世范卷上

　　【評析】"受人滴水之恩，當以涌泉相報。"這是古人一句頗為激昂慷慨的至理名言。每一個人從"呱呱墜地"的一剎那起，便開始沐浴在父母的愛撫之下，那么這種源源不斷的親情之愛，當以什么來作為報答呢？只有至孝。即使至孝也只能報答得一部分恩情！對于父母，我們唯一的選擇就是孝，人不可不孝。孟郊有詩云："誰言寸草心，報得三春暉。"

　　是啊，寸草能夠報答得了三春的陽光嗎？好在我們的父母不求你是否能報答得完完全全，徹徹底底，他們所希望的是，當你在飛黃騰達之時還時時記掛著他們，不時傳來你異地的音訊，不時地聽到你事業(yè)成功、家庭幸福、愛情甜密的捷報。我們的父母是偉大的，他們的愛是無私的，奉獻得無怨無悔、淋漓盡致而又辛辛苦苦，你千萬別辜負他們的心。

　　《紅樓夢》中的呆霸王薛蟠，吃喝嫖賭無惡不作，不務正業(yè)，混入三教九流之中，毫無一點兒詩書氣。在他的意識里，似乎只知道怎樣胡吃海喝，怎樣貪圖美色并為此不辭辛勞。最典型的就是為了得到英連，竟然打死了人，吃了官司，惹得薛姨媽為他擔驚受怕，薛寶釵為他傷心落淚。就是這樣一個人，也有孝心，在薛姨媽面前仍然表現(xiàn)出一個孝子的樣子。

　　在古人的意識里，忠與孝是密切相聯(lián)的兩個因子，他們始終克守的規(guī)矩就是"在外盡忠，在家盡孝"，忠孝不能兩全的時候，他們往往痛不欲生。不管其功名心有多重，一旦父母亡故，總要回家守孝三年，這已經(jīng)成為多少千年封建社會一個顛撲不破的"至理"，沒有人提出過懷疑。

　　即便是在思想極為活躍的魏晉時代，人們在追求玄遠超脫的神韻之際，仍然沒有忘記"孝"這個字眼。陳仲弓任太丘長，當時有個小官吏假稱母親有病請假，事情被發(fā)覺，陳仲弓就逮捕了他，并命令獄吏處死。主簿請求交給訴訟機關查究他其他犯罪事實，陳仲弓說："欺騙君主就是不忠，詛咒母親生病就是不孝，不忠不孝，沒有比這個罪狀更大的了。查究其他罪狀，難道還能超過這件事嗎？"

　　不忠不孝已構得上處死之罪，可見古人是極注重孝的。

　　父母愛子應適當

　　【原文】人之有子，多于嬰孺之時愛忘其丑。恣其所求，恣其所為，無故叫號，不知禁止，而以罪保母。陵轢同輩，不知戒約，而以咎他人。或言其不然，則曰小未可責。日漸月漬，養(yǎng)成其惡，此父母曲愛之過也。及其年齒漸長，愛心漸疏，微有疵失，遂成憎怒，撫其小疵以為大惡。如遇親故，裝飾巧辭，歷歷陳數(shù)，斷然以大不孝之名加之。而其子實無他罪，此父母妄憎之過也。愛僧之私，多先于母氏，其父若不知此理，則徇其母氏之說，牢不可解。為父者須詳察之。子幼必待以嚴，子壯無薄其愛。

　　【譯述】對于一般人來說，有了孩子，大多在孩子處在嬰孩之時由于過分溺愛而忽略了孩子的壞毛病。放縱他們提出的各種要求，也放縱他們的各種各樣的行為，他們無緣無故叫喊胡鬧，不知道加以制止，卻以此怪怨看護孩子的人。孩子欺侮了其他小孩，大人不懂得管教約束自己的孩子，卻怪罪被欺侮的孩子。有的父母即便是承認孩子的所作所為是不對的，但又說孩子小沒有必要責備。日積月累，養(yǎng)成了孩子的惡習，這就是父母過于溺愛孩子造成的過錯。等到孩子漸漸長大，父母的溺愛之心漸漸淡化，孩子稍稍有過失，便會使父母感到極其厭惡進而大發(fā)雷霆，挑揀孩子小小的過錯認為是很大的錯誤。如若遇到親朋故舊，極盡裝飾之能事，設立機巧之辭，歷歷陳數(shù)孩子的過失，并堅決地把大不孝之名加在孩子的身上。但是孩子著實沒有其他的罪過，這是父母妄加憎惡的過錯。極端的愛憎感情大多首先來自于母親，父親如果不懂得這個道理，仍然聽信孩子母親的話，認為她說的是不能改變、牢不可破的真理，那么也會犯同樣的錯誤。做父親的必須詳細了解并觀察兒子的言行，當孩子小的時候一定要嚴格地要求他，長大后也不應減少對他的愛。

　　【評析】嬰兒以一聲啼哭預示了他的降臨，但他卻簡單得猶如一張白紙，等待著周圍的人為他描繪，而那只七彩的筆卻大多操縱在了父母的手中。