卷四十七 禮七 沿革七 吉禮六

　　大唐開(kāi)元三年，右拾遺陳貞節(jié)以諸太子廟不合守供祀享，上疏："伏見(jiàn)章懷太子等四廟，遠(yuǎn)則從祖，近則堂昆，并非有功於人，立事於代，而寢廟相屬，獻(xiàn)祼連時(shí)，事不師古，以克永代，臣實(shí)疑之。今章懷太子等乃以陵廟，分署官寮，八處修營(yíng)，四時(shí)祭享，物須官給，人必公糧，合樂(lè)登歌，咸同列帝。謹(jǐn)按周禮，始祖以下，猶稱小廟，未知此廟，厥名維何？臣謂八署司存，員寮且省，四時(shí)祭祀，供給咸停。臣又聞磐石維城，既開(kāi)封建之典；別子為祖，非無(wú)大小之宗。其四陵廟等應(yīng)須祭祀者，并令承后子孫，自修其事。崇此正典，冀合禮經(jīng)。"上令有司集禮官及群臣詳議奏聞。

　　駕部員外郎裴子馀議曰："謹(jǐn)按前件四廟等，并前皇嫡胤，殞身昭代，圣上哀骨肉之深，錫烝嘗之享，憲章往昔，垂范將來(lái)。昔嫄廟列周，戾園居漢，并位非七代，置在一時(shí)，斯并前代宏規(guī)，后賢令范。又按春秋，狐突適下國(guó)，遇太子，使登仆，曰'予將以晉畀秦，秦將祀予。'此則太子之言，無(wú)后明矣。對(duì)曰：'神不歆非類，人不祀非族，君祀無(wú)乃殄乎！'此則晉有其祀，立廟必矣。又定公元年，立煬宮。經(jīng)傳更無(wú)異說(shuō)。鄭玄注云：'煬公，伯禽之子，季氏禱而立其宮也。'考之漢儲(chǔ)晉嫡則如彼，言乎周廟魯宮則如此，豈可使晉求秦祀，戾匪漢思？求枉者深，所直者鮮，黷神慢禮，理必不然。且尊以儲(chǔ)后，位絕諸侯，謚號(hào)既崇，官吏有典。去羊存朔，非理所安，狗利忘禮，何以為國(guó)。"

　　太常博士段同泰議曰："伏據(jù)隱太子等，皆稟殊恩，式創(chuàng)陵寢。一羞蘋(píng)藻，驟移檀柘，豈非睦親繼絕，悼往推恩者歟！況漢置戾園，晉循虞祀，書(shū)稱咸秩，禮紀(jì)百神，紛綸葳蕤，可略言矣。隱太子等并特降絲綸，別營(yíng)祠宇，義殊太廟，恩出當(dāng)時(shí)。借如逝者之錫蘋(píng)蘩，亦猶生者之開(kāi)茆土，寵章所及，誰(shuí)謂非宜？且自古帝王，封建子弟，寄以維城之固，咸登列郡之榮，豈必有功於人，立事於代？生者曾無(wú)異議，逝者輒此奏停，雖存沒(méi)之跡不同，而君親之恩何別！此則輕重非當(dāng)，情禮不均，神道固是難誣，人情孰云其可。"

　　開(kāi)元二十二年七月敕："贈(zèng)太子頃年官為立廟，并致享祀，雖欲歸厚，而情且未安。烝嘗之時(shí)，子孫不及，若專令官祭，是以疏間親，遂此為常，豈云教孝。其諸贈(zèng)太子有后者，但官置廟，各令子孫自主祭，其署及官悉停。若無(wú)后者，宜依舊。"

　　上元二年二月，禮儀使、太常卿杜鴻漸奏："讓帝七廟等，請(qǐng)停四時(shí)享獻(xiàn)。每至禘祫之月，則一祭焉。樂(lè)用登歌一部，牲獻(xiàn)樽俎之禮，同太廟一室之儀。"

　　《通典》　唐·杜佑