覺(jué)。
個(gè)性主義是郭沫若前期的主導(dǎo)思想，在文學(xué)上，要求張揚(yáng)自我，尊崇個(gè)性，以自我內(nèi)心表現(xiàn)為本位。個(gè)性解放的呼聲通過(guò)對(duì)“自我”的發(fā)現(xiàn)和自我價(jià)值的肯定表現(xiàn)出來(lái)。如：《天狗》中的“天狗”這種沖決一切羅網(wǎng)、破壞一切舊事物的強(qiáng)悍形象，正是那個(gè)時(shí)代個(gè)性解放要求的詩(shī)的極度夸張。《浴海》的自我形象，同樣是實(shí)現(xiàn)自我個(gè)性解放的詩(shī)的宣泄。這種個(gè)性解放的要求不僅僅著眼于個(gè)人本身，詩(shī)人將個(gè)體的解放作為社會(huì)、民族、國(guó)家解放的前提，將它們?nèi)诤蠟橐惑w。《地球，我的母親》中可以看出他個(gè)性解放的要求呈現(xiàn)出了勞苦大眾利益的一致性。 反抗、叛逆表現(xiàn)在：《女神》誕生之時(shí)整個(gè)中國(guó)是一個(gè)黑暗的大牢籠，這激發(fā)了詩(shī)人反抗的、叛逆的精神。如：《鳳凰涅磐》中的鳳凰雙雙自焚前的歌唱，對(duì)朽敗的舊世界作了極真切而沉痛的描繪。鳳凰的自焚，乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動(dòng)，是叛逆精神的強(qiáng)烈爆發(fā)與燃燒。《我是個(gè)偶像崇拜者》中詩(shī)人表白崇拜自然界與社會(huì)界一切象征生命的事物，來(lái)否定一切人為的偶像，一切扼殺生機(jī)的舊傳統(tǒng)，表現(xiàn)出對(duì)封建權(quán)威的極度蔑視。《匪徒頌》將列寧、羅素、尼采等人一起贊頌，表達(dá)了自己要步其后塵挺身反抗的堅(jiān)決意志。
《女神》時(shí)代的郭沫若，身居異國(guó)，感于祖國(guó)的貧弱落后，列強(qiáng)的虎視眈眈，常常懷著憂國(guó)的情思。從《女神》中的《爐中煤》的年輕女郎，《鳳凰涅磐》中更生的鳳凰等形象，不難看出詩(shī)人對(duì)于祖國(guó)的深沉眷念與無(wú)限熱愛(ài)。
讀后感1200字 篇16
這是一個(gè)十五歲的少年離家出走的故事，伴隨著少年的出走有了一系列的出場(chǎng)人物。叫烏鴉的少年，列車上偶遇的櫻花，回憶幾十年前的廣島原子彈事件，命中注定的賈村圖書(shū)館，和貓說(shuō)話的老人，一切看起來(lái)是那么的難以有交集，但就是這些，讓一個(gè)十五歲的少年最終堅(jiān)強(qiáng)的去面對(duì)生活。書(shū)中最讓人難忘的，莫過(guò)于直面靈魂深處最脆弱，最裸露，最真實(shí)的自己。
讀完這本書(shū)，開(kāi)始思考生與死的意義，性與愛(ài)的關(guān)系，時(shí)光與記憶的本質(zhì)，書(shū)中始終沒(méi)有很直接的挑明這些事物之間的關(guān)系，只是一個(gè)不壞的故事，卻由不得讓人去思考很多。雖然已經(jīng)過(guò)了十五歲的時(shí)光，不過(guò)能在心地依舊善良無(wú)暇的時(shí)候讀到這本書(shū)，感覺(jué)也會(huì)很釋然，人生某個(gè)階段結(jié)束的時(shí)候，總是應(yīng)該好好去深思的。
正如作者所說(shuō)，十五歲的少年，他們的身體正以迅猛的速度趨向成熟，他們的精神在無(wú)邊的荒野中摸索自由、困惑和猶豫。主人公田村小的時(shí)候被母親遺棄，在一個(gè)并不疼愛(ài)自己的父親的養(yǎng)育下成長(zhǎng)，有著同齡人缺乏的成熟，更有著不屬于這個(gè)花季的恐慌，不過(guò)我們共同擁有的，是希望自己可以快速成長(zhǎng)，去接受祝福，去挑戰(zhàn)世界。接下來(lái)，就用我拙劣的文字，讓我談?wù)勥@個(gè)故事之于我的深思。
幽幽歲月，浮生來(lái)回，愛(ài)情，總是一個(gè)美好的話題，可是，書(shū)中的愛(ài)情似乎缺乏中國(guó)固有的倫理。田村小的時(shí)候就被父親詛咒會(huì)跟自己的母親姐姐交合，而田村又成為母親幼時(shí)愛(ài)情的替代物。田村因幼時(shí)被母親拋棄，渴望得到母親的愛(ài)。他迷戀永遠(yuǎn)十五歲的佐伯(田村母親)的活靈，更深愛(ài)著五十歲的佐伯。他們交合，相愛(ài)，用靈與肉的交融去享受生命的美好。田村選擇離開(kāi)森林，帶著佐伯的畫(huà)去勇敢的面對(duì)生活，將自己深愛(ài)的人埋藏在記憶中。開(kāi)始讀的時(shí)候，內(nèi)心總會(huì)隱隱作痛，為什么如此相愛(ài)的人會(huì)是這樣的結(jié)局。
閉上書(shū)仔細(xì)想想，身邊的愛(ài)情又何嘗不是這樣呢?神把世人劈成了男男，女女，男女，于是我們?cè)趯ふ易约毫硪话氲倪^(guò)程中惶惶不可終日。縱然找到，又會(huì)有種種原因不得在一起。作者筆下這種違背倫理的性與愛(ài)，讀完之后，對(duì)自己的愛(ài)情釋然好多。對(duì)愛(ài)情中的無(wú)可奈何，道一句，醉笑陪君三千場(chǎng)，不訴離傷。
書(shū)中這樣寫(xiě)了一句話：“盡管世界上有那般廣闊的空間，而容納你的空間---雖然只需一點(diǎn)點(diǎn)---卻無(wú)處可找。想著自已這個(gè)存在，但越想越覺(jué)得不具體，甚至覺(jué)得自已不過(guò)是個(gè)毫無(wú)意義可言的單純的附屬物。”你是否想過(guò)生命之于我們的無(wú)力，田村父親小時(shí)候在他身上的詛咒，靈驗(yàn)的是那么自然，大島天生就是血友病，生理上又分不出男女，佐伯的男友被誤殺，田村父親無(wú)法控制自己不去殺貓，中田在生命的最后毫無(wú)緣由的體現(xiàn)了自己的價(jià)值等等。好像那些宿命中安排好的我們根本無(wú)法去掌控，縱然你試圖去改變，總會(huì)有一些偶然的因素將一切落回起點(diǎn)。可是，你難道就這樣袖手不管嗎?答案是否定的。
沒(méi)錯(cuò)，田村縱使離家還是未能擺脫在他身上的詛咒，可就是在他試圖改變的過(guò)程中，他變得堅(jiān)強(qiáng)，他嘗到了人世間的情暖，他最后終于有勇氣面對(duì)生活，面對(duì)現(xiàn)實(shí)。在我們頹敗的時(shí)候，總會(huì)有宿命論這樣的理由支撐自己頹敗下去，感覺(jué)成事在天，可是你是否忽略了事在人為呢。縱使結(jié)局不會(huì)有太大差別，可是你是否忽略了過(guò)程中的美好?當(dāng)結(jié)局最終到來(lái)的時(shí)候不至于那么的措手不及。
書(shū)的最后，作者還是以積極向上的態(tài)度告訴我們要勇敢的面對(duì)生活。田村想將自己留在第三空間，用以逃避現(xiàn)實(shí)生活，最后在母親的要求下，勇敢的走出了避世的桃園，選擇了正視生活，這需要很大的勇氣，有時(shí)候活著比死更難。然而，生命就是如此，而田村，成為了最頑強(qiáng)的十五歲少年。
命運(yùn)就象沙塵暴，你無(wú)處逃遁。只有勇敢跨入其中，當(dāng)你從沙塵暴中逃出，你已不是跨入時(shí)的你了。在這個(gè)過(guò)程中，我們?nèi)ハ硎芤魳?lè)帶給我們的世界，試圖傾聽(tīng)畫(huà)中的聲音，感受愛(ài)情的美妙，體味人間的溫情，命運(yùn)似乎早就安排好了，卻又那般無(wú)償。縱然過(guò)了十五歲的年紀(jì)，不在那么彷徨，不在那么憂郁，那么，就繼續(xù)在這最美好的年華，去享受生命帶給我們的一切。
以上是小編為大家整理好的范文，希望大家喜歡
讀后感1200字 篇17
軍旅作家王樹(shù)增創(chuàng)作的《解放戰(zhàn)爭(zhēng)》，與其說(shuō)是一幅軍事戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史畫(huà)卷，不如說(shuō)是一篇記錄著我們前輩們精神歷程的壯麗史詩(shī)。重溫那段波瀾壯闊的歷史，讓我們又有了一份新的感動(dòng)和體驗(yàn)。感動(dòng)的，不僅僅是書(shū)中對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)細(xì)節(jié)的揭秘或革命浪漫主義精神宣示，更多的是體驗(yàn)到了書(shū)中所揭示的一個(gè)人類歷史發(fā)展永恒不變的規(guī)律——人民是決定歷史走向的最終力量!
《解放戰(zhàn)爭(zhēng)》讓我感到：一是比較系統(tǒng)地掌握了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)如何在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后用短短的四年時(shí)間，以銳不可當(dāng)、摧枯拉朽之勢(shì)，如何成功演繹了人類歷史上的最富盛名的戰(zhàn)爭(zhēng)傳奇。二是比較全面的了解到參與這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)數(shù)風(fēng)流英勇的歷史人物在這場(chǎng)史無(wú)前例的偉大戰(zhàn)中的真正的作為、地位和不可磨滅的巨大作用。三是將自己以往零敲碎打中所獲得的關(guān)于這段歷史的許多知識(shí)從一個(gè)個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)全面的進(jìn)行了梳理和歸類，也從大量真實(shí)的歷史事件之中和杰出人物的身上，又一次感受到了解放戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性、發(fā)生事件的必然性和各種人物的真實(shí)性。四是尤其從作品中獲得了諸多的思考。
民心的力量最巨大。解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的淮海戰(zhàn)役為什么能夠勝利?我們主力兵團(tuán)不占優(yōu)勢(shì)，但是我們背后有500萬(wàn)老百姓。國(guó)民黨軍隊(duì)一律靠空投，從一顆子彈到一塊大餅都是靠空投，我們不是。我們是幾百萬(wàn)輛小推車，往上推糧食、推子彈、推彈藥，往后拉傷員，我們沒(méi)有野戰(zhàn)醫(yī)院，野戰(zhàn)醫(yī)院就是老百姓家，所以我們才能夠打勝。陳毅自豪地說(shuō)淮海戰(zhàn)役是小車推出來(lái)的。“政之所興在順民心、政之所廢在逆民心”，群眾心里有桿秤，群眾在我們心中有多重的分量，我們?cè)谌罕娦闹芯陀卸嘀氐姆至俊Ｎ覀凕h員干部不論是在機(jī)關(guān)還是在基層工作，不論是領(lǐng)導(dǎo)還是普通干部，都必須牢固樹(shù)立“人民至上”、“全心全意為人民服務(wù)”的觀念，不斷增進(jìn)對(duì)人民群眾的感情，更貼心地為群眾服務(wù)，想方設(shè)法解決群眾的實(shí)際問(wèn)題，為廣大人民群眾謀利益，這是衡量黨的一切工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，是我們黨立于不敗之地的“軟實(shí)力”。
儉樸的傳統(tǒng)不過(guò)時(shí)。《解放戰(zhàn)爭(zhēng)》書(shū)中寫(xiě)到國(guó)民黨有一個(gè)高級(jí)將領(lǐng)，被我軍西北野戰(zhàn)軍抓住以后，彭德懷款待他，做了一盆面條。那時(shí)彭德懷是副總司令，國(guó)民黨的將領(lǐng)就說(shuō)副總司令這么艱苦，你們吃這樣的東西，真是敬佩敬佩。彭德懷當(dāng)時(shí)拍著桌子火了，說(shuō)全國(guó)的窮苦百姓有幾個(gè)吃上的?我吃上面條算我享福了，你們這幫人認(rèn)為不能下咽，這就是你們失敗的根源。這是最令后人感動(dòng)的，亦為今天我們的生活留下了有益的啟迪。“戒奢以儉，艱苦創(chuàng)業(yè)”、“憂勞興國(guó)，逸豫亡身”。目前，我市的經(jīng)濟(jì)仍欠發(fā)達(dá)，人民群眾總體生活水平還不高，各項(xiàng)建設(shè)和發(fā)展任重道遠(yuǎn)。我們必須“居安思危，戒奢以儉”，自覺(jué)抵制貪圖享樂(lè)、奢侈浪費(fèi)、大手大腳的不良思想和作風(fēng)，勤儉辦一切事業(yè)。
這次參加活動(dòng)，再次感受了書(shū)籍給我們帶來(lái)的力量，我們或許會(huì)發(fā)現(xiàn)，書(shū)籍依然是征服人們心靈的力量，永不褪色。總理在今年初與網(wǎng)民交流時(shí)指出：“讀書(shū)關(guān)系到一個(gè)人的思想境界和修養(yǎng)，關(guān)系到一個(gè)民族的素質(zhì)，關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)。一個(gè)不讀書(shū)的人是沒(méi)有前途的，一個(gè)不讀書(shū)的民族也是沒(méi)有前途的。”在當(dāng)今豐衣足食的和平年代，我們要善于讀書(shū)學(xué)習(xí)，善于將讀書(shū)成果轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的推動(dòng)力，學(xué)以致用，要牢固樹(shù)立終身讀書(shū)，工作到老、讀書(shū)到老，把興趣閱讀當(dāng)成一種休閑生活方式。選擇讀書(shū)就是選擇了進(jìn)步，放棄讀書(shū)就是放棄了明天。
讀后感1200字 篇18
依然記得第一次看到這本書(shū)《花田半畝》。那是我剛剛走進(jìn)大學(xué)，對(duì)一切新奇的事物感到無(wú)比熱情的時(shí)候。偶然在圖書(shū)館里看到了這本有著淡淡藍(lán)色封皮的《花田半畝》，仿佛是帶著淡淡憂傷盛開(kāi)在雪山上的雪蓮花，美麗而又純潔。我毫不猶豫的讀了起來(lái)，文中那清澈的不染一絲雜色的文字，純凈的沒(méi)有絲毫彷徨的情感，深深地吸引了我。由此我開(kāi)始認(rèn)識(shí)了這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)純潔的女孩——田維。
田維是出生在北京的一個(gè)普通家庭的孩子，15歲被診斷出身患絕癥，由此開(kāi)始書(shū)寫(xiě)博客。雖然由于疾病的原因，田維在家養(yǎng)病的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于在校學(xué)習(xí)的時(shí)間。可是，20xx年她還是以優(yōu)異的成績(jī)考入了北京語(yǔ)言大學(xué)中文系，在20xx年8月13日，田維還未能大學(xué)畢業(yè)，她便悄然離開(kāi)了這個(gè)世界。讓人值得敬佩的是，去世的前一天，她仍然在寫(xiě)作。后來(lái)母親在她的電腦中發(fā)現(xiàn)了長(zhǎng)達(dá)50多萬(wàn)字的博客，這些都是田維自從生病后寫(xiě)下的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。于是在朋友的幫助下整理成了《花田半畝》，這本書(shū)由此而來(lái)。
從她的書(shū)中我讀到了很多，也學(xué)到了很多。
從她的書(shū)中我學(xué)到了感恩。感恩父母，是他們把我們帶到了這個(gè)世界，給了我們無(wú)私的關(guān)愛(ài)，卻不圖回報(bào);感恩朋友，是他們?cè)谖覀冇龅嚼щy的時(shí)候向我們伸出友愛(ài)之手，幫助我們渡過(guò)難關(guān)在;感恩老師，是他們教給了我們?cè)S多知識(shí)和道理，讓我們擁有生活的能力;心存感激地活著，感恩這個(gè)世界的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
田維在《提前的祝福》中說(shuō)過(guò)這樣一段話“心存感激地生活吧。我們來(lái)自偶然，生命是最寶貴的禮物。愛(ài)你所愛(ài)的人，溫柔地對(duì)待一切，不要因不幸而怨恨和悲戚。無(wú)論前途怎樣兇險(xiǎn)，都要微笑著站定，因?yàn)橛袗?ài)，我們不該恐懼。”感恩是一種每個(gè)人都應(yīng)該擁有的美德，可是，當(dāng)今社會(huì)又有多少人在口是心非，又有多少人在背后捅刀子。他們的感恩只是停留在口頭上，只是利用感恩來(lái)偽裝自己，是徹徹底底的偽君子。可是田維是誠(chéng)心誠(chéng)意，發(fā)自內(nèi)心的感激，她的感恩深埋內(nèi)心，乃至靈魂。只要擁有一顆感恩的心，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)這個(gè)世界是這么的美好。
從她的書(shū)中我還學(xué)到了樂(lè)觀與堅(jiān)強(qiáng)。她的《花田半畝》中有一句話我一直非常喜歡“在我的右眼下有一顆痣，那是一顆會(huì)使人流淚的痣。如果可以，只讓我的右眼去流淚吧。另一只眼睛，讓她擁有明媚與微笑。”想一想一個(gè)15歲的孩子，正是要迎接青春，擁抱未來(lái)的年紀(jì)，但是絕癥的噩耗襲來(lái)，深深地沖擊著這個(gè)孩子的內(nèi)心。當(dāng)別人在享受生活的時(shí)候，她在面對(duì)死亡的威脅。經(jīng)歷了一次又一次與死神的擦肩而過(guò)，她始終微笑著站定。她不會(huì)哭泣，更不會(huì)放棄，她要用自己的文字書(shū)寫(xiě)自己的青春。想想我們?cè)谏钪杏龅降?ldquo;困難”，和田維一比，是不是有點(diǎn)小巫見(jiàn)大巫呢?對(duì)于死亡的威脅田維都能坦然面對(duì)，我們的那些“困難”又算得了什么。田維告訴我，不管遇到什么困難，不要放棄，要勇敢地面對(duì)一切，即使前方是黑暗的深淵，我們也要堅(jiān)持到底，勇往直前。
從她的書(shū)中我學(xué)到最多的還是對(duì)生命的熱愛(ài)。生命，從來(lái)都是這個(gè)宇宙最美麗的東西，只是太多的人漠視它。田維正是用她的一生向人們?cè)忈屔膶氋F。在她的文字中到處都流露著對(duì)生命的追問(wèn)，對(duì)生命的渴望。每次讀她的《花田半畝》總會(huì)讓我產(chǎn)生一種幸運(yùn)與愧疚之感。幸運(yùn)的是我并沒(méi)有得絕癥，我有一個(gè)健健康康的身體。可是我卻感到愧疚，田維雖已患絕癥，可她并沒(méi)有抱怨生活，抱怨生命，她咬緊牙關(guān)，一邊忍受病痛的折磨，一邊努力地學(xué)習(xí)。可在看看我們，我們又是怎么做的呢?有多少人因?yàn)閷W(xué)習(xí)壓力大而選擇自殺;有多少人因?yàn)楦星榧m葛而自盡;有多少人更是因?yàn)橐粫r(shí)之氣做出一些無(wú)可挽回之事。和田維相比，這些問(wèn)題太微不足道，每個(gè)生命都有自己存在的價(jià)值和意義，那我們?yōu)槭裁催�要輕視甚至放棄它呢?生命是美好的，生命是短暫的。雖然我們不能延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度，但是我們可以擴(kuò)展生命的寬度。田維就是這樣做的，她的生命何其短暫，但是她給我們留下的東西卻永遠(yuǎn)不會(huì)消失。
喜歡《花田半畝》，它教給了我很多很多東西，所以在你人生失意之時(shí)，不妨讀一讀它吧，它會(huì)提醒你這個(gè)世界充滿愛(ài)，只要你有一顆感恩的心;它會(huì)告訴你生活的樂(lè)觀與堅(jiān)強(qiáng)，不要被苦難嚇倒;它更會(huì)使你明白生命的真諦，做一個(gè)敬畏生命，熱愛(ài)生命之人。
讀后感1200字 篇19
《睡美人》這本書(shū)是我暑假以來(lái)看的第三本書(shū)了，這本書(shū)主要都是一些故事。
《灰姑娘》，《睡美人》，《白雪公主》，《青蛙王子》，《小紅帽》，《勇敢的小裁縫》等著名的童話故事，匯集成了享譽(yù)世界的《格林童話》。這些家喻戶曉的童話故事，陪伴著一代又一代人度過(guò)了美好的童年，故事中展現(xiàn)的奇妙意境和深刻內(nèi)涵，具有極高的思想性。它豐富了人們的心靈世界，培養(yǎng)了我們高尚的道德情操和審美趣味，語(yǔ)言俗易懂，幽默詼諧，是廣大青少年愛(ài)不釋手的讀物。
下面我給大家講一個(gè)故事。
老鼠，小鳥(niǎo)和香腸：很久以前，一只老鼠，一只小鳥(niǎo)和一根香腸交上了朋友。它們住在一起，小鳥(niǎo)飛到森林里去揀柴火，老鼠負(fù)責(zé)打水，香腸用四肢在粥里或蔬菜里攪一遍，可以做出很香的飯菜。正當(dāng)它們幸福地生活在一起的時(shí)候，小鳥(niǎo)受到另一只鳥(niǎo)的挑唆。那只鳥(niǎo)罵它是可憐的呆子，活干的太多，而老鼠和香腸卻可以舒舒服服待在家里。小鳥(niǎo)聽(tīng)了這番話后，回到家里，要求重新分配大家的工作。他們商量了半天，最后決定用抽簽來(lái)決定分工。結(jié)果香腸抽到揀柴火，老鼠做飯，小鳥(niǎo)打水。這樣，大家都按新的分工去行動(dòng)。香腸出去弄柴火，小鳥(niǎo)在家生火，打水，老鼠把鍋放好。可是這樣的分工造成了一系列的悲劇。香腸出去弄柴火，再半路上碰見(jiàn)一條饞狗，狗看見(jiàn)了香腸，便跳上前，把香腸抓住吃了。小鳥(niǎo)找狗算帳，狗狡辯說(shuō)，它在香腸身上搜到偽造信件，所以要吃掉香腸。小鳥(niǎo)沒(méi)辦法，只好和老鼠重新分工。于是，小鳥(niǎo)負(fù)責(zé)端飯，老鼠做菜。老鼠學(xué)這香腸的樣子，跳進(jìn)鍋里在菜湯里攪一遍。可是還沒(méi)等老鼠翻過(guò)身來(lái)，就被淹死了。小鳥(niǎo)發(fā)現(xiàn)只剩下自己一個(gè)人，慌的亂飛亂叫，一會(huì)叫香腸，一會(huì)叫老鼠，可是卻聽(tīng)不到任何回答。小鳥(niǎo)想起以前幸福的大家庭，現(xiàn)在居然變成這樣，心里難受極了。它問(wèn)自己是誰(shuí)破壞了我們這個(gè)幸福，團(tuán)結(jié)的大家庭?小鳥(niǎo)想起了那只曾經(jīng)挑撥它們關(guān)系的那只鳥(niǎo)，它恨是了那只鳥(niǎo)。想著想著，一不小心，把然著的一根柴火弄翻了，旁邊的柴火堆燒著了。小鳥(niǎo)趕快去打水，一不留神，將桶掉到井里去了小鳥(niǎo)也跟著掉下去淹死了。
這本書(shū)好看吧!
讀后感1200字 篇20
寒假里跟孩子一起讀了我國(guó)已故兒童文學(xué)作家張?zhí)煲硐壬摹秾毢J的秘密》，看完這本書(shū)，感受頗多。
主人公王葆是個(gè)調(diào)皮搗蛋、以自我為中心的小男孩。他不愛(ài)動(dòng)腦筋，不愿費(fèi)力氣。因?yàn)椴皇芡瑢W(xué)歡迎，只能獨(dú)自去釣魚(yú)，釣到了一只寶葫蘆，寶葫蘆認(rèn)他為主人，幫他實(shí)現(xiàn)了許多愿望，不過(guò)也幫了不少倒忙，讓王葆吃盡了苦頭。于是，王葆丟棄了寶葫蘆，最后靠自己努力取得了成功。
書(shū)中的王葆總想著在寶葫蘆幫助下不勞而獲，結(jié)果卻適得其反。借書(shū)被誤認(rèn)為是小偷，下棋誤食棋子，考試時(shí)偷竊同學(xué)答案被老師處罰……簡(jiǎn)直弄巧成拙、出盡洋相。不勞而獲的想法實(shí)在是太愚蠢了，天上怎么可能掉餡餅?zāi)?他忘記了成功最重要的因素——勤奮。只有付出，才能有收獲，與其把時(shí)間白白地浪費(fèi)在空想上，還不如刻苦地學(xué)習(xí)、頑強(qiáng)地拼搏。
這部作品也向我們證明了笨孩子不笨，只是他們懶惰，沒(méi)有形成良好的行為習(xí)慣而已。我也不禁想到當(dāng)今這樣一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象：許多老師和家長(zhǎng)只把目光關(guān)注在孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)上，對(duì)于學(xué)習(xí)成績(jī)差的孩子就把他們歸為笨孩子。可是，有多少人思考過(guò)孩子的成績(jī)?yōu)槭裁床钅?這部作品讓我想起了孫云曉老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句話：養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，比學(xué)習(xí)成績(jī)更重要!我認(rèn)為，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣不僅是取得優(yōu)異成績(jī)的前提，也是做事情獲得成功的重要前提。小主人公王葆的故事告訴我們：世界上并沒(méi)有笨孩子，只有懶孩子。懶孩子只要像王葆那樣刻苦努力，一樣能成為好學(xué)生。在開(kāi)始時(shí)正是因?yàn)樗麤](méi)有養(yǎng)成刻苦努力、腳踏實(shí)際的好習(xí)慣，企圖不勞而獲，因此在老師眼中成了一個(gè)成績(jī)差、品行差的壞孩子。當(dāng)他改掉了自己懶惰的壞毛病時(shí)，他一樣能夠依靠自己的努力獲得成功。
其實(shí)比取得優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績(jī)更重要的是從小養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，良好的行為習(xí)慣是獲得成功的重要前提。孩子只有養(yǎng)成良好的習(xí)慣、腳踏實(shí)際，才能一步一步走向成功。
讀后感1200字 篇21
楊柳本是再普通的植物了，但在豐子愷的筆下卻能給人留下刻骨銘心、久久不能忘懷的共鳴，勾起我童年的回憶。小時(shí)候我家院子里有一棵楊柳樹(shù)，它不算太高大，但它卻陪伴我們度過(guò)童年時(shí)光。春天剛到，楊柳就會(huì)迫不及待吐著嫩嫩的綠芽，像我們宣告春天來(lái)了。夏天、茂密的柳枝吸引著我們，我們姐弟在樹(shù)的影子下，搭起小方桌做暑假作業(yè)、下跳棋、象棋、打爭(zhēng)上游。柳樹(shù)還會(huì)招來(lái)蟬，天氣越熱蟬鳴越響，一只叫，其它得也跟著叫，像大合唱，尤其是中午睡午覺(jué)時(shí)越叫的兇。
為了不讓這些可惡的蟬吵得大人睡不好午覺(jué)，我常常用自做的面筋，裹在長(zhǎng)長(zhǎng)竹竿上去粘蟬，自做的面筋很粘，幾乎沒(méi)有落空，粘下來(lái)一只，就用剪刀剪掉它的翅膀，使它飛不起來(lái)。當(dāng)我們要和其它院子里的伙伴玩打仗游戲時(shí)，我還會(huì)折下柳枝，圈成一個(gè)柳帽戴在頭上，當(dāng)然樹(shù)上會(huì)有我們叫毛辣子的蟲(chóng)子，給它蜇一下痛得受不了，非得要用膠布在皮膚上反復(fù)粘才行。秋天來(lái)了，柳樹(shù)的葉子也慢慢發(fā)黃，慢慢的落了，每當(dāng)看到地上落了一層樹(shù)葉時(shí)，我都會(huì)有一種麼名憂傷，我都會(huì)把它掃掉，直到掃到?jīng)]有落葉為止。冬天到了，柳樹(shù)靜悄悄的站在那，我們?nèi)胰嗣刻靵?lái)回來(lái)去的從柳樹(shù)邊走過(guò)，但大家不在去關(guān)心它，只是當(dāng)有鳥(niǎo)兒落在上面，嘰嘰喳喳叫的時(shí)候，我才去用目光看著。但這都無(wú)礙，來(lái)年柳樹(shù)又會(huì)給我們帶來(lái)童年的歡樂(lè)。
豐子愷的：我贊美楊柳，但其美與牡丹不同，與別的一切花木都不同。楊柳的主要的美，是其下垂。花木大都是向上發(fā)展的，紅杏能長(zhǎng)到“出墻”，古木能長(zhǎng)到“參天”。向上原是好，但我往往看見(jiàn)枝葉花果蒸蒸日上，似乎忘記了下面的根，覺(jué)得其樣子可惡；你們是靠他養(yǎng)活的，怎么只管高距上面，絕不理睬 他呢？你們的生命建設(shè)在他上面，怎么只管貪圖自己的光榮，而絕不會(huì)顧處在泥土中的根本呢？花木大都如此。
甚至下面的根已經(jīng)被砍，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那里做最后一刻的威福，真是可惡而可憐！楊柳沒(méi)有這般可惡可憐的樣子：它不是不會(huì)向上生長(zhǎng)。它長(zhǎng)得很快，而且很高;但是越長(zhǎng)得高，越垂得低。千萬(wàn)條陌頭細(xì)柳，條條不忘記根本，常常俯首這下面，時(shí)時(shí)借了春風(fēng)之力，相處在泥土中的根本拜舞。或者和它親吻。好像一群的活潑孩子環(huán)繞著他們的慈母而游戲，但時(shí)時(shí)依傍到此慈母的身旁去，或者撲進(jìn)慈母的懷里去，使人看了覺(jué)得非常可愛(ài)。楊柳也有高出墻頭的，但我不嫌它高。為了它高而能下，為了它高而不忘本。
豐子愷筆下的楊柳寫(xiě)的是那樣的深刻，而我童年記憶的楊柳卻是那么的樸實(shí)、隨性。現(xiàn)在每當(dāng)我漫步在玄武湖畔，看到湖邊那一排排楊柳樹(shù)時(shí)，都會(huì)涌現(xiàn)出對(duì)楊柳一種莫名敬意！！
讀后感1200字 篇22
《三國(guó)演義》是我國(guó)的四大古典名著之一,里面有很多著名的故事，如“三顧茅廬”、“火燒赤壁”、‘草船借箭’……而“三顧茅廬”的故事更是讓我過(guò)目難忘，也受益匪淺。
《三國(guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象，曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。作者刻畫(huà)的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
三國(guó)時(shí)期，劉備因缺少人才，去拜訪了諸葛亮，想請(qǐng)他出山幫打天下。故事中的這樣一段話讓我感受很深：三人回到新野，過(guò)了幾天派人再去打聽(tīng)，那人回來(lái)說(shuō)：“臥龍先生已經(jīng)回來(lái)了。”劉備趕忙叫人備馬前去，張飛說(shuō)：“一個(gè)山野村夫，何必勞您親自去呢?況且這么冷的天，又下這么大的雪，我們派人把他叫來(lái)就好。”劉備道：“孔明是當(dāng)代大賢人，怎么可以這么無(wú)禮?”劉備一行又來(lái)到孔明家。從這段話中可以體會(huì)出劉備對(duì)諸葛亮懷有十分高的敬意，三次登門去拜訪諸葛亮，而且每次去時(shí)都不打擾他，讀到這里，我又十分的敬佩劉備。
后來(lái)，諸葛亮終于被劉備的誠(chéng)意感動(dòng)了，答應(yīng)出山輔佐劉備平定天下，開(kāi)拓了一片江山。出山后，兩人關(guān)系一直相互融洽，劉備常說(shuō)："我得到諸葛先生，就像魚(yú)兒得到了水啊!"
劉備這種真誠(chéng)、耐心、謙虛的優(yōu)秀品質(zhì)，多么值得我們學(xué)習(xí)啊!對(duì)待朋友以誠(chéng)相待，做任何事情持之以恒，不居高自傲，這樣的人才是能成就大事的人。
富蘭克林也曾說(shuō)過(guò)，一個(gè)人種下什么，就會(huì)收獲什么。我們?nèi)绻嬲\(chéng)的待人，別人也會(huì)真誠(chéng)地對(duì)待我們，朋友就會(huì)成為我們最好的傾訴對(duì)象，成為安慰我們的貼心知已，成為我們快樂(lè)成長(zhǎng)的伙伴。只要真心誠(chéng)意地對(duì)待每一件事，每一個(gè)人，成功就不會(huì)離我們很遠(yuǎn)。
記得有一次老師安排我?guī)椭〉耐姥a(bǔ)課，我認(rèn)為只要把書(shū)上的內(nèi)容隨便說(shuō)一點(diǎn)就行了，而同學(xué)沒(méi)有聽(tīng)懂。后來(lái)，班長(zhǎng)耐心地幫生病的同桌實(shí)習(xí)，打動(dòng)了許多同學(xué)和老師，而我僅敷衍了一下，沒(méi)有體現(xiàn)我助人的真誠(chéng)，那一次，我羞愧了。從此，我吸取了上次的教訓(xùn)，誠(chéng)心誠(chéng)意幫助他人，贏來(lái)了一片掌聲，我成功了——真誠(chéng)幫助我贏得了成功!
《論語(yǔ).學(xué)而》中說(shuō):“與朋友交，言而有信。在與人交往的過(guò)程中，真誠(chéng)，是良好的人際關(guān)系中關(guān)鍵的要素。真誠(chéng)，是打開(kāi)人們心靈的一把鑰匙，是吹開(kāi)人們心扉的一股春風(fēng)，常言道:“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。’只要懷有一顆真誠(chéng)的心，就是堅(jiān)鐵與頑石也會(huì)為之感化開(kāi)啟。
真誠(chéng)，是人與人之間溝通最好的橋梁。
讀后感1200字 篇23
我從來(lái)都不喜歡描述封建時(shí)代關(guān)于大宅子故事的書(shū)，覺(jué)得讀來(lái)味同嚼蠟。但是卻有例外，家吸引了我。《家》一書(shū)寫(xiě)的是中國(guó)社會(huì)劇烈和巨大的變革一代青年的歷程。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三弟兄，代表三種不一樣的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。
家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。它在我們生活中是十分熟悉的，也是分親切溫暖和睦的。然而在巴金小說(shuō)《家》中高覺(jué)新一家卻是每一天都在明爭(zhēng)暗斗，是為了爭(zhēng)奪那點(diǎn)家產(chǎn)，正面以笑臉對(duì)著家人，轉(zhuǎn)身卻是在暗地里說(shuō)對(duì)方的閑話……這樣的家，還是家嗎?
我覺(jué)得書(shū)中最有魅力的東西就是矛盾。主人公中覺(jué)慧一群象征著一端，覺(jué)新連同老太爺一群象征著另一端。關(guān)于覺(jué)慧的個(gè)性，第三回就已經(jīng)明顯了——幼稚、叛逆、熱情。剛在督軍暑懷著滿腔激情抒發(fā)了多時(shí)積累下的憤慨，卻又在家里和老太爺吵上了一通。于是，覺(jué)新的話語(yǔ)在旁邊構(gòu)成了鮮明的比較——“其實(shí)爺爺跟你說(shuō)什么話，你只要不聲不響地聽(tīng)著，讓他一個(gè)人去說(shuō)，等他話說(shuō)夠了，氣平了，你答應(yīng)幾個(gè)‘是’就走出去不是更簡(jiǎn)單嗎?”好一次矛盾，好一次思想的撞擊。
有很多人因?yàn)楹诎刀溃切┝粝碌模切┰诤诎蹬c矛盾中潛行著的人卻分明有著一股激流在推動(dòng)著。這股激流因?yàn)槊芏鎸?shí)，因?yàn)槊芏滟F，因?yàn)槊芏畛粒驗(yàn)槊芏毁x于真正的——我又一次被感動(dòng)了，因?yàn)榫驮谀莻�(gè)年代，多少還有一個(gè)不小的群體在這股激流中尋找著新的自我，彌補(bǔ)著情感與思維方式的不足。
在黑暗與矛盾中，那些被激流鼓舞著的人，有的勇敢地保護(hù)著自我青春的棱角不被抹去，有的即便被抹去了卻又最終找回;然而這其中最重要的，確是這股激流在本質(zhì)上教著一代又一代崇高而理性地探求著所有的事與物，追求著理想，追求著自我價(jià)值的一種嶄新的體現(xiàn)。因?yàn)樽非螅驗(yàn)槌绺撸@股激流才永恒地感動(dòng)著一代又一代，永不停息……
讀完了，我的心還是被其中的主人公占據(jù)了，我的心在燃燒，我的思潮在翻滾，我是在悲憤，是在惋惜，是在痛心啊!但我暗暗為自我慶幸，因?yàn)槌匀说姆饨ǘY制已被前人埋葬，我應(yīng)當(dāng)感謝他們。在無(wú)數(shù)的可憐的生命做了陪葬品后，一些可愛(ài)的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個(gè)嶄新的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，從前飽含女子血淚的舊路我們不會(huì)重蹈。這是最大的幸運(yùn)啊!
讀后感1200字 篇24
《愛(ài)的教育》原名《一名意大利小學(xué)生的日記》，是通過(guò)埃·德·亞米契斯的兒子的日記改編的。這是一本日記體的小說(shuō)，此書(shū)介紹了意大利小孩安利柯的生活和學(xué)習(xí)。主要是發(fā)生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫(xiě)的勸戒啟發(fā)性的文章，以及十則老師在課堂上宣讀的精彩的“每月故事”。每章每節(jié)，都把“愛(ài)”表現(xiàn)得精髓深入、淋漓盡致，大至國(guó)家、社會(huì)、民族的大我之愛(ài)，小至父母、師長(zhǎng)、朋友間的小我之愛(ài)。書(shū)中所描寫(xiě)的那一群充滿活力，積極要求上進(jìn)，如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們的境況不一，有的家庭貧困，有的身有殘疾，也有一些是沐浴在幸福中的。他們每個(gè)人從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西，那就是對(duì)自己的祖國(guó)的深深的愛(ài)，對(duì)親友的真摯之情。然而愛(ài)在生活中越來(lái)越少越來(lái)越被人們所淡忘，愛(ài)需要每個(gè)人在平凡的生活中去用心去專注的感受和感悟。《愛(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育,雖然每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類似的情感，它讓我感動(dòng)的同時(shí)，也引發(fā)了我對(duì)愛(ài)的一些思索。
讀《愛(ài)的教育》，讓我走入了安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活、怎樣去愛(ài)，在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求。愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽略。其實(shí)它的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛(ài)，不說(shuō)操勞奔波，單是往書(shū)架上新置一本孩子愛(ài)看的書(shū)，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開(kāi)雙臂才能擁抱的深深的愛(ài)。當(dāng)我們陷入困境，沒(méi)人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點(diǎn)睡。讀了安利柯的故事，我認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深愛(ài)子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫(xiě)的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖，最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到。
而作為老師，我深深感到自己的責(zé)任。我們是孩子人生旅途的啟蒙人，我們教育中的一點(diǎn)一滴將直接影響到孩子的未來(lái)，只有不斷地與孩子溝通和反思，審視自己的行為，才有可能更新自己的教育觀念，確立新的目標(biāo)，使孩子的潛能得到充分的展示。我們要關(guān)注生活中的一點(diǎn)一滴，讓孩子學(xué)會(huì)感知愛(ài)，學(xué)會(huì)愛(ài)別人，培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好的生活態(tài)度，作一個(gè)有愛(ài)心的社會(huì)人，與孩子一同成長(zhǎng)、提高。要想成為一名優(yōu)秀教師，更要有童心、愛(ài)心、耐心常隨左右。
面對(duì)我們的教育,愛(ài)應(yīng)該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ)。正如夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。” 愛(ài)是一次沒(méi)有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對(duì)于生活的愛(ài)。
讀后感1200字 篇25
“差不多”危害人人皆知，然而，我們現(xiàn)實(shí)生活中卻不乏“差不多先生”。有的人學(xué)了一點(diǎn)東西，拿個(gè)文憑后便成了“差不多先生”，不再繼續(xù)學(xué)習(xí)，或干脆滿足于一知半解。某醫(yī)院發(fā)生醫(yī)院內(nèi)感染事件，感染患者達(dá)百余人，禍?zhǔn)诪橄疽号渲棋e(cuò)誤，即將1％的戊二醛錯(cuò)誤稀釋10倍使用，使消毒劑無(wú)法達(dá)到濃度，這樣的“差不多”害莫大焉！ 任何人都難免犯錯(cuò)誤，任何事物都存在偏差，但如果我們對(duì)這種偏差視而不見(jiàn)或漸漸地習(xí)慣于這種偏差，我們就很容易成了“差不多先生”。但問(wèn)題是，當(dāng)你躺在手術(shù)臺(tái)上準(zhǔn)備接受手術(shù)時(shí)，你能接受手術(shù)事故率的那百分之幾發(fā)生在你身上嗎？ “零缺陷”作為“差不多”的天然克星，其核心就是要改變?nèi)藗儗?duì)待錯(cuò)誤的態(tài)度，第一次就把正確的事情做對(duì)，而不是我們常掛在嘴邊的“知錯(cuò)能改，善莫大焉”。 有人馬上會(huì)說(shuō)，“零缺陷”是不可能的，世界上沒(méi)有哪個(gè)鐵路運(yùn)營(yíng)商敢保證他們的火車絕不誤點(diǎn)。毫無(wú)疑問(wèn)，這是事實(shí)，但對(duì)“零缺陷”的理解應(yīng)當(dāng)分為兩個(gè)層面：一是政策層面，即行為導(dǎo)向必須是“零缺陷”，而絕不能是可接受一定的錯(cuò)誤率；二是操作層面，即力爭(zhēng)把差錯(cuò)降低為零。“零缺陷”其實(shí)是這樣一種心態(tài)：不害怕錯(cuò)誤，不接受錯(cuò)誤，不容忍重復(fù)犯錯(cuò)誤。只有這樣的態(tài)度，我們才能把工作做好。一部動(dòng)畫(huà)片中有這樣一段故事：一位母親教自己的兒子背《三字經(jīng)》：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)，茍不教，性乃遷……”，小兒學(xué)習(xí)過(guò)程中未十分用心，問(wèn)其記住沒(méi)有，答“差不多吧，記住了”。隔日母子遇到鄰居，這位母親為向他人炫耀自己的兒子，便讓小兒為鄰居背誦《三字經(jīng)》，孩子開(kāi)口便道：“人是豬，性本饞，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)，狗不叫，貓不來(lái)……”當(dāng)時(shí)聽(tīng)了真是讓人捧腹。這只是一個(gè)故事，但也不由得會(huì)使人思考，做事認(rèn)真、到位的習(xí)慣要從小培養(yǎng)，“差不多”行為一旦養(yǎng)成，改起來(lái)就不那么容易了，我們身邊發(fā)生的很多疏忽、差錯(cuò)，大多非有意所為，實(shí)乃長(zhǎng)期的“差不多”習(xí)慣所致。
海爾總裁張瑞敏先生在比較中日兩個(gè)民族的認(rèn)真精神時(shí)曾說(shuō)：如果讓一個(gè)日本人每天擦桌子六次，日本人會(huì)不折不扣地執(zhí)行；可是如果讓一個(gè)中國(guó)人去做，那么他在第一天可能擦六遍，第二天可能擦六遍，但到了第三天，可能就會(huì)擦五遍、四遍、三遍，到后來(lái)，就不了了之。 講到日本，雖然這個(gè)國(guó)家有很多問(wèn)題，但沒(méi)有人不佩服他們做事的那種認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)甚至到了苛刻的作風(fēng)。與之相比，中國(guó)人確有大而化之、馬馬虎虎的毛病，以至于社會(huì)上“差不多”先生比比皆是。“好像”、“似乎”、“將近”、“大概”、“也許”等等，均是常用詞，就在這些詞匯一再使用的同時(shí)，生產(chǎn)線上的次品出來(lái)了，醫(yī)療事故出現(xiàn)了，礦山的事故發(fā)生了，社會(huì)上違章犯紀(jì)不講原則的事情也屢禁不止。 我們的古人提倡：天下大事，必做于細(xì)。事實(shí)上，蕓蕓眾生能做大事的實(shí)在太少，多數(shù)人的多數(shù)情況只是能做一些具體的事、瑣碎的事、單調(diào)的事，也許過(guò)于平淡，也許雞毛蒜皮，但這就是工作，是生活，是成就大事必不可少的基礎(chǔ)。 歸根結(jié)底，把做人、做事都做細(xì)是個(gè)人責(zé)任感問(wèn)題，職業(yè)人存在的價(jià)值就是能做好本職工作。企業(yè)請(qǐng)職工來(lái)工作不是來(lái)浪費(fèi)企業(yè)資源的，醫(yī)院聘請(qǐng)醫(yī)生不是來(lái)殘害生命的，學(xué)校聘請(qǐng)老師不是來(lái)誤人子弟。
讀后感1200字 篇26
最近讀到一兩本關(guān)于美學(xué)的書(shū)籍，我慶幸自己能夠想到讀它們，因?yàn)樵诖酥皩?duì)于美學(xué)我是個(gè)門外漢（現(xiàn)在也不算內(nèi)行），更不了解到底什么是美。讀易先生的《破門而入——講美學(xué)》，才知道美學(xué)不是教你“裝房子、買衣服、交女朋友”，而是相當(dāng)大的一個(gè)社會(huì)科學(xué)，它原本是在各藝術(shù)門類學(xué)科之上的學(xué)科，是個(gè)統(tǒng)領(lǐng)。抽象而枯燥其實(shí)才是美學(xué)研究的特點(diǎn)，因此西方美學(xué)的大家也都是哲學(xué)家，比如柏拉圖、蘇格拉底，還有康德和黑格爾。既然美學(xué)也是哲學(xué)，她就必定具備哲學(xué)求真理的特點(diǎn)，但什么是才是真正的美，如同哲學(xué)里其他問(wèn)題一樣，往往是沒(méi)有統(tǒng)一答案的。雖然易先生講的深入淺出、幽默風(fēng)趣，讀此書(shū)我仍然費(fèi)力，因?yàn)樗枰活w極其抽象的哲學(xué)的頭腦。
真正有點(diǎn)感覺(jué)的是讀宗先生的《美學(xué)散步》。此書(shū)較為具體，如同書(shū)名，仿佛是在美學(xué)的境地里做一次心靈的散步，詩(shī)樂(lè)書(shū)畫(huà)，悠哉美哉，還可收獲良多。正如他在前言里說(shuō)到的：散步的時(shí)候可以偶爾在路旁折到一枝鮮花，也可以在路旁拾起別人棄之不顧而自己感興趣的燕石。無(wú)論鮮花或燕石，不必珍視，也不必丟棄，放在桌上可以做散步后的回念。
說(shuō)這兩本書(shū)究竟與我與中秋又何干呢？不，我想真正對(duì)美有困惑的人，是看得出來(lái)干系的。宗先生在“美從何處尋”這章中，講到了尋找美的兩種方法：“移我情”和“移世界”。移我情就是改造我們的情緒和思想，使之能夠發(fā)現(xiàn)美并創(chuàng)造的表達(dá)美，以成為藝術(shù)。“我們的情感要經(jīng)過(guò)一番洗滌，克服小己的私欲和厲害計(jì)較才能發(fā)現(xiàn)深度的美。”移世界就是改變世界的現(xiàn)象，使它能夠成為美的對(duì)象。比如月亮，就常常被用來(lái)美化世界。雖然宗先生一直強(qiáng)調(diào)美是客觀存在的，但在我看來(lái)，無(wú)論移我情還是移世界，都將是人為的主觀的對(duì)美的探尋。
當(dāng)代社會(huì)機(jī)器轟鳴、網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，人們?cè)缫褯](méi)了賞月的閑情，更別說(shuō)這晚無(wú)月的中秋。問(wèn)題是這樣的美境就丟失了嗎？如果所有的物質(zhì)我們都看不到美，一切都只是原子分子，那么“世界是不是就變成了灰白色的骸骨，機(jī)械的死的過(guò)程了？”都市人常常要么困惑生活無(wú)趣，要么只顧忙碌焦慮，無(wú)法發(fā)見(jiàn)身邊的美，為什么呢？“我們?cè)谧约旱男睦镎也坏矫溃敲淳蜎](méi)有地方可以發(fā)現(xiàn)美的蹤跡！”如果一個(gè)人情感波折、思想矛盾，恐怕嘗到的是苦悶，而不會(huì)是美，所以，“忘掉自我，忘掉自己的情緒的波動(dòng)、思想起伏，不把自己關(guān)在狹小的心的圈子里，不只是在自己的心里而是到廣闊天地里去尋找美”，我們才能真正找到美。
這大概是我這樣的都市人去找這樣的書(shū)來(lái)讀的原因吧！
讀后感1200字 篇27
《朝花夕拾》原名《舊事重提》，從原名中可以看出這本書(shū)是以回憶性的一本散文、作者魯迅先生從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷、
《朝花夕拾》中的《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》讓我印象深刻。這篇文章一共講述了八件事——①：介紹阿長(zhǎng)的身份及稱呼的由來(lái);②：喜歡切切察察以及限制“我”的行動(dòng);③睡覺(jué)擺“大“字;④懂得許多規(guī)矩和麻煩的禮節(jié);⑤將“長(zhǎng)毛”的故事;⑥謀害我的隱鼠;⑦給我買《山海經(jīng)》。在謀害隱鼠后，“我“便叫她為阿長(zhǎng)。
遠(yuǎn)房祖叔對(duì)《山海經(jīng)》的生動(dòng)介紹，那“人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥(niǎo)，生著翅膀的人，沒(méi)有頭而以兩乳當(dāng)作眼睛的怪物……”對(duì)幼時(shí)的“我”該有多大的誘惑啊!就在“我”想一睹為快時(shí)，祖叔卻不知這本書(shū)“放在哪里了”，因?yàn)樽媸搴?ldquo;疏懶”，“我”又不好意思逼他去找;向別人詢問(wèn)，別人又“不肯真實(shí)地回答我”;想自己用壓歲錢去買，書(shū)店離家又很遠(yuǎn)，即使去了，書(shū)店又關(guān)著門;長(zhǎng)媽媽來(lái)問(wèn)《山海經(jīng)》是怎么一回事，“我”雖對(duì)她說(shuō)了，但“我”“知道她并非學(xué)者”，所以，“我”認(rèn)為“說(shuō)了也無(wú)益”。可就在“我”幾乎完全無(wú)望的時(shí)候，長(zhǎng)媽媽卻給“我”買來(lái)了《山海經(jīng)》。這一部分的蓄勢(shì)是非常充足的，這就使得長(zhǎng)媽媽《山海經(jīng)》的到來(lái)不同尋常。“我”不僅“似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來(lái)”，而且要滿懷感激地說(shuō):“別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。”慨嘆長(zhǎng)媽媽“確有偉大的神力”。《山海經(jīng)》一事在“我”與長(zhǎng)媽媽的交往中具有著極其重要的意義，它徹底顛覆了“我”原先對(duì)長(zhǎng)媽媽的一切不好的印象，“我”終于由“厭”長(zhǎng)媽媽、“煩”長(zhǎng)媽媽到“敬”長(zhǎng)媽媽。發(fā)生這種變的根本原因就是《山海經(jīng)》，。
通過(guò)《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》刻畫(huà)了一位粗俗，迷信，守舊，愚昧。但真誠(chéng)善良，忠厚的普通保姆形象，表達(dá)了作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的尊敬、感激和懷念。
《朝花夕拾》回憶了魯迅的童年，雖然童年中有一些不愉快的事情，但不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真爛漫的感情，讓人眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫(huà)。
讀后感1200字 篇28
How can such a little boy who had already suffered oppressive affliction remain pure in body and mind? The reason is the nature of goodness。 I think it is the most important information implied in the novel by Dickens-he believed that goodness could conquer every difficulty。 Although I don't think goodness is omnipotent， yet I do believe that those who are kind-hearted live more happily than those who are evil-minded。
For me， the nature of goodness is one of the most necessary character for a person。 Goodness is to humans what water is to fish。 He who is without goodness is an utterly worthless person。 On the contrary， as the famous saying goes， ‘The fragrance always stays in the hand that gives the rose'， he who is with goodness undoubtedly is a happy and useful person。 People receiving his help are grateful to him and he also gets gratified from what he has done， and thus he can do good to both the people he has helped and himself。
To my disappointment， nowadays some people seem to doubt the existence of the goodness in humanity。 They look down on people's honesty and kindness， thinking it foolish of people to be warm-hearted。 As a result， they show no sympathy to those who are in trouble and seldom offer to help others。 On the other hand， they attach importance to money and benefit。 In their opinion， money is the only real object while emotions and morality are nihility。 If they cannot get profit from showing their ‘kindness'， they draw back when others are faced with trouble and even hit a man when he is down。 They are one of the sorts that I really detest。
Francis Bacon said in his essay， ‘Goodness， of all virtues and dignities of the mind， is the greatest， being the character of the Deity， and without it， man is a busy， mischievous， wretched thing， no better than a kind of vermin。'
That is to say a person without goodness is destined to lose everything。 Therefore， I， a kind person， want to tell those 'vermin-to-be' to learn from the kind Oliver and regain the nature of goodness。
讀后感1200字 篇29
有著上下五千年文明史的中國(guó)，素有“禮儀之邦”之幫的美譽(yù)，正是我們炎黃子孫引以為豪的資本。禮儀，是我國(guó)古代文明的寶貴遺產(chǎn)之一，是自然和諧的美好結(jié)晶，它展示了社會(huì)成員的文明形象。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，我們既要摒棄傳統(tǒng)禮儀中的繁文縟節(jié)，又要把中華禮儀中的精華發(fā)揚(yáng)光大，并與世界接軌，形成有中國(guó)特色的現(xiàn)代禮儀文化，才能適應(yīng)現(xiàn)代交際的需要。為了普及現(xiàn)代禮儀，近年來(lái)中國(guó)人民大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師金正昆，曾作了一系列禮儀演講，尤其是在央視“百家講壇”上開(kāi)設(shè)的禮儀講座，深受廣大聽(tīng)眾的歡迎。
金正昆教授喜歡講一句話：“教養(yǎng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示素質(zhì)，細(xì)節(jié)決定成敗。”這句話講得對(duì)不對(duì)呢？現(xiàn)代人之間打交道，有時(shí)候細(xì)節(jié)你不注意，就很麻煩。有一個(gè)博士生被推薦到一個(gè)國(guó)家機(jī)關(guān)去應(yīng)聘，考試成績(jī)都沒(méi)得說(shuō)的，最后去面試，機(jī)關(guān)一位領(lǐng)導(dǎo)要見(jiàn)他。他卻晚到十分鐘！沒(méi)有別的原因，就是因?yàn)橥淼绞昼姡@個(gè)機(jī)關(guān)不要他了。教養(yǎng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)中。這個(gè)細(xì)節(jié)使他失去了一個(gè)進(jìn)國(guó)家機(jī)關(guān)的機(jī)遇！
禮儀是一套行為規(guī)范，要做出來(lái)給人看。有一次，金教授以自己的切身感受。講給客人上茶的禮儀——一天，他到一個(gè)局級(jí)單位去，人家請(qǐng)他當(dāng)一項(xiàng)活動(dòng)的顧問(wèn)。局里的主要領(lǐng)導(dǎo)陪著他。服務(wù)生過(guò)來(lái)上茶，第一杯給了局長(zhǎng)，第二杯給了副局長(zhǎng)。最后才給他。領(lǐng)導(dǎo)征求他的意見(jiàn)，他說(shuō)：“你們的服務(wù)生不懂游戲規(guī)則。招待客人上茶、上酒水。要做到：先客人后主人，先長(zhǎng)輩后晚輩，先女人后男人。”
許多禮儀看似繁瑣，其實(shí)有規(guī)律可循，金教授擅長(zhǎng)簡(jiǎn)明扼要?dú)w納使人好懂好記。請(qǐng)客時(shí)如何確定上座？他說(shuō)“面門為上、居中為上、以右為上、前排為上”，他歸納成“四個(gè)為上”，又上口又好記。禮儀規(guī)范經(jīng)金教授“三點(diǎn)”濃縮，短小精悍易記憶，印象鮮明好操作。
在個(gè)人形象越來(lái)越重要的今天，教師應(yīng)具備怎樣的基本禮儀和素養(yǎng)？教師形象在教育中又具有怎樣的意義？如何以高素質(zhì)的內(nèi)在素養(yǎng)（修養(yǎng)、素質(zhì)）和外在素養(yǎng)（儀表、儀容）影響、教育學(xué)生？
教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著教書(shū)育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師禮儀的修養(yǎng)如何，不僅直接影響其教育效果，而且會(huì)直接影響到整個(gè)社會(huì)中傳播人類文明的效果。
教師禮儀指教師在教書(shū)育人的崗位上如何表現(xiàn)教師應(yīng)有的氣質(zhì)與風(fēng)度。教師儀表是教師整體風(fēng)范之一，他們的音容笑貌、舉止文明、作風(fēng)正派、知識(shí)淵博、風(fēng)度儒雅，衣著發(fā)式無(wú)形中都成為學(xué)生和社會(huì)學(xué)習(xí)的楷模。
教師禮儀內(nèi)容，包括以下幾個(gè)方面：
一、教師的形象禮儀
形象對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是其綜合素質(zhì)的最初展示。教師，尤其是小學(xué)教師，在孩子們的心目中地位是崇高的。孩子們的模仿能力很強(qiáng)，教師的一言一行、一舉一動(dòng)孩子們都急于去模仿。因此，教師必須講究美的儀表、美的儀態(tài)、美的語(yǔ)言。教師儀表的好壞，對(duì)于學(xué)生的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、審美標(biāo)準(zhǔn)的形成，有著重要的示范和影響作用。為此，教師的儀表就要符合兩個(gè)要求；具有職業(yè)美，即衣著、發(fā)式要整潔大方，符合教師形象；還要有風(fēng)度美，即氣質(zhì)、舉止穩(wěn)重端莊，姿態(tài)動(dòng)作落落大方，有著教師的內(nèi)在修養(yǎng)。
二、教師的教學(xué)禮儀
教師的教學(xué)禮儀是指教師在教育教學(xué)中的教育藝術(shù)性、科學(xué)性和方法性，需要針對(duì)不同的學(xué)生特點(diǎn)做到有的放矢，收放自如。這就要求教師掌握一定的教育方法，如“愉快教育法”、“美育教育法”、“創(chuàng)造能力教育法”、“情感教育法”等許多行之有效的教學(xué)方法和藝術(shù)。
三、教師的社交禮儀
教師，作為社會(huì)的一個(gè)層面，要和社會(huì)打交道，需要懂得基本的社會(huì)交往禮儀。教師的社交禮儀主要體現(xiàn)為教師的日常行為禮儀舉止和人際交往活動(dòng)的方式禮儀。如“稱呼禮儀”、“問(wèn)候致意禮儀”、“握手禮儀”、“登門造訪禮儀”和“接待來(lái)訪禮儀”等方面。
通過(guò)觀看金教授的“百家講壇”的講座，粗略拜讀金教授撰寫(xiě)的《教師禮儀》一書(shū)，結(jié)合我們現(xiàn)代教師的實(shí)際，我認(rèn)為教師文明禮儀規(guī)范，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
1、認(rèn)真參加升旗儀式，自覺(jué)按照儀式要求做到嚴(yán)肅、規(guī)范。
2、在校內(nèi)講普通話，寫(xiě)規(guī)范字。自覺(jué)使用禮貌用語(yǔ)和體態(tài)語(yǔ)言，做到語(yǔ)言規(guī)范、談吐文雅、舉止端莊。不講粗話、臟話，不用“教師忌語(yǔ)”，要言行一致，表里如一。接受學(xué)生問(wèn)候要回禮示意。
3、舉止樸實(shí)、自然、合理，衣著整潔、莊重，自然得體。
4、教師不得在教室、會(huì)議室等公共場(chǎng)所吸煙或喧嘩，不隨地吐痰、亂扔廢物。
5、上課不遲到、早退、不拖堂，不隨意中途離開(kāi)教室處理私事，不在課上訓(xùn)斥學(xué)生；不讓學(xué)生站在外面。
6、尊重學(xué)生人格，不挖苦、辱罵、體罰或變相體罰學(xué)生；不以罰款、驅(qū)趕等粗暴手段處罰學(xué)生。
7、接待或拜訪家長(zhǎng)，做到熱情有禮、謙遜耐心，平易近人。不耍態(tài)度，不訓(xùn)斥學(xué)生家長(zhǎng)。
8、教師的一言一行、一舉一動(dòng)不僅要符合我們教師的身份，更應(yīng)該作傳承祖國(guó)文明表率。
讀后感1200字 篇30
或許我還不能長(zhǎng)篇大論生命如何美麗，怎么美麗，但是當(dāng)我看見(jiàn)這一句話后，我卻覺(jué)得莫名的溫暖——每個(gè)人都是某人一生中的最愛(ài)。
生命總是美麗的，感謝生命給我所有的感覺(jué)，讓我看見(jiàn)一粒種子破土而出，伸出兩瓣柔嫩的綠葉；讓我看見(jiàn)一朵鮮花沐浴著陽(yáng)光雨露，逐漸綻放；讓我看見(jiàn)一只小鳥(niǎo)啄破蛋殼，掙扎著站了起來(lái)；讓我看見(jiàn)一條小海龜從沙堆中，在大海浪濤的召喚下迅速爬向大海；讓我看見(jiàn)一個(gè)嬰兒哇哇墜地，向人們展示世間最美妙的樂(lè)曲……
很害怕那種輕言生命的人，把自己的生命完完全全當(dāng)作是自己的事，完全把生命看做游戲，真可笑，生命是自己的，如果一個(gè)人連自己也不能好好愛(ài)護(hù)，那他還可以愛(ài)誰(shuí)，那又有誰(shuí)去愛(ài)他呢？
生命對(duì)每個(gè)人都只有一次，珍愛(ài)生命是人的天職。大科學(xué)家霍金在身患重疾，不能說(shuō)話，全身只剩下兩個(gè)手指頭會(huì)動(dòng)的情況下，依靠安裝在輪椅上的一個(gè)小對(duì)話機(jī)和語(yǔ)言合成器與人進(jìn)行交談；看書(shū)必須依賴一種翻書(shū)頁(yè)的機(jī)器，讀文獻(xiàn)時(shí)需要請(qǐng)人將每一頁(yè)都攤在大桌子上，然后他驅(qū)動(dòng)輪椅如蠶吃桑葉般地逐頁(yè)閱讀……霍金正是在這種一般人難以置信的艱難中，成為世界公認(rèn)的引力物理科學(xué)巨人。醫(yī)生曾診斷身患絕癥的霍金只能活兩年，他之所以能支持到今天并取得卓越成就，最主要的是他具有強(qiáng)烈的使命感和極其堅(jiān)強(qiáng)的意志。霍金的一生，是人類意志力的記錄，是科學(xué)精神創(chuàng)造的奇跡。
可能，我們都不能成為什么偉人，不能成就什么輝煌鼎立的工業(yè)，更不用言喻那些婦孺皆知的大事，可是我們每個(gè)人都是唯一，都是這世上不能再找到的另外一個(gè)。每個(gè)人的誕生可能走上的路不同，生活的外界條件都不同，但都是出自于愛(ài)，在于去發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)和創(chuàng)造愛(ài)，我們不能白白來(lái)到這世上，再白白吮吸著天賦的愛(ài)，更不能忽視和糟蹋它們，連愛(ài)你的人你都不愛(ài)，那你來(lái)了這世上還不如不來(lái)。
有了生命，生活中的每一件事才有可能發(fā)生，生活中的每一個(gè)人才有可能相遇。就是這些平凡的小點(diǎn)、小音符，才譜寫(xiě)了生命這首永恒的樂(lè)章！
早晨醒來(lái)，天色朦朧，眼前彌漫著溫馨和溫暖的氣息，從床上趴下，疏松貪婪的小腿還未站穩(wěn)，輕輕撥看窗簾，窗外是花朵綻放，小鳥(niǎo)鳴叫的美好，還有忽隱忽現(xiàn)的白云，若近若遠(yuǎn)的郁山，和尚未起床的太陽(yáng)。如果你沒(méi)有感覺(jué)，如果你沒(méi)有愛(ài)。如果你不覺(jué)得生命如此美麗，那在你眼中的只是一張述說(shuō)著懶惰和無(wú)趣的黑白寫(xiě)照，你又要如何去體驗(yàn)生命的美好？
你就如一個(gè)個(gè)音符，人生就如五線譜的痕跡，穿過(guò)它，生命就譜寫(xiě)了一首完整的樂(lè)章。有你生命的存在，有你生命的過(guò)程，有你生命的平凡，有你生命的意義。就是生命，演奏成了一首美麗的歌。