世范卷上
【譯述】一個(gè)人不管有幾個(gè)兒子，對(duì)每一個(gè)兒都無(wú)限厚愛(ài)，但往往對(duì)自己的兄弟卻相視如仇敵，他的兒子們往往由于父親的態(tài)度，也對(duì)伯父、叔父不加禮遇。孰不知自己的兄弟就是自己父親的幾個(gè)兒子，自己的幾個(gè)兒子在日后也會(huì)成為兄弟。我和親身同胞兄弟不和睦，那么我的幾個(gè)兒子則爭(zhēng)相仿效，怎么能阻止他們彼此乖違不和呢？?jī)鹤觽儗?duì)伯父、叔父不加以禮遇，那么不孝順父親是他們?nèi)蘸笾饾u要干的事。所以想要使我的幾個(gè)兒子和睦相處，必須以我和自己的兄弟和睦相處的例子給他們看。
如果想要使我的兒子們?nèi)蘸竽苄㈨樜遥捅仨毷紫茸屗麄冏龅缴拼甯浮⒉競(jìng)儭?br>
【評(píng)析】"有其父必有其子"，典型地概括了父親對(duì)兒子的影響力。言傳不如身教，在教育孩子這個(gè)問(wèn)題上，以身作則是一劑良藥。
曹操是一個(gè)"亂世之奸雄，治世之能臣"。他有英雄的義舉，但也有許多不為人稱(chēng)道之處，他與劉備最重要的區(qū)別就是劉備能寬以待人，并且極為信任自己的兄弟，自己的部下。曹操則不然，他似乎誰(shuí)都不相信，夜間睡覺(jué)都睜一只眼提防著他人。他逃難至一個(gè)父親的老友家中，聽(tīng)到"磨刀霍霍"之聲，便以為要對(duì)他行兇，他先下手為強(qiáng)斬殺了老者的家人，后來(lái)他才弄明白磨刀是為了殺豬款待他。他雖有愧色，但仍對(duì)自己的警惕之心抱有某種程度的得意與滿(mǎn)足。在這樣一個(gè)父親的影響之下，兒子曹丕也很少信任別人，將自己的兄弟們大肆殺戮。曹操生前最喜歡曹植，因曹植聰明絕世，幾次欲立為繼承人，卻沒(méi)有成功。曹丕篡漢稱(chēng)帝之后，對(duì)曹植一直懷有舊恨，總想尋找點(diǎn)"莫須有"的罪名，將曹植殺掉。一日，曹丕招曹植問(wèn)："先帝在世時(shí)，總夸你詩(shī)才敏捷，我未曾親眼目睹，今天限你在七步之內(nèi)，成詩(shī)一首。如若做不成，當(dāng)判你一個(gè)欺誑國(guó)君之罪。曹植未及七步，其詩(shī)已成，中寓明顯的規(guī)諷之意，這首詩(shī)便是有名的《豆萁詩(shī)》。
背后之言不可聽(tīng)
【原文】凡人之家，有子弟及婦女好傳遞言語(yǔ)，則雖謂舅姑、伯父、妯娌皆假合，強(qiáng)為之稱(chēng)呼，非自然天屬。故輕于割恩，易于修怨。非丈夫有遠(yuǎn)識(shí)，則為其役而不自覺(jué)，一家之中乖變生矣。于是有親兄弟子侄隔屋連墻，至死不相往來(lái)者；有無(wú)子而不肯以猶子為后，有多子而不以與其兄弟者；有不恤兄弟之貧，養(yǎng)親必欲如一，寧棄親而不顧者；有不恤兄弟之貧，葬親必欲均費(fèi)，寧留喪而不葬者。其事多端，不可概述。亦嘗見(jiàn)有遠(yuǎn)識(shí)之人，知婦女之不可諫誨，而外與兄弟相愛(ài)常不失歡，私救其所急，私周其所乏，不使婦女知之。彼兄弟之貧者，雖深怨其婦女，而重愛(ài)其兄弟。至于當(dāng)分析之際，不敢以貧故而貧愛(ài)其兄弟之財(cái)者，蓋由見(jiàn)識(shí)高遠(yuǎn)之人不聽(tīng)婦女之言，而先施之厚，因以得兄弟之心也。婦女之易生言語(yǔ)者，又多出于婢妾之間。婢妾愚賤，尤無(wú)見(jiàn)識(shí)，以言他人之短失為忠于主母。若婦女有見(jiàn)識(shí)，能一切勿聽(tīng)，則虛佞之言不復(fù)敢進(jìn)；若聽(tīng)之信之，從而愛(ài)之，則必再言之，又言之。使主母與人遂成深仇，為婢妾者方洋洋得志。非特婢妾為然，仆隸亦多如此。若主翁聽(tīng)信，則房族、親戚、故舊皆大失歡，而善良之仆佃皆翻致誅責(zé)矣。
【譯述】大凡人之家中，如若有子弟或者婦女喜歡搬弄是非的話(huà)，那么她們所叫的公爹、公婆、伯父、叔父、妯娌之屬都是因嫁后丈夫的緣由而來(lái)，雖然竭力地顯示其親近在稱(chēng)呼之上，卻并非天然的血親，沒(méi)有血緣關(guān)系。所以能夠很輕易地割舍恩義，隨隨便便就結(jié)下仇怨。除非其丈夫有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，否則就會(huì)在不知不覺(jué)中被其牽著鼻子走，玩弄于股掌之上，一家之中的變故，也將要發(fā)生了。于是有些親兄弟親子侄隔屋而居，連墻為鄰，卻到死不相往來(lái)；有些人沒(méi)有子嗣卻不肯過(guò)繼其兄弟的兒子為后；又有自己有許多兒子而不愿給一個(gè)與他兄弟的；有不體恤他兄弟家境窘迫，在奉養(yǎng)雙親時(shí)堅(jiān)持一切用度絕對(duì)平攤，否則寧愿舍棄父母恩義而不復(fù)贍養(yǎng)的；有不體恤他兄弟經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，在歸葬父母時(shí)一定要均攤費(fèi)用，不然寧可停棺于廳而不讓父母入土為安的。似此之事，猶有許多，不可一一列舉。我也曾經(jīng)聞見(jiàn)過(guò)一些有見(jiàn)識(shí)的人，知道婦道之人不可能用言語(yǔ)道理說(shuō)轉(zhuǎn)他們，因而在外與兄弟們交往時(shí)，常私下里救濟(jì)些財(cái)物，使兄弟度過(guò)急困，或私下里施送些東西，使他們得到幫襯。兄弟間相互愛(ài)護(hù)不失和睦而相安無(wú)事，卻又不讓自己的妻子知道。這樣一來(lái)，那位較困難的兄弟，雖然內(nèi)心怨恨兄弟之妻，卻因?yàn)榫粗貝?ài)戴自己的兄弟，到了該分家分財(cái)物的時(shí)候，也不敢借口自己貧困而去貪求圖謀他兄弟的財(cái)產(chǎn)了。內(nèi)里原由，怕是那位見(jiàn)識(shí)高遠(yuǎn)之人不聽(tīng)信妻子的挑撥離間之辭，而能夠預(yù)先厚待自己的兄弟，從而贏得了兄弟的敬重之心吧。婦女當(dāng)中愛(ài)說(shuō)閑話(huà)的，又往往是那些奴婢和妾。奴婢和妾一般都愚笨沒(méi)有修養(yǎng)，又沒(méi)有見(jiàn)識(shí)，喜歡用背后說(shuō)別人壞話(huà)的方式來(lái)討主母的歡心。如果主母有見(jiàn)識(shí)，能夠做到不聽(tīng)信閑言碎語(yǔ)，那么奴婢和妾以后也就不敢再在主母的耳邊說(shuō)別人的壞話(huà)了；如果主母聽(tīng)信這些話(huà)，并因此而寵愛(ài)進(jìn)讒言的婢妾，那么這些婢妾日后必定還會(huì)嘀嘀咕咕，說(shuō)個(gè)不停。終于使主母與別人結(jié)了仇怨，那些婢妾才感到洋洋得意。不僅僅奴婢和妾這樣，其他傭人也是這樣的。如果主人聽(tīng)信這些讒言，那么就會(huì)與本族、親戚、朋友都鬧出矛盾來(lái)，那些善良正直的仆人和佃農(nóng)反而會(huì)因?yàn)橹魅寺?tīng)信讒言而受到懲罰。