東觀漢記卷二十二

〔一二〕“以成志也”，此條司馬彪續漢書輿服志下劉昭注引為蔡邕表志之文。從所述內容來看，當出蔡邕車服志。

〔一三〕“名冕為平天冠”，司馬彪續漢書輿服志下云：“冕冠，垂旒，前后邃延，玉藻。 ……冕皆廣七寸，長尺二寸，前圓后方，朱綠里，玄上，前垂四寸，后垂三寸，系白玉珠為十二旒，以其綬采色為組纓。三公諸侯七旒，青玉為珠；卿大夫五旒，黑玉為珠。皆有前無后，各以其綬采色為組纓，旁 垂黈纊。郊天地，宗祀，明堂，則冠之。”劉昭引蔡邕說注云：“鄙人不識，謂之平天冠。”

〔一四〕“鸞旗曰雞翹”，文選張衡東京賦李善注引蔡邕車服志云：“鸞旗，俗人名曰雞翹。”

〔一五〕“耕根曰三蓋”，司馬彪續漢書輿服志上云：“耕車，……有三蓋，一曰芝車，置 □耒耜之箙，上親耕所乘也。”文選張衡東京賦薛綜注云：“農輿三蓋，所謂耕根車也。”

〔一六〕“旗皆非一”，此條為御覽卷七七三引“蔡邕車服志”之文。司馬彪續漢書輿服志上載乘輿、金根、安車、立車之制，其下劉昭注引蔡邕表志云：“以文義不著之故，俗人多失其名。五時副車曰五帝車，鸞旗曰雞翹，耕根曰三蓋，其比非一也。” 與御覽所引文字稍有不同。

附錄

　　劉知幾史通古今正史篇：
　　……在漢中興，明帝始詔班固與睢陽令陳宗、長陵令尹敏、司隸從事孟異作世祖本紀，并撰功臣及新市、平林、公孫述事，作列傳、載記二十八篇。自是以來，春秋考紀亦以煥炳，而忠臣義士莫之撰勒。于是又詔史官謁者仆射劉珍及諫議大夫李尤雜作記，表，名臣、節士、儒林、外戚諸傳，起自光武，訖乎永初。事業垂竟而珍、尤繼卒。復命侍中伏無忌與諫議大夫黃景作諸王、王子、功臣、恩澤侯表，南單于、西羌傳，地理志。至元嘉元年，復令太中大夫邊韶、大軍營司馬崔寔、議郎朱穆、曹壽雜作孝穆、崇二皇及順烈皇后傳，又增外戚傳入安思等后，儒林傳入崔篆諸人。寔、壽又與議郎延篤雜作百官表，順帝功臣孫程、郭愿及鄭眾、蔡倫等傳。凡百十有四篇，號曰漢記。熹平中，光祿大夫馬日磾，議郎蔡邕、楊彪、盧植著作東觀，接續紀傳之可成者，而邕別作朝會、車服二志。后坐事徙朔方，上書求還，續成十志。會董卓作亂，大駕西遷，史臣廢棄，舊文散佚。及在許都，楊彪頗存注記。至于名賢君子，自永初已下闕續。魏黃初中，唯著先賢表，故漢記殘缺，至晉無成。
　　蔡邕別傳（范曄后漢書蔡邕傳李賢注引）：
　　邕昔作漢記十意，未及奏上，遭事流離，因上書自陳曰：“臣既到徙所，乘塞守烽，職在候望，憂怖焦灼，無心能復操筆成草，致章闕廷。誠知圣朝不責臣謝，但懷愚心有所不竟。臣自在布衣，常以為漢書十志下盡王莽而止，光武已來唯記紀傳，無續志者。臣所事師故太傅胡廣，知臣頗識其門戶，略以所有舊事與臣。雖未備悉，粗見首尾，積累思惟，二十余年。不在其位，非外史庶人所得擅述。天誘其衷，得備著作郎，建言十志皆當撰錄。會臣被罪，逐放邊野，恐所懷隨軀朽腐，抱恨黃泉，遂不設施，謹先顛踣，科條諸志，臣欲刪定者一，所當接續者四，前志所無臣欲著者五，及經典群書【所】宜捃摭，本奏詔書所當依據，分別首目，并書章左，惟陛下留神省察。臣謹因臨戎長霍圉封上。”有律歷意第一，禮意第二，樂意第三，郊祀意第四，天文意第五，車服意第六。
　　馬端臨文獻通考經籍考二十二：