卷五十四 禮十四 沿革十四 吉禮十三
既黜陟諸侯，乃與之相見於方岳之下，筑壇，與覲禮壇制同。(鄭玄注司儀職引覲禮制，"王巡狩殷國而同，則其為宮亦如此歟"是也。)其壇外為土埒，方三百步，開四門。壇方九十六尺，高四尺，上為堂，下為三等，謂之三成，成每等高一尺。其堂上置司盟之神位，謂之方明。(覲禮云："諸侯覲於天子，為宮方三百步，開四門。壇十有二尋，深四尺，加方明於其上。"鄭玄云："宮謂壝土為埒，以象墻壁。八尺曰尋，十二尋則方九十六尺也。深謂高也，從上向下曰深。方明者，上下四方神明之象也。會同而盟，明神監(jiān)之。天之司盟有象者，猶宗廟之有主乎。"其方明狀，具朝覲篇。司儀職云："其壇三成，宮旁一門。"鄭玄云："成猶重也。三重者，下差之為三等，每面丈二尺也。")見諸侯之時，據(jù)鄭注司儀及覲禮，諸侯之上介，各以其君之旂，置於宮內，以表立位之處。乃詔王升壇，訖，諸侯皆就其旂而立其位。鄭按明堂位，諸公中階之前，北面東上；諸侯阼階之東，西面北上；諸伯西階之西，東面北上；諸子門東，北面東上，諸男門西，北面東上。王乃於壇上揖之，以定其位。其揖之節(jié)有三儀：與王無親者，推手小下之；(司儀所謂土揖庶姓。)與王婚姻之親者，平推手揖之；(所謂時揖異姓。)與王同姓者，推手小舉之。(所謂天揖同姓。)王既揖定其位，諸侯乃進，升壇奠玉。又按司儀職及鄭注云：公於上等奠桓珪玉，陳擯者五人禮之。侯、伯於中等奠信珪、躬珪玉，陳擯者四人禮之。子、男於下等奠穀璧、蒲璧玉，陳擯者三人禮之。諸侯各奠玉訖，降拜，又升，成拜。訖，擯者乃延諸侯升堂，授王玉。訖，乃以璧琮行享禮，謂之將幣。(玉人云"璧琮九寸，諸侯以享天子"是也。)諸侯既朝見王訖，乃退而自相與盟，王宮之伯臨之，其神主於月，必因以祭之。(覲禮云："祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沈，祭地瘞。"鄭注云："升沈必就祭者也。就祭則是謂王巡狩，諸侯之盟祭也。")
其馀：五月，南巡狩，至於南岳，如東巡狩之禮；八月，西巡狩，至於西岳，如南巡狩之禮；十有一月，北巡狩，至於北岳，如西巡狩之禮。(巡狩之月皆用正歲之仲月者，以王者考禮正刑，當?shù)闷渲校呵锓郑瑫円咕闹粒庩柦K，欲取終平之義，故唐虞以還，皆用仲月也。)巡狩訖，卻歸，每廟用一牛以告至，謂之"歸格於祖禰用特"。(特，一牛。)
秦始皇三年，東巡郡縣，祠鄒嶧山，頌功業(yè)。(其年復游海上。二年，游碣石，從上郡歸。五年，始南至湘山，遂登會稽，并海，到沙丘崩。此求神仙奇藥之術，無復觀人風問百年也。并音步浪反。下同。)二世元年，東巡碣石，并海，南歷泰山，至會稽，皆禮祠之，而刻勒始皇所立石書旁，以彰始皇之功德。
漢武帝元狩四年，始巡郡縣，浸尋於泰山。(浸，漸。尋，就也。浸音浸。)元封初，復至海上，又北至碣石，巡自遼西，歷北邊，至九原。五月，乃至甘泉。周萬八千里。(武帝亦如秦始皇之事。)
后漢光武建武三十年三月，幸魯，(漢祀令曰："天子行有所之，出河，沈用白馬珪璧各一，衣以繒緹五尺，祠用脯二束，酒六升，鹽一升。涉渭、灞、涇、洛他名水如此者，沈珪璧各一。律，在所給祠具；及行，沈祠他川水，先驅投石，少府給珪璧。不滿百里者不沈。")過泰山，祭山及梁父。章帝元和二年二月，東巡狩，使使者奉一太牢祠帝堯於濟陰成陽靈臺。至泰山，辛未，柴祭天地群神如故事。壬申，宗祀五帝於孝武所作汶上明堂，光武配。卒事，遂覲東后，饗賜王侯群臣。因行郡國，幸魯，祠東海恭王及孔子、七十二弟子。四月，還京師。庚申，告至，祠高祖廟、光武廟，各一特牛。安帝延光三年，東巡狩，至泰山，柴祭及祠汶上明堂，如元和中故事。
魏明帝凡三東巡狩，所過存問高年，恤疾苦，或賜穀帛，有古巡幸之風焉。齊王正始中，巡洛陽縣，賜高年、力田，各有等差。
晉初新禮，巡狩方岳，柴望告、設壝宮如禮。諸侯之覲者，賓及執(zhí)贄皆如朝儀，而不建旗。(摯虞以："覲禮，諸侯各建其旗章，所以殊爵命，示等威。詩稱'君子至止，言觀其旂'。宜定新禮，建旗如舊禮。"詔可其議，然終晉代，其禮不行。武帝泰始四年，詔使使持節(jié)、侍中、黃門侍郎，銜命四出，周行天下。其萬人之利害為一書，禮俗政事教理科禁逆順為一書，悖逆暴亂作慝犯令為一書，喪荒兇厄貧苦為一書，康樂和親安平為一書，每國辨異之，以反命於王。)