卷二十八 封禪書第六
其後百有馀年，而孔子論述六，傳略言易姓而王，封泰山禪乎梁父者七十馀王矣，其俎豆之禮不章，蓋難言之。或問禘之說，孔子曰：“不知。知禘之說，其於天下也視其掌。”【集解】：孔安國曰：“為魯諱也。”包氏曰：“孔子謂或人言知禘之說者，於天下之事如指視以掌中之物，言其易了。”詩云紂在位，文王受命，政不及泰山。武王克殷二年，天下未寧而崩。爰周德之洽維成王，成王之封禪則近之矣。及後陪臣執政，季氏旅於泰山，仲尼譏之。【集解】：馬融曰：“旅，祭名。禮，諸侯祭山川在封內者。陪臣祭泰山，非禮也。”
是時萇弘以方事周靈王，諸侯莫朝周，周力少，萇弘乃明鬼神事，設射貍首。貍首者，諸侯之不來者。【集解】：徐廣曰：“貍，一名‘不來’。”依物怪欲以致諸侯。諸侯不從，而晉人執殺萇弘。【集解】：皇覽曰：“萇弘冢在河南洛陽東北山上。”周人之言方怪者自萇弘。
其後百馀年，秦靈公作吳陽上畤，【索隱】：吳陽，地名，蓋在岳之南。又上云“雍旁有故吳陽武畤”，今蓋因武畤又作上、下畤以祭黃帝、炎帝。祭黃帝；【集解】：徐廣曰：“凡距作密畤二百五十年。”作下畤，祭炎帝。
後四十八年，周太史儋【索隱】：音丁甘反。孟康云即老子也。韋昭案年表，儋在孔子後百馀年，非老摐也。見秦獻公曰：“秦始與周合，合而離，五百歲當復合，【索隱】：案：大顏歷評諸家，而云周平王封襄公為諸侯，至昭王五十二年西周君獻邑，凡五百一十六年為合，亦舉全數。合十七年而霸王出焉。”【索隱】：合十七年伯王出。自昭王滅周之後至始皇元年誅嫪毐，正一十七年。孟康云：“謂周封秦為別，秦并周為合。此襄公為霸，始皇為王也。”【正義】：王，于放反。秦周俱黃帝之後，至非子末別封，是合也。合而離者，謂非子末年，周封非子為附庸，邑之秦，是離也。五百歲當復合者，謂從非子邑秦後二十九君，至秦孝公二年五百歲，周顯王致文武胙於秦孝公，復與之親，是復合也。十七年霸王出焉者，謂從秦孝公三年至十九年，周顯王致伯於秦孝公，是霸出也；至惠王稱王，王者出焉。然五百歲者，非子生秦侯已下二十八君，至孝公二年，合四百八十六年，兼非子邑秦之後十四年，則五百歲矣。諸家解皆非也。櫟陽雨金，秦獻公自以為得金瑞，故作畦畤櫟陽而祀白帝。【集解】：晉灼曰：“漢注在隴西西縣人先祠山下，形如種韭畦，畦各一土封。”【索隱】：漢舊儀云：“祭人先於隴西西縣人先山，山上皆有土人，山下有畤，埒如菜畦，畤中各有一土封，故云畤。”三蒼云：“畤，埒也。”
其後百二十歲而秦滅周，【集解】：徐廣曰：“去太史儋言時百二十年。”周之九鼎入于秦。或曰宋太丘社亡，【集解】：爾雅曰：“右陵太丘。”【索隱】：應劭云：“亡，淪入地也。”案：亡，社主亡也。爾雅云“右陵太丘”。郭璞云“宋有太丘”。而鼎沒于泗水彭城下。
其後百一十五年而秦并天下。
秦始皇既并天下而帝，或曰：“黃帝得土德，黃龍地螾見。【集解】：應劭曰：“螾，丘蚓也。黃帝土德，故地見其神。蚓大五六圍，長十馀丈。”韋昭曰：“黃者地色，螾亦地物，故以為瑞。”【索隱】：出呂氏春秋。音引。夏得木德，青龍止於郊，草木暢茂。殷得金德，銀自山溢。【集解】：蘇林曰：“流出也。”周得火德，有赤烏之符。【索隱】：中候及呂氏春秋皆云“有火自天止于王屋，流為赤烏，五至，以穀俱來”。今秦變周，水德之時。昔秦文公出獵，獲黑龍，此其水德之瑞。”於是秦更命河曰“德水”，以冬十月為年首，色上黑，度以六為名，【正義】：張晏云：“水，北方，黑。水終數六，故以方六寸為符，六尺為步。”音上大呂，事統上法。【集解】：服虔曰：“政尚法令也。”瓚曰：“水陰，陰主刑殺，故尚法。”
即帝位三年，東巡郡縣，祠騶嶧山，【索隱】：騶縣之嶧山。騶縣本邾國，魯穆公改作“鄒”。從征記北巖有秦始皇所勒銘。頌秦功業。於是徵從齊魯之儒生博士七十人，至乎泰山下。諸儒生或議曰：“古者封禪為蒲車，【索隱】：謂蒲裹車輪，惡傷草木。惡傷山之土石草木；埽地而祭，席用菹秸，【集解】：應劭曰：“秸，禾槀也。去其皮以為席。”如淳曰：“菹讀曰租。秸讀曰戛。”晉灼曰：“菹，藉也。”索隱上音租，下音戛。周禮“祭祀供茅菹”。說文云：“菹，茅藉也。秸，禾槀去其皮，祭天以此。”言其易遵也。”始皇聞此議各乖異，難施用，由此絀儒生。而遂除車道，上自泰山陽至巔，立石頌秦始皇帝德，明其得封也。從陰道下，禪於梁父。其禮頗采太祝之祀雍上帝所用，而封藏皆祕之，世不得而記也。