卷七十 志第二十三
大理寺丞董行父又上言曰："在昔泰皇以萬物生于東，至仁體乎木，故德始于木。木以生火，神農(nóng)受之為火德；火以生土，黃帝受之為土德；土以生金，少昊受之為金德；金以生水，顓頊?zhǔn)苤疄樗拢凰陨荆咝潦苤疄槟镜拢荒疽陨穑茍蚴苤疄榛鸬拢换鹨陨粒菟磦髦疄橥恋隆Ｍ烈陨穑臑榻鸬拢唤鹨陨虨樗拢凰陨荆転槟镜拢荒疽陨穑瑵h應(yīng)圖讖為火德；火以生土，唐受歷運(yùn)為土德。陛下紹天之統(tǒng)，受天之命，固當(dāng)上繼唐祚，以金為德，顯黃帝之嫡緒，彰圣祖之丕烈。臣又按圣祖先降于癸酉，太祖受禪于庚申，陛下即位于丁酉，天書下降于戊申。庚，金也，申、酉皆金也，天之體也。陛下紹唐、漢之運(yùn)，繼黃帝之后，三世變道，應(yīng)天之統(tǒng)，正金之德，斯又順也。"詔兩制詳議。既而獻(xiàn)議曰："竊詳謝絳所述，以圣祖得瑞，宜承土德，且引漢承堯緒為火德之比，雖班彪敘漢祖之興有五，其一曰帝堯之苗裔。及序承正統(tǒng)，乃越秦而繼周，非用堯之行。今國家或用土德，即當(dāng)越唐上，承于隋，彌以非順，失其五德傳襲之序。又據(jù)董行父請(qǐng)?jiān)轿宕B唐為金德，若其度越累世，上承百代之統(tǒng)，則晉、漢洎周，咸帝中夏，太祖實(shí)受終于周室而陟于元后，豈可弗遵傳繼之序，續(xù)于遐邈之統(tǒng)？三圣臨御六十余載，登封告成，昭姓紀(jì)號(hào)，率循火行之運(yùn)，以輝炎靈之曜。茲事體大，非容輕議，矧雍熙中徐鉉等議之詳矣。其謝絳、董行父等所請(qǐng)，難以施行。"詔可。
《宋史》 元·脫脫等